第一篇：誠信演講稿：以誠為本，以信為先

演講稿：以誠為本，以信為先

人，失去了容貌有健康陪伴；失去了健康有智慧追隨；失去了智慧有機(jī)遇相跟。而失去了誠信你所擁有的一切不過是水中月、鏡中花，終會隨風(fēng)而逝。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家庭的靈魂；失去了根的大樹；失去了源頭的長江；只能墮落，只能枯萎，只能干涸……

海涅說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”。所以，人不可無信。

誠信，如同一輪圓月，曾普照大地，以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影。她散發(fā)出了光輝，可是她并沒有失去什么。仍然那么的皎潔絢麗。誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動人的心。無論時空如何變幻。她總是散著誘人的光芒。

誠信待人，付出的是真誠和信任。記得有一次，爸爸清晨開車送人時，一不小心將路燈給撞壞了。當(dāng)時無人知曉，但他在辦完事后卻費(fèi)了很大的周折才找到路燈管理員。主動講明情況，可那時路燈管理員正在氣頭上。知道他是肇事者。所以心里很不舒服，對他就是一頓披頭蓋臉的漫罵，爸爸也因為有事未能及時的承認(rèn)而感到很內(nèi)疚，在一旁認(rèn)真聽著路燈管理員的罵，沒有還口。毫不動怒，仍就誠懇地說著：“對不起，管理員，我不是有意的，你聽我解釋好不好?！笨陕窡艄芾韱T繼續(xù)激動地罵，并沒有聽進(jìn)去。等到管理員怒氣平息之后，他才又一遍的詳細(xì)的說明了當(dāng)時情況。管理員聽了臉色微微有些好轉(zhuǎn)。剛才情緒太激動了。于是忙向他解釋剛才是自己太著急了。請求他的原諒。于是爸爸要照價賠償了3000元的修路燈費(fèi)。而爸爸這時才發(fā)現(xiàn)身上沒那么多現(xiàn)金，只好回家取了。爸爸向管理員說明情況，管理員又轉(zhuǎn)變了臉色，微怒著說：“那啥時候可以拿來。”爸爸忙說：“一小時后，一小時后，行吧?！卑职制砬蟮哪抗庹f服了管理員。于是爸爸要回家拿這筆本可以“免去”的3000元。3000元可以說是我全家半年收入！而且我家也不是很富裕。回到家，爸爸向家人說明了情況，還告知家人要賠償損失費(fèi)3000元，媽媽聽后大聲斥責(zé)爸爸說：“你怎么這么傻。你就不會逃。你為什么還要回去承認(rèn)呢？你不知這3000元是我們家半年的收入么？你怎么就……”我爺爺奶奶也說：“我們怎們會有你這么笨的兒子呀！你氣死我們了?！卑职帜粺o語，他從家里找出3000元，按時送到了管理員手中。

誠信，就是要誠實，守信用，對自己，對他人，對集體要有責(zé)任感。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人應(yīng)該做到的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。

擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺整個海洋。它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。

“贈人玫瑰，手有余香?！弊屛覀儙е\信。與誠信同行吧，當(dāng)我們直正擁有誠信時，才能告訴自己：因為誠信，所以我快樂。

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第二篇：大學(xué)生誠信演講稿：以誠為本，以信立行

大學(xué)生誠信演講稿：以誠為本，以信立行

誠信對于大家來說也算是個老生常談的話題了。就其概念而言，我想都已明了于心。但是理論和實踐畢竟是有差距的，否則也不會一再地出現(xiàn)那些負(fù)面消息了。

康德曾經(jīng)說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個人是我們心中崇高的道德?！倍瘢覀冄鐾n穹，天空依然璀璨明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。就比如誠信。

狼來了”的故事大家應(yīng)該都聽過吧，作為誠信的啟蒙教育在社會廣泛流傳。在源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的歷史長河中，誠信精神日積月累，演繹出無數(shù)可歌可泣的故事，形成深厚的文化底蘊(yùn)。早在兩千多年前，孔子就說過：“人而無信，未知其可也”講誠信的人也必將受人尊重，愛戴，和信任。古有商鞅立木取信，取得百姓的信任，從而順利地推行新法實施。季布一諾千金，最后也是憑著信任受到漢王朝的重用。

古今中外，關(guān)于誠信的事例更是數(shù)不勝數(shù)。華盛頓小時曾用小斧砍到了他父親的一顆櫻桃樹，父親見心愛的小樹被砍十分氣憤，揚(yáng)言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)。試問大家會怎么做，是惶恐不安還是悄悄隱藏這一切？當(dāng)時的他還只是個孩子?。《A盛頓在盛怒的父親面前直言不諱地承認(rèn)了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴的多。

同樣是美國總統(tǒng)的尼克松卻因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫辭職?？肆诸D也曾因在不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾去。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，而另外兩位卻因撒謊而在政治上留下污點(diǎn)。

當(dāng)我們做一件事的時候，信譽(yù)可以說是非常重要的。信譽(yù)是一種無形的力量，無形的財富。

其實在中國歷史上“信”一直被人們看作是做人之本，立身之本的。誠實做人，本分做事，是成就大事業(yè)的基礎(chǔ)。誠信，能給你帶來一生的財富。

富可敵國的沈萬三，他的生意經(jīng)里就必定少不了兩個字，那就是“誠信”。做生意非一次而富，誠信會是你值得很多人信賴，也會有很多人值得你信賴。

說完沈萬三，我們再來看一個負(fù)面事例。我相信，三鹿事件大家應(yīng)該都不會忘記?，F(xiàn)如今，我們也會用其來調(diào)侃他人，“你是喝三鹿長大的嗎？”這句話看似玩笑，然而卻折射出人與人之間的信任危機(jī)。三鹿奶粉這一行業(yè)丑聞，不僅是一個產(chǎn)品的質(zhì)量問題，更是一個企業(yè)誠信的缺失。

聽完這些，我們再來看一個發(fā)生在身邊的小事—“補(bǔ)投一塊錢，讓誠信精神落地”。河南鄭州的一個大媽上車后發(fā)現(xiàn)自己忘帶零錢，幾天后，大媽專門在等這輛車，投完幣后就離開了。有些人可能會說，不就一塊錢嘛，至于嗎。然而誠信面前無小事，誠信體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

這樣的人就在身邊，這樣的故事還在繼續(xù)。只有誠實守信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。讓我們以誠為本，以信立行。

文字: 財管1602 呂淼

第三篇：以誠為本征文

以誠為本，誠信生活

我不知道現(xiàn)在這個社會到底怎么了，越來越嚴(yán)重的誠信危機(jī)，越來越小心翼翼的人與人之間的關(guān)系。曝光在公眾眼中的那一系列越來越嚴(yán)重的誠信缺失問題，讓我開始想要思考，為什么人們會變成這樣，為什么社會會變成這樣。誠信，這個被稱作是中華民族傳統(tǒng)美德的品質(zhì)，竟然在現(xiàn)在的中國社會中逐漸的消失，是我太消極了，還是這個世界變得不想我所認(rèn)識的她了。

以誠為本，難道就那么難嗎?以誠為本，不就是要做回自己嗎？人與人之間，坦誠相處才能夠相處的和諧，可是，那么多的社會事件告訴我們，誠信的品質(zhì)，正在一點(diǎn)點(diǎn)的消失?？墒牵覀冇譃楹尾蝗タ凑娴哪?？小悅悅事件，那么多的人在網(wǎng)上譴責(zé)見死不救的路人，可是又有多少人記得那位把小悅悅撿起來的收破爛的婆婆呢？雖然小悅悅已經(jīng)死了，可是關(guān)于誠信危機(jī)的話題卻并沒有消失。

對于我們大學(xué)生來說，誠信不僅是一種品德，更是一種實力和信心的象征。香港超人李嘉誠，在創(chuàng)業(yè)初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。李嘉誠努力跑了好幾天，仍一無著落，但他并沒有捏造事實，或是含糊其詞，一切據(jù)實以告。那位外商深為他的誠信所感動，對他十分信賴，說：“從閣下言談之中看出，你是一位誠實君子。不必其他廠商作保了，現(xiàn)在我們就簽約吧?！彪m然這是個好機(jī)會，但李嘉誠感動之余還是說：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因為我資金真的有限?！蓖馍搪犃?，極佩服他的為人，不但與之簽約，還預(yù)付了貨

款。這筆生意使李嘉誠賺了一筆可觀的錢，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此，李嘉誠也悟出了“坦誠第一，以誠待人”的原則，并獲得了巨大成功。

誠信生活，是做一個合格大學(xué)生的基本要求。即使我們的身邊存在著那么多的不誠信的問題，我們作為大學(xué)生還是要起到表率作用，大學(xué)生是社會上一個不可忽視的群體。作為世界的大國，作為一個擁有五千年文明的歷史古國，我們不應(yīng)該丟失了誠信這種美好的品質(zhì)，我們要好好的發(fā)揚(yáng)并傳承。誠信是一個國家的立國之本，國家的誠信是建立在個人的誠信基礎(chǔ)之上的。像歌詞里面說的那樣，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人家，相比較而言，誠信也是如此，只要每一個公民都樹立起了誠信的意識，國家就不會有那么多不誠信的事情發(fā)生，更何談?wù)\信危機(jī)？北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而

已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

作為新時代的大學(xué)生，我們不僅要自己做到誠信，更要通過自己的一言一行去影響身邊的人，努力認(rèn)真的做好每一件自己需要做的事情。對于自己的事情，說到就要做到，不要做言行不一致的人，只有自己做到了，才有能力去影響別人。春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。然而不誠信的人是難以服眾的。早在商鞅變法400年之前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。幽王有個寵妃叫褒姒，為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。所以說不誠信難以服眾。

誠信不管是對個人，還是對于國家，都有著重大的意義，我們應(yīng)該樹立以誠為本，誠信生活的原則，我們應(yīng)該用自己的誠信影響身邊

人，愿這個世界會變得越來越美好。

第四篇：誠信演講稿--以誠致信

以誠致信

各位尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，晚上好，我是來自結(jié)構(gòu)1401班的羅敏。我今天演講的題目是以誠致信。

參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎地底的根給予的默默支撐；凌云高樓氣勢憾人，靠的是堅實沉穩(wěn)的基礎(chǔ)給予的無語支撐，那么，人有時靠什么支撐起無比璀璨的人生呢？那就是誠信。

誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地;誠信無色，卻可以耀人眼目;誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。

堅守誠信，就是堅守氣節(jié)和操守；堅守誠信，就是堅守做人的根本！

在中國傳統(tǒng)文化中，誠信首先是一個倫理范疇，所謂誠者信也、信者誠也，《說文解字》對“誠”、“信”二字的互釋，驗證了誠實守信的內(nèi)在聯(lián)系。重誠守信，歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。并且中國是一個有著悠久文明歷史的國家，中國應(yīng)該有充分自信把這一優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代傳承下去。中國誠信走過了歷史，走進(jìn)了現(xiàn)代，也必定要走向未來！

曾經(jīng)在微博上看到這樣一個故事，深有感觸，在這里分享給大家。

多年前，一位北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊!一個多小時后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。

事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。

是啊，誠信就是如此征服著人心。

然而，誠信的魅力不止于此。

一位社會學(xué)家就為什么我會成功在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個人認(rèn)為他們的成功是因為自身有才華。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于誠信。其中一位只有小學(xué)文化的企業(yè)家說：高深的理論我不懂。我只知道，誠心誠意對待我的每一位客戶，誠信誠意的對待所有與我合作的人。誠信使他不斷第發(fā)展著自己的失業(yè)。

然而近年來，誠信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠信缺失的社會現(xiàn)狀時大聲疾呼：一個國家誠信體系的崩潰不僅會給國民經(jīng)濟(jì)和國民消費(fèi)帶來損害，還將對整個社會體系形成深遠(yuǎn)的影響；它必將造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的淪喪！法國大仲馬也說過，“當(dāng)誠信消失的時候，肉體也就沒有生命了！”歷史上的種種都證明了：不講信譽(yù)的人是沒有前途的人，不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會是混亂的社會，不講信譽(yù)的國家是沒有希望的國家。

我們作為新一代中國青年，作為研究生，作為社會精英分子，更應(yīng)該認(rèn)真踐行誠信的精髓，從小事做起從身邊做起。讓我們展開雙臂打開胸懷擁抱成新吧！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：以誠為本,以德修身

以誠為本，以德修身

在藥家鑫案塵埃落定之后，同時又掀起了一場關(guān)于現(xiàn)在大學(xué)生思想道德教育的激烈討論。我想起了曾經(jīng)思想政治理論老師給我們上的那節(jié)課：“以誠為本，以德修身”——恪守公民基本道德規(guī)范之大學(xué)生要努力淬煉個人品格。

誠然，現(xiàn)在社會的大學(xué)生群體中，存在著許多不遵守道德，有悖誠信的事例：大學(xué)生不講誠信，在考試過程中頻繁出現(xiàn)作弊現(xiàn)象；作文寫作抄襲剽竊經(jīng)常無緣無故逃課；蒙騙老師，寫論文東拼西湊，弄虛作假。走出校門，求職過程中在簡歷上書寫虛假信息；簽訂合同后出現(xiàn)毀約現(xiàn)象等等。

古語云“與朋友交，言而有信”“穿近于義，言可及也”尤其在我們中國，作為禮儀之邦，更加應(yīng)注重于對學(xué)生“誠信，道德”的培養(yǎng)教育。

課堂上，老師說:中華民族是一個具有五千多年優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的民族，而誠信，作為道德的最基本的體現(xiàn)更是被古往今來的人所推崇。自古以來就有“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣”的古語。如何提高我們大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，是現(xiàn)代思想教育的重中之重。

在課堂上，老師教育我們要提升大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，首先要做到正確對待中華民族經(jīng)典傳統(tǒng)。堅持馬克思主義的立場和觀點(diǎn)，通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些具有明顯的階級和時代局限性的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)特別是那些反應(yīng)普遍性、共同性和一般性的道德要求。只有在大的方面上掌握好方向，才能更好的發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。

在講到大學(xué)生與誠信道德時，老師指出大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，緊密關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的形成。我們大學(xué)生作為新時代的代表人物，就更應(yīng)該自覺加強(qiáng)誠信道德的建設(shè)。把誠信作為高尚的人生最求，優(yōu)良的行為品質(zhì)立身處世的根本原則。

誠信，是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)；是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況是好的，但少數(shù)大學(xué)生身上出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象，就如上述一樣。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會的、學(xué)校的、家庭的等各種因素的影響。也有大學(xué)生自身的原因，如心態(tài)浮躁，對他人對社會的責(zé)任意識淡薄，是非辨別能力較差等。有些大學(xué)生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本要求在內(nèi)心上是認(rèn)同的，但關(guān)系到自己的個人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時刻”，如考試、評獎、畢業(yè)、求職等，便對自己放松要求，使知與行相背離，堅守誠信的道德意志力不強(qiáng)。這些問題，應(yīng)該引起同學(xué)們的高度重視，并在誠信道德建設(shè)的實踐中自覺加強(qiáng)以抵制和改進(jìn)。

其實，對于我們大學(xué)生來說，誠信的重要性不言而喻，我們大家都有自己的想法，可是就是在某些時候，不能堅守本心，不能做到“慎獨(dú)”。從某種意義上來說不能“堅守本心”，其實想來，誠信很簡單只要我們在生活學(xué)習(xí)中時刻提醒自己，銘記于心，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣。慢慢的，你就會發(fā)現(xiàn)堅守誠信道德，早已深入你心。體現(xiàn)于你的一言一行中。并且終身受益。