第一篇：《支公愛鶴》讀后感

8月27日，星期六，《支公愛鶴》讀后感。

今天我讀了《支公愛鶴》這則寓言。故事中講述，真正的愛，不只是表現(xiàn)為關懷備至，更重要的，是尊重他們的自由，尊重他們的意愿，讓他們有發(fā)展的天地，而不是把他們規(guī)定在狹隘的小圈子里面，讀后感《《支公愛鶴》讀后感》。

第二篇：《千只鶴》讀后感

川端康成對我來說一直是一個特殊的存在，他有一種將傷感的余韻化，使其纏綿不盡的能力。敏感的人讀他的小說很容易被這種傷感俘虜，被他的那些文字輕易的褪去一切浮華與喧囂，不可自抑的沉浸其中。前幾天我重讀了他的《千只鶴》，再次感受到了那種不可思議的魔力?！肚е机Q》在很多人看來并不是川端最出色的小說，在中國它的名氣也遠遠不如《雪國》、《古都》和《伊豆的舞女》。但是在我看過的川端的所有小說中，最喜歡的就是這篇了。川端在完成《雪國》后，曾說過，除了日本民族的悲傷之美，其他的他一句話也不想寫。這種悲傷之美貫穿了他的創(chuàng)作生涯，他是一個對自己內(nèi)心的極度敏感和對外界的極度漠然真正的藝術家。在〈伊豆的舞女〉中他將這種美擬人化，借著舞女之美表達了他對這種美的憧憬。在〈雪國〉中他就象一個寫實主義的畫家，將這種美細致的臨摹下來。而在〈千只鶴〉中，他探討了這種美的起源，以及這種美的形態(tài)。而且這篇小說是如此的含蓄細膩，優(yōu)美的近乎悲戚。

記得余華曾經(jīng)在一篇文章中提到過川端康成的語言，說到川端的語言是所有文學家中最柔軟的（同時他也提到了卡夫卡，說他的語言是最為堅硬的）。我的感覺就是川端的文字不但柔軟，簡直就是粘稠?！辞е机Q〉也繼承了這種特點，當然這種感覺并不是一兩句話能夠看出來的，而是一種基于氛圍，細節(jié)，情感的整體感受。比如，〈千只鶴〉中對夕陽的描寫，易謝的牽?；ê凸爬系暮J相互輝映的細節(jié)等等，這一切的一切都是構(gòu)成川端柔軟語言的棋子。這種柔軟是美的，它有著棉布一般的紋理和絲綢一般的細膩，而且當它和川端心中的悲傷之美結(jié)合起來后，有著難以想象的感染力。它們的結(jié)合使小說成為了一個獨立于作者本身而存在的個體，超越了情節(jié)，沖突等的羈絆，只有揮之不去的濃濃傷感縈繞在讀者心中。

當然〈千只鶴〉的情節(jié)是簡單的，就象其他所有川端康成的小說一樣——一個一流的小說家是不屑于用離奇的情節(jié)來吸引讀者的。但是一個一流的小說家往往很在意小說中的人物，因為他們是小說的靈魂，用昆得拉的話來說就是：他們并不一定是作者觀點，立場的代言人，而是小說超越作者而得以存在的原因，他們聆聽的是小說的智慧，上帝的笑聲而不是作者的說教（大意）。在這篇小說中，川端刻畫了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等幾個人物。就象所有優(yōu)秀的小說一樣，他們的命運，他們的思想都在小說創(chuàng)作的過程中自然而然的顯現(xiàn)，并不一定是川端預先所想，一切的發(fā)展就如一個不受控制的夢境，充滿矛盾卻無比真實：

太田夫人深深的愛著菊治已故的父親，與菊治一次偶然的見面卻不可抑制的將這種愛轉(zhuǎn)移到情人的兒子身上。這種背負著道德淪喪的愛是如此的不可抵擋，最后她只有用自殺的方法企圖來減輕自己的罪孽。文子是太田夫人的獨生女兒，背負著太田夫人不忠和倫喪的雙重不幸，太田夫人生前，她深深為自己母親的行為感到羞恥。但是卻無可奈何的接受。而在太田夫人死后她卻認為這種罪孽只是一種深深的悲傷。近子是菊治父親的茶道學生，也是菊治父親的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治與稻村小姐，讓菊治徹底擺脫那個充滿妖氣的女人。而菊治卻不可思議的拒絕了近子的安排，接受了溫柔太田夫人，開始并沒有感到什么道德上的責備，后來卻在罪孽的陰影中感到了太田夫人不可思議的美。并且與太田夫人一樣，將對這種美的深切思念轉(zhuǎn)移到了溫柔堅韌的文子身上。

在這篇小說中，我們可以看出那種悲傷的唯美并不是產(chǎn)生于純潔與實在。恰恰相反，它產(chǎn)生于丑陋，不協(xié)調(diào)與道德的缺陷（這種不協(xié)調(diào)也表現(xiàn)在〈雪國〉中的駒子身上）。在道德和美無比復雜的纏結(jié)中，川端真實的再現(xiàn)了人心理深沉的孤獨感和不可抹殺的罪惡感。人們因為孤獨而陶醉于罪孽，因為丑陋而傾倒于悲傷。人的天性（對唯美的向往）與人的存在本身有著不可調(diào)和的矛盾，而恰恰是這種矛盾使人不可挽回的向往唯美。

在菊治的記憶中，美是抽象的，就象光一樣不可捉摸，而丑陋卻是具體的，就象近子乳房上可怕的黑痣一樣無比鮮明不可抹殺，川端康成在寫完〈千只鶴〉后說，他憧憬著在夕陽中的樹林和天空下純白的千只鶴翩翩翱翔。并且提詩曰：春空千鶴若幻夢。的確，一切美的的憧憬，美的向往都是虛無縹緲的，好象幻夢一般！

第三篇：千鶴讀后感

《千鶴》讀后感

川端康成對我來說一直是一個特殊的存在，他有一種將傷感的余韻化，使其纏綿不盡的能力。敏感的人讀他的小說很容易被這種傷感俘虜，被他的那些文字輕易的褪去一切浮華與喧囂，不可自抑的沉浸其中。前幾天我重讀了他的《千只鶴》，再次感受到了那種不可思議的魔力。

《千只鶴》在很多人看來并不是川端最出色的小說，在中國它的名氣也遠遠不如《雪國》、《古都》和《伊豆的舞女》。但是在我看過的川端的所有小說中，最喜歡的就是這篇了。川端在完成《雪國》后，曾說過，除了日本民族的悲傷之美，其他的他一句話也不想寫。這種悲傷之美貫穿了他的創(chuàng)作生涯，他是一個對自己內(nèi)心的極度敏感和對外界的極度漠然真正的藝術家。在〈伊豆的舞女〉中他將這種美擬人化，借著舞女之美表達了他對這種美的憧憬。在〈雪國〉中他就象一個寫實主義的畫家，將這種美細致的臨摹下來。而在〈千只鶴〉中，他探討了這種美的起源，以及這種美的形態(tài)。而且這篇小說是如此的含蓄細膩，優(yōu)美的近乎悲戚。

記得余華曾經(jīng)在一篇文章中提到過川端康成的語言，說到川端的語言是所有文學家中最柔軟的（同時他也提到了卡夫卡，說他的語言是最為堅硬的）。我的感覺就是川端的文字不但柔軟，簡直就是粘稠?！辞е机Q〉也繼承了這種特點，當然這種感覺并不是一兩句話能夠看出來的，而是一種基于氛圍，細節(jié)，情感的整體感受。比如，〈千只鶴〉中對夕陽的描寫，易謝的牽牛花和古老的葫蘆相互輝映的細節(jié)等等，這一切的一切都是構(gòu)成川端柔軟語言的棋子。這種柔軟是美的，它有著棉布一般的紋理和絲綢一般的細膩，而且當它和川端心中的悲傷之美結(jié)合起來后，有著難以想象的感染力。它們的結(jié)合使小說成為了一個獨立于作者本身而存在的個體，超越了情節(jié)，沖突等的羈絆，只有揮之不去的濃濃傷感縈繞在讀者心中。

當然〈千只鶴〉的情節(jié)是簡單的，就像其他所有川端康成的小說一樣——一個一流的小說家是不屑于用離奇的情節(jié)來吸引讀者的。但是一個一流的小說家往往很在意小說中的人物，因為他們是小說的靈魂，用昆得拉的話來說就是：他們并不一定是作者觀點，立場的代言人，而是小說超越作者而得以存在的原因，他們聆聽的是小說的智慧，上帝的笑聲而不是作者的說教（大意）。在這篇小說中，川端刻畫了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等幾個人物。就像所有優(yōu)秀的小說一樣，他們的命運，他們的思想都在小說創(chuàng)作的過程中自然而然的顯現(xiàn)，并不一定是川端預先所想，一切的發(fā)展就如一個不受控制的夢境，充滿矛盾卻無比真實：

太田夫人深深地愛著菊治已故的父親，與菊治一次偶然的見面卻不可抑制的將這種愛轉(zhuǎn)移到情人的兒子身上。這種背負著道德淪喪的愛是如此的不可抵擋，最后她只有用自殺的方法企圖來減輕自己的罪孽。文子是太田夫人的獨生女兒，背負著太田夫人不忠和倫喪的雙重不幸，太田夫人生前，她深深為自己母親的行為感到羞恥。但是卻無可奈何的接受。而在太田夫人死后她卻認為這種罪孽只是一種深深的悲傷。近子是菊治父親的茶道學生，也是菊治父親的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治與稻村小姐，讓菊治徹底擺脫那個充滿妖氣的女人。而菊治卻不可思議的拒絕了近子的安排，接受了溫柔太田夫人，開始并沒有感到什么道德上的責備，后來卻在罪孽的陰影中感到了太田夫人不可思議的美。并且與太田夫人一樣，將對這種美的深切思念轉(zhuǎn)移到了溫柔堅韌的文子身上。

在這篇小說中，我們可以看出那種悲傷的唯美并不是產(chǎn)生于純潔與實在。恰恰相反，它產(chǎn)生于丑陋，不協(xié)調(diào)與道德的缺陷（這種不協(xié)調(diào)也表現(xiàn)在〈雪國〉中的駒子身上）。在道德和美無比復雜的纏結(jié)中，川端真實地再現(xiàn)了人心理深沉的孤獨感和不可抹殺的罪惡感。人們因為孤獨而陶醉于罪孽，因為丑陋而傾倒于悲傷。人的天性（對唯美的向往）與人的存在本身有著不可調(diào)和的矛盾，而恰恰是這種矛盾使人不可挽回的向往唯美。

在菊治的記憶中，美是抽象的，就像光一樣不可捉摸，而丑陋卻是具體的，就像近子乳房上可怕的黑痣一樣無比鮮明不可抹殺，川端康成在寫完〈千只鶴〉后說，他憧憬著在夕陽中的樹林和天空下純白的千只鶴翩翩翱翔。并且提詩曰：春空千鶴若幻夢。的確，一切美的的憧憬，美的向往都是虛無縹緲的，好像幻夢一般！

第四篇：《禿鶴》讀后感

《禿鶴》讀后感

今天，我在老師家看了一個短文，它叫《禿鶴》，看了這篇短文，我思緒萬千，我把它說給你們聽聽吧！

有一個人叫陸鶴，可他后來叫禿鶴，為什么叫禿鶴呢？因為它是一個十足小禿子，人人都喜歡摸禿鶴的頭。有一天，有個屠夫叫丁四，他也想摸禿鶴的頭，可禿鶴不讓。丁四發(fā)現(xiàn)禿鶴很喜歡一塊了肉，就把那塊肉送給了禿鶴，想摸一次禿鶴的頭，沒想到禿鶴把肉一扔，走了。你知道禿鶴為什么這樣嗎？因為這樣太傷禿鶴自尊心了。別人給陸鶴起綽號叫禿鶴。我們可別亂給別人起綽號呀！有一次，我哥因為我弟弟不會腦筋急轉(zhuǎn)彎和玩游戲就給他起了個綽號：衰神！我弟弟就哭了，他也是有自尊心的，我哥哥只好向弟弟道歉，弟弟就不哭了，我們再玩游戲還爆發(fā)出陣陣笑聲。

我們慢慢長大，自尊心越來越強，別人嘲笑我們的缺點和不足，我們就會受到很大的傷害。所以，別給別人起綽號。

第五篇：《小姨多鶴》讀后感

《小姨多鶴》讀后感

《小姨多鶴》讀后感1

一部小說，不知感動了多少人。

查閱關于其的一切，腦子便嗡嗡作響，竟不知一個人可以這樣壓抑的活著。一首改編電視的主題曲《相濡以沫》終于讓我有勇氣提筆記錄些什么。

“告訴我什么叫快樂，我問枕邊的寂寞，夢里的?？汀?/p>

初到張家，多鶴是寂寞的。不夸張的說，她是張家生孩子的工具。在與張儉同居的日子，這個粗狂沉默的漢子，奪走了她作為女兒最為珍貴的一切，卻不曾給予她片刻的溫存。她愛上張儉，是時間的問題，但寂寞的夜，“二河”并不能給她想要的一切。她愛上的二河，這個時候還深愛著他的發(fā)妻小環(huán)，在長達十多年的寂寞里，她只有丫頭，她不知怎樣驅(qū)趕這寂寞，這常客，這苦難。

“蒲公英對風兒說，我不想要降落，就這樣抱著我，你懷里好熱”

與張儉熱戀的日子，是苦難中少有的快樂，此時的多鶴是幸福的?？v使在中國飄飄蕩蕩幾十年，她也終于找到自己想要的懷抱。不再想自殺，不再想逃離。于是，她便更加的熱愛這個奇怪的家庭，少了誰都不可以的“家”。

“不要在問我為什么舍不得，我早已經(jīng)習慣了荊棘做的窩”

在南下躲避的日子，尤其是張儉入獄，多鶴是可以躲開的。她在張家是孩子的小姨，沒有名分。小石死了，小彭亦不是當年單純愛著她的那個人，但她卻突然間舍不得。她和小環(huán)、張儉以及三個孩子建立起來的窩，是她的第二個“代浪村”，無論荊棘蔓地，還是櫻花漫天，她都是歡喜的，這是關于中國近三十年記憶里最溫存的部分。

“雨離開云朵跳入河，遇見漩渦，相約好一起漂泊，和她相濡以沫，沒選擇”

帶張儉回日本看病，舉目無親的多鶴是無助的，但她畢竟愛過，她一生唯一的這個男人。不管歲月怎樣打磨，她別無選擇！他病著，卻瞞著她規(guī)劃與發(fā)妻的重逢。這一幕，好似發(fā)生在十多年前，他們瞞著小環(huán)的那些山盟海誓與翻云覆雨。

此時的多鶴是怎樣的心情？我無從知曉，亦不敢妄加猜想，但我知道，她是舍不得張儉的。

提筆至此，我依舊不能很好地表達心意，我無法理解那個年代的故事。但故事或人物又大抵是相通的。一個孤女，生存是她的本能，壓抑，或許已算不上什么了。書中的結(jié)局大致是好的，孩子們都去了日本，愛她敬她。但我更喜歡電視劇的'結(jié)局，在糾結(jié)回與不回中，她完成了一個母親的蛻變。在孩子們與小環(huán)手上系的紅繩，亦是她對孩子們不依不舍的母愛。

壓抑，是整部書，以及整部電視劇的焦點，讓我不得不去關注那段歷史。不能說那些日本人是好的還是壞的，只能說，戰(zhàn)爭帶給人的災難是雙重的，而選擇集體死亡，是極端的，但又不得不承認這些普通的日本民眾是極端而偉岸的。

《小姨多鶴》讀后感2

從19日俄戰(zhàn)爭結(jié)束直到1945年日本戰(zhàn)敗投降，日本從未間斷過對中國東北進行移民活動。40年間，32萬日本移民（即所謂“開拓團”）先后進入中國東北地區(qū)。隨著日本在太平洋戰(zhàn)場上喪失了主動權(quán)，開拓團也逐漸回遷。然而，開拓民及其眷屬的結(jié)局是異常悲慘的：他們中的壯年男子都被征兵上了前線，剩下老弱病殘，孤兒寡母，或死于槍彈之下，或喪生在逃亡途中，少數(shù)婦女兒童被中國百姓領回家中。嚴歌苓以滿洲開拓團的悲劇作為故事發(fā)生的源頭和背景，寫出了《小姨多鶴》。

創(chuàng)作背景

日本戰(zhàn)敗投降，大批當年打著旗號“墾荒開拓團”被移民來中國東北的普通日本國民，被他們的政府拋棄。十六歲的少女多鶴幸或不幸逃過了死亡，被裝進麻袋論斤賣給了張家作為二孩張儉傳宗接代的“工具”。二孩的妻子，因被日本兵驚嚇導致流產(chǎn)而喪失生育能力的朱小環(huán)；在國仇家恨的大背景下，這三個人的關系，畸形而怪異。卻在大半輩子的打打吵吵中，都吵鬧成一塊骨肉了。

這本書名為《小姨多鶴》，但或許更改為《小環(huán)和多鶴》更能表明無數(shù)讀者心中的偏愛。朱小環(huán)啊朱小環(huán)，懶惰愛笑的她“湊合”著支撐了這整個家：她接受了公婆想要給二孩買“妾”回來傳宗接代的愚昧；她接受了在同一張睡床上丈夫跟多鶴發(fā)出的聲響；她成為了三個孩子的母親，成為了多鶴的姐姐；她成全了這個家。是因為，她愛著那個同樣巴心巴肝的愛著她的張二孩，她愿意。她原是沒見過世面的土窩子里的嬌閨女，在風雨的欺凌中，如地母般，保護凝聚住了這時刻會零碎的家。她抽著煙，笑著吐出吃人的話，可知她這一生吵吵鬧鬧多半是為了家里人。當這個家被無情的現(xiàn)實分散，只剩下她一個人，和那年邁得眼睛生滿白內(nèi)障的黑子。她保護過的人都離去了，她不抱怨不埋怨，依舊是笑著和黑子說：“咱心領了，??！”

“竹內(nèi)多鶴，十六，父母、哥、弟、妹亡?！睔v史滾軸下敞著鮮血的日本少女，是幸還是不幸？為了生存，黑絲絨的誘陷，全是為了最終能分娩出一團粉紅的小肉肉。她是為了生存，更是為了在這世間能再次擁有自己的至親。逃避不開的，被吸引相愛，被隱忍放開。相約每晚九點的思念是理解過后，多鶴的柔情。平滑如鏡面的地面、熨得平展、漿得香噴噴的衣服、醬小蝦小魚知了蛹和紅豆團……多鶴帶給這個家的，又何止這些？一如這個家影響多鶴的，又何止是讓她湊合著湊合著，在無可奈何里得到一點滿足，偷到一點樂趣。小環(huán)做的那永遠欠著魚攤子四角錢買回的魚頭湯，一定無比鮮甜。

"這個家是由每一個人撐著的，哪一個走掉，都得塌?！?/p>

《小姨多鶴》讀后感3

剛剛看完《小姨多鶴》，自打兩年前看完《平凡的世界》之后，我再也沒怎么看過小說。自欺欺人地同自己講小說都是騙人的，覺得自己是一個聰明的人而不至于被欺騙。

但我終究還是不敵這文字的魅力，終究還是要為自己當年稚嫩的言語付出極其慘痛的代價。我還是我，可能不再是我。一直到現(xiàn)在我都記得當年在看完《平凡的世界》之后我的那種落寞之感，當然，我每看完一本小說都會有一種落寞感。

當時同現(xiàn)在這般一樣，有著如同井噴似的話語想要找人訴說。但此時此刻同彼時彼刻一般無二，同樣是找不到人來訴說這種感受。有一點其實是十分肯定的，那就是我沒有或者缺乏這種抑制這種情感的自我。這么多年來，我已經(jīng)是陷到了一個我自己挖好的大坑中。

說到底，還是不愿意面對真實的自我。懷揣著那種焦慮和不安，空洞地望著這個世界。但都不是什么空想，都不是什么埋怨?？赐赀@本書之后，我迫切地想寫下這些文字，迫切的希冀同你分享這些內(nèi)容。萬幸有著這樣一個平臺，我自由地，激烈地想要表達自己的那種熱切。

在不斷的自我排解之中，似乎文字對我而言成為了一種沒有溫度的事物。我每天固定寫著一些無趣的東西，換來一些可憐的面包。

我常常在追問自己很多事情，同時也是在不斷地否定自己的很多事情，但是這些都敵不過自己最為真摯的那顆心。扭曲且猙獰的面孔正在不斷地舒緩，緊緊握住的拳頭也漸漸松開。對于未來，我有著過多的期盼，有著過多的謀劃。

似乎不按照某種格式我就無法很好地存在，似乎不把自己完全體制化我就得不到一種快樂。曾幾何時，讀書于我而言是一種十分歡喜的享受，我翻遍自己可以觸及到的每一處土地，想要找尋到那本散發(fā)著神秘光芒的書籍。

但如今的我居然是這般渾噩，僅僅是潛意識中告訴自己盡快地閱讀。當閱讀真的是成為了我的一種生活方式，卻同吃飯一般變得不再有新鮮感。盡管不愿意去承認，但是這種帶著功利化目的的閱讀似乎伴隨了我很久。我兒時最為迫切的一個夢想，不就是有著大把的時間來閱讀嗎？

這幾天的很多事情都被串聯(lián)到了一起，我為什么要聽信那種沒有根據(jù)的鬼話，又為什么要強迫自己愛上原本就熱愛的事物。我才十九，又為什么讓自己變得老氣橫秋。細細想來，這些都是那樣地可怖，那樣地讓人感到畏懼。

差一點就把自己消滅了，差一點就不是自己了。長短今天就說到這里，關于《小姨多鶴》系統(tǒng)的一些筆記整理我還是看完幾篇論文之后再寫一下吧。

萬幸，差點錯過一個巨大的寶藏。