第一篇：《精神手杖》——讀后感寫作的范例（精選）

《精神手杖》——讀后感寫作的范例

一堂讀后感寫作輔導(dǎo)課點(diǎn)滴

楊巍

去年，我為初三學(xué)生上了一堂讀后感寫作指導(dǎo)課——《〈精神手杖〉——讀后感寫作的范例》，受到了師生們的一致好評。

一上課，我與學(xué)生通過回答形式溫習(xí)了關(guān)于讀后感寫作的一些基礎(chǔ)知識。師：“什么是讀后感？”

生：“讀后感是讀書筆記的一種形式，人們讀了一篇文章或一本書后，把自己的感想和體會寫成文章，就是讀后感?！?/p>

師：“回答完全正確。請問，讀后感的寫作要求有哪幾個方面？”生：“理解原文，抓住要點(diǎn)，談最深的感受?！?/p>

生：“盡量概括地簡要地?cái)⑹鲈模攸c(diǎn)要放在談感想上?！鄙骸耙?lián)系實(shí)際，要有感而發(fā)。”

生：“要適當(dāng)應(yīng)用引證法、例證法、對比等方法來論述中心論點(diǎn)。”

師：“同學(xué)們關(guān)于讀后感寫作的基本知識可以說是掌握得比較全面了，那么寫讀后感的基本模式是怎樣的呢？”

第一步是“引”（多為一段），這部分要概述材料，引出觀點(diǎn)；

第二步是“析”（多為一段或兩、三段），這是重頭戲，這部分要分析、說理，論證觀點(diǎn)；

第三步是“結(jié)”（這部分是一段），這部分主要是得出結(jié)論，重申觀點(diǎn)，照應(yīng)開頭。

那么，怎樣寫好讀后感呢？我們一起來閱讀《精神手杖》這篇課文，看看這篇范文怎樣體現(xiàn)了讀后感的寫作要求，它的基本思路是什么樣的？

隨即我布置了以下幾道題，要求同學(xué)們閱讀文章后加以分析討論。（投影）

1．文章論述了什么問題？（或者說張居正的故事對我們有什么啟發(fā)？）從張居正的故事中悟出的道理是什么？

2．挫折為什么不可避免？

3．挫折是好事還是壞事？怎樣看待挫折？

4．挫折的積極作用表現(xiàn)在哪里？

5．怎樣理解有挫折的人生才是有力度的人生？

6．這篇文章運(yùn)用的事實(shí)論據(jù)是什么？各有什么作用呢？

7．這篇文章的第二部分為什么詳寫呢？

8．結(jié)尾一句中提到：“精神手杖”在文章中含義是什么？在全文起了什么作用？

9．文章哪些地方運(yùn)用了對比的方法？這對論述中的論點(diǎn)有什么作用？

10．學(xué)完這篇文章我們從中捂出了讀后感寫作的哪些技巧？

十分鐘后，我宣布：就上述十個思考題，全班同學(xué)分成八個小組展開討論，這時，課堂氣氛頓時活躍起來，同學(xué)們紛紛運(yùn)用讀后感寫作的知識來衡量和分析《精神手杖》。通過討論，大家一致認(rèn)為，這篇文章立意深,構(gòu)思新，這是一篇典型的讀后感寫作的范例。

《精神手杖》引用張居正的故事，指出這個故事給人們的重要啟示（引論）。一個人應(yīng)該正確對待挫折，然后聯(lián)系實(shí)際生活，從正、反兩方面證明：人為什么要正確對待挫折（聯(lián)系實(shí)際加以論證）。最后，進(jìn)一步指出：戰(zhàn)勝挫折，變有害為有利，關(guān)鍵在于頑強(qiáng)的精神和大無畏的勇氣，也就是需要一支精神手杖。我隨即提出：請同學(xué)們用最簡潔的語言總結(jié)一下，讀后感到底應(yīng)該怎樣寫？生：“從《精神手杖》這篇范文來看，我認(rèn)為寫好讀后感，首先要精讀原文，在準(zhǔn)確把握和深刻理解原文的基礎(chǔ)上，闡述自己的感受和體會?！?/p>

生：“寫讀后感，應(yīng)僅僅扣住原文的中心思想內(nèi)容發(fā)表感想?！?/p>

生：“要聯(lián)系實(shí)際來寫，聯(lián)系實(shí)際要具體、恰當(dāng)，要有針對性，要有說服力和感染力?！?/p>

生：“寫讀后感重點(diǎn)是寫好感想部分，要用實(shí)際生活中的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)來證明中心論點(diǎn)的正確性?！?/p>

生：“我覺得反復(fù)學(xué)習(xí)和琢磨《精神手杖》一文，從中可以悟出：讀后感寫作的要領(lǐng)。有借鑒才有創(chuàng)造，借鑒是創(chuàng)造的前提，創(chuàng)造是借鑒的發(fā)展?！?/p>

師：“同學(xué)們剛才暢所欲言的談了學(xué)習(xí)《精神手杖》后，對寫作讀后感的體會，講得很好?！?/p>

下面我們就借鑒這篇范文分別為以下幾則材料審題、立意、構(gòu)思。（出示投影）

材料1.美國阿拉斯加的一個自然保護(hù)區(qū)，原來是鹿與狼共存的，為了維護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕跑了所有的狼，不料在“和平安寧”的環(huán)境中的鹿，悠哉，悠哉，不再狂奔快跑，體質(zhì)明顯下降。不久，便有許多鹿病死。人們只得再把狼“請回”。不久，鹿又生機(jī)煥發(fā)，充滿活力了。

師點(diǎn)撥：這則材料表面上談的是生態(tài)平衡的問題，實(shí)際上涉及的是：為什么沒有狼，鹿要病死；有了狼，鹿就又充滿活力，有了發(fā)展?？蓮倪@個角度命題：生于憂患，死于安樂。

材料2.禁煙會：作為全國各省市第一個地方政府禁煙規(guī)章，《上海市公共場所禁止吸煙暫行規(guī)定》，從一九九四年十二月一日起正式實(shí)施。

師點(diǎn)撥：1．這是建設(shè)上海市精神文明的一項(xiàng)重要措施。

2．聯(lián)系一八四0年的鴉片戰(zhàn)爭和當(dāng)前的中國有吸煙者4億多人這一史實(shí),側(cè)重談其危害.既危害人的身體健康,又帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

材料3.《愛國學(xué)生顧炎武》一書的主要內(nèi)容：顧炎武的母親是一位不平凡的女性。顧炎武六歲時，他就親自教他《大學(xué)》，以后便時常以劉基、方孝孺、于謙等人的事跡教育他，要他做一個忠于國家、忠于民族的人。清兵圍攻昆山時，他母親絕食自殺，臨死囑咐他，不要作異國臣子。

師點(diǎn)撥：顧炎武能成為堅(jiān)強(qiáng)的愛國主義者和偉大成就的學(xué)者，是與他母親的教育分不開的。啟發(fā)學(xué)生真正的母愛是無私的。

材料4《海倫·凱勒》的真實(shí)故事：美國盲聾女作家、女教育家海倫·凱勒，一歲半喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、幫助下，她戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會了講話，用手指“聽話”,并掌握了五種文字。二十四歲，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)，此后她把畢生精力投入到為世界盲人、聾啞人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家政府、人民及高等院校的贊揚(yáng)和嘉獎。

師點(diǎn)撥：這篇文章立意構(gòu)思的要點(diǎn)是：概述原作—分析原作—聯(lián)系原作—?dú)w納、總結(jié)。用筆的重點(diǎn)落在寫感想。海倫的一生是不平凡的,身殘志不殘，能給予人更大的鼓舞，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活，深深地思索:人的一生應(yīng)該怎樣度過？可聯(lián)系《鋼鐵是怎樣煉成》中的主人公保爾·柯察金偉大而輝煌的人生。

材料5：開窗門與安窗紗的啟示。

“夏日來臨,暑熱難當(dāng)。打開門窗，絲絲涼風(fēng)，吹進(jìn)屋內(nèi)，使人頓覺清爽異常。但是，蚊子、蒼蠅等乘機(jī)而入，嚶嚶嗡嗡，又叮又咬。若安上窗紗，既能保持室內(nèi)空氣流通，又防止了蚊蠅之害，實(shí)在是兩全齊美的措施~~~~”

師點(diǎn)撥：在開窗門的同時很有必要安窗紗，吸收一切有益的先進(jìn)的營養(yǎng)，竭力杜絕腐朽與丑惡?？梢月?lián)系改革開放的實(shí)際闡述。

材料6：努力請從今日始

----讀《今日》詩有感

“今日復(fù)明日，今日和其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日》詩，努力請從今日始?！?/p>

師點(diǎn)撥：立意上突出一點(diǎn)，人的一生固然短暫，但只要珍惜每一個：“今日”，每日努力，每日進(jìn)步，又何患明日無成呢？

材料7：“毛遂自薦”的啟示

師點(diǎn)撥：自告奮勇，自我推薦，勇做千里馬。

師歸納總結(jié)：上述材料或文章，可以生發(fā)感想的角度很多。在審題上可以抓住一點(diǎn)，或選取一個側(cè)面寫出自己的感受。

在立意方面，上述每一側(cè)材料值得我們深思的內(nèi)容很多，要從中選出“有感”的角度，寫出有教育意義的讀后感。

在構(gòu)思方面，開端可以從原文著手，從某一“感“點(diǎn)出發(fā)，選擇要點(diǎn)闡述，并提出文章的觀點(diǎn)來。中間部分可就概括的觀點(diǎn)作一番議論，再生發(fā)開去，聯(lián)系實(shí)際深入討論。這是文章的關(guān)鍵部分，要詳寫。

結(jié)論最好能發(fā)人深思的，以引起讀者的思索。

這次作文課始終未出現(xiàn)“作文“的字眼，但學(xué)生又實(shí)實(shí)在在是在經(jīng)歷“作文”這一過程。

事后聽老師們反映說：用《精神手杖》這篇文章去指導(dǎo)讀后感的寫作，富有耐人尋味的啟迪作用。BACK

第二篇：精神手杖閱讀（共）

精神手杖

明朝的宰相張居正，自幼聰慧，勤奮好學(xué)，十二歲時即參加荊州府的應(yīng)試，并以立地交卷、文采橫溢的文章博得試官的一致喝彩，從此被譽(yù)為神童。十三歲赴武昌鄉(xiāng)試，湖北按察會事陳束看了他的試卷，拍案叫絕。是時，正值湖廣巡撫顧玉麟來武漢巡游，陳束興沖沖地把張居正的試卷拿給顧看，顧看后，也稱贊張是個人才。陳束以為錄取張居正當(dāng)無問題。不料，顧卻說“最好讓張居正落第”。陳束迷惑不解，顧解釋說：“居正年少好學(xué)，吾觀其文采志向，是個將相之才，如過早讓他發(fā)達(dá)，易叫他自滿，斷送了他的上進(jìn)心。如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足，反而更能使他清醒，促其發(fā)奮圖強(qiáng)?！边@里，我們不能不說顧玉麟在選人用人尤其是培養(yǎng)人才上有遠(yuǎn)見卓識。在顧看來，一個有遠(yuǎn)大前途和雄心壯志的人，應(yīng)該能夠經(jīng)受住“落第”這種暫時的挫折。而且，讓他的發(fā)展一開始就處于一種不順利的境地，他就會知道要真正干成一件事并不容易，得到磨練。張居正后來之成為中興明朝的一代杰出政治家，他在險惡的環(huán)境中堅(jiān)持革新政治，匡正時弊，這種不達(dá)目的絕不罷休的堅(jiān)韌精神，不能說與他少年“落第”的經(jīng)歷不無關(guān)系。

人生挫折難免，源于生活中的矛盾難免。由于人們認(rèn)識事物總有其局限性，對客觀世界的矛盾，又總是處在一種知之甚少、不知者甚多的狀態(tài)中。況且，認(rèn)識到了的事物也不一定就能處理好。所以，在我們的面前，總是彎道多而直路少，逆境多而順境少。誠然，挫折總是要給我們造成損失的，因而我們要盡量減少挫折的出現(xiàn)。但是，挫

折一旦發(fā)生，只要處理得好，它就能夠?yàn)槲覀兩罨J(rèn)識提供契機(jī)，通過解析疑團(tuán)，使我們變得更加成熟，也給事物的發(fā)展帶來轉(zhuǎn)機(jī)?！叭淌яR，焉知非?！钡墓庞?xùn)，告訴了我們這樣的人生哲理：得與失是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它體現(xiàn)著人類命運(yùn)遭際中的互補(bǔ)規(guī)律。那種在挫折面前低頭泄氣，開口“栽了”，閉口“慘了”，看破“紅塵”者，只能是意志薄弱者。而意志堅(jiān)強(qiáng)的人，往往受阻更拼搏，跌倒即奮起，絕不服輸，絕不畏縮不前。魯迅認(rèn)為：“不能真心領(lǐng)得苦痛，也便難有新生的希望?！眾W斯特洛夫斯基所說：“人的生命如洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花。”因此，我們說，有挫折的人生才有力度，有挫折的人生才能稱為豐富。

缺乏挫折耐性的人很容易把生活的某個斷面、某個階段甚至某件事看成是人生的全部；把人生的某個瞬間，視為生命的永恒。有的人習(xí)慣于讓人生的價值一次性“支付”，一次重大的挫折，一次偶然的失敗，就倍感人生無望，痛不欲生，意志消沉，把人生擁有的無數(shù)個機(jī)會看成只有一次，認(rèn)為一次失敗，機(jī)會的大門就再也不會對自己敞開。這里，比較現(xiàn)實(shí)的例子就是一年一度的高考，十幾年的拼搏到了最后結(jié)果的時候了，中榜者歡天喜地，而落榜者則愁容慘淡，有的慨嘆命運(yùn)的不公，有的感到前途無望。對這樣的朋友，我們勸他看一看張居正落第的故事。

一個人奮斗目標(biāo)的高低，是與可能遇到的挫折的大小成正比的。以《人間喜劇》而名揚(yáng)天下的法國大作家巴爾扎克，頑強(qiáng)的精神使他擁有大無畏的勇氣，決不向命運(yùn)低頭。他曾在自己的手杖上刻了這樣

一句話：“我粉碎了每一個障礙?！边@手杖成了巴爾扎克堅(jiān)定的人生信念的象征，具有直面每一個挫折的威力。年輕的朋友，你不應(yīng)該擁有一根“精神手杖”嗎?1、2、3、第二段層層推進(jìn)，首先肯定人生挫折難免，接著論述概括第一段選用的事實(shí)論據(jù) 本文是圍繞什么問題展開論述的？（），最后指出只有意志堅(jiān)強(qiáng)，勇于拼搏，才能戰(zhàn)勝挫折，走向成功。

4、第二段劃線的句子中“島嶼和暗礁”指的是什么？“激起美麗的浪花”有怎樣的含義？5、6、7、你認(rèn)為本文的論述與孟子主張的“生于憂患”有何異同？談?wù)劷Y(jié)合全文，理解文章最后一句話中“精神手杖”的深刻含義 本文運(yùn)用的論證方法有哪些？請各舉一例說明。你的看法。

第三篇：怪手杖教學(xué)設(shè)計(jì)

13、怪手杖

教學(xué)目標(biāo)： 知識與技能：

1.會認(rèn)2個生字，正確書寫2個生字，掌握多音字“種”。2.能正確、流利、有感情地朗讀課文。

3.理解課文內(nèi)容，體會“老爺爺辛勤種樹90年的心情”。過程與方法：

1.通過搜集中國林地占地面積的數(shù)據(jù)，了解我國環(huán)境問題。分析種樹與環(huán)境的關(guān)系。

2.創(chuàng)設(shè)民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，理解課文內(nèi)容。情感、態(tài)度與價值觀：

讓學(xué)生感受到世界環(huán)境所面臨的危機(jī)，激發(fā)學(xué)生保護(hù)自然生態(tài)、熱愛我們的地球的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

知道為什么老爺爺100歲了還依然堅(jiān)持種樹。教學(xué)難點(diǎn)：

了解老爺爺種樹的原因，體會他從10歲到100歲不停種樹的辛苦并快樂!課前準(zhǔn)備： 1.生字詞語卡片。

2.禿山圖片，滿山都是樹的圖片。

3.搜集全國1900-2016林地面積變化的數(shù)據(jù)。課時安排： 1課時 教學(xué)過程：

一、審視課題，導(dǎo)入新課

（一）課件出示課題：怪手杖?？戳诉@個題目，你有怎樣的猜想？學(xué)生說出自己的想法。

（二）這是一個怎樣的拐杖呢？（學(xué)生展示搜集到的圖片和文字資料，說一說。）

（三）教師課件出禿山和滿山都是樹的圖片?！岸d山怎們長出這么多的樹的呢？讀了課文你就知道了。”

二、自讀課文，學(xué)習(xí)生字

（一）教師引導(dǎo)學(xué)生按要求自讀課文。

1.畫出課文的生字新詞，讀準(zhǔn)字音，讀通課文。2.畫出描寫山過去和現(xiàn)在的有關(guān)句子，有感情地讀一讀。

3.想一想：一座山得有多少棵樹呢？一個人是怎樣種這么多的樹的呢？

（二）學(xué)習(xí)生字新詞。

1.出示生字新詞，學(xué)生認(rèn)讀。請學(xué)生說說這些字在讀音和書寫上應(yīng)該注意什么。

2.要求學(xué)生用生字進(jìn)行組詞，并用這些詞語說句子。3.指名分段讀文。檢查學(xué)生讀課文情況。

三、集體匯報(bào)，學(xué)習(xí)課文

（一）思考：過去的禿山是什么樣子？后來善成了什么樣子呢？ 教師課件出示相關(guān)的圖片、資料，播放資源庫中的視頻材料。

（二）引導(dǎo)學(xué)生說一說自己看到的景象：同學(xué)們，你們剛才看到了什么？想到了什么？

（三）要求學(xué)生讀出文中描寫滿山都是樹景象的句子。1.引導(dǎo)學(xué)生借助工具書，說說“驚奇”和“神秘”的意思。2.你從中體會到了什么？（老爺爺即辛苦有快樂）

3.指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀這一段。（課件出示語段，指導(dǎo)學(xué)生讀出手杖為什么怪。）

4.指名朗讀。

（四）教師小結(jié)：怪手杖是什么意思，為什么說它是怪手杖？

（五）教師出示語段，學(xué)生練習(xí)朗讀。（課件出示）

（六）教師提問：第3自然段作者運(yùn)用了什么修辭手法？（樹葉鼓掌、花瓣跳舞、山雀唱歌，這都是擬人）

（七）想到這，你的心里感受怎樣？（老爺爺很辛苦、有毅力、很快樂．．．．．．）

（八）如果你是慕名而來的游客，看到滿山的樹，你會說些什么呢？(學(xué)生自由反饋)

（九）教師導(dǎo)讀：這樣一座禿山怎么就長滿了樹的呢？怎么變的呢？（指名反饋，老爺爺90年不停地種樹的結(jié)果。）

（十）教師：由于人們亂砍濫伐，浪費(fèi)大量水資源，使樹木不停地大量減少，而又有很多想老爺爺這樣的人在種樹栽樹，才有我國林地面的不斷增加的結(jié)果。

（十一）學(xué)習(xí)了這篇課文同學(xué)們學(xué)到了什么？（不能破壞樹木，節(jié)約用紙，愛護(hù)我們的環(huán)境，自己制定一個栽樹計(jì)劃，每年的清明載多少棵樹。）

四、課堂小結(jié)

（一）是呀，地球上還有許多的樹木，還有許多正在被破壞的樹木。同學(xué)們是不是想起了動畫片《熊出沒》？熊大熊二保護(hù)樹木，光頭強(qiáng)破壞樹木??！熊大熊二用自己的實(shí)際行動來保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)地球。

（二）你們將怎樣保護(hù)地球呢？（學(xué)生自由發(fā)表自己的想法）

（三）教師小結(jié)：地球是我們賴以生存的環(huán)境，是我們共有的家園。我們要愛護(hù)它，用我們的實(shí)際行動來保護(hù)它。

五、指導(dǎo)書寫

（一）出示生字認(rèn)讀。

（二）在具體環(huán)境中認(rèn)讀：出示帶有生字的句子。

（三）出示要寫的生字。

（四）讓學(xué)生挑出最容易寫錯的字如“杖”，進(jìn)行指導(dǎo)。

（五）讓學(xué)生找其他生字之間的聯(lián)系和規(guī)律，如左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)的字在田字格中的占格位置等。

（六）學(xué)生練寫其他的生字。板書設(shè)計(jì)：

怪手杖

從小種樹

樹多、樹老

樹愛爺爺、爺爺愛樹

人們送手杖

爺爺上山

手杖變成樹

保守秘密

教學(xué)反思：

第四篇：新型智能手杖策劃書

新 型 智 能 手 杖 設(shè) 計(jì) 策 劃 書

課題名稱新型智能手杖的設(shè)計(jì) 課題申請人

韓旭

所在院（部）

機(jī)械工程學(xué)院

課題指導(dǎo)教師

張新偉 職稱講師（碩士）

新型智能手杖策劃書

手杖自從人類能夠步行就開始使用，當(dāng)今已成為許多老年人“助走”的晚年外出的必帶之物。它既可穩(wěn)身健步，又可增強(qiáng)體力，除此之外，手杖還有頗多妙用，人們通常稱它是老年人的“第三條腿”。中國已經(jīng)進(jìn)入了老齡化社會，意味著手杖具有更大的消費(fèi)群體?，F(xiàn)在市場上的手杖基本都只是單一支撐功能，不具備各種新環(huán)境下應(yīng)具有的智能功能。我們此次設(shè)計(jì)的是一種新型的、智能化的、多功能的、更便捷的手杖，手杖由GPS定位系統(tǒng)，距離傳感器，指南針，小型手電筒、收音機(jī)等構(gòu)成。

1.設(shè)計(jì)構(gòu)思的提出

中國乃至世界的很多國家都已經(jīng)進(jìn)入老年化社會，對于老年人的日常生活質(zhì)量應(yīng)當(dāng)有所提高，而我們的智能手杖的剛好能達(dá)到這個目的，讓老年人擺脫種種出行的困擾。

在科技發(fā)展的今天，年輕人的產(chǎn)品到處可見，我們也想讓老人們趕上潮流，讓老人們的晚年更加幸?！，F(xiàn)在越來越多的年輕人選擇和父母分開住，許多老年人在退休后特別的孤獨(dú)，有的都已經(jīng)構(gòu)成心理上的疾病了，在世界老齡化這一現(xiàn)實(shí)的條件下，老年人作為社會上的一個為數(shù)不少的群體，更應(yīng)該引起我們更多人的關(guān)注。老年人在生理上許多功能都在退化，老年人的觸覺在55歲之后有急劇遲鈍的可能性，管理平衡的機(jī)能構(gòu)造衰退導(dǎo)致姿勢和步態(tài)不穩(wěn)，也就加大了摔跤的可能性。

這個智能手杖的提出就是鼓勵老年人多外出行走，好好享受陽光，享受生活，也是提高老年人晚年幸福生活的產(chǎn)物之一。

2.手杖設(shè)計(jì)項(xiàng)目

（1）GPS定位系統(tǒng)

如何實(shí)現(xiàn)GPS與手杖結(jié)合呢？把手杖把手第一節(jié)內(nèi)中空，安裝GPS電子設(shè)備，GPS接收機(jī)主要由接收天線、主機(jī)和電源組成。進(jìn)行相關(guān)匹配然后由于衛(wèi)星運(yùn)行軌道、衛(wèi)星時鐘存在誤差，大氣對流層、電離層對信號的影響，使得民用GPS定位精度只有100米。為提高定位精度，普遍采用差分GPS(DGPS）技術(shù)，建立基準(zhǔn)站（差分臺）進(jìn)行GPS觀測，利用已知的基準(zhǔn)站精確坐標(biāo)，與觀測值進(jìn)行比較，從而得出數(shù)據(jù)，并對外發(fā)布。接收機(jī)收到該數(shù)據(jù)后，與自身的觀測值進(jìn)行比較，消去大部分誤差，得到一個比較準(zhǔn)確的位置。實(shí)驗(yàn)表明，利用差分GPS（DGPS），定位精度可提高到5米。導(dǎo)航系統(tǒng)主要由導(dǎo)航主機(jī)和導(dǎo)航顯示終端兩部分構(gòu)成。內(nèi)置的GPS天線會接收到來自環(huán)繞地球的24顆GPS衛(wèi)星中的至少3顆所傳遞的數(shù)據(jù)信息，由此測定使用者當(dāng)前所處的位置。導(dǎo)航主機(jī)通過GPS衛(wèi)星信號確定的位置坐標(biāo)與電子地圖數(shù)據(jù)相匹配，便可確定使用者在電子地圖中的準(zhǔn)確位置。把手杖把手的第1節(jié)內(nèi)中空,安裝GPS電子設(shè)備，GPS接收機(jī)主要由接收天線、主機(jī)和電源組成。因?yàn)楣照燃?xì)長和重量輕,其內(nèi)部電路集成度高,因此,選擇伽明公司的GPS25-LVSOEM板作為主機(jī)。GPS25-LVS接收模塊定位速度快,工作穩(wěn)定,耐電壓沖擊,具有很好的抗干擾性,是目前應(yīng)用最廣泛的GPS接收處理板,能滿足各種導(dǎo)航和授時領(lǐng)域的需求。GPS25-LVS輸入輸出的語句采用串行通信協(xié)議,符合NMEA-0183標(biāo)準(zhǔn);輸出的周期信號,主要由幀頭、幀尾和幀內(nèi)數(shù)據(jù)組成。由它接收來自天線的信號,通過變頻、放大、濾波等一系列處理過程,實(shí)現(xiàn)對GPS衛(wèi)星信號的跟蹤、鎖定、測量,從而產(chǎn)生計(jì)算位置的數(shù)據(jù)信息(包括:緯度、經(jīng)度、高度、速度、日期、時間、航向、衛(wèi)星狀況等。在處理GPS數(shù)據(jù)時還要進(jìn)行經(jīng)緯度坐標(biāo)和平面直角坐標(biāo)系相互轉(zhuǎn)換。函數(shù)MaptoReal()可實(shí)現(xiàn)直角坐標(biāo)到經(jīng)緯度的坐標(biāo)轉(zhuǎn)換,這樣經(jīng)過處理后的GPS定位數(shù)據(jù)信息就存放在內(nèi)存中,接下來是等待狀態(tài)切換,將這些信息通過電子地圖的匹配,查表得出相應(yīng)坐標(biāo)的地理位置名稱數(shù)據(jù)。

通過單片機(jī)輸出的定位信息只是單一的數(shù)據(jù)信息,由于盲人視覺上無法識別,只能依靠聽覺感知,所以需要將電子地圖的地名坐標(biāo)數(shù)據(jù)與定位數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)匹配,矢量化后的電子地圖數(shù)據(jù)與存儲器里的表項(xiàng)數(shù)據(jù)對比程序查表,由于盲人視覺上無法識別,只能依靠聽覺感知,所以需要將電子地圖的地名坐標(biāo)數(shù)據(jù)與定位數(shù)據(jù)通過串口發(fā)送給語音芯片進(jìn)行語音讀出。（2）距離傳感器

如何實(shí)現(xiàn)距離傳感器與手杖的結(jié)合？盲人使用拐杖時,無法準(zhǔn)確的探明前方是否有障礙物,特別是懸掛在前方的障礙物,如果在拐杖把手的頭部安裝超聲波測障器,可以很好地幫助盲人辨別障礙物方位。結(jié)合GPS定位功能,可以較好地輔助盲人生活出行。超聲波發(fā)送模塊包括超聲波產(chǎn)生和發(fā)射兩個部分構(gòu)成。超聲波的產(chǎn)生方法有兩種,一種是硬件產(chǎn)生法,另一種是軟件產(chǎn)生法。本設(shè)計(jì)采用硬件產(chǎn)生法超聲波產(chǎn)生發(fā)射電路的作用是將振蕩電路振蕩產(chǎn)生40kHz的脈沖信號,由于產(chǎn)生的震蕩信號非常的微弱,并且超聲波在空氣中傳播時,能量隨距離的增加而減小,回波的信號就更弱了,通過一個振蕩達(dá)林頓管進(jìn)行功率放大,來驅(qū)動超聲波傳感器的發(fā)射器發(fā)射超聲波信號。整個震蕩電路的啟震是通過單片機(jī)出口發(fā)出的低電平脈沖觸發(fā)。其中幾個非門并接,可供較大的輸出電流,從而提高電路的驅(qū)動能力,使得超聲波器獲的發(fā)射到足夠的能量,產(chǎn)生穩(wěn)定可靠的信號。超聲波經(jīng)發(fā)射后受障礙物反射返回,超聲波接收器接收反射信號,并轉(zhuǎn)換成電信號,經(jīng)過放大、濾波、整形等處理后,即將回波信號轉(zhuǎn)換成單片機(jī)的中斷信號,當(dāng)超過安全距離界限以后,蜂鳴器報(bào)警電路被啟動,并發(fā)聲報(bào)警。當(dāng)拐杖的超聲波檢測電路檢測到障礙物已經(jīng)到達(dá)安全距離之內(nèi),單片機(jī)出口會形成一個高電平使晶體管導(dǎo)通,觸發(fā)啟動蜂鳴器報(bào)警,或者在遇到過馬路以及需提醒周圍行人注意時也可以手動啟動蜂鳴器報(bào)警。超聲波測障報(bào)警系統(tǒng)組成,系統(tǒng)總體采用單片機(jī)專業(yè)語言KeilC51編寫軟件分別調(diào)用子程序進(jìn)行相應(yīng)的串行通訊接口控制、波特率自適應(yīng)控制等。GPS定位子系統(tǒng)軟件由初始化模塊、數(shù)據(jù)處理模塊和人機(jī)(中斷)模塊組成。其原理圖如下圖所示。

將上述電路裝入手杖的低端一節(jié)便可實(shí)現(xiàn)傳感器系統(tǒng)與手杖的完美結(jié)合。（3）其他

還裝有指南針、小型手電筒、收音機(jī)等，以滿足不同的需求者。

3.手杖功能及優(yōu)勢

（1）GPS定位系統(tǒng)，據(jù)研究很多老人經(jīng)常忘記回家的路，通過GPS定位系統(tǒng)，家人可以準(zhǔn)確的，快速的知道老人的具體位置。

（2）距離傳感器，這項(xiàng)功能主要是為盲人設(shè)計(jì)的，當(dāng)盲人遇到前方有障礙物時，手杖手柄處會產(chǎn)生振動以提示盲人使用者前方存在障礙物。以及其他的輔助功能。

（3）手柄：堅(jiān)固、耐用，使用起來更舒適，防滑設(shè)計(jì),增加尼龍軟質(zhì)把手,輕松抓握更舒適.杖尖為鎢錳鋼杖尖很耐用，如果戳到石頭縫隙或冰里，不容易打滑。尖端凹進(jìn)去的，通?？梢源恋酶喂?。提供杖尖橡膠防護(hù)套，這樣在比較松軟的地上行走，也不會因?yàn)椴迦胩疃尾怀?/p>

（4）可調(diào)節(jié)杖桿：杖桿四節(jié)，長度可自由調(diào)節(jié)，當(dāng)不用的時候，可以收縮的更短，能方便的帶在身上。最長可拉到1.2米，最短可縮至0.54米，使用非常方便。

4.創(chuàng)新點(diǎn)

經(jīng)過我們小組查閱相關(guān)資料，現(xiàn)在市場上的拐杖功能都是比較單一的，有的帶有手電筒，收音機(jī)等，卻也稱不上智能，只能說是多功能化的，而我們所設(shè)計(jì)的包含1）GPS定位系統(tǒng)，文中基于方便老年人、盲人、智障人士等特殊人群出行，便于監(jiān)護(hù)人監(jiān)控和尋找，綜合應(yīng)用 MCU 控制、GPS 定位、GSM/GPRS 傳輸、角度測量等技術(shù)，制作了一種智能定位報(bào)警拐杖。樣機(jī)測試證明，當(dāng)使用者的實(shí)際位置超出設(shè)定的范圍或路徑，可以給出提示信息，幫助使用者回到設(shè)定的范圍或路徑；在拐杖歪倒超過一定時間時，自動向監(jiān)護(hù)人發(fā)送求救及定位信息，或者自動撥打相應(yīng)的電話求救，對特殊人群的出行能夠提供切實(shí)有效的幫助。據(jù)研究很多老人經(jīng)常忘記回家的路，通過GPS定位系統(tǒng)，家人可以準(zhǔn)確的，快速的知道老人的具體位置。2）距離傳感器，這項(xiàng)功能主要是為盲人設(shè)計(jì)的，當(dāng)盲人遇到前方有障礙物時，手杖手柄處會產(chǎn)生振動以提示盲人使用者前方存在障礙物。已經(jīng)其他的輔助功能，這都是我們的創(chuàng)新點(diǎn)。

5.結(jié)論

中國乃至世界的很多國家都已經(jīng)進(jìn)入老年化社會，對于老年人的日常生活質(zhì)量應(yīng)當(dāng)有所提高，而我們的智能手杖的正能達(dá)到這樣的目的，讓老年人擺脫種種的出行問題的困擾。讓老年人舒心，讓家人放心。

從研究“智能手杖”的人數(shù)較多可以看出，這是一個非常有前景的設(shè)計(jì)，雖然對于成品的制作過程和技術(shù)手段還存在很多技術(shù)瓶頸，但是智能手杖的研發(fā)終究是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。

第五篇：讀《怪手杖》有感

讀《點(diǎn)亮小桔燈》有感

我讀了《點(diǎn)亮小橘燈》和《鼴鼠的月亮河》這兩本書；我最喜歡《點(diǎn)亮小橘燈》這本書。這本書里有很多小故事，每一個故事我都要看上幾遍，仔細(xì)體會他的意思。

《點(diǎn)亮小橘燈》里有一個神奇的故事叫《怪手杖》。有一位老人，快100歲了，老人從小的時候就在山上種樹，以前這座山是一座禿山，老爺爺從小一直堅(jiān)持在這座禿山上種樹，這些樹有的七十歲，有的六十歲，有的一歲......老人一上山樹葉就鼓掌。花瓣就跳舞，山雀就歌唱。

這一天，老人過完100歲生日，老人又上了山，許多人都說，你已經(jīng)100歲了，應(yīng)該在家養(yǎng)老。老人說：我的腿還有勁，還能爬山。我的手很有勁能種樹。人們聽后只能給他一個手杖，讓他拿著手杖拄著上山，還不放心，就派我扶著。

其實(shí)老爺爺腿很有勁，根本不需要我扶，也不用手杖，我跟老爺爺說：“您怎么不用手杖呢？這可是大伙的一片心意啊”老爺爺笑著說：對，對。就拄著手杖往山上走。

真奇怪，我發(fā)現(xiàn)他的手杖拄一下地，手杖上就長出一顆綠芽芽，當(dāng)我們走上山頂?shù)臅r候，手杖上已近長滿了綠葉。

爺爺真高興呀，和手杖說，你知道我最喜歡種樹，你也想變成一棵小樹對不對？手杖聽后，跳一跳，像個高興的孩子。于是，老爺爺把手杖插在了山頂上，轉(zhuǎn)眼工夫手杖上長出好多綠油油，亮光光的新葉子，它是一課真正的小樹了。下山后，人們都很奇怪，老爺爺怎么沒有拄著那根手杖呢？老爺爺指著山頂：“我把它留在了山上了”而我呢，神秘的笑了笑。

通過這個故事媽媽又給我講了許多關(guān)于植樹造林的好處。樹木是人類的好朋友，它凈化空氣，美化環(huán)境。樹木長大了為人類的建設(shè)提供木材。但是現(xiàn)在砍伐樹木嚴(yán)重，樹林越來越少，因此我們要愛惜樹木，向老爺爺學(xué)習(xí)植樹造林。把我們的家園也建設(shè)的綠葉成蔭，環(huán)境優(yōu)美。這就是老爺爺?shù)摹豆质终取返墓适?，老爺爺?jiān)持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。