第一篇：世上已無蔡元培讀后感

一篇題為《世上已無蔡元培》的教育隨筆讀后，感到一種前所未有振奮！

雖然這算得上是一篇不折不扣殤文！

但，我讀出了痛快，讀出一種前所未有的痛快！

這篇文章，如一把手術(shù)尖刀，直擊膿瘡，落刀之處，膿血與腐肉盡現(xiàn)，，看著解恨！

文人就應(yīng)當(dāng)這樣，筆觸大膽、不兜圈子，世上已無蔡元培讀后感，讀后感《世上已無蔡元培讀后感》。

《人民教育》的編輯余慧娟在一篇文章中兜了半天的圈子，最后弱弱地說：“教育改革已經(jīng)走到了臨界，再改，就不再是教育上的問題。

當(dāng)大家都不再刻意回避問題的時(shí)候，問題的解決也就指日可待了！

第二篇：《蔡元培教育文選》讀后感

蔡元培先生是我國近代史上開一代風(fēng)氣的教育家之一，中外敬仰。近日略覽了《蔡元培教育文選》，對這位可敬的先生又深了許多了解，他并不再是高高在上可望而不可及的，他的很多教育言論卻很是些實(shí)在的東西。對比我們的小學(xué)教育，現(xiàn)在的小學(xué)教育在“宏”方面有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?，F(xiàn)在的許多小孩興趣很廣泛，并不局限于只學(xué)習(xí)書本上的知識，有的甚至

在某一方面有相當(dāng)?shù)脑煸?。這就進(jìn)而先生所說的“約”的地步?！吧睢笔菍W(xué)生后期的發(fā)展，在小學(xué)階段學(xué)生的智力，時(shí)間畢竟有限，在那些方面的研究并不會很深，在中學(xué)、大學(xué)、甚至在大學(xué)后的繼續(xù)教育如何保持并發(fā)展自己的優(yōu)勢，便是自己能否在這方面有突出成就的重要因素。而“美”，是總領(lǐng)這一切的靈魂。這是一種境界，是一種純粹精神上的東西，對于我們的學(xué)生來講他們并不能領(lǐng)會其中的精髓，而我們可以把他們往這方面引導(dǎo)，這也和我們的德育相聯(lián)系的。

另外蔡元培先生力倡“尚自然、展個性”。

“尚自然、展個性”是蔡元培針對封建教育無視學(xué)生的特點(diǎn)，違反自然，壓抑、禁梏、束縛個性而提出的教育主張。蔡元培認(rèn)為教育要順應(yīng)受教育者身心發(fā)展的實(shí)際，指出“守成法”與“尚自然”、“求劃一”與“展個性”是新舊教育的分水嶺。為此，提倡教育科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究要擯棄注人式教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，特別是學(xué)生自動、自學(xué)、自己研究的方法。獨(dú)特性不單單是個性的外在表現(xiàn)形式，還是個性得以確立的表征，是個體內(nèi)在自然——天賦的凸現(xiàn)、顯發(fā)的確證。

鑒于主體性與創(chuàng)造性的獨(dú)特性是個體個性發(fā)展程度的標(biāo)尺，也就是說，越是具有以主體性與創(chuàng)造性為底蘊(yùn)的獨(dú)特性，個體的發(fā)展程度就越高，個體自我實(shí)現(xiàn)的程度越高，那么個體內(nèi)在自然——潛能的實(shí)現(xiàn)程度也就越高。

所有個人的獨(dú)特主體性的正常健康發(fā)展或自由發(fā)展，會給人類集體的發(fā)展與人類整體的發(fā)展，提供最豐富生動的動力和源泉，在每個人的這種發(fā)展的交互作用中，每個人的人生將會獲得應(yīng)有的意義和價(jià)值。

當(dāng)自由的權(quán)力成為每個個體的實(shí)際權(quán)力(特別是思想的自由)，自由才不會是空洞的概念。一個社會只有以個人為本位、為目的，為每個個體的自由全面的發(fā)展盡可能地提供最佳條件，這個社會才能在整體上大踏步地前進(jìn)。

先生的素質(zhì)教育思想也在教育史上留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。蔡元培認(rèn)為：人天生具有修養(yǎng)德性、吸取知識的能力，具有發(fā)展至善的可能性。要使可能性變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過教育。

第三篇：《世上本無路》讀后感

我讀了一個故事叫《世上本無路》。這里面講的是：一天，天上下起了鵝毛大雪，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落到了地上，一夜之間，眼前的世界都穿上了雪白的衣裳！雪停了之后，一個叫凱莉的小女孩跟爸爸一起出來玩。調(diào)皮的凱莉一下子從已被清潔過，沒有雪的小路上跑了出去，跑到了有積雪的地方。頓時(shí)，雪地上留下了一串串小鞋印。凱莉說：“爸爸，雪踩起來軟軟的?！卑职謸?dān)心她滑倒，便大聲呵斥道：“當(dāng)心摔倒，快回來！”凱莉便不情愿地走了回來：“我走得穩(wěn)穩(wěn)的，并沒有摔倒，雖然那里沒人走過，但是那是我自己踩出得一條路??！”爸爸回頭一看，在凱莉身后果然有一串小腳印，他再看了看自己剛剛走過的路，竟然任何痕跡也沒有留下。

看過了這個故事，我想到了：走一條現(xiàn)成的路，或許會沒有任何危險(xiǎn)、很安全，但似乎太風(fēng)平浪靜；走一條全新的路，或許會有危險(xiǎn)，但一定跌宕起伏、充滿刺激。如果你渴望精彩的人生，每分每秒都過得很充實(shí)，那就要不畏艱難，勇敢地走出屬于自己的那一條路。只要堅(jiān)持，目的地一定能到達(dá)。

聽過了這個故事，我明白了：父母的關(guān)愛是好事，卻也可能讓我們成了溫室里的花朵，嬌柔脆弱，不堪一擊。過分的關(guān)愛，讓我們失去了嘗試新事物、挑戰(zhàn)自我的機(jī)會。有些時(shí)候，我們也要試著“ 掙脫”父母溫暖的懷抱，做一只敢于搏擊風(fēng)雨的“雛鷹”，挑戰(zhàn)一些新事物。也許，你會找到真正的自己！

第四篇：《世上沒有懶孩子》讀后感

《世上沒有懶孩子》讀后感

常言道：充滿信心的做事能事半功倍，可見信心的作用是多么大。要給孩子信心就必須不斷給孩子以正確的評價(jià)、肯定以及鼓勵，以正面教育為主要手段。多表揚(yáng)、鼓勵孩子，使他們有成功感、愉悅感，看到自己的發(fā)光點(diǎn)，這樣，孩子才能積極主動地去學(xué)習(xí)。

一、信任——讓孩子更有信心

在教育學(xué)中有一條很重要的原則：學(xué)生的信心來自老師的信心。皮革馬利翁效應(yīng)告訴我們一個道理：每個孩子都是可塑性很高的，你所期望的那個方向的期望值越大，孩子越容易接近那個目標(biāo)。在教學(xué)中，教師要相信每個學(xué)生都是最棒的，教育就是要激發(fā)孩子內(nèi)在的潛力。尤其是對待那些后進(jìn)生，教師要更有耐心，只有相信他們，有了信心才能不怕學(xué)習(xí)的困難，才能迎頭趕上。

二、尊重——發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)

賞識教育的實(shí)質(zhì)是從人格上尊重孩子。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在素質(zhì)教育的發(fā)展。教學(xué)活動過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，只有把學(xué)生放在一個人格平等的基礎(chǔ)上才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

1、尊重孩子的興趣

只有從孩子的興趣出發(fā)，符合孩子的需要，孩子才能積極主動地學(xué)習(xí)，從而使?jié)撃艿玫介_發(fā)，身心得到和諧發(fā)展。如果教師從自己的主觀意愿出發(fā)，只顧著單純地完成某個教學(xué)目標(biāo)或者某個教學(xué)活動，不考慮孩子的感受，往往會使孩子產(chǎn)生厭倦心理，即使是游戲也不能調(diào)動起孩子的積極性和主動性。所以我想尤其在設(shè)計(jì)教學(xué)游戲的時(shí)候，我們要玩學(xué)生愛玩的，確實(shí)有趣的游戲，然后將知識滲透到游戲中，渾然天成地完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)效果肯定要事半功倍。

2、尊重孩子的懷疑精神

每個孩子都和科學(xué)家一樣，對自然界的奇滿懷好奇和敬畏?！皹?biāo)準(zhǔn)答案”束縛了學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，同現(xiàn)代教育理念所提倡的懷疑精神、批判意識以及個性發(fā)展方向還有較大差距。在教學(xué)中，師生是平等的，我就特佩服那些勇于提出疑問的孩子的勇氣。孩子思考了提出了疑問，這樣教師在解答過程中也有個學(xué)習(xí)的過程，真正可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。賞識孩子，就要允許孩子懷疑，要用心培養(yǎng)孩子善于懷疑的習(xí)慣。這樣孩子在學(xué)習(xí)中會更積極、更主動，因?yàn)檎麄€世界等著他去探究、去揭秘。

3、尊重孩子的隱私

賞識孩子，讓孩子擁有自己的隱私，這是密切親子關(guān)系、獲得孩子信任的基礎(chǔ)。作為老師，同樣也要尊重孩子的隱私。班上幾個女生下課了經(jīng)常聚在一起在一個同學(xué)背后竊竊私語，這個孩子總以為別人是說自己壞話，久而久之就誰也不理誰了，我知道了后，沒有去批評那幾個女生，而是給她們講了團(tuán)結(jié)友愛的故事，最后孩子們解除了誤會，成了好朋友。還有個轉(zhuǎn)變就是她們什么話都愿意主動告訴我了，我們成了朋友。所以，你越尊重孩子的隱私，你與孩子的距離也就越近。

三、用欣賞的眼光看孩子

每個父母都希望老師進(jìn)行賞識教育，要用欣賞的眼光看孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處。當(dāng)然，賞識孩子也要注意方式方法，不能一味地鼓勵或贊揚(yáng)。

1、夸孩子聰明不如夸孩子勤奮

“業(yè)精于勤荒于嬉”，不要夸孩子聰明，而應(yīng)當(dāng)贊揚(yáng)孩子勤奮，因?yàn)橘潛P(yáng)孩子勤奮，讓孩子從小就能形成勤奮比聰明更重要的觀念。

2、贊美不能夸大其實(shí)。

3、要就事論事。

贊美孩子的時(shí)候，應(yīng)該只贊美他的努力和成就，不要贊美他的品格。而即使是努力和成就，贊美也要盡量具體。因?yàn)橘澝赖迷骄唧w，孩子越容易明白哪些是好的，越容易找準(zhǔn)努力方向。

4、贊美要及時(shí)。

如果贊美與所贊美的事情隔了很長時(shí)間，孩子已經(jīng)不能體會到當(dāng)時(shí)做這件事時(shí)的感受，自然這種贊美也就無法化為信心和動力了。

5、借第三者之口贊美孩子

有位心理學(xué)家對三十位受試者進(jìn)行戒煙實(shí)驗(yàn)。將受試者分為兩個小組，一個小組采取用肺癌患者的痛苦來勸誡他們，而另一個小組則是由一位醫(yī)學(xué)權(quán)威，根據(jù)自己的臨床實(shí)驗(yàn)報(bào)告，非?？陀^地解釋抽煙的害處。結(jié)果，前者有35%的人開始戒煙，而后者卻有70%的人開始戒煙了。這個實(shí)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)事人如何熱情地游說，很可能不及第三者若無其事的解說來的更有效果。賞識是一種藝術(shù)，一種技巧，一種方法。經(jīng)由第三者的表述，更容易使小孩子感覺到具有真實(shí)的客觀性，因?yàn)榧词故切『⒆?，他也知道?dāng)面贊美，會有不少客套的成分，而第三者轉(zhuǎn)達(dá)的就很容易使人信服。

最后我想把賞識教育的原則和大家共分享，希望在我們的賞識教育下，孩子能更加健康成長，我們的生活能永遠(yuǎn)充滿愛和賞識。

信任孩子——學(xué)會崇拜，學(xué)會自豪

尊重孩子——學(xué)會傾聽，學(xué)會請教

理解孩子——學(xué)會感激，學(xué)會陪伴

激勵孩子——學(xué)會發(fā)掘，學(xué)會分享

寬容孩子——學(xué)會反思，學(xué)會等待

提醒孩子——學(xué)會批評，學(xué)會分擔(dān)

第五篇：蔡元培名言

蔡元培名言

1、各級教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。

2、對于學(xué)生的希望：

一、自己尊重自己。

二、化孤獨(dú)為共同。

三、對自己學(xué)問能力的切實(shí)了解。

四、有計(jì)劃的運(yùn)動。

3、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！烙撸c智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

4、美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽?，無鵠的而有則，無概念而必然者也。

5、“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他?！?/p>

6、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎？自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。

7、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

8、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

9、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。

10、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

11、中國人是富于美感的民族。

12、所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：

（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育?！瓕W(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動。

13、若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。

14、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！淘?/p>

15、德育實(shí)為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也。

16、囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。

17、中國人是富于美感的民族

18、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達(dá)的。

19、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中?！酪云胀ㄐ灾剩粡?fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。

20、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。