第一篇：誦讀先賢經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

誦讀先賢經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

吉水思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校

一、活動(dòng)背景：

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)民族精神教育與現(xiàn)代公民素質(zhì)培養(yǎng)有機(jī)整合，學(xué)校將開(kāi)展先賢經(jīng)典誦讀活動(dòng)，將活動(dòng)的知識(shí)性、科學(xué)性、教育性、娛樂(lè)性融為一體，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓浸潤(rùn)師生的心靈，不斷提高師生文化素養(yǎng)。

二、活動(dòng)目標(biāo)：

讓學(xué)生進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，在師生中形成以先賢為楷模，勤勉學(xué)習(xí)，奮發(fā)有為，立志成才的思想；形成“人人誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”的校園文化氛圍，讓學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)詞感受我國(guó)傳統(tǒng)的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)互助、勤學(xué)自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，與小學(xué)作文教學(xué)個(gè)結(jié)合，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)，讓經(jīng)典詩(shī)詞更好地引領(lǐng)我校青少年兒童健康成長(zhǎng)。

三、活動(dòng)意義：

1、引導(dǎo)學(xué)生誦讀具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，吸取終生受益的知識(shí)精華，塑造健全的人格和優(yōu)雅的氣質(zhì)，樹(shù)立民族自尊心和自豪感，獲得創(chuàng)造的智慧。

2、培養(yǎng)學(xué)生濃厚的閱讀興趣，在誦讀中使低年級(jí)學(xué)生擴(kuò)大識(shí)字量，在吟誦表演中使高年級(jí)學(xué)生感受經(jīng)典詩(shī)文的博大精深。學(xué)生養(yǎng)成天天誦讀的習(xí)慣，逐步使學(xué)生能夠出口成章、引經(jīng)據(jù)典，形成良好的文化素養(yǎng)。

3、通過(guò)教師與學(xué)生共同誦讀，傳承中華文化、弘揚(yáng)人文精神、推進(jìn)素質(zhì)教育，幫助學(xué)生從閱讀經(jīng)典中感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，汲取民族精神的豐富內(nèi)涵，加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的愛(ài)好，養(yǎng)成積極的人生觀和價(jià)值觀，全面提高師生的人文素養(yǎng)。

四、誦讀內(nèi)容：

1、本學(xué)期誦讀內(nèi)容《三字經(jīng)》。

選擇理由：《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。

2、下學(xué)期誦讀《弟子規(guī)》

選擇理由：《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。

五、活動(dòng)開(kāi)展及考評(píng)辦法：

1、每位同學(xué)都要人手一本《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》書(shū)籍（自購(gòu)）。

2、全體學(xué)生每天在學(xué)校規(guī)定的10分鐘時(shí)間內(nèi)背誦24個(gè)字，并理解其中意思和道理（班主任組織）。

3、每天誦讀時(shí)班主任必須到場(chǎng)，每月折算工作量一節(jié)，檢查未到者按缺勤紀(jì)律扣業(yè)績(jī)分。

4、學(xué)期末要求全體學(xué)生都會(huì)背誦，學(xué)校舉行的相關(guān)比賽前三名班級(jí)分別加班級(jí)考評(píng)分6、4、3。

5、每天由值日檢查小組對(duì)各班誦讀情況進(jìn)行檢查，未誦讀班級(jí)扣分納入文明班級(jí)評(píng)比。

6、學(xué)期末接龍背誦考核：蹲點(diǎn)行政和年級(jí)組長(zhǎng)所轄各班隨機(jī)抽10個(gè)學(xué)生排列，老師隨便起個(gè)頭要求每位學(xué)生背誦12個(gè)字依次往下接龍，每斷接一個(gè)學(xué)生扣10分，斷誦內(nèi)容老師補(bǔ)誦后續(xù)繼再往下接龍。得分60分為合格，90－100分為優(yōu)秀并加該班該月班級(jí)考評(píng)6－8分。并把合格以上成績(jī)作為該班主任評(píng)優(yōu)評(píng)先、學(xué)期末考核為A檔的重要依據(jù)。

政保處

第二篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)

在自愿參加義務(wù)勞動(dòng)的的報(bào)名表上，你會(huì)毫不猶豫的拿起自己手中的筆簽上名嗎？在看到因貧困災(zāi)害而無(wú)家可歸的孩子的生活圖景時(shí)，你還能悠閑地坐在椅子上聽(tīng)著最新的流行音樂(lè)嗎？馬路上有人跌倒了，你是不是還在糾結(jié)要不要幫他這個(gè)問(wèn)題？樂(lè)于助人，自強(qiáng)不息，誠(chéng)實(shí)守信這一系列的傳統(tǒng)美德不是口號(hào)，而是行動(dòng)的準(zhǔn)則。

當(dāng)今社會(huì)，熙熙攘攘的人群，熱鬧擁擠的街道，這些都可以體現(xiàn)出我們物質(zhì)生活水平的不斷提高?？呻y道我們只是獲得而沒(méi)有失去嗎？殊不知，在我們將空的飲料瓶隨手扔在地上時(shí)，當(dāng)我們?cè)诮Y(jié)好賬的購(gòu)物車上偷偷扔進(jìn)一件商品時(shí)，在我們雙手環(huán)胸圍觀老人跌倒時(shí)，一些東西在逐漸地變淡，逐漸的從這個(gè)世界上消失。

我們整天都在喧嚷著要保護(hù)傳統(tǒng)文化，把中華民族的結(jié)晶發(fā)揚(yáng)光大，然而試問(wèn)一下，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們真的做到了嗎？

中華民族的文化博大精深，這些掛在嘴邊的傳統(tǒng)美德是幾千年歷史積淀下來(lái)的寶藏。聆聽(tīng)歷史這條長(zhǎng)河中洶涌澎湃的波濤聲，然而從什么時(shí)候開(kāi)始這聲音逐漸被汽車的喇叭聲覆蓋。我們不能不承認(rèn)我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，但這片領(lǐng)域上是語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。

朋友們，我們不能只在乎物質(zhì)資料的享受，我們的思想字典里最不該刪去的字就是傳統(tǒng)美德。在人生的道路上遇見(jiàn)荊棘叢和風(fēng)雨，我們不能就這樣轉(zhuǎn)身就走，躲避這些坎坷，要咬緊牙關(guān)沖過(guò)去，這才是自強(qiáng)不息。在別人跌倒后毫不猶豫的伸出手將她（他）拉起，用自己的關(guān)心去撫慰疼痛的傷口，這才是樂(lè)于助人。在傷害別人后能不彎下腰企圖一言不發(fā)地走開(kāi)，而是自覺(jué)上前盡自己最大的可能減輕為別人帶來(lái)的損失，這才是誠(chéng)實(shí)守信。

為什么我們要把傳統(tǒng)美德這一寶貴的財(cái)富閑置一旁，是因?yàn)榕聹p少經(jīng)濟(jì)收益嗎？是

因?yàn)楹ε聯(lián)p害顏面榮譽(yù)嗎？弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，多一點(diǎn)關(guān)懷和信任，社會(huì)上的你我他，都不會(huì)在為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵，這個(gè)社會(huì)將會(huì)更加和諧，我們的生活將更加幸福。弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)。聽(tīng)：“多一點(diǎn)愛(ài)，多一點(diǎn)夢(mèng)想，多一點(diǎn)一舉一動(dòng)留給別人的希望，再要一點(diǎn)溫暖，全世界都照亮…..”

姓名：王春苗

班級(jí)：高一（20）班學(xué)校：江蘇省泗洪中學(xué)

第三篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

《弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想》演講稿

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)：你們好!我平頭完小六年級(jí)學(xué)生，我叫薛佳瑜。今天為大家演講的題目是：《弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想》。

中華美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫!翻開(kāi)歷史：黃香九歲溫席，王祥臥冰求鯉，花木蘭替父從軍；看看今天：失去父親的8歲的唐銀花安慰失明的母親說(shuō)：“媽媽——我就是你的眼睛??”，在汶川大地震中，九歲的林浩，面對(duì)生命危險(xiǎn)，毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，還有 最美孝心少年邵帥為救病危母親，自捐骨髓??這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長(zhǎng)河里數(shù)不勝數(shù)。他們?nèi)绱猴L(fēng)一樣，感染著我們，打動(dòng)我們純潔幼小的心靈。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不無(wú)遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文明美德素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題

其實(shí)，做一個(gè)講文明，守禮儀的人說(shuō)難也不難。文明就在我們心中，我們會(huì)在生活中不經(jīng)意地流露著。有時(shí)，多一個(gè)手勢(shì)，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，就是多一份體諒；多一點(diǎn)耐心，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，就是多一份關(guān)愛(ài)；多一些分享，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，就是多一份溫暖…… 是的！文明禮儀無(wú)處不在，它是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，素以“文明之國(guó)”“禮儀之邦”著稱于世。古訓(xùn)曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”、“人無(wú)禮而不生，事無(wú)禮而不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、守禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。講文明，守禮儀是自古傳承下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)?？晌野l(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的流逝，許多人早已漸漸淡忘，讓“禮儀之邦”變得名不副實(shí)。

1111111111那是暑假的一天，烈日當(dāng)頭，我陪媽媽上街。火辣辣的太陽(yáng)似乎 把馬路上的柏油考的都要融化了，路邊上一棵棵大樹(shù)也被曬得低下了頭，樹(shù)上那些郁郁蔥蔥的葉子也曬得卷了起來(lái)。屋檐下乘涼的小狗，也吐著舌頭，注視著來(lái)往的行人。我抱怨道：“真實(shí)的，大熱天，逛什么街啊！”邊說(shuō)還邊擦著頭上的汗珠。我正抱怨著，突然，走在我們前面的老奶奶腳有點(diǎn)不聽(tīng)使喚 了，身體搖晃了幾下，便摔倒在地上。幾個(gè)膽小的路人驚叫著跑開(kāi)，周圍的人立刻圍了上來(lái)。人們紛紛出主意，有的說(shuō)：“趕快送醫(yī)院吧！”有的說(shuō)：“諸位誰(shuí)是醫(yī)生，好心幫一下！”還有的說(shuō)……一位像醫(yī)生的叔叔一看，大驚失色地叫到：“不好了，這位老人是心臟病發(fā)作了！”大家都吃了一驚，紛紛加入到搶救老人的行列中來(lái)?？善@附近沒(méi)有醫(yī)院，交通又不方便，就地?fù)尵仁俏ㄒ坏霓k法。正在大家心急如焚的時(shí)候，一位阿姨主動(dòng)為老奶奶做人工呼吸。只見(jiàn)她把自己的嘴放到老奶奶的嘴上，就這樣，一呼一吸起來(lái)。太陽(yáng) 閱讀會(huì)員限時(shí)特惠 7大會(huì)員特權(quán)立即嘗鮮毫不留情地把他的照射在人們的身上，而那位樂(lè)于助人的阿姨也早已大汗淋漓。大約半小時(shí)過(guò)去了，老奶奶漸漸蘇醒了，在場(chǎng)的人都不約而同地

鼓起掌來(lái)……陽(yáng)光照射在每個(gè)熱心人的臉上，照應(yīng)出一張張燦爛的笑臉。合上 心愛(ài)的日記，我要將這感人的一幕和那些樂(lè)于助人的人記住，鎖在我

心里，將它傳遞給每個(gè)人。

11四月的一個(gè)星期天，我和媽媽去思源廣場(chǎng)的圖書(shū)館借書(shū)，那天的天氣特別熱，太陽(yáng)火辣辣的炙烤著大地?？刹贿h(yuǎn)處星星點(diǎn)點(diǎn)的紅領(lǐng)巾，卻閃動(dòng)在思源廣場(chǎng)的每個(gè)角落。走近才發(fā)現(xiàn)，這原來(lái)是廣安區(qū)希望小學(xué)的同學(xué)們正在為本校一位患白血病的同學(xué)募捐。她們身穿校服，手捧募捐箱，向過(guò)路的行人講述患病同學(xué)的不幸，她們對(duì)捐款的好心人不停的行著隊(duì)禮、鞠著弓，一遍又一遍。只見(jiàn)她們顧不上喝水，也無(wú)暇顧及太陽(yáng)在她們稚嫩的臉上留下通紅的印記，此時(shí)的她們想得最多的是，多一份募捐就能讓身邊的同學(xué)多一份生存的希望。剎那間，我發(fā)現(xiàn)美德就是通過(guò)這種平凡而細(xì)小的事傳播，不由自主地我也加入了她們，廣場(chǎng)上閃動(dòng)的紅領(lǐng)巾將小愛(ài)化大愛(ài)，將愛(ài)心接力、傳遞……111111111111還記得有一次，我和媽媽從市場(chǎng)買(mǎi)了好多大包小包的食品正準(zhǔn)備進(jìn)樓道大門(mén)時(shí)，忽然的一抬頭看見(jiàn)一位老奶奶正準(zhǔn)備出門(mén)，媽媽示意我將門(mén)推開(kāi)不動(dòng)，讓老奶奶先出去。在老奶奶與我擦肩的那一剎那，她對(duì)我微笑了。雖然只是嘴角微微揚(yáng)起，但我的心好像被陽(yáng)光照耀般的溫暖。是啊，那么一個(gè)小小的動(dòng)作，就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。這讓我想到，如果我們每一個(gè)人都愿意做那么一個(gè)小小的動(dòng)作，即使是不認(rèn)識(shí)的人也會(huì)對(duì)你微笑，這是多么值得讓人高興的事情啊。

古人言“小而不為，老來(lái)何為？”，作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)是傳播美德的先鋒，文明禮儀的標(biāo)兵，我相信如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會(huì)更加美好。親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們和美德手拉手，結(jié)伴同行！

第四篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，塑造時(shí)代新人

老師們、同學(xué)們：

大家下午好。受學(xué)校委托，今天我給同學(xué)們作《弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，塑造時(shí)代新人》專題講座，很高興能有今天這個(gè)平臺(tái)和同學(xué)們交流。我講解的中心詞是“道德”。道德是關(guān)于如何對(duì)待他人，如何處世做人的智慧和學(xué)問(wèn)。在人類未進(jìn)入文明時(shí)代的原始社會(huì)，每個(gè)人只知道個(gè)人欲望的追求，很少顧念關(guān)注他人。全世界只有弱肉強(qiáng)食，缺少忍讓和幫扶，人世難逢開(kāi)口笑，是一個(gè)血雨腥風(fēng)非常冰冷的世界。人一生下來(lái)只有自然本能，有不少本能會(huì)危害其他人的生存，不經(jīng)過(guò)社會(huì)道德教化，是不知約束自己的。每個(gè)人都有七情六欲，人的欲望如果不加以節(jié)制是沒(méi)有止境的。人有四肢，是向外擴(kuò)張的，人的占有欲望如果不加以節(jié)制，就會(huì)傷害他人。在我國(guó)古代的先哲孟子看來(lái)，人獸相隔一張紙。在人類由野蠻愚昧向智慧文明發(fā)展的過(guò)程中，在痛苦的思索中，人類逐漸形成了促進(jìn)文明和諧，保障全民安全、公平、幸福的道德和法律。

法律意識(shí)和道德修養(yǎng)是我們每個(gè)人都必須具備的最基本的素養(yǎng)。上一周學(xué)校邀請(qǐng)公安和禁毒辦的專業(yè)人員對(duì)同學(xué)們進(jìn)行了生動(dòng)的法制教育。法律的功能只是制裁人的本能中企圖傷害他人等對(duì)人類社會(huì)有大的危害的方面，而小的方面，沒(méi)有被監(jiān)控到的問(wèn)題就要靠個(gè)人的良知靠道德律來(lái)約；

束。法律重在對(duì)人所犯下的較大的錯(cuò)誤的結(jié)果的懲處，是治末，而道德修養(yǎng)是從靈魂深處打消人錯(cuò)誤的意念，是治本。

今天我們所處的是一個(gè)瞬息萬(wàn)變產(chǎn)“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，人類思想的積累過(guò)幾年就增加一倍。同時(shí)，我們國(guó)家也處在各行各業(yè)開(kāi)放改革的攻堅(jiān)階段。是一個(gè)社會(huì)大變革大轉(zhuǎn)型時(shí)期。各種各樣的社會(huì)問(wèn)題紛紛出現(xiàn)，加之互聯(lián)網(wǎng)的驟然普及，正負(fù)信息雜然紛呈，對(duì)于我們這些涉世不深的初中學(xué)生而言，當(dāng)我們不會(huì)判斷是與非，善與惡的時(shí)候，所接觸的信息越多，知識(shí)量越多，頭腦可能會(huì)被搞得越混亂。當(dāng)這些思想觀念，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間跟空間的印證為真理時(shí)，絕不能趕時(shí)

髦，不加思考地去盲目追風(fēng)。更不能將這些理論觀念，當(dāng)作自己做人處事的原理原則。20世紀(jì)80年代的一個(gè)初春季節(jié)，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集聚巴黎。他們?cè)谝环輹?huì)議宣言中寫(xiě)道：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去。必須回頭到2500年前去吸取孔子的智慧。”到今天，國(guó)外建成的“孔子學(xué)院”已經(jīng)發(fā)展到40多所。這是為什么呢?因?yàn)槲鞣絿?guó)家信奉“強(qiáng)者繁衍，弱者淘汰”的進(jìn)化論觀念，極其重視個(gè)性張揚(yáng)，極力提倡個(gè)人享受，競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)，家庭觀念淡薄，子女18歲后就脫離父母獨(dú)立生活，即使夫妻之間在經(jīng)濟(jì)上也很生分，各有各的打算，各花各的錢(qián)，離婚率高，很多人把生育子女當(dāng)做拖累，奉行獨(dú)身主義，以養(yǎng)寵物狗來(lái)慰藉內(nèi)心的孤獨(dú)。國(guó)家人口持續(xù)下降，在警力薄弱的地區(qū)暴力案件頻發(fā)。當(dāng)西方社會(huì)學(xué)家開(kāi)始關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)的孝道等美德的時(shí)候，而我國(guó)一部分人卻正在不知不覺(jué)職中把孝道等我們中華民族最美好的傳統(tǒng)道德拋棄。這個(gè)問(wèn)題引起了黨和國(guó)家的高度重視，為了增強(qiáng)民族情感，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，國(guó)務(wù)院作出決定，在民族傳統(tǒng)節(jié)日，諸如清明節(jié)（祭祖節(jié)）、端午節(jié)（屈原愛(ài)國(guó)）、中秋節(jié)（思念親情）等安排放假，中共中央倡導(dǎo)，在全國(guó)廣泛深入開(kāi)展“八榮八恥”教育活動(dòng)等等。

那么，什么是中華傳統(tǒng)美德呢？

所謂中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國(guó)五千年歷史流傳下來(lái)，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下一代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來(lái)就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國(guó)人民兩千多年來(lái)處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，有著光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)炎黃子孫世代相傳，形成了博大精深的傳統(tǒng)美德，它是中華民族改造自己的生存環(huán)境，抗御外族侵略，維護(hù)民族獨(dú)立的堅(jiān)不可催的精神支柱，它完整第塑造了中國(guó)人的心理、性格、培養(yǎng)了中華民族的精神風(fēng)貌。如敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操，先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣，自強(qiáng)不息、苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣。鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范，厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟，奮不顧身、舍生取義英雄氣概，大道之行、天下為公的社會(huì)理想??自古以來(lái)，這些傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神之中，可以說(shuō)，它是我們中華民族的“根”和“魂”，是我們民族的精神財(cái)富和傳家之寶!我們主要從哪些方面學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德呢?

一、感恩、孝道

人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展特別需要兩種寶貴的情感，一曰奉獻(xiàn)，二日感恩。因?yàn)橛蟹瞰I(xiàn)的精神，人類才不斷勞動(dòng)、工作、創(chuàng)造，我們所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增多，人類的生活才越來(lái)越美好。人們?cè)谙M(fèi)財(cái)富的時(shí)候，如果忘懷感恩之情，忘懷那些財(cái)富所凝結(jié)的汗水和心血，那么，這些財(cái)富的創(chuàng)造者就會(huì)產(chǎn)生一種失落之感—，而消費(fèi)者自己也會(huì)墮落成無(wú)知無(wú)識(shí)的物欲蟲(chóng)豸。消費(fèi)者的感恩一方面會(huì)使創(chuàng)造者感受到創(chuàng)造的價(jià)值，激發(fā)出無(wú)限的力量進(jìn)行新的創(chuàng)造；另一方面，消費(fèi)者有了感恩的良知，自身也會(huì)把精力投入到創(chuàng)造的活動(dòng)之中。這樣，社會(huì)財(cái)富才會(huì)形成不斷增殖的良性循環(huán)。

“為什么我眼里常含淚水? 因?yàn)槲覍?duì)土地愛(ài)得深沉??”

詩(shī)人艾青這種從骨子里透出的感恩之情，深深地感動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)善良的心靈。土地是我們腳下的山山水水，土地是我們的父母，家鄉(xiāng)、母校和親愛(ài)的祖國(guó)。土地養(yǎng)育我們生命的軀殼，給予我們物質(zhì)和精神的營(yíng)養(yǎng)，給予我們力量和信念。為了父母、為家鄉(xiāng)、為祖國(guó)而奉獻(xiàn)是人生最高的目標(biāo)，為了土地而工作是生命最大的價(jià)值。

我們民族有感恩的優(yōu)良傳統(tǒng)。自古以來(lái)就有烏鴉反哺、結(jié)草銜環(huán)的故事和“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的佳句?！暗嗡鳎?dāng)涌泉相報(bào)”是我們民族知恩感恩心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。

可是，近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著生活條件的日益提高，我們發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的人，特別是我們的青少年一代只會(huì)索取卻不會(huì)付出。有些同學(xué)平時(shí)浪費(fèi)糧食，人手大腳花父母親的血汗錢(qián)，對(duì)父母的饋贈(zèng)從不言謝，對(duì)朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發(fā)牢騷，總覺(jué)得世界欠自己太多，社會(huì)太不公平，甚至有些人還動(dòng)輒訴諸暴力，或以死相脅??社會(huì)上有很多這樣的例子。這都說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：我們的新一代感恩之心正在逐漸喪失。

這是為什么呢？一個(gè)重要原因就是因?yàn)楝F(xiàn)在的家庭是長(zhǎng)輩多、孩子少，孩子們自然而然地成為了家庭的中心人物，大部分的長(zhǎng)輩認(rèn)為為孩子的一切付出，都是應(yīng)該的，是責(zé)任，無(wú)需回報(bào)的。而相當(dāng)多的孩子也不了解父母的工作的辛苦，不了解父母面對(duì)生活所承受的壓力。所以他們認(rèn)為父母、他人、乃至整個(gè)社會(huì)給予他們的一切都是應(yīng)該的，自己接受也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。所以?dāng)他們的要求一旦得不到滿足或遇到了不如意的境況時(shí)，很多的人就開(kāi)始學(xué)會(huì)了抱怨，而不是感恩。所以：我們迫切需要感恩思想滲透到我們每個(gè)同學(xué)的心靈深處。

感恩到底有多大的魅力？我們來(lái)看美國(guó)的哈爾·厄本做的一個(gè)非常著名的實(shí)驗(yàn)。他要求學(xué)生在一天里不準(zhǔn)抱怨。假若學(xué)生不能做到，那也要至少在一天中盡量減少抱怨。他還建議學(xué)生在兜里揣張紙條，每次發(fā)覺(jué)自己在抱怨前便記個(gè)數(shù)。第二天，他讓學(xué)生看著自己的紙條進(jìn)行討論。學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來(lái)每一個(gè)人都非常容易抱怨。而自己抱埋的事情其實(shí)都是一些微不足道的事。緊接著那次討論，他又展開(kāi)了實(shí)驗(yàn)的第二部分。他給學(xué)生們分發(fā)一張表格，表格頂端寫(xiě)著：“我感激，因?yàn)??”，讓學(xué)生列出自己很高興擁有的物品、自己贊賞的人物和“其他”任何事物。然后又開(kāi)始的是實(shí)驗(yàn)的第三部分。他要求學(xué)生在以后的24小時(shí)內(nèi)把自己填寫(xiě)的這張表格讀4遍：午飯以后、晚飯以后、睡覺(jué)之前。第二天上學(xué)之前或開(kāi)始學(xué)習(xí)之前。第二天上課時(shí)？他問(wèn)學(xué)生，努力不抱怨后，感覺(jué)與前一天有沒(méi)有什么差別。當(dāng)然，他們的答案他早已經(jīng)知道了。學(xué)生們走進(jìn)教室時(shí)的體態(tài)和手勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了重大變化，不但與前一天不同，而且與以往任何一天都不同了。大家臉上開(kāi)心的微笑更多了，眼睛也睜得大多了，身體也顯得更具活力了。這就是感恩的力量。感恩精神讓心靈發(fā)生了奇跡??

從這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，感恩可以消解內(nèi)心所有積怨。使我們保持良好的心態(tài)，還能夠促進(jìn)人與人相互信任、相互理解、相互尊重，讓我們珍愛(ài)生命。其實(shí)，感恩是一

種面對(duì)生活的大智慧，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩讓這個(gè)世界多彩而美麗!所以感恩，是每一個(gè)人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。我們唯有學(xué)會(huì)感恩，才能以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，在未來(lái)的生活中少一些怨天尤人的抱怨，而多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂(lè)。

那么怎么樣“感恩”呢?首先我們應(yīng)該學(xué)會(huì)懂得尊重他人，尊重他人的勞動(dòng)成果，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，并以自己的努力和付出回報(bào)社會(huì)。

（一）學(xué)會(huì)感恩從孝敬文母做起。父母給了我們生命，而生命是如此的美好，我們應(yīng)該對(duì)父母永遠(yuǎn)懷有一顆感恩的心；父母養(yǎng)育了我們，從十月懷胎到呱呱墜地，從嬰幼兒到長(zhǎng)大成人，為了兒女的成長(zhǎng)，他們精心護(hù)理，百般關(guān)照，日夜操勞，費(fèi)盡了心血。兒女成人了，父母老了，可他們的牽掛沒(méi)有斷。請(qǐng)想一想，我們每個(gè)人都會(huì)有很多這方面的體會(huì)。唐代詩(shī)人孟郊在《游子吟》中說(shuō)道：“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉；”這首不朽的詩(shī)，之所以為人喜愛(ài)，就是因?yàn)榈莱隽颂煜聝号畬?duì)父母的感恩之心。

父母對(duì)子女的愛(ài)是人類最圣潔的情感，由此我們也可推論，孝敬父母也是子女回報(bào)父母應(yīng)盡的義務(wù)，與此相應(yīng)，孝敬父母作力倫理道德規(guī)范，也將是人類探討的永恒主題。

(二)孝敬父母要從身邊做起。古人云，“百善，孝為先?！毙⒕锤改甘侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，也是每一個(gè)中學(xué)生應(yīng)該具備的道德品質(zhì)。然而，現(xiàn)實(shí)的情況是，許多中學(xué)生不懂得體諒父母生活的艱辛與勞累，認(rèn)為父母為自己所做的一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，更談不上去關(guān)心和孝敬父母。

生活中，我們常?？梢钥吹竭@樣的家庭鏡頭：吃過(guò)飯孩子扭頭看電視或去玩耍了，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的東西；父母總是先讓孩子品嘗，孩于卻很少請(qǐng)父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后；百般照顧，而父母身體不適，孩子卻很少問(wèn)候??凡此種種，值得憂慮。

據(jù)媒體報(bào)道，日前，濟(jì)南一女孩與母親在公交車上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，竟然對(duì)母親大打出手，并對(duì)勸阻乘客破口大罵。據(jù)乘客介紹?？赡苁且?yàn)閶寢寷](méi)有給她買(mǎi)衣服，母女二人

就在該公交車上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。女孩嚷道：“你為什么不給我買(mǎi)啊!”隨后，竟揪住母親的衣領(lǐng)，動(dòng)手打了自己的母親。濟(jì)南女孩的行為引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，一些教育專家認(rèn)為，這表面上是個(gè)例，卻反映出當(dāng)今中學(xué)生孝敬父母的意識(shí)太過(guò)淡薄。據(jù)我了解，目前，中學(xué)生不孝敬行為有以下幾個(gè)方面；

（1）頂撞父母。頂撞父母是中學(xué)生最常見(jiàn)的不孝敬父母的行為。有的學(xué)生在家里經(jīng)常頂撞父母，對(duì)父母發(fā)脾氣。當(dāng)父母不能滿足他的要求時(shí)，大多數(shù)學(xué)生選擇了與父母爭(zhēng)辯或者摔門(mén)而去。個(gè)例：某校初二年級(jí)學(xué)生李某的父親覺(jué)得很苦惱他說(shuō)“這孩子在學(xué)校特乖，特別聽(tīng)老師的話，可是一回到家里，就像變了個(gè)人似的”。回到家：李某經(jīng)常和家長(zhǎng)頂撞，有時(shí)候還沒(méi)說(shuō)兩句，就把門(mén)重重地關(guān)上，還常常沖父母發(fā)脾氣。李某的父親介紹，被孩子頂撞后。自己的情緒往往很長(zhǎng)時(shí)間才能平復(fù)。（2）不做家務(wù)。中學(xué)生普遍缺少家庭責(zé)任感，認(rèn)為父母為自己所做的一切都是理所當(dāng)然；很多中學(xué)生在家庭里都很少做家務(wù)，所有的事情都要父母、長(zhǎng)輩代勞。個(gè)例：許多中學(xué)都有住宿生，住宿生一周回家一趟。每到回家時(shí)，有的同學(xué)就把需要洗的衣服帶回家，連自己的襪子等小衣物都要媽媽洗。洗衣服尚且如此，更別說(shuō)在家里幫父母分擔(dān)家務(wù)了。(3)不體貼父母。父母往往創(chuàng)造最好的條件滿足子女的需求，一些同學(xué)卻不懂得珍惜與回報(bào)。有的同學(xué)在父母身體不舒服、工作遇到困難甚至家庭遭到變故時(shí)，不能體貼父母的困難，反而提出非分的要求。個(gè)例：一對(duì)夫婦雙雙下崗后靠四處打雜為生，可他們上高中的兒子卻對(duì)父母“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”?？吹酵瑢W(xué)有車接送，就要父母租輛車送他去學(xué)校；為辦同學(xué)聚會(huì)，逼父母為他湊足200塊錢(qián)。(4)嫌棄父母。有的中學(xué)生羨慕別人家條件好，逐漸埋怨、嫌棄自己的父母。抱怨父母沒(méi)有能力提供更好的生活。個(gè)例：高中生孫某(女生)有一次去同學(xué)家做客。看到同學(xué)家富足的生活自慚形穢，心里對(duì)父母就暗暗地有一些抱怨。從此十分關(guān)注自己在同學(xué)眼中的形象，經(jīng)常出入發(fā)廊、買(mǎi)化妝晶，跟著時(shí)髦的同學(xué)穿漂亮衣服。雖然也清楚自己的家庭狀況和父母的辛苦，可因?yàn)閺男缮鷳T養(yǎng)，任性慣了，所以就用違心、偏頗的理由去為自己的欲望開(kāi)綠燈：“我觀在是學(xué)生。花父母的錢(qián)是理所當(dāng)然的，同學(xué)們都這樣，我為什么就不可以呢？”

針對(duì)以上行為，我認(rèn)為，天下的父母雖然給予子女的物質(zhì)條件不同，但他們愛(ài)子女的心是一樣的，因此我們沒(méi)有理由對(duì)父母百般挑剔，而應(yīng)該體諒他們的辛勞，不要做出讓他們傷心的事情。

中學(xué)生表觀出來(lái)的不孝敬行為，在一定程度上顯示出獨(dú)生子女教育的誤區(qū)。以學(xué)習(xí)各方面知識(shí)為主要任務(wù)的中學(xué)生，不體諒父母養(yǎng)育自己的艱辛，卻常常對(duì)父母態(tài)度惡劣。不尊重父母的原因主要有三個(gè)方面（1）多數(shù)家長(zhǎng)重智育輕德育(2)獨(dú)生子女承載太多關(guān)愛(ài)（3）青春期學(xué)生情緒易激動(dòng)。河北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉毅偉教授認(rèn)為，有無(wú)孝敬父母的習(xí)慣，不單單是子女對(duì)父母關(guān)愛(ài)的問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)人能否關(guān)心他人的大問(wèn)題。因此，家長(zhǎng)和學(xué)校都需要幫助中學(xué)生養(yǎng)成孝敬父母的習(xí)慣。

在這里我提醒各位同學(xué)：(1)要知道父母養(yǎng)育你們不容易。作為子女，要明白父母的艱辛。要想想你來(lái)到這個(gè)世上的，又是怎樣由一個(gè)脆弱的小生命成長(zhǎng)為一個(gè)充滿活力的少年。要深知父母養(yǎng)育的艱辛，懂得父母帶給自己的一切是用心血和汗水換來(lái)的，要百倍珍惜。并要有感激之情。（2）讀懂父母的愿望。作為子女，要有意識(shí)地樹(shù)立對(duì)父母的“孝敬”意識(shí)，從態(tài)度上尊重父母。愛(ài)戴父母，多和父母溝通，了解了父母的苦心，平日里可以幫父母做些力所能及的事情。即使是在一些小細(xì)節(jié)上的行動(dòng)，都會(huì)讓父母感到無(wú)比欣慰。（3）要對(duì)父母懷有感恩之情。我們能來(lái)到這個(gè)五彩繽紛的世界上，是父母的功勞，是母親十月懷胎分娩的結(jié)果。父母生育了我們，辛車苦苦的養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)當(dāng)懷有一顆感恩的心，永遠(yuǎn)牢記父母的生育之恩。（4）要認(rèn)真聽(tīng)取父母的訓(xùn)誡。父母的心都是望子成龍，望女成風(fēng)。很少有父母教唆子女走歪門(mén)邪道的，所以父母對(duì)子女成長(zhǎng)有益的話語(yǔ)，子女要懷有一顆虔誠(chéng)的心，微笑的傾聽(tīng)、從中獲取營(yíng)養(yǎng)和吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，千萬(wàn)不能頂嘴和辯解，否則會(huì)傷父母的心讓父母感到壓抑和不快。（5）讓父母分享你的榮譽(yù)和成就。父母一生操勞。無(wú)非是希望自己的孩子能有出息，能學(xué)有所成，有理想的工作，有幸福的生活；事實(shí)上—個(gè)人在社會(huì)上的工作和事業(yè)都很出色。又有一個(gè)溫馨的家庭，就是讓父母分享你的榮譽(yù)和成就。就是對(duì)父母盡最大的孝潠補(bǔ)蔚籍。反之，沒(méi)有一個(gè)父母希望自己的子女衣食無(wú)著，家庭不睦，或者子女蹲監(jiān)牢的。這些是對(duì)父母的最大不孝。因?yàn)楦改赴炎约阂簧南Ｍ挤诺搅俗约汉⒆拥纳砩希糇优猩⑹?，就?huì)大失所望，非常痛苦。（6）你們長(zhǎng)大以后，父母年老不能工作的時(shí)候，你們要贍養(yǎng)父母，讓父母含安度晚年。

我再給同學(xué)們講兩個(gè)當(dāng)代中學(xué)生的孝道故事。

（三）背著爸爸去上學(xué)—李勇：1980年4月，李勇出生在寧縣瓦斜鄉(xiāng)永吉村一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭。6歲時(shí)，父親因病癱瘓，當(dāng)時(shí)，幾個(gè)姐姐已出嫁，家里的重?fù)?dān)就全部落在了母親的肩上。為了緩解母親的壓力，小小年紀(jì)的他就開(kāi)始扛起了家庭之重。第二年，母親積攢了20元錢(qián)，把他領(lǐng)進(jìn)了學(xué)校。

1992年，李勇以全鄉(xiāng)第二名的成績(jī)考入了寧縣瓦斜初中。每周上學(xué)前，他都要給牛鍘好一周要吃的草，挑夠一家要吃的水才離開(kāi)。初中三年，他年年榮獲校級(jí)“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”號(hào)譽(yù)稱號(hào)。

1995年農(nóng)歷2月，母親去世，把將父親暫時(shí)寄托在了他1歲時(shí)就分家另過(guò)的哥哥家，背上家里僅有的半口袋饅頭來(lái)到學(xué)校。5月，他參加了全國(guó)初中化學(xué)奧林匹克競(jìng)賽。6月，在初中畢業(yè)會(huì)考中，他又以全縣第二名的好成績(jī)考入寧縣師范。因他在全國(guó)初中奧林匹克化學(xué)競(jìng)賽中獲得了甘肅省賽區(qū)第一名，他又被舉薦到慶陽(yáng)師范學(xué)習(xí)。

1995年9月。李勇背起父親，去慶陽(yáng)師范上學(xué)。在學(xué)校，他不上灶。省下國(guó)家每月給師范生的補(bǔ)助和父親一塊做飯吃。逢周末，還背著父親出門(mén)曬太陽(yáng)，給他換洗衣服??

1996年5月，中央電視臺(tái)焦點(diǎn)訪談紀(jì)錄片之窗欄目組先后到李勇生活和學(xué)習(xí)過(guò)的地打進(jìn)行實(shí)地采訪，后在中央電視臺(tái)一套、七套播出了《我背父求學(xué)》的節(jié)目。1997年，李勇獲得了由聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署和中國(guó)青少年發(fā)揚(yáng)基金會(huì)聯(lián)合舉辦的首屆“國(guó)際青少年消除貧困獎(jiǎng)”，并受到原國(guó)務(wù)院副總理姜春云的接見(jiàn)。1997年，李勇榮獲“全國(guó)優(yōu)秀共青團(tuán)員”、“甘肅省十大杰出青年”等榮譽(yù)；1998年，以李勇為原型的電影《背著爸爸上學(xué)》在在北京首映。

1999年5月，李勇師范畢業(yè)后，被保送到西北師范大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)系就讀。讀書(shū)期間，他先后獲得院級(jí)學(xué)術(shù)科研二等獎(jiǎng)、“優(yōu)秀品德獎(jiǎng)”、“大學(xué)生西部論壇”征文二等獎(jiǎng)和暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)個(gè)人等10多各獎(jiǎng)項(xiàng)。2003年7月畢業(yè)后，李勇選則了留校任教。他用自己的親身經(jīng)歷，感動(dòng)和教育一代代青年學(xué)子把“忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、孝心獻(xiàn)給父母、關(guān)心獻(xiàn)給他人、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、信心留給白己”。

（四）含淚奔跑的陽(yáng)光少年—張曉。張曉，男，17歲，共青團(tuán)員，甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)寶塔社區(qū)人。平?jīng)龆懈呷?0）班應(yīng)屆畢業(yè)生。

張曉4歲喪父。母親曹雪紅重病臥床。他自小挑起家庭重?fù)?dān)，克服常人難以想象的困難，精心侍奉癱瘓?jiān)诖驳哪赣H，精心侍奉癱瘓?jiān)诖驳哪赣H，并以頑強(qiáng)的毅力完成了小學(xué)到高中的全部學(xué)業(yè)．用自己14年的行動(dòng)實(shí)踐著“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德。

從4歲起，張曉開(kāi)始學(xué)習(xí)煮飯、侍候母親。鍋臺(tái)高，夠不著，他就踩著小凳、趴在鍋臺(tái)上做飯，時(shí)常被沸出的米湯燙傷胳膊。上小學(xué)時(shí)，張曉每天要幫母親穿農(nóng)、洗臉、刷牙、梳頭，還要撿柴、生火、做飯，洗衣服。讀初一時(shí)，長(zhǎng)年臥床的母親病情不斷加重，一度大小便失禁，張曉每天要給母親接屎接尿，擦洗身體。他最惦念的是母親，鄰居送他一個(gè)饅頭，他要留給母親，別人給的好吃的，他總能找出自己不喜歡吃的理由。留給母親吃。張曉的鄰居何彩蘭老奶奶說(shuō)：“這娃娃太孝順了，我活了這么大沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么懂事的娃娃!”

毫無(wú)生活來(lái)源的張曉家生活一直十分艱難，在政府、武警官兵、鄰居、老師、同學(xué)和好心人的幫助下，母子倆渡過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。家里再困難，日子再苦，張曉也不愿給好心人增添負(fù)擔(dān)。有的人留下電話，讓他有困難時(shí)聯(lián)系，但他從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)打電活提要求。懷著一顆感恩的心，張曉把每位好心人的幫助記入自己的《恩人簿》。一到周末，張曉忙著洗衣服、做家務(wù)、照顧母親，還要抽時(shí)間給洗車行打工、撿垃圾貼補(bǔ)家用。

雖然家庭生活十分困難，張曉卻很陽(yáng)光樂(lè)觀。在學(xué)習(xí)上，他和同學(xué)互幫互助；在生活中，他樂(lè)于助人，關(guān)愛(ài)他人?！柏毨е袌?jiān)守的陽(yáng)光男孩”，是同學(xué)們和老師對(duì)張曉的評(píng)價(jià)?？嚯y沒(méi)有壓倒張曉。小學(xué)階段的張曉，年年是學(xué)校的三好學(xué)生。進(jìn)入初中、高中，半習(xí)也不曾落下。上高中的張曉學(xué)習(xí)更加用功，每天起早貪黑，忙于學(xué)習(xí)和照顧母親；也每天都是早早起床，把母親從床上抱到凳子上洗臉、梳頭，打掃完家里的衛(wèi)生就趕忙去上學(xué)。中午又急急忙忙趕回家先侍候母親方便，再做飯，一口一口喂給母親吃，然后又騎著破自行車趕到學(xué)校。張曉靠著自己的努力，以頑強(qiáng)的毅力完成了小學(xué)到高中的全部學(xué)業(yè)。

中國(guó)青年報(bào)2007年6月14日以《張曉：含淚奔跑的陽(yáng)光少年》為題刊登張曉事跡后，人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)教育報(bào)等媒體隨后作了報(bào)道。

張曉先后獲得平?jīng)鍪袃?yōu)秀共青團(tuán)員、第十—屆甘肅青年五四獎(jiǎng)?wù)?。上面兩個(gè)當(dāng)代中學(xué)生孝道故事中的主人公李勇和張曉，他們都出生在一個(gè)不幸的家庭中，父始給他們創(chuàng)造的物質(zhì)生活條件比我們?cè)谧哪囊粋€(gè)同學(xué)的都差，但他們不怨天尤人，不悲觀沉淪，對(duì)人生對(duì)社會(huì)永遠(yuǎn)懷著一顆感恩的心，極限挑戰(zhàn)生存的困境，真情孝敬父母，頑強(qiáng)拼搏學(xué)習(xí)。為自己撐起了一片藍(lán)天。我祝愿同學(xué)們都能夠向李勇和張曉學(xué)習(xí)，人人孝敬父母，人人勤奮學(xué)習(xí)，人人走向成功。

二、威信、廉潔

誠(chéng)信是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德之一，誠(chéng)信之道是維持人類社會(huì)，誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人類社會(huì)文上是維心÷、類汁會(huì)發(fā)展秩序的基礎(chǔ)。無(wú)論在過(guò)去或是現(xiàn)在，誠(chéng)信都是極力重要的。在中國(guó)歷史上，上至王侯將相、下至庶民百姓，只要不講誠(chéng)信，欺上瞞下、投機(jī)取巧、失信于人的，是向來(lái)為主流社會(huì)所不齒的。魏文侯是戰(zhàn)國(guó)初年魏國(guó)的君主，一次他與管理山林的一名小吏預(yù)約了日期狩獵，如期，文侯準(zhǔn)備赴約。左右勸阻：

“今日飲酒娛樂(lè)，天又下雨。您還要去嗎？”文侯說(shuō)：“我與人有約?豈可因?yàn)閵蕵?lè)而失約?”于是，親自前往小吏處，履行狩獵的約定。魏文候以王侯之尊，即便是小事；也不忍失信于人，這也是魏文候能夠開(kāi)創(chuàng)魏國(guó)百余年霸業(yè)、使魏國(guó)躋身于“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一的一條重要原因。與魏文侯同時(shí)代的吳起，受文侯之命治西河，初上任，為取信于民：使人置木樁于南門(mén)之外，并于城中發(fā)布告示：若有人將木樁仆倒在地，就讓其做官。百姓交互議論狐疑。有一人想碰碰運(yùn)氣，去把木樁弄倒，來(lái)拜見(jiàn)吳起，吳起果然兌現(xiàn)承諾。自此之后，吳起的號(hào)令能順利地得以貫徹執(zhí)行。漢朝開(kāi)國(guó)功臣韓信，少時(shí)流落街頭。有一位當(dāng)傭人的老太太同情他、關(guān)心照顧他，韓信發(fā)誓長(zhǎng)大后一定要好好報(bào)答老太太。后來(lái)韓信功成名就，被劉邦封為楚王，他不忘諾言，給老人以豐厚的饋贈(zèng)。以上三例，一則講的是一個(gè)人即使位高互尊、也應(yīng)該以誠(chéng)待人，誠(chéng)信乃事業(yè)成功的基石；二則講的是做官首先要取信于民，才能做到令行禁止，成就事業(yè)；三則講的是，一個(gè)有成就的人，必然是一個(gè)信守承諾的人。反之，如果自作聰明、不講信義，即使現(xiàn)時(shí)地位再高、權(quán)力再大，也不會(huì)長(zhǎng)久。西周末年，周幽王拿軍情當(dāng)兒戲，導(dǎo)演“烽火戲諸侯”的鬧劇，失信于諸侯，以至國(guó)破身死。可見(jiàn)，“誠(chéng)信；對(duì)于國(guó)家事務(wù)的管理者，不但關(guān)乎事業(yè)成敗，也關(guān)乎國(guó)家的興衰存亡。但是遺憾的是在商品經(jīng)濟(jì)大潮流的沖擊下，一些人見(jiàn)利忘

義、由于誠(chéng)信缺失。弄虛作假造成的惡性案件頻頻發(fā)生。例如，近年來(lái)，出現(xiàn)的三鹿奶粉商品造假案件，上海樓脆脆、廣西樓歪歪等建筑造假案件，一些著名大學(xué)專家學(xué)者的等學(xué)術(shù)造假案件等等。如果你有讀報(bào)的習(xí)慣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)處理違法違紀(jì)的腐敗官員的報(bào)道會(huì)隔三差五地出現(xiàn)。為什么會(huì)出現(xiàn)這些觸目驚心的問(wèn)題呢?原因也許很多。但從違法犯罪個(gè)人而言，我想最主要的是道德淪喪，法國(guó)巴爾扎克說(shuō)過(guò)“沒(méi)有思想上的清白，也就不能夠有金錢(qián)的廉潔?！彼?，腐敗的根本原因是人們廉潔修身道德觀的缺失。

隨著當(dāng)今物質(zhì)生活水平的不斷提高、社去思潮的多元化和腐敗現(xiàn)象侵蝕、蔓延，一些青少午學(xué)生耳濡目染了社會(huì)上的一些消極腐敗現(xiàn)象。在這種社會(huì)大環(huán)境下，很多學(xué)生經(jīng)不起腐朽思想、落后文化的侵蝕，思想演變；價(jià)值取向偏離，理想信念動(dòng)搖，羨富心態(tài)、攀比心態(tài)、從眾心態(tài)等的出現(xiàn)，使腐敗被淡化、認(rèn)同和放縱。

對(duì)此，我們應(yīng)如何對(duì)待呢? 作為青少年的同學(xué)們，應(yīng)該以“廉潔”為規(guī)范；以“修身”為模范，樹(shù)立良好道德觀，做一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人。

廉潔在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中流淌著，它編織出一曲曲動(dòng)人的樂(lè)章。北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。包拯一生，身居高位，廉潔無(wú)私。痛恨貪官污史。到了晚年，擔(dān)心后人會(huì)出不孝之徒；于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后。也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫。”在中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，我們也不乏發(fā)現(xiàn)廉潔奉公的例子。我國(guó)現(xiàn)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家馬寅初解放前曾擔(dān)任浙江省財(cái)政廳長(zhǎng)。有一天，德清縣有一個(gè)想當(dāng)縣長(zhǎng)的入托人將一千大洋送給馬寅初，請(qǐng)馬寅初開(kāi)開(kāi)后門(mén)，讓他就任某縣縣長(zhǎng)。馬寅初勃然大怒。罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢(qián)打關(guān)節(jié)，真的當(dāng)了縣長(zhǎng)，一定是個(gè)貪官。憑這一條，他就不能當(dāng)縣長(zhǎng)。立即吩咐來(lái)人把錢(qián)退回。周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)，已經(jīng)磨得無(wú)絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當(dāng)別人要求他換新的時(shí)候。他總是說(shuō)：“舊的可以穿?！敝V語(yǔ)有云：“寧可沒(méi)錢(qián)，不可傷廉。”歷史證明：

清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛；貪污腐敗猖獗之時(shí)，則國(guó)勢(shì)衰微。歷來(lái)清官受人頌揚(yáng)；污吏遭人唾罵。因此，我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。

社會(huì)在進(jìn)步，道德也需要提升；作為炎黃子孫，我們有責(zé)任也有必要繼承廉潔，修身養(yǎng)德這一優(yōu)良傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚(yáng)光大！

三、氣節(jié)、愛(ài)國(guó)

什么是氣節(jié)？戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了。這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，這就是我們中華民族氣節(jié)。

古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)干夫指的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸??

無(wú)數(shù)仁人志士崇尚氣節(jié)，癡心愛(ài)國(guó)事跡，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。

（一）勵(lì)志勤學(xué)，為國(guó)家爭(zhēng)氣的童第周。童第周是我國(guó)著名的生物學(xué)家，他出生在浙江鄞縣一個(gè)偏僻的山村里。因?yàn)榧依锔F，他一面幫家里做農(nóng)活，一面跟父親念點(diǎn)兒書(shū)。

童第周17歲才進(jìn)中學(xué)。他文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)很吃力，第一學(xué)期期末考試，平均成績(jī)才45分。校長(zhǎng)要他退學(xué)，經(jīng)他再三請(qǐng)求，才同意讓他跟班試讀一個(gè)學(xué)期。

第二學(xué)期，童第周更加發(fā)憤學(xué)習(xí)。每天天沒(méi)亮，他就悄悄起床。在校園的路燈下面讀外語(yǔ)。夜里同學(xué)們都睡了，他又到路燈下面去看書(shū)。值班老師發(fā)現(xiàn)了，關(guān)上路燈，叫他進(jìn)屋睡覺(jué)。他趁老師不注意，又溜到廁所外邊的路燈下面去學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)半年的努力，他終于趕上來(lái)了，各種成績(jī)都不錯(cuò)，數(shù)學(xué)還考了100分。童第周看著成績(jī)單，心想：“一定要爭(zhēng)氣。我并不比別人笨。別人能辦到的事，我經(jīng)過(guò)努力，一定也能辦到?！?/p>

童第周28歲的時(shí)候，得到親友的資助，到比利時(shí)去留學(xué)，跟一位在歐洲很有名的生物學(xué)教授學(xué)習(xí)。一起學(xué)習(xí)的還有別的國(guó)家的學(xué)生。舊中同貧窮落后，在世界上沒(méi)有地位，中國(guó)學(xué)生在國(guó)外被同學(xué)瞧不起。童第周暗暗下了決心，—定要為中國(guó)人爭(zhēng)氣。

那位教授一直在做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，需要把青蛙的卵的外膜剝掉。這種手術(shù)非常難做：要有熟練的技巧，還要耐心和細(xì)心。教授自己做了幾年，沒(méi)有成功；同學(xué)們誰(shuí)都不敢嘗試。童第周不聲不響地刻苦鉆研，他不怕失敗，做了一遍又一遍，終于成功了；教授興奮地說(shuō)：“童第周真行!”

這件事震動(dòng)了歐洲的生物學(xué)界。童第周激動(dòng)地想：“一定要爭(zhēng)氣。中國(guó)人并童第周不比外國(guó)人笨。外國(guó)人認(rèn)為很難辦的事，我們中國(guó)人經(jīng)過(guò)努力，一定能辦到：”

（二）為國(guó)獻(xiàn)身的兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取?986年，國(guó)內(nèi)公開(kāi)報(bào)道了“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙鹊拿?，?dāng)年大漠上騰起蘑菇云的謎底終于揭開(kāi)。當(dāng)人們以感激的心情來(lái)頌揚(yáng)這位功臣時(shí)，他卻平靜地辭世而去。而黨和到家授予他的“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞汀皟蓮椧恍枪转?jiǎng)?wù)隆眳s永遠(yuǎn)閃耀著光芒。1945年抗戰(zhàn)勝利時(shí)，鄧稼先從西南聯(lián)大畢業(yè)。通過(guò)了赴美研究生考試，于翌年秋進(jìn)入美國(guó)印第安那州的普渡大學(xué)研究生院。由于他學(xué)習(xí)成績(jī)突出，不足兩年便讀滿學(xué)分，并通過(guò)博士論文答辯。此時(shí)，他只有26歲，人禰“娃娃博士”。1950年8月，鄧稼先在美國(guó)獲得博士學(xué)位9天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國(guó)。同年10月，鄧稼先來(lái)到中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所任研究員。此后的8年間，他進(jìn)行了中國(guó)原子彈理論的研究。從此，鄧稼先的名字從公開(kāi)出版物上消失了，群眾性場(chǎng)合再也看不見(jiàn)他的身影，許多親朋好友都無(wú)從尋覓他的蹤跡，連他的妻子也不清楚其具體去向。只知他在執(zhí)行著一項(xiàng)異常重要的任務(wù)。直到神州升起第一朵蘑菇云，全國(guó)為之歡欣雀躍。由于鄧稼先所處的特殊地位，他巨大的功績(jī)連最親近的家人也無(wú)從知曉。而后，中國(guó)又爆炸了第—顆氫彈。當(dāng)一朵朵蘑菇云騰空升起，全國(guó)人民久久沉浸在狂喜之中時(shí)。鄧稼先卻在轉(zhuǎn)瞬間承受了成功的喜悅和失去母親的悲痛這強(qiáng)烈的情感震蕩。鄧稼先不僅在秘密科研院所里費(fèi)盡心血，還經(jīng)常到飛沙走石的戈壁試驗(yàn)場(chǎng)。1984年，他在大漠深

處指揮中國(guó)第二代新式武器試驗(yàn)成功。翌年，他的癌擴(kuò)散已無(wú)法挽救，他在國(guó)慶節(jié)提出的要求是去看看天安門(mén)。1986年7月16日，當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)院副總理前往醫(yī)院授予他全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。同?月29日，鄧稼發(fā)去世，鄧稼先的一生，是中圍當(dāng)代優(yōu)秀知識(shí)分子的光輝榜樣。他從青少年時(shí)代就推定了以科技強(qiáng)國(guó)的宿愿，將個(gè)人的事業(yè)與民族興亡緊密相連，為此而終生奮斗，不惜個(gè)人的生命。鄧稼先于1950年夏天在美國(guó)取得博士學(xué)位后，完全可以留在那里并擁有良好的工作條件和優(yōu)厚的待遇。但是，他毅然回來(lái)建設(shè)一窮二白的祖國(guó)。同年國(guó)慶節(jié)，在北京外事部門(mén)的招待會(huì)上，有人問(wèn)他帶什么回來(lái)？他說(shuō)：“帶了幾雙眼下中國(guó)還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦關(guān)于原子核的知識(shí)”。一次，航投試驗(yàn)時(shí)出現(xiàn)降落傘事故，原子彈墜地被摔裂。鄧稼先深知危險(xiǎn)，卻一個(gè)人搶上前去把摔破的原子彈碎片拿到手里仔細(xì)檢驗(yàn)。身為醫(yī)學(xué)教授的妻子知道他“抱”了摔裂的原子彈，在鄧稼先回北京時(shí)強(qiáng)拉他去檢查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)在他的小便中帶有放射性物質(zhì)，肝臟被損。隨后，鄧稼先仍堅(jiān)持回核試驗(yàn)基地。在步履艱難之時(shí)，他堅(jiān)持要自己去裝雷管，并首次以院長(zhǎng)的權(quán)威向周圍的人下命令：“你們還年輕你們不能去”!1985 年，鄧稼先回到北京，醫(yī)生強(qiáng)迫他住院并通知他已患有癌癥。他倒在病床上面對(duì)自己妻子和國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍的安慰，平靜地說(shuō)：“我知道這一天會(huì)來(lái)的，但投想到它來(lái)得這樣快?！彼届o地走了，卻留下丁不可磨滅的愛(ài)國(guó)精神。

（三）堅(jiān)韌執(zhí)著的楊利偉。這位中國(guó)的“太空使者”，憑借自身超人的素質(zhì)和勇氣，成為太空的第一位中國(guó)訪客，證明了人類第241次太空飛行屬于中國(guó)，他就是楊利偉。那一刻當(dāng)我們仰望星空，或許會(huì)感覺(jué)到他注視地球的眼睛。他承載看中華民族飛天的夢(mèng)想，他象征看中國(guó)走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國(guó)航天人的杰出代表，他的名字注定會(huì)被歷史銘記。成就這光彩人生的，是他訓(xùn)練中的堅(jiān)韌執(zhí)著，飛天時(shí)的從容鎮(zhèn)定，成功后的理智平和。這也正是幾代中困航天人的精神，這精神開(kāi)啟了中國(guó)人的太空時(shí)代，將成就我們民族更多、更美好的夢(mèng)想。太空飛行的21個(gè)小時(shí)里，面對(duì)如推動(dòng)、沖擊、噪聲、失重、超重、高真空、晝夜節(jié)律變化、劇烈的溫度變化等惡劣的太空環(huán)境，楊利偉承受的超負(fù)荷心理、工作壓力可想而知。這些環(huán)境因素會(huì)導(dǎo)致心血管系統(tǒng)功能紊亂、骨骼與肌肉結(jié)構(gòu)和功能變化、睡眠周期紊亂、航天運(yùn)動(dòng)病、情感抑郁等一系列生物醫(yī)學(xué)和心理方面的問(wèn)題。此外，楊利偉更需面對(duì)一旦發(fā)射失敗可能失去生命的危險(xiǎn)。但是，載負(fù)著中華民族千年的“飛天夢(mèng)想”，這位中國(guó)的首位“太空使者”，憑借自身超人的素質(zhì)和勇氣。最終出色地完成了圣神使命。

以上愛(ài)國(guó)事例，告訴我們，愛(ài)國(guó)，要從愛(ài)崗做起；作為中學(xué)生我們的崗位職責(zé)就是學(xué)習(xí)。只有不畏艱難，勤學(xué)苦練，全面提升文化索質(zhì)，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)本領(lǐng)，成才報(bào)國(guó)。才能使我們可愛(ài)的祖國(guó)變得真正強(qiáng)盛。我門(mén)要以這樣的奮斗目標(biāo)來(lái)成就我們的愛(ài)國(guó)之心。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的感恩孝道，誠(chéng)信廉潔、愛(ài)國(guó)氣節(jié)等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，做四有新人，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)。讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩。讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

第五篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

篇一：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

早上好!今天我演講的題目是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生”。

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，同學(xué)們快快行動(dòng)吧，讓我們一起來(lái)爭(zhēng)做文明的小學(xué)生，從自己做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)，走在校園里，自覺(jué)地彎腰揀起腳邊的紙屑；走在教學(xué)樓里，主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好；步行在大街上，認(rèn)真遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠(chéng)地為身邊的老人讓座……其實(shí)“文明”并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們身邊。如果你還沒(méi)有做到，就從現(xiàn)在開(kāi)始。在家，爭(zhēng)做孝敬父母的好兒女；來(lái)到學(xué)校爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們愛(ài)護(hù)校園里的一草一木，讓我們朗朗的書(shū)聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩。讓我們?cè)谶@里留下人生中一段最美好的回憶。當(dāng)有一天我們步入社會(huì)，我們就一定會(huì)成為一名有公德、守法紀(jì)的好公民?！俺捎谛亩斡谕狻薄Ｗ屛覀儚纳磉叺狞c(diǎn)滴小事做起。讓我們?cè)谧晕冶O(jiān)督于自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使習(xí)慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學(xué)生。

中華魂美德頌演講稿

沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，從《詩(shī)經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動(dòng)的祖國(guó)；看黃土高坡起伏的祖國(guó)；看煙花蒼茫，千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流的祖國(guó)；看群峰騰躍，平原奔馳，長(zhǎng)河揚(yáng)鞭的祖國(guó)。

在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國(guó)童年的靈性；在布滿烽火的長(zhǎng)城之上，讀祖國(guó)青春的豪放；在綴滿詩(shī)歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國(guó)壯年的成熟……

想說(shuō)又不愿說(shuō)，我也曾看到祖國(guó)的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國(guó)是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上，我看祖國(guó)是一團(tuán)火。但我的祖國(guó)沒(méi)有沉沒(méi)，在亞細(xì)亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開(kāi)始規(guī)劃治國(guó)方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國(guó)，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過(guò)！

沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，過(guò)壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國(guó)的富饒與遼闊，看祖國(guó)千里馬般日夜兼程的超越；在長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲，看祖國(guó)崇高與巍峨，看祖國(guó)繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河……

給我膚色的祖國(guó)，給我智慧與膽略的祖國(guó)。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗工人無(wú)奈地訴說(shuō)，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來(lái)新世紀(jì)磅礴的日出！

這是一個(gè)除舊立新的祖國(guó)。這是一個(gè)沸騰上升的祖國(guó)；這是一個(gè)如日中天的祖國(guó)。我的話語(yǔ)多得成一部歷史，我的話語(yǔ)多得可組成一片星河，但是說(shuō)得最多最動(dòng)情的一句，便是——騰飛吧祖國(guó)、祖國(guó)吉祥，吉祥祖國(guó)。

中華美德頌演講稿

尊敬的老師、各位同學(xué)大家好！在文明的進(jìn)程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和絢麗多姿的精神文明。中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明，為人類進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華五千年的文明長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的祖先留下來(lái)浩如煙海的文化典籍，貢獻(xiàn)了眾多澤及后人，深刻改變世界的發(fā)明創(chuàng)造，在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)今天，我們又站在新的歷史起點(diǎn)上。在中國(guó)共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族煥發(fā)出強(qiáng)勁的活力，從過(guò)去貧弱，一躍成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力的歷史性跨越令世人矚目。

中華文明是我們共同的驕傲，共同的財(cái)富，是抹不去的生命痕跡。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、傳承者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。

孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江??這些美德故事，是我懂事以來(lái)聽(tīng)到最多、印象最深刻的，令我久久不能忘懷。

爺爺送過(guò)我一本書(shū)，書(shū)名是《我們的榜樣》，其中的人物故事讓我記憶猶新：孔融禮讓謙虛，這使我接觸到尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德;雷鋒叔叔無(wú)私奉獻(xiàn)，讓我體會(huì)助人為樂(lè)的快樂(lè);而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹(shù)立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操。書(shū)中許許多多的美德人物是我們民族悠久文明的縮影，他們是我人生中不斷學(xué)習(xí)的榜樣!傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹(shù)立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”我們相信，通過(guò)大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫(xiě)中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!

謝謝大家！和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域，都曾引領(lǐng)世界，推動(dòng)著歷史的車輪滾滾向前。

中華美德頌演講稿

尊敬的老師、各位同學(xué)大家好！

中華是禮儀之邦，中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、文明禮儀、個(gè)人修養(yǎng)的民族。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。

文明禮貌就仿佛一棵小樹(shù)，雖微不足道，但卻是每個(gè)人都不可缺少的。講究文明禮貌，不僅能給他人帶來(lái)和諧、美好的感覺(jué)，也讓自己的心頭感到無(wú)比愉悅與溫馨。每天早晨，迎著和煦的微風(fēng)來(lái)到學(xué)校，親切地對(duì)老師說(shuō)一聲“老師好！”，讓文明伴隨著我們；吃完?yáng)|西，把包裝袋、紙屑隨手扔進(jìn)垃圾桶，不使它隨風(fēng)飄舞，讓文明伴隨著我們；無(wú)論在何時(shí)何地，都不講臟話，談吐得體，讓文明伴隨著我們……然而，雖然我們從小接受著文明禮儀的教育，幾乎每個(gè)人都能滔滔不絕地大談文明禮儀，但是在我們的生活中，仍存在著一些不文明的現(xiàn)象：在一些公共場(chǎng)所內(nèi)，明明墻上貼有“禁止吸煙”的標(biāo)語(yǔ)，卻仍有人在吞咽吐霧；大街上，有人明明離垃圾桶只有一步之遙，卻仍隨處亂丟，任垃圾在風(fēng)中“舞蹈”；校內(nèi)校外，都能聽(tīng)到有人開(kāi)口便說(shuō)臟話的聲音……大家可曾想過(guò)，在我們“吞咽吐霧”的同時(shí)，也把我們的文明和涵養(yǎng)吐走了；在我們隨手亂丟垃圾的同時(shí)，也丟走了我們的清潔和風(fēng)度，在我們隨口罵人時(shí)，也罵走了我們的尊嚴(yán)和人格。文明的社會(huì)，更需要文明的我們。讓我們從今天起，在我們的學(xué)習(xí)和生活處處都開(kāi)滿文明之花！

傳統(tǒng)美德從古至今，中華五千年歷史中孕育的傳統(tǒng)美德，一直為各國(guó)人傳頌，是大家紛紛學(xué)習(xí)的對(duì)象。唐代書(shū)法家柳公權(quán)少年時(shí)就寫(xiě)得一筆好字，但一位老者告訴他，有人用腳也能比他寫(xiě)得更好，柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過(guò)親眼所見(jiàn)后，他終于能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿的道理。楊善洲爺爺退休以后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城昆明安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根施甸縣大亮山興辦林場(chǎng)，一干便是20個(gè)春秋，他帶領(lǐng)大家植樹(shù)造林7萬(wàn)多畝，林場(chǎng)林木覆蓋率達(dá)87%以上，把昔日的

荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善；修建18公里的林區(qū)公路，架設(shè)了4公里多的輸電線路，使深居大亮山附近的村寨農(nóng)戶，通電通路。楊善洲爺爺一心想著群眾，一切為了群眾，帶領(lǐng)百姓在貧瘠的家園播撒幸福的種子。他以一生的忠誠(chéng)和執(zhí)著，守衛(wèi)著大公無(wú)私、艱苦奮斗的精神高地。他的事跡，無(wú)疑是“無(wú)私奉獻(xiàn)”最完美的詮釋。中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。我們要把中華的傳統(tǒng)美德延續(xù)下去，并把它發(fā)揚(yáng)光大！

讓我們一起攜手，一起講究文明，發(fā)揚(yáng)美德，讓五千年的中華之星永遠(yuǎn)閃耀，讓“禮儀之邦”這個(gè)美稱，永遠(yuǎn)掛在中國(guó)的頭上！

謝謝大家！

篇二：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德活動(dòng)方案

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德活動(dòng)方案

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，推進(jìn)素質(zhì)教育

——xx 鎮(zhèn)中心小學(xué)德育活動(dòng)方案 為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校德育工作，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效 性，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，近期，學(xué)校將深入開(kāi)展以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，推進(jìn)素質(zhì)教育”為主題的一系列德育活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)方案制定如下：

一、指導(dǎo)思想 以科學(xué)發(fā)展觀為引領(lǐng),以中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改 進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》為指導(dǎo)，在推進(jìn)素質(zhì)教育中落 實(shí)德育功能，以“行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”為核心，以中華傳統(tǒng)美德教育 為重點(diǎn)，把文明禮儀教育、感恩教育、縣情教育等推向新的高度，提 升學(xué)校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，努力探索以學(xué)生為主體，以實(shí)踐 為主線，以靈魂塑造為主旨的德育工作新模式，努力提高學(xué)生思想道 德素質(zhì)新水平。

二、總體目標(biāo) 進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，促進(jìn)德育工作科學(xué)有效地開(kāi)展，落實(shí)各項(xiàng)常規(guī) 教育，在自我管理中提高學(xué)生的能力，豐富少先隊(duì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在 體驗(yàn)中感悟，在實(shí)踐中提高，優(yōu)化組織管理，凸顯校園特色。

三、活動(dòng)主題： 感恩教育、禮儀教育、中華傳統(tǒng)美德教育、愛(ài)國(guó)主義教育、環(huán)保 教育

四、活動(dòng)時(shí)間：3 個(gè)月

五、活動(dòng)實(shí)施過(guò)程：

（一）宣傳啟動(dòng)階段（3 月份）為了保障活動(dòng)的順利實(shí)施，學(xué)校將專門(mén)成立以校長(zhǎng)、書(shū)記為組 長(zhǎng)的主題活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，政教處、大隊(duì)部負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的策劃、組織

與實(shí)施。根據(jù)上級(jí)文件精神，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，學(xué)校還將制定活動(dòng)方案，并利用周一升旗儀式進(jìn)行“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，推進(jìn)素質(zhì)教育”為主題的 國(guó)旗下講話，正式啟動(dòng)此項(xiàng)活動(dòng)。

（二）活動(dòng)實(shí)施階段（4 月份—5 月份）本學(xué)期，學(xué)校按照制定的實(shí)施方案，圍繞中華傳統(tǒng)美德中的 “禮” 和“孝”，深入開(kāi)展一系列教育活動(dòng)。

1、“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”主題教育策劃方案評(píng)比 為了提高教師策劃德育活動(dòng)的水平，培養(yǎng)教師創(chuàng)新能力，提升 德育工作成效，學(xué)校將在 4 月份組織開(kāi)展首屆德育活動(dòng)策劃方案評(píng) 比，通過(guò)書(shū)面方案、現(xiàn)場(chǎng)陳述兩個(gè)階段評(píng)選出一、二、三等獎(jiǎng)若干名，并將優(yōu)秀活動(dòng)方案予以全面推廣，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育，提高 學(xué)生文明素養(yǎng)。

2、“讓感恩走進(jìn)心靈”主題教育 清明期間，學(xué)校將利用于都長(zhǎng)征出發(fā)地紅色教育資源，“清 圍繞 明祭先烈，思源感恩情”主題，在學(xué)生中開(kāi)展感恩勵(lì)志系列實(shí)踐教育 活動(dòng)。一是學(xué)校老師帶領(lǐng)少先隊(duì)員參觀于都長(zhǎng)征紀(jì)念館；二是長(zhǎng)征出 發(fā)地紀(jì)念塔下，少先隊(duì)員獻(xiàn)上鮮花，表達(dá)對(duì)革命先烈的緬懷；三是少 先隊(duì)員在長(zhǎng)征紀(jì)念館聽(tīng)老師講述革命先烈故事； 四是指導(dǎo)學(xué)生積極參 加“網(wǎng)上祭先烈”活動(dòng)。每年 5 月的第二個(gè)星期天是母親節(jié)，學(xué)校將緊抓這一節(jié)日契機(jī)，深入開(kāi)展“三個(gè)一”感恩母親活動(dòng)（即我為媽媽獻(xiàn)一份禮；我為媽媽 洗一次腳；我為媽媽做一次家務(wù)活）。通過(guò)孩子的孝行，培養(yǎng)孩子的 愛(ài)心，讓孩子在實(shí)踐中體會(huì)父母長(zhǎng)輩的艱辛與不易，激發(fā)孩子對(duì)父母 長(zhǎng)輩的感激之情，并在心中種下孝敬長(zhǎng)輩的根。學(xué)校還將征集“感動(dòng) 瞬間”作品（征文、照片等）予以展示。

3、“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做道德新人”主題教育暨小小主持 人選拔賽 為了進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育和孝行教 育，5 月中旬，學(xué)校大隊(duì)部將以小小主持人選拔賽為活動(dòng)載體，通過(guò) 豐富多采的活動(dòng)形式向?qū)W生宣傳中華的傳統(tǒng)美德，使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟 “禮”“孝”二字的深刻內(nèi)涵，并教育廣大學(xué)生從自我做起，從身邊 的小事做起，人人爭(zhēng)做新時(shí)代的道德新人。

4、深入開(kāi)展“爭(zhēng)創(chuàng)星級(jí)文明中隊(duì)”活動(dòng) 為了扎實(shí)禮儀教育，本學(xué)期，學(xué)校大隊(duì)部創(chuàng)新活動(dòng)方式，深入開(kāi) 展“爭(zhēng)創(chuàng)星級(jí)文明中隊(duì)”活動(dòng)，力求更進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校德育工作的開(kāi) 展，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

（三）活動(dòng)總結(jié)階段（6 月份）6 月，學(xué)校將對(duì)整個(gè)活動(dòng)開(kāi)展情況進(jìn)行全面總結(jié)，并對(duì)活動(dòng)過(guò) 程中涌現(xiàn)出來(lái)的“禮儀之星”“愛(ài)心天使”“文明中隊(duì)”予以表彰.首頁(yè)12尾頁(yè)

篇三：當(dāng)代大學(xué)生如何繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德

當(dāng)代大學(xué)生如何繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德

【摘要】 大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德精神,即要樹(shù)立天下為公的思想觀念,為社會(huì)民族國(guó)家的奉獻(xiàn)精神,推崇仁愛(ài)思想和人際和諧的原則,提倡高尚人際價(jià)值,強(qiáng)調(diào)個(gè)人在人際關(guān)系中應(yīng)盡的道德責(zé)任,追求崇高的精神境界,把道德理想的實(shí)現(xiàn)作為人的最高層次需要,重視高尚思想道德修養(yǎng)的踐行,并在實(shí)踐中不斷提高。中華民族素以文明古國(guó)、道德禮儀之邦著稱于世。在 長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的人類文明發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)歷代思想家和廣 大人民的共同探索。形成了豐富燦爛的道德文化，它對(duì)于 鑄造中國(guó)人特有的道德品質(zhì)和民族精神也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影 響。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)外來(lái)一切先進(jìn)文化的同 時(shí)，也要注重繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德精神。

1．忠心報(bào)國(guó)，勇赴國(guó)難。這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國(guó)家利益放在至高無(wú)上的地位，其深刻的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是中華民族性格的一個(gè)

家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點(diǎn)改變”，在戰(zhàn)斗中，他

義前高歌“恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭”。

他們所展示的就是這樣一種美德。

2．國(guó)而忘家，公而忘私。這一美德的本質(zhì)是把“天下為公”作為崇

過(guò)家門(mén)而不入；范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；

為人民服務(wù)”等，都是以天下為已任，為國(guó)為民無(wú)私精神的體現(xiàn)。

3．勤勞儉樸，艱苦奮斗。中華民族向來(lái)以勤勞勇敢，吃苦耐勞，富于創(chuàng)造力而著稱于世。所謂“奉公以勤，律身以儉”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。教材中，墨翟主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”，反對(duì)統(tǒng)治者窮奢極欲、揮霍無(wú)度的生活；

一美德的杰出代表。

4．不畏強(qiáng)暴，自強(qiáng)不息。這是中華民族獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)和自覺(jué)能動(dòng)性的鮮明標(biāo)志。在歷史教材中，具備這種美德的也不乏其人。如

公開(kāi)表示“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”，決不趨炎附勢(shì)；中國(guó)共產(chǎn)黨人在大革命失敗后的白色恐怖中“從地下爬起來(lái)，揩干凈身上的血，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”。這些都充分表現(xiàn)了中華民族不屈的精神。這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強(qiáng)盛的巨

大動(dòng)力。

5．文明禮貌，仁者愛(ài)人。我國(guó)是禮儀之幫，尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個(gè)鮮明特性。歷史教材中介紹

壯舉，都充滿了對(duì)人民的關(guān)心、熱愛(ài)之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。

一、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義

繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中加以發(fā)展，就能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。

1．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。現(xiàn)代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性。

在要求。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感；能夠使社會(huì)主義道德體系具有更豐富的內(nèi)容，具有更為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式。能夠使人際關(guān)系更加和諧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好地發(fā)展；能夠使愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想更加深入人心，形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、具有中

3．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人人格完善的重要條件。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中華民族的根，也是每一個(gè)中國(guó)人的根，是一塊永不磨蝕的“胎記”。

二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

1．注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神?！肮街q證”是中國(guó)傳統(tǒng)道德發(fā)展演化的一條主線。“公義勝私欲”是道德的根本要求，“公”是作為道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)在“義”和 “利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”，“見(jiàn)利思義”，主張“義然后利”，反對(duì)“重利輕義”、“見(jiàn)利忘義”。

2．推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，崇尚“仁愛(ài)”原則，主張“仁者愛(ài)人”，愛(ài)人要從愛(ài)旁邊的人做起，從愛(ài)親人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把這樣的愛(ài)推廣到他人，即

人”（忠道），能將心比心（恕道）。立足于自己，承認(rèn)人的差異，主

仁善鄰，國(guó)之寶也”。

3．講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。謙敬與禮讓是聯(lián)系在一起的，“恭敬之心，禮也”，“凡人炎所以為人者，禮義也”。同時(shí)提醒人們“事思敬”、“不居功”。4．倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信?！罢\(chéng)”即真實(shí)無(wú)妄，其最基本的含義是誠(chéng)于己，誠(chéng)于自己的本性，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面。亦即誠(chéng)實(shí)守信，就是言行一致，表里如一，實(shí)事求是，嚴(yán)肅認(rèn)真，尊重科學(xué)，堅(jiān)持真理，堅(jiān)守信諾。

5．追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要?！盾?/p>

成德，而神明自得，圣心備焉?！边@里講的“神明”是指人的精神面貌；“圣心”是指一種道德境界。所謂“成德至善”，是說(shuō)個(gè)體的道德品質(zhì)是一個(gè)由一種較低的境界到另一種較高的境界，不斷前進(jìn)而逐