第一篇：曹禺戲劇語(yǔ)言初探——淺析《雷雨》的戲劇語(yǔ)言

曹禺戲劇語(yǔ)言初探

——淺析《雷雨》的戲劇語(yǔ)言

摘要: 《雷雨》人物的對(duì)話既有含蓄曲折的一面，又有機(jī)智鋒利的一面；通過(guò)這樣的人物對(duì)話，就十分生動(dòng)地表達(dá)了人物之間在感情上的和相互交鋒和內(nèi)心中的激烈交戰(zhàn)。從而形成了人物語(yǔ)言獨(dú)特的風(fēng)格。每當(dāng)我讀著曹禺先生的作品時(shí)，不能不被他的語(yǔ)言藝術(shù)所吸引。特別是《雷雨》這部作品，它所表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言高度個(gè)性化；富于動(dòng)作性；語(yǔ)言的抒情性；語(yǔ)言的含蓄美；具有音樂(lè)感等無(wú)不讓人折服。

關(guān)鍵詞：個(gè)性化動(dòng)作性抒情性含蓄美音樂(lè)感

曹禺是20世紀(jì)初我國(guó)誕生的一位戲劇大師。他是中國(guó)話劇的奠基人之一，曹禺劇本的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)話劇的成熟，他的作品具有極高的欣賞價(jià)值。每當(dāng)我讀著曹禺先生的作品時(shí)，不能不被他的語(yǔ)言藝術(shù)所吸引。特別是《雷雨》這部作品，它所表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言高度個(gè)性化；富于動(dòng)作性；語(yǔ)言的抒情性；語(yǔ)言的含蓄美；具有音樂(lè)感等無(wú)不讓人折服。這里我想就這部作品談?wù)剬?duì)曹禺劇作的語(yǔ)言藝術(shù)的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)。

一、語(yǔ)言高度性格化

優(yōu)秀的戲劇語(yǔ)言，一定是個(gè)性化的語(yǔ)言，因?yàn)閯≈腥宋镄愿竦膭?chuàng)造，主要依賴于人物的語(yǔ)言。戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化，要求劇中人物的語(yǔ)言必須符合人物的身份、性格，有益于表現(xiàn)人物獨(dú)特的個(gè)性。曹禺筆下人物的個(gè)性化語(yǔ)言，非常突出，歷來(lái)為人們所稱道。曹禺先生給每個(gè)人所寫的臺(tái)詞好像并非出于劇作家的手筆，而是發(fā)自劇中人的內(nèi)心深處，它的語(yǔ)言來(lái)自生活。這些語(yǔ)言表面看來(lái)都是較普通的日常語(yǔ)言，但隨處都帶有鮮明的性格特征。這種個(gè)性化的語(yǔ)言體現(xiàn)出人物個(gè)性化的思想性格特征。使人讀完對(duì)話，就能感受到所表現(xiàn)出來(lái)的人物性格。如周樸園簡(jiǎn)短的語(yǔ)句，繁漪盛氣凌人的言語(yǔ)，魯侍萍和緩的語(yǔ)氣、時(shí)而沖動(dòng)的語(yǔ)調(diào)，魯大海直截了當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)等等，都與人物各自的身份吻合。通過(guò)《雷雨》中周蘩漪與周萍的一段對(duì)話來(lái)看一下他們的性格特征。

周蘩漪你最對(duì)不起的人是我，是你曾經(jīng)引誘的后母！周萍（有些怕她）你瘋了。

周蘩漪你欠了我一筆債，你對(duì)我負(fù)著責(zé)任，你不能丟下我，就一個(gè)人跑。

周萍我認(rèn)為你用的這些字眼，簡(jiǎn)直可怕。這種話不是在父親這樣——這樣體面的家里說(shuō)的。

周蘩漪（氣極）父親,父親,你撇開你的父親吧！體面？你也

說(shuō)體面？（冷笑）我在你們這樣體面的家庭已經(jīng)18

年啦。周家的罪惡，我聽過(guò)，我見過(guò)，我做過(guò)。我始終不是你們周家的人。我做的事，我自己負(fù)責(zé)任。

不像你們的祖叔祖，同你們的好父親，背地做出許

多可怕的事情，外表還是一副道德面孔，是慈善家，是社會(huì)上的好人物。

周萍大家庭里自然不能個(gè)個(gè)都是好人。不過(guò)我們這一支，除了我，……

周蘩漪都一樣，你父親是第一個(gè)偽君子。

周萍的話表現(xiàn)他懦弱膽怯的性格，怕張揚(yáng)，不敢面對(duì)蘩漪的鋒芒。

而蘩漪的語(yǔ)言，像鋒利的刀劍，尖刻辛辣，痛快淋漓地表現(xiàn)出那種“最殘酷的愛和最不忍的恨”，具有撕碎假面剝開偽裝的銳利，具有戲劇語(yǔ)言的魅力。在《雷雨》的第二幕里，魯侍萍到周公館去找他的女兒四鳳，她沒有想到這

就是三十年前曾經(jīng)玩弄了她而后又拋棄了她的周樸園的家，及至她和周樸園互相認(rèn)出了以后，兩個(gè)人物思想性格之間的尖銳對(duì)立通過(guò)對(duì)話鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。他們這一段對(duì)話很長(zhǎng)，我們只舉出幾句就可以說(shuō)明問(wèn)題。

樸：(忽然嚴(yán)厲地)你來(lái)干什么?

魯：不是我要來(lái)的。

樸：誰(shuí)指使你來(lái)的?

魯：(悲憤)命，不公平的命指使我來(lái)的。

樸：三十年的功夫你還是找到這兒來(lái)了。

魯：(憤怒)我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到這兒

來(lái)，這是天要我在這兒又碰見你。

在這里，周樸園表現(xiàn)了其冷酷本性，他以自己陰暗卑劣的心理揣度魯侍萍，認(rèn)定對(duì)方找到這里來(lái)，一定是受人指使來(lái)進(jìn)行敲詐的。而魯侍萍的答話則表現(xiàn)了她心地的磊落和對(duì)于周樸園的憤恨。通過(guò)這樣的精彩對(duì)話，揭示人物的鮮明性格和不同性格之間的尖銳對(duì)立，正是劇本對(duì)話的基本任務(wù)。劇中人物的心理活動(dòng)，也可以通過(guò)對(duì)話來(lái)表現(xiàn)，有時(shí)也通過(guò)人物的獨(dú)白來(lái)直接告訴讀者。為了顧及戲劇效果以及戲劇時(shí)間的限制，戲劇語(yǔ)言必須簡(jiǎn)潔、含蓄。劇作家在寫劇本時(shí)都非常注意語(yǔ)言的錘煉、力求做到人物語(yǔ)言洗練、簡(jiǎn)潔而又富有表現(xiàn)力，力求做到人物語(yǔ)言的高度個(gè)性化。

曹禹劇作中的人物之所以能夠顯得那樣的鮮明生動(dòng)，在很大的程

度上，就是由于他的每一個(gè)人物的語(yǔ)言都是有著與眾不同的個(gè)人特色。

二、富于動(dòng)作性

戲劇語(yǔ)言的任務(wù)，不僅在于顯示性格，而且還要展開戲劇沖突，其沖突必然是在其動(dòng)作性中表現(xiàn)出來(lái)。戲劇沖突的發(fā)展過(guò)程就是劇中人物的動(dòng)作和反動(dòng)作的斗爭(zhēng)過(guò)程。在這不斷的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，性格和沖突互為表里，性格引起沖突，沖突發(fā)展性格，而戲劇的主題就被充分而生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。因此，在戲劇作品中，語(yǔ)言的性格化和語(yǔ)言的動(dòng)作性是密切相聯(lián)系的，劇中人物既然都是“在動(dòng)作中的人”，那么劇作家用語(yǔ)言來(lái)描寫性格時(shí)，必須通過(guò)矛盾沖突來(lái)表現(xiàn)，因此高度性格化的語(yǔ)言經(jīng)常就是富于動(dòng)作性的語(yǔ)言，所以，戲劇語(yǔ)言也必須富于強(qiáng)烈的動(dòng)作性。所謂戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性，是指劇中人物不僅表現(xiàn)出在說(shuō)話，而且表現(xiàn)人物自身的心理活動(dòng)、思想感情，它是和手勢(shì)、表情、形體動(dòng)作結(jié)合在一起的，推動(dòng)著劇情的發(fā)展。曹禺戲劇語(yǔ)言的最突出的優(yōu)點(diǎn)，就在于對(duì)話的鮮明性，他所寫下的對(duì)話，總能夠緊緊抓住我們的注意力，使我們的心伴隨著劇情發(fā)展的節(jié)奏而一起跳動(dòng)。讀著他的劇本，我們的心頭總離不開緊張和激動(dòng)，很難有平靜的時(shí)候。原因在于他的對(duì)話，都是從行動(dòng)著的人物的嘴里說(shuō)出來(lái)的，都貫穿著強(qiáng)烈的動(dòng)作性。這些人物所說(shuō)出來(lái)的話都是為了應(yīng)付他們所面臨的緊迫的情勢(shì)，所以這些對(duì)話就富有吸引人們的注意、扣人心弦的魅力。在《雷雨》第二幕中，周樸園和魯侍萍這一場(chǎng)同樣是敘述往事，可以說(shuō)是一幕重頭戲。周樸園認(rèn)為被他遺棄的侍萍早已投河自盡，因此裝出一副偽君子的假面具，自作多情，借以掩飾30年前的罪惡。他現(xiàn)在當(dāng)然不知道站在面前的這個(gè)女人就是被他遺棄的侍萍，而30年來(lái)含辛茹苦的魯侍萍，卻已認(rèn)清站在面前的就是迫害她的周樸園。這是富于戲劇性的場(chǎng)面，每一句敘述往事的話都像利箭一樣戳穿了周樸園的假面具。下面我們就來(lái)體會(huì)一下他們的動(dòng)作性，開始是周樸園漫不經(jīng)心地用對(duì)待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事；忽然從侍萍的關(guān)窗動(dòng)作上，如“很自然地”暗示了她的身份，“慢慢地”表明了她的內(nèi)心的痛苦、矛盾。她的動(dòng)作自然讓周樸園看到了似曾相識(shí)之處，想到三十年前的梅姑娘，感到奇怪，便認(rèn)真地詢問(wèn)：“你——你貴姓？”推動(dòng)劇情的發(fā)展，氣氛趨于緊張，情節(jié)出現(xiàn)波瀾，而魯侍萍平淡地回答，又使氣氛稍有緩和；周樸園就口音把話題引向無(wú)錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識(shí)地詢問(wèn)三十年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問(wèn)下，仍然保持語(yǔ)調(diào)的平緩；但聽到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪

行，于是她悲憤地?cái)⑹隽俗约?0多年來(lái)的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長(zhǎng)；他時(shí)而“痛苦”，“汗涔涔”地發(fā)出“哦”的嘆聲，顯出一副狼狽相；時(shí)而驚愕地問(wèn)：“你姓什么？”，“你是誰(shuí)？”，表明他極度的恐懼和不安。當(dāng)侍萍巧妙地露出自己的身份時(shí)，提起他的一件紡綢襯衣上繡著一朵梅花和一個(gè)萍字，他徐徐立起問(wèn)道：“哦，你，你，你是──”她說(shuō)：“我是從前侍候過(guò)老爺?shù)南氯??！彼酱瞬坏貌怀姓J(rèn)，“哦，侍萍?。ǖ吐暎┦悄悖俊敝軜銏@已經(jīng)驚恐地語(yǔ)不成聲。在魯侍萍自己敘述悲慘身世的過(guò)程中，周樸園先后四次問(wèn)她是什么人，先是隨便敷衍，繼而驚懼，終而只得承認(rèn)是侍萍。隨著他的罪惡歷史的逐步揭露，戲劇動(dòng)作在一起一伏之中逐步發(fā)展。關(guān)于一個(gè)人的姓氏和身份的回答，在日常生活中本來(lái)是極平凡的事，但是在周樸園和魯侍萍這一場(chǎng)中卻極富于動(dòng)作性，因而極富于戲劇性。周樸園的幾次問(wèn)話，從“你──你貴姓？”和“你姓什么？”到“你是誰(shuí)？”和“哦，你，你，你是──”，以及他那每一次都有的不同的聲音姿態(tài)表情，鮮明地顯示了他的漸趨緊張的內(nèi)心動(dòng)作，我們從這里可以看到曹禺在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)經(jīng)過(guò)了反復(fù)的推敲，這段對(duì)話表現(xiàn)人物的思想感情，層次分明，回環(huán)起伏，由隱微至顯露，終而達(dá)到波濤洶涌的高潮。

曹禺劇作中的對(duì)話，差不多都是這樣富于動(dòng)作性的?！独子辍返膭?dòng)作性語(yǔ)言體現(xiàn)家族內(nèi)部人與人之間的沖突，語(yǔ)言比較含蓄、鋒利。他的劇本之所以能那樣的吸引人，而且經(jīng)得起推敲、咀嚼，就是因?yàn)樗呐_(tái)詞有鮮明的動(dòng)作性。

三、語(yǔ)言的抒情性

在曹禺的作品中，他的語(yǔ)言的動(dòng)作性是與語(yǔ)言濃厚的抒情性結(jié)合在一起的，真正富于動(dòng)作性的臺(tái)詞，必然同時(shí)也是富于抒情性的。因?yàn)橹挥袕恼嬲膽騽_突的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，發(fā)自內(nèi)心深處，能夠揭示人物潛藏的情欲和意向的臺(tái)詞，才是真正富于動(dòng)作性的。我們來(lái)看一下《雷雨》第三幕魯四鳳與周沖的一段對(duì)話：

魯四鳳不，讓我再伺候您。

周沖你不要這樣說(shuō)話，現(xiàn)在的世界是不該存在的。我從

來(lái)沒有把你當(dāng)做我的底下人，你是我的鳳姐姐，你

是我引路的人，我們的真世界不在這兒。

魯四鳳哦，你真會(huì)說(shuō)話。

周沖有時(shí)我就忘了現(xiàn)在，（夢(mèng)幻地）忘了家，忘了你，忘

了母親，并且忘了我自己。我想，我像是在一個(gè)冬

天的早晨，非常明亮的天空，……我們坐在船頭，望著前面，前面就是我們的世界。

魯四鳳我們？

周沖對(duì)了，我同你，我們可以飛，飛到一個(gè)真正干凈、快樂(lè)的地方，那里沒有爭(zhēng)執(zhí)，沒有虛 偽，沒有不

平等的，沒有……（頭微仰，好像眼前就是那一個(gè)

所在，忽然）你說(shuō)好么？

這是《雷雨》最為明麗也是最具浪漫色彩的部分；周沖以現(xiàn)代啟

蒙主義的精神燭照黑暗的現(xiàn)實(shí)，也表達(dá)了對(duì)美好理想的熱烈追求。在周沖腦海里，平等、自由、和諧將擊碎人間的所有專制、丑惡、虛偽及拘束，從而為人類描繪出一個(gè)幸福的圖景。周沖以一顆詩(shī)心，充分展開自己的幻想，在新奇明媚的語(yǔ)言下進(jìn)行天馬行空地自由抒懷，營(yíng)

造出一個(gè)充滿魅力的陶淵明式的世外桃源，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的感情。

由此不難看出，我們通過(guò)人物的語(yǔ)言，便能洞察出人物的內(nèi)心世

界，這就是曹禺語(yǔ)言藝術(shù)的抒情性。

四、語(yǔ)言的含蓄美

優(yōu)秀劇作的語(yǔ)言總是含蓄、蘊(yùn)籍，耐人尋味的，蘊(yùn)含著豐富的“潛

臺(tái)詞”?！皾撆_(tái)詞”就是潛藏在人物臺(tái)詞之中的真正含義，即言外之意，弦外之音，也就是人們?cè)谌粘＝徽勚谐Ｕf(shuō)的“話里有話”。

《雷雨》第二幕周樸園與侍萍相見那場(chǎng)戲，當(dāng)周樸園還不知道站

在他面前的 就是侍萍時(shí),表現(xiàn)出一種眷念、懺悔之情，當(dāng)認(rèn)出侍萍后，便露出了資產(chǎn)階級(jí)偽君子的真相。

周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？

魯侍萍不是我要來(lái)的。

周樸園誰(shuí)指使你來(lái)的?

魯侍萍命，不公平的命指使我來(lái)的!

周樸園（冷冷地）三十年的工夫，你還是找到這來(lái)了。

他嚴(yán)厲地責(zé)問(wèn)：“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”這兩句從下

意識(shí)中冒出來(lái)的話,是有內(nèi)心語(yǔ)言和潛臺(tái)詞的，前一句話“你來(lái)干什么？”的潛臺(tái)詞有兩層意思：其一是你大可不必到這兒來(lái)；其二是一種威脅之意，你想來(lái)敲詐我嗎？后一句話“誰(shuí)指使你來(lái)的？”的潛臺(tái)詞是：不是你，那一定是魯貴指使你來(lái)敲詐我的。他非常害怕他和侍萍的事暴露在魯貴這個(gè)下人面前，這對(duì)他的名譽(yù)、社會(huì)地位都是一個(gè)嚴(yán)重的威脅。這兩句“言外之意”的潛臺(tái)詞，對(duì)于表現(xiàn)周樸園的虛偽性格起到了很重要的作用。

《雷雨》這段對(duì)話的潛臺(tái)詞，由于是一種弦外之音，因而使戲劇

顯得分外含蓄、深沉，分外耐人尋味。這遠(yuǎn)非那種直來(lái)直去、淺出淺入的臺(tái)詞所能比擬。

五、具有音樂(lè)感

曹禺劇作的語(yǔ)言，樸素自然而又簡(jiǎn)潔明凈、念來(lái)順口，聽來(lái)悅耳。劇中人的對(duì)話很少長(zhǎng)篇大論，決不腿砌詞藻，可是鮮明的性格和復(fù)雜的情感卻在及簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中表露無(wú)疑。由于曹禺的劇作語(yǔ)言富有詩(shī)意，這就使得語(yǔ)言更加鮮明，具有音樂(lè)性。例如《雷雨》中繁漪在第二幕中那段著名的獨(dú)白，簡(jiǎn)直就是一首貯滿憤懣與渴望的抒情詩(shī)，具有音樂(lè)的美感。

“熱極了，悶極了，這里真是再也不能住的。我希望我今天變成火山的口、熱烈烈地冒一次，什么我都燒個(gè)干凈，當(dāng)時(shí)我就再掉在冰川里，凍成死灰，一生只熱熱地?zé)淮?，也就算夠了。我過(guò)去的是完了，希望大概也是死了的。哼，什么我都預(yù)備好了，來(lái)吧，恨我的人，來(lái)吧，叫我失望的人，叫我忌妒的人，都來(lái)吧，我在等候著你們。”

這是一段形象生動(dòng)而氣勢(shì)非凡的獨(dú)白，充分將蘩漪的郁悶、熱烈、大膽、無(wú)畏表現(xiàn)出來(lái)，也將她非理性的性情和火一樣的性格映照出來(lái)。為了達(dá)到這一目的，作者借助于多種表現(xiàn)手法：一是比喻的運(yùn)用，“火山的口”是對(duì)蘩漪情感饑渴、寧可玉碎不為瓦全性格的最好注解。二是排比的運(yùn)用，作者連續(xù)使用三個(gè)“來(lái)吧”，前加上了“都”字，既

表現(xiàn)了作者一吐為快的內(nèi)心世界，也讓這段文字具有音樂(lè)的美感。

總之，曹禺戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)成就和優(yōu)點(diǎn)是歷數(shù)不盡的，非常值得

我們很好地學(xué)習(xí)和借鑒。

參考書目：

《曹禺劇作藝術(shù)探索》作者華忱之四川文藝出版社

《曹禺論》的《曹禺劇作的語(yǔ)言成就》 作者孫慶升北京

大學(xué)出版社

《曹禺的戲劇藝術(shù)》作者辛憲錫上海文藝出版社

《〈雷雨〉導(dǎo)讀》作者臧恩鈺遼寧大學(xué)出版社

《解讀〈雷雨〉》作者王兆勝京華出版社

第二篇：曹禺的戲劇

曹禺的戲劇

曹禺與《雷雨》、《日出》

曹禺的創(chuàng)作道路

曹禺（1910－1996），原名萬(wàn)家寶，祖籍湖北潛江，天津人?，F(xiàn)代戲劇家?？v觀曹禺的生平和創(chuàng)作，可以分為三個(gè)階段：

學(xué)生時(shí)期及“三部曲”的創(chuàng)作 曹禺出生于天津的一個(gè)封建官僚家庭，父親曾任宣化鎮(zhèn)守使、都統(tǒng)等職，繼母酷好戲劇，曹禺從小隨繼母觀看了大量的文明戲和傳統(tǒng)戲曲。在家中接受了幾年讀經(jīng)誦史的舊式教育，1922年秋進(jìn)入在南開中學(xué)讀書，開始接觸到新興話劇。南開在校長(zhǎng)張伯苓的帶動(dòng)下，積極開展校園戲劇運(yùn)動(dòng)，早在文明戲時(shí)期就成立了在北方很有影響的劇團(tuán)——南開新劇團(tuán)，學(xué)校演劇風(fēng)氣濃郁。曹禺1925年加入的南開新劇團(tuán)，在南開的6年中，先后演出了《壓迫》、《玩偶之家》、《國(guó)民公敵》等中外戲劇，同時(shí)改編了《新村正》、《慳吝人》（改編后名為《財(cái)狂》）。“南開新劇團(tuán)是我的啟蒙老師：不是為著玩，而是借戲講道理，它告訴我，戲是嚴(yán)肅的，是為教育人民、教育群眾，同時(shí)自己也受教育，它使我熟悉舞臺(tái)，熟悉觀眾，熟悉應(yīng)如何寫戲才能抓住觀眾。”當(dāng)時(shí)新劇社的指導(dǎo)老師張彭春對(duì)曹禺多方加以引導(dǎo)，借給他一套英文版的《易卜生全集》，對(duì)他研究戲劇表現(xiàn)技巧頗有幫助。1928年曹禺升入南開大學(xué)政治學(xué)系，1929年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，大學(xué)期間，曹禺廣泛涉獵莎士比亞、易卜生、奧尼爾等西方戲劇名家之作，亦常常與朋友到廣和樓聽京劇名家的演唱，到天橋看曲藝表演，一如既往地?zé)釔壑袊?guó)傳統(tǒng)曲藝。從小失去母親的孤寂，19歲時(shí)父親去世感受到世態(tài)炎涼，使他更關(guān)心現(xiàn)實(shí)民眾的苦難，不斷地思考著一些社會(huì)問(wèn)題，追問(wèn)人生的意義。他讀《老子》、讀《圣經(jīng)》，試圖在中外哲學(xué)著作中尋找答案。經(jīng)過(guò)多年的藝術(shù)準(zhǔn)備和生活積累，曹禺1933年完成了第一個(gè)劇本《雷雨》。清華畢業(yè)后，曹禺到河北保定明德中學(xué)教英文，不久又回到清華研究院進(jìn)行戲劇研究，因經(jīng)濟(jì)原因，中途輟學(xué)，到天津河北女子師范學(xué)院任教，1935年又寫成了《日出》。1936年曹禺受聘到南京國(guó)立戲劇?？茖W(xué)校任教，住所在第一模范監(jiān)獄附近，犯人服勞役的景象使他回顧起童年時(shí)聽保姆段媽講述的農(nóng)民鋌而走險(xiǎn)的故事，現(xiàn)實(shí)和記憶融會(huì)到一起，激發(fā)曹禺創(chuàng)作《原野》?！独子辍贰ⅰ度粘觥?、《原野》成為曹禺抗戰(zhàn)前的三部力作。

抗戰(zhàn)時(shí)期 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，曹禺隨國(guó)立劇專向內(nèi)地遷徙。西遷過(guò)程中，曹禺導(dǎo)演了《瘋了的母親》、《覺悟》等街頭劇，在湘鄂川一帶演出。在長(zhǎng)沙，曹禺聽了徐特立的關(guān)于“抗戰(zhàn)必勝、日本必?cái)　钡难葜v，留下了難忘的印象，促使他在《蛻變》中塑造了一心為公的梁專員。1938年春抵達(dá)重慶，與宋之的一起將反映愛國(guó)青年對(duì)漢奸、特務(wù)進(jìn)行斗爭(zhēng)的《總動(dòng)員》改為《全民總動(dòng)員》（《黑字二十八》），參加第一屆戲劇節(jié)演出。1939年春，曹禺隨“國(guó)立劇?！边w到川南江安縣，完成了構(gòu)思已久的《蛻變》。劇本表現(xiàn)了抗戰(zhàn)中初遷后方的某省立醫(yī)院，在忘我敬業(yè)的丁大夫和正直無(wú)私的梁專員的努力下，清除了胡作非為、貪污腐敗的官僚領(lǐng)導(dǎo)，重新煥發(fā)生機(jī)，反映了抗戰(zhàn)中‘蛻’舊‘變’新的氣象，體現(xiàn)了作者對(duì)抗戰(zhàn)的樂(lè)觀情緒。同年由國(guó)立劇專師生在重慶進(jìn)行公演。1940年，曹禺再次將對(duì)封建家族的記憶用戲劇形式加以表現(xiàn)，創(chuàng)作了《北京人》。1942年，曹禺辭去教職，擔(dān)任中央青年劇社、中國(guó)電影制片場(chǎng)編導(dǎo)，在重慶附近的唐家沱用3個(gè)月的時(shí)間將巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》改編成同名戲劇，戲劇得到了巴金的贊賞，該劇1943年4月由中國(guó)藝術(shù)劇社在重慶首演。此外，他還翻譯了莎士比亞的《柔蜜歐與幽麗葉》，根據(jù)法國(guó)戲劇改編了《正在想》和《鍍金》兩部獨(dú)幕喜劇?！侗本┤恕?、《家》是這一時(shí)期的代表作。

抗戰(zhàn)勝利后的戲劇活動(dòng) 1946年2月，曹禺回到上海，3月與老舍一起應(yīng)邀訪美，回國(guó)后在上海實(shí)驗(yàn)戲劇學(xué)校任教，并為上海文華影業(yè)編導(dǎo)了《艷陽(yáng)天》。1949年3月曹禺繞道香港，來(lái)到北平，參與籌備中國(guó)全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)和中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，同年7月成為全國(guó)文代會(huì)主席團(tuán)成員。先后擔(dān)任中央戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)、北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)等職，1952年，創(chuàng)作了以協(xié)和醫(yī)學(xué)院為故事背景，反映知識(shí)分子思想改造的劇本《明朗的天》，獲得了1956年第一屆全國(guó)話劇觀摩演出的劇本、導(dǎo)演、演出一等獎(jiǎng)。1961年，曹禺根據(jù)春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)的史實(shí)寫出了《膽劍篇》，表達(dá)出“一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千古勝負(fù)再于理”的歷史認(rèn)識(shí)?！拔幕蟾锩笔觑柺芷群?，被迫擱筆，文革結(jié)束后，1978年發(fā)表了《王昭君》，將昭君出塞故事翻新，強(qiáng)化了民族團(tuán)結(jié)的主題，也對(duì)昭君這一歷史人物進(jìn)行新的闡釋。

創(chuàng)作概況 曹禺創(chuàng)作主要集中在抗戰(zhàn)前與抗戰(zhàn)時(shí)期?！对啊肥遣茇婵箲?zhàn)前頗有特色的戲劇，反映了宗法農(nóng)村常見的家族復(fù)仇，又通過(guò)象征手法使其意義擴(kuò)大為對(duì)人性的探究。仇虎被冤入獄，戀人亦被仇家強(qiáng)娶過(guò)去，他越獄復(fù)仇，但罪魁禍?zhǔn)捉归愅鯀s已經(jīng)死了，根據(jù)“父?jìng)舆€”的邏輯，他把復(fù)仇的對(duì)象對(duì)準(zhǔn)了善良、懦弱的昔日好友焦大星，他雖然成功地完成了復(fù)仇大計(jì)，但陷入恐懼中。花金子氣質(zhì)與繁漪接近，具有強(qiáng)烈的愛與恨，是曹禺戲劇中激情女性系列中的一個(gè)。該劇不僅在社會(huì)政治層面對(duì)軍閥、農(nóng)村惡勢(shì)力進(jìn)行揭示，同時(shí)也深入民族文化深處，表現(xiàn)封建宗法觀念如何根深蒂固地存在于人們的頭腦中。戲劇中對(duì)民間戲曲的穿插，強(qiáng)化了戲劇節(jié)奏，使戲劇沖突緊張激烈。《原野》曾長(zhǎng)期受到評(píng)論界的冷遇和指責(zé)，進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，《原野》越來(lái)越受到人們的重視。

《北京人》、《家》是曹禺抗戰(zhàn)時(shí)期的優(yōu)秀作品。兩部作品都涉及家庭內(nèi)部矛盾或者家族之間的仇恨，從家族角度對(duì)封建倫理道德進(jìn)行揭露和批判?！侗本┤恕肥亲髡邔懙檬殖领o的作品，這里已經(jīng)沒有了《雷雨》中苦夏的氛圍，老北京“秋風(fēng)吹下一片泠泠的鴿哨聲”，顯示古都悠然閑適的氣息。在古老的曾家大宅里，曾老太爺滿足于年復(fù)一年地漆自己的棺材；敏感、孱弱的大少爺曾文清渴望能夠離開這個(gè)骨子里已經(jīng)爛掉了的家，然而陳腐的士大夫文化使他喪失了獨(dú)立生存能力，只有在鴉片中尋找精神的解脫；精明強(qiáng)干又尖酸刻薄的大少奶奶王思懿雖不乏持家的本領(lǐng)，但也無(wú)力挽救家族的頹敗命運(yùn)；富有自我犧牲精神的愫方最終發(fā)現(xiàn)，大少爺無(wú)法承載她的理想，她的犧牲毫無(wú)意義，她最終還是在人類學(xué)教授袁任敢的幫助下，與保持著青春熱情的曾家孫媳瑞貞一起離開了曾家，奔向了新的生活。劇作中的人類學(xué)教授袁任敢和女兒袁圓為曾家吹進(jìn)了清新的空氣，他們與綽號(hào)“北京人”的工人一起，成為新人類的代表。這里既有對(duì)陳腐的北京人的否定，也有對(duì)明天北京人的期望。

在根據(jù)巴金的同名小說(shuō)改編的《家》，以覺新、瑞玨、梅的情感糾葛為線索，“寫有感情、互相愛戀、分明應(yīng)該得到幸福的好人處在封建婚姻制度下所遭遇的不幸。”表現(xiàn)在封建禮教的壓制下，青年人個(gè)性受壓抑，愛情不能自主的悲劇命運(yùn)。

曹禺繼承了五四以來(lái)話劇反封建的啟蒙精神，將反封建和個(gè)性解放的主題貫徹創(chuàng)作的各個(gè)階段。曹禺擅長(zhǎng)通過(guò)家庭矛盾來(lái)折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，除《雷雨》外，《北京人》、《家》、《原野》等都揭示封建家庭的罪惡，展現(xiàn)大宅中苦悶生存的青年男女?！拔逅摹币詠?lái)的中國(guó)，雖然社會(huì)運(yùn)動(dòng)此起彼伏，但政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的某些變動(dòng)并沒有驅(qū)散封建思想的幽靈。左翼戲劇家、國(guó)防戲劇作家熱衷于不斷涌現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題追蹤，忽略了古老而頑強(qiáng)生存的封建暗流。曹禺從民族心理層面對(duì)封建思想、封建禮教進(jìn)行深刻挖掘和徹底清算，既延續(xù)了五四以來(lái)文藝反封建傳統(tǒng)，也是對(duì)同類題材的突破。

曹禺的戲劇體現(xiàn)了熾熱的審美情感力度。曹禺是在對(duì)生活細(xì)膩觀察和深刻體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的，他盡量避免寫陌生的事物。《北京人》中的曾家源于對(duì)同學(xué)外祖父家的印象，曾皓身上有作者父親的影子，幾乎所有主要人物都有一個(gè)或幾個(gè)生活原型。在《日出》創(chuàng)作過(guò)程中，為了了解下層的曲藝，他在三九天等待兩個(gè)吸毒的乞丐教他唱數(shù)來(lái)寶，口袋里裝著鉛筆和白紙，厚著臉皮，狠著性，記下在“雞毛店”、“土藥店”的見聞。他并不滿足于對(duì)生活現(xiàn)象的熟悉，而是以強(qiáng)烈的主體意識(shí)來(lái)觀照這些生活素材。在他看來(lái)，現(xiàn)實(shí)材料在強(qiáng)烈的情感滲透下，化為作家的內(nèi)心體驗(yàn)，才能創(chuàng)作出生動(dòng)形象的藝術(shù)作品。他強(qiáng)調(diào)“寫戲不是從主題出發(fā)，而是從生活和人物出發(fā)的?！?“寫作要有對(duì)生活的真實(shí)感受，逼得你非寫不可，不吐不快，然后寫出來(lái)的東西才是渾然一體的?！彼皇菑囊粋€(gè)先驗(yàn)的認(rèn)識(shí)出發(fā)，明確的反對(duì)什么、批判什么，而且在強(qiáng)烈的情感的推動(dòng)下傾訴著、宣泄著他對(duì)社會(huì)人生的感受?！独子辍返膭?chuàng)作是受到“一種復(fù)雜而又原始的情緒”的困擾，體現(xiàn)了“一種情感的憧憬，一種無(wú)名的恐懼的表征”；《日出》也在憤懣、煩躁、無(wú)盡的失望和希望中生成；《北京人》源于向老鼠一樣啃嚙人的記憶。幾乎每一部戲的創(chuàng)作都伴隨著強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，這種創(chuàng)作的激情也滲透在作品中，體現(xiàn)在那些充滿著被壓抑的激情的女性：繁漪、陳白露、愫方、瑞玨、花金子身上；也存在于憂郁矛盾、缺乏行動(dòng)能力的男性：周萍、曾文清、覺新、焦大星那里。人物不斷與環(huán)境、與他人、與自身構(gòu)成尖銳復(fù)雜的沖突，他們?cè)陝?dòng)不安的靈魂，在舊家中左右沖撞，在壓抑與迸發(fā)中顯示出悲劇的力的美。

曹禺既熟悉國(guó)外的經(jīng)典戲劇作品，又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有濃厚的興趣，他大學(xué)時(shí)期仔細(xì)閱讀了《易卜生全集》，從易卜生的現(xiàn)實(shí)主義和象征主義劇作中學(xué)習(xí)戲劇寫作的方法，也為莎士比亞戲劇世界中“變異復(fù)雜的人性的、精妙的結(jié)構(gòu)、絕美的詩(shī)情、充沛的人道精神、浩瀚的想象力”深深吸引，為契訶夫的《三姊妹》中秋天的憂郁所感動(dòng)。他善于化用古今中外的一些藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作中也留下了中外劇作家影響的印記：《雷雨》中古希臘悲劇的模式，《北京人》中契訶夫的寓深邃于平淡的散文式戲劇風(fēng)格，《原野》中有美國(guó)劇作家奧尼爾的《瓊斯皇》的象征主義手法和神秘觀念的印記。曹禺不僅善于化用外國(guó)劇作的經(jīng)驗(yàn)，而且將中國(guó)的傳統(tǒng)的說(shuō)唱藝術(shù)，特別是戲曲的一些表現(xiàn)手法移入自己的劇作，如《原野》中仇虎所唱的戲曲，《日出》中的勞動(dòng)號(hào)子，使戲劇中具有濃郁的民族色彩。對(duì)中國(guó)文化和藝術(shù)精神的重視，使曹禺的戲劇擺脫了早期話劇創(chuàng)作中濃重的西洋審美趣味，成功地將話劇這個(gè)西方藝術(shù)形態(tài)中國(guó)化。

曹禺在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上是一個(gè)具有里程碑意義的人物。他既繼承了早期話劇先驅(qū)者的關(guān)注社會(huì)人生的傳統(tǒng)，又在對(duì)東西方藝術(shù)借鑒中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，做到了戲劇思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。不僅將戲劇文學(xué)提升到一個(gè)新的高度，也對(duì)導(dǎo)演、表演、舞臺(tái)美術(shù)產(chǎn)生了多方面的影響。

曹禺的《雷雨》和《日出》 曹禺的所有戲劇中，最受人歡迎、影響最深遠(yuǎn)的是《雷雨》和《日出》。它們奠定了曹禺在中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的地位，也標(biāo)志著中國(guó)話劇走向成熟。

《雷雨》 《雷雨》是作家的第一部戲劇，也是他的成名作。他在“感情的洶涌的流”的推動(dòng)下，“發(fā)泄著被壓抑的憤懣，毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)”。戲劇以20世紀(jì)20年代為背景，通過(guò)一個(gè)具有濃郁封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭三十幾年的感情糾葛，寫出了封建家庭的腐朽、資產(chǎn)階級(jí)的罪惡，從家族矛盾的角度，展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗以及其必將崩潰的歷史命運(yùn)。

作家塑造了一系列鮮明的人物形象。融狡詐、殘忍、虛偽于一身的周樸園，是這出大悲劇的始作俑者。他年輕時(shí)愛上了女傭的女兒侍萍，并生有兩個(gè)孩子。為了迎娶一個(gè)門第高貴的小姐，周家把生完孩子不久的侍萍趕出了家門。周樸園雖然保留著侍萍在周家時(shí)的陳設(shè)和生活習(xí)慣，對(duì)她念念不忘，但當(dāng)侍萍重新出現(xiàn)在他面前，他卻威脅利誘，想再一次將其趕出自己的生活，充分暴露了他的自私和虛偽。這個(gè)曾經(jīng)留學(xué)德國(guó)的資本家，身上仍舊因襲著封建的家庭觀念，對(duì)妻子、兒子采用封建家長(zhǎng)的態(tài)度，要求他們服從。在對(duì)待工人運(yùn)動(dòng)問(wèn)題上，則充分暴露惟利是圖的資產(chǎn)階級(jí)本性。在封建專制思想和資產(chǎn)階級(jí)惟利是圖觀念的共同作用下，周樸園成為社會(huì)罪惡的化身。

周樸園的妻子繁旖，則是受到個(gè)性解放思想影響的新一代婦女。她不能忍受周樸園的家庭專制，渴望沖出家的牢籠，并將幻想寄托在周萍身上，但孱弱的周萍，根本無(wú)法抗拒父親的權(quán)威，沉重的犯罪感，使他急于擺脫繁漪。周樸園的壓制以及周萍的背叛，使繁漪對(duì)周萍產(chǎn)生了“最殘酷的愛和最不忍的恨”，處心積慮地破壞周萍與四鳳的幸福。這種絕望的復(fù)仇意識(shí)，也充分暴露她并沒有真正擺脫傳統(tǒng)女性的依附人格。

此外，承繼了父親的自私、冷酷，又缺乏父親的雄心和魄力的周萍，是封建家庭中的廢人；熱情、單純、幼稚的周沖，他的青春氣息給戲劇增添了亮色，但他最終也無(wú)辜地死去；純樸善良的侍萍也沒有逃脫命運(yùn)的大網(wǎng)，她想讓女兒不再重蹈她的覆轍，連這微小的希望也破滅了；而有明確信念和行動(dòng)能力的魯大海，作為工人階級(jí)的優(yōu)秀代表，是戲劇中人格最健全人物。

劇本情節(jié)緊張尖銳，多種矛盾交織在一起。除了周樸園與侍萍的感情糾葛外，周樸園與繁漪、周萍與繁漪、周萍與四鳳、魯大海與周樸園之間，形成了顯在的和潛隱的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，血親沖突、感情糾葛、階級(jí)矛盾，各種性質(zhì)的矛盾纏繞在一起，幾乎每個(gè)人物都處于多種矛盾糾葛的焦點(diǎn)上。魯大海與周樸園既有工人與資本家的矛盾，同時(shí)又是父子關(guān)系；周萍與繁漪表面上是繼母與繼子關(guān)系，實(shí)際為情人關(guān)系，作者要表現(xiàn)“他們?cè)鯓用つ康貭?zhēng)執(zhí)著，泥鰍似地在情感的火坑里打著昏迷的滾，用盡心力在拯救自己，而不知千萬(wàn)仞的深淵在眼前張著巨大的口”。隨著幾十年前的秘密被揭穿，繁漪、周萍等人的自我拯救毀于一旦，在無(wú)意識(shí)的情況下發(fā)生的亂倫、親人相殘，終于導(dǎo)致了主要人物的死亡或瘋狂。

曹禺用序幕和尾聲將主要?jiǎng)∏闀r(shí)間推向了從前，以周樸園回到已經(jīng)被改造成為醫(yī)院的舊宅開始，與現(xiàn)實(shí)拉開審美的距離，使作品帶有歷史的滄桑感，也舒緩了主要?jiǎng)∏榻o人帶來(lái)的強(qiáng)烈的精神震撼。曹禺充分借鑒了古希臘悲劇的特點(diǎn)：情節(jié)緊湊，矛盾沖突緊張激烈，主要?jiǎng)∏闀r(shí)間不到一天（從上午到午夜），基本矛盾通過(guò)血緣糾葛展開，主要人物先后瘋狂或死亡，最后只留下一個(gè)孤獨(dú)的老人，追憶痛苦的往事。強(qiáng)烈的命運(yùn)色彩、大量的巧合，使這部作品“做戲”的味道很濃。

《雷雨》發(fā)表不久就被搬上舞臺(tái)，是現(xiàn)代戲劇中演出最頻繁的一部，許多職業(yè)劇團(tuán)都將《雷雨》作為保留節(jié)目。20世紀(jì)30年代，該劇多次在日本演出，成為較早的在國(guó)外產(chǎn)生影響的現(xiàn)代話劇。

《日出》 曹禺的第二部戲劇《日出》，從形式到內(nèi)容都與《雷雨》有很大的不同：《雷雨》的主要活動(dòng)地點(diǎn)是家庭（周家和魯家），而《日出》的背景是大旅店和妓院這樣的社會(huì)化場(chǎng)所；《雷雨》以家庭矛盾透視出社會(huì)階級(jí)沖突，而《日出》則是在社會(huì)悲劇中體現(xiàn)出個(gè)體的掙扎與沉淪；《雷雨》集中表現(xiàn)了封建家族的罪惡，而《日出》則全面暴露“損不足以奉有余”的社會(huì)；《雷雨》寫封建專制對(duì)人的壓抑，而《日出》寫金錢對(duì)人心靈的扭曲；《雷雨》情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，《日出》則外散而實(shí)緊。總而言之，《日出》是對(duì)《雷雨》模式的成功突破，是作家創(chuàng)作上的自我超越。

《日出》以住在大旅館里的交際花陳白露的生活為線索，透過(guò)一個(gè)樸實(shí)的年輕人方達(dá)生的眼睛來(lái)看聚集在旅店中的各色人物的丑惡表演。不習(xí)慣說(shuō)中國(guó)話的洋奴張喬治故作純情，扭捏作態(tài)的富孀顧八奶奶好逸惡勞，他們與貪圖享受的面首胡

四、勢(shì)利的茶房、殘忍的打手構(gòu)成了光怪陸離的世界。而另一方面，在寶和下處，妓女們?cè)谪毟F、苦難、恥辱中生存，兩個(gè)場(chǎng)景構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。

作者成功地塑造了陳白露這個(gè)復(fù)雜的人物形象。表面上看，她迎合周圍一些庸俗的充滿銅臭的人，過(guò)著揮霍無(wú)度的生活，自暴自棄，玩世不恭，但她對(duì)自己的處境有清醒的認(rèn)識(shí)，在她的內(nèi)心深處，也有交際花陳白露與昔日淳樸的“竹均”的沖突。在對(duì)待舊日的朋友方達(dá)生以及孤苦無(wú)助的小東西上，可以看到她尚未泯滅的良知。她 缺乏新生活的勇氣，但又不甘心墮落，隨著她的保護(hù)人潘月亭的破產(chǎn)，她也用自殺的方式結(jié)束了自己的生命。從表面上看，經(jīng)濟(jì)的因素是其自殺的直接動(dòng)因，而實(shí)際上，內(nèi)心的幻滅，是其走向滅亡的根本原因。

在這個(gè)戲劇中，無(wú)論陳白露還是方達(dá)生，都擔(dān)當(dāng)了牽線人的角色，作者把塑造人物放在相對(duì)次要的位置，力圖以群像式方式來(lái)展現(xiàn)社會(huì)罪惡的普遍性：“這些人物并沒有主賓的關(guān)系，只是萍水相逢，湊在一處。他們互為賓主，交相陪襯，而共同烘托出一個(gè)主要的角色，這‘損不足以奉有余’的社會(huì)。”為了揭示這個(gè)主題，作者大量運(yùn)用對(duì)照手法，上層人物的腐朽和墮落和下層的苦難相輔相成，大旅館的奢華與下等妓院的齷齪相映照，當(dāng)潘岳亭在賭桌上一擲千金的時(shí)候，也出現(xiàn)了走投無(wú)路的黃省

三、欲生無(wú)路、欲死無(wú)門。因此，曹禺對(duì)一些劇團(tuán)演出時(shí)將寶和下處一幕舍去深表不滿，在他看來(lái)，只有這樣的參照物，才能更好地揭示作品的主題。

在戲劇中，作家還用象征的手法深化主題。造成小東西悲劇的罪魁禍?zhǔn)?、?dǎo)致潘月亭破產(chǎn)的神秘人物金

八、始終處于幕后，又像影子一樣無(wú)所不在，操縱著大旅館和妓院中人的命運(yùn)?！度粘觥芳仁顷惏茁断矏鄣脑?shī)集名字，也象征著希望的明天。盡管陳白露在黑暗中死去，但會(huì)有日出，在揭示社會(huì)罪惡的同時(shí)，作者對(duì)未來(lái)充滿信心。

曹禺的創(chuàng)作品格

曹禺通過(guò)一系列戲劇創(chuàng)作，顯示了自己獨(dú)特的藝術(shù)追求。

風(fēng)格多樣 曹禺在創(chuàng)作上不斷吸取西方戲劇藝術(shù)和民族文藝中的養(yǎng)分，突破自己，豐富了現(xiàn)代戲劇的表現(xiàn)形式?！独子辍分忻軟_突緊張激烈，運(yùn)用閉鎖式結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出佳構(gòu)劇的特征，主要人物相繼死亡和發(fā)瘋則具是古希臘悲劇常見的結(jié)局。雖然《雷雨》獲得了極大的成功，但曹禺對(duì)這種太像戲的戲劇并不滿意。在《日出》寫作中，他就放棄了以人物的血緣糾葛來(lái)表現(xiàn)社會(huì)矛盾的做法，“想平鋪直敘地寫點(diǎn)東西，想敲碎了我從前拾得那一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的技巧，老老實(shí)實(shí)重新學(xué)一點(diǎn)較為深刻的”。淡化人物與人物之間的個(gè)人恩怨，用許多人生的片段來(lái)闡明一個(gè)觀念，并將光明與黑暗的較量放在幕后進(jìn)行?！侗本┤恕贰ⅰ都摇冯m依舊反映封建大家族的命運(yùn)，但人物之間的沖突由外部沖突變?yōu)樾撵`沖突，尤其側(cè)重環(huán)境氛圍的渲染，具有抒情寫意的美感。曹禺不斷突破自己，每一出劇都給人不同的審美感受。

語(yǔ)言獨(dú)特 簡(jiǎn)約、含蓄，具有心理的動(dòng)作性和抒情性，是曹禺戲劇語(yǔ)言的又一特點(diǎn)。劇本比其他敘事性文體更注重語(yǔ)言的簡(jiǎn)練，曹禺的戲劇雖然在舞臺(tái)指示中不惜篇幅敘述環(huán)境氛圍，介紹出場(chǎng)人物，但很少用大段的對(duì)白或獨(dú)白來(lái)表現(xiàn)人物性格、制造矛盾沖突，而是用簡(jiǎn)約、含蓄的語(yǔ)言來(lái)傳遞盡可能多的內(nèi)容。一句看似漫不經(jīng)心地問(wèn)話、一聲感嘆，甚至是無(wú)言的停頓，都包含著內(nèi)在的動(dòng)作性和抒情性?！独子辍分?，魯媽看到周萍打魯大海，只用“你??你憑什么打我的兒子”，表現(xiàn)她欲言又止、悲憤沉郁的心情。《原野》第一幕仇虎與焦母之間的對(duì)話，在親切中包含著劍拔弩張的緊張情勢(shì)，語(yǔ)言雖然簡(jiǎn)潔，但是內(nèi)心的緊張情勢(shì)卻因之加重?！侗本┤恕分?，愫芳與曾家大少爺?shù)某錆M暗示性的語(yǔ)言，表現(xiàn)了兩個(gè)人在家族中的尷尬處境，以及他們內(nèi)斂的性格和精神上的相通。而愫芳為曾文清作出放棄出走的決定后，在瑞貞不斷地用一些刺激性的語(yǔ)言追問(wèn)下，一連用了十一個(gè)“恩”作答，語(yǔ)言簡(jiǎn)約之至，但躲避瑞貞的目光、皺眉、沉思、低頭等一連串表情動(dòng)作，反映了她不平靜的內(nèi)心世界。而正是這種惜墨如金的做法，使曹禺的戲劇平易自然又給人強(qiáng)烈的震撼。

象征手法 曹禺總是把決定戲劇中人物命運(yùn)、影響整個(gè)戲劇氛圍的主要的“人物”漏掉，從而使戲劇不僅具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，而且也具有象征性。在曹禺看來(lái)，《雷雨》中沒有在舞臺(tái)上出現(xiàn)的第九個(gè)角色才是最重要的，“那是就稱為雷雨的一名好漢。他幾乎總是在場(chǎng)，他手下操縱其余八個(gè)傀儡?！倍凇度粘觥分邢笳鞴饷鞯墓と撕痛砗诎祫?shì)力的金八都被隱在幕后，《北京人》中也有一個(gè)始終沒有出場(chǎng)的原始猿人“北京人”的形象，這個(gè)“要愛就愛，要恨就恨，要哭就哭，要喊就喊，不怕死，也不怕生”的“人類的祖先，這也是人類的希望?！迸c “成天就知道嘆氣做夢(mèng)，忍耐，苦惱，懶，懶，懶得動(dòng)也不動(dòng)，愛不敢愛，恨不敢恨，哭不敢哭，喊不敢喊”的以曾家人為代表的被封建禮教束縛的不肖子孫構(gòu)成了對(duì)比。曹禺還特別擅長(zhǎng)氛圍的渲染，將壓抑的情緒外化?！侗本┤恕分谐醵囊雇?，烏鴉嗚哇嗚哇地叫著，水車吱吱扭扭地響著，算命的瞎子單調(diào)的銅鑼聲在寂靜的夜中傳來(lái)，顯示著生的單調(diào)、乏味。曹禺說(shuō)：“《北京人》中有一個(gè)大配角，就是我所說(shuō)的各種音響，音響幫了戲很多忙，創(chuàng)造環(huán)境氣氛?！倍对啊防蒙謭?chǎng)景渲染神秘恐怖的氣氛，充分借鑒了表現(xiàn)主義的象征的手法。正是象征手法的運(yùn)用，使曹禺的戲劇超越了特定的時(shí)代，具有無(wú)限闡釋的空間。

第三篇：曹禺《雷雨》

曹禺《雷雨》

《雷雨》是一部四幕悲劇。劇本以集中的時(shí)間（從一天的上午到午夜兩點(diǎn)鐘），集中的場(chǎng)景（周家的客廳和魯家的住房），高度提煉了周魯兩家30年的舊恨新仇。曹禺在談到他創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“《雷雨》對(duì)我說(shuō)是個(gè)誘惑，是我的一種蠻性的遺留，是抓牢我心靈的一個(gè)麾法，是我覺得的天地間的殘忍。”《雷雨》在戲劇舞臺(tái)上多次公演，1997年還被拍成 20集電視連續(xù)劇。

第一幕：

一個(gè)灰暗郁悶的夏天的上午。周公館里上上下下都在忙著，只有美麗陰鷙的太太繁漪無(wú)事可做。老爺周樸園從礦上回來(lái)兩天了，由于不久前礦警開槍打死了30多個(gè)工人，礦上最近一直在鬧罷工。身為煤礦公司的董事長(zhǎng)，他正忙著同警察局長(zhǎng)商討對(duì)付工人的辦法，自然沒有見到太太繁漪。好在繁漪對(duì)周樸園也并不關(guān)心，她心里自有惦念的人。

周家的女仆四風(fēng)剛煎好藥，太太繁漪下樓來(lái)了，她向四鳳打聽昨天大少爺周萍是什么時(shí)候回家的。四風(fēng)心里非常緊張，因?yàn)閯偛艔乃斮F那里得知，大少爺和他繼母繁漪之間原來(lái)有段私情，而且四鳳的母親待萍今天才從濟(jì)南回來(lái)，太太立刻就要她來(lái)府上談話，不知道葫蘆里賣的是什么藥。

四鳳把老爺讓太太喝的藥端上來(lái)，繁漪勉強(qiáng)喝了一口，因?yàn)橄涌?，讓四鳳倒了。

這時(shí)繁漪的親生兒子，周家的二少爺周沖歡跳著進(jìn)屋向母親訪安。他只有17歲，但他告訴母親自己愛上了年輕美麗的四鳳，并希望父親能把他的教育費(fèi)分一半給四鳳上學(xué)。繁漪很吃驚，但她見周沖連父親的反對(duì)也不怕，反而覺得欣慰了許多。她想起了自己的負(fù)心人周萍由于害怕父親而厭棄自己，不禁悲從中來(lái)。

周萍進(jìn)屋找父親有點(diǎn)事，他只和弟弟打了招呼，對(duì)繁漪十分冷淡。周沖不知二人有瓜葛，善意地問(wèn)哥哥：“你不知道母親病了嗎？”不等周萍回答，繁漪便醋意十足地說(shuō)：“你哥哥怎會(huì)把我的身體放在心上?！敝芷颊业街軜銏@請(qǐng)父親允許他明天就到礦上去，周樸園考慮了一下，答應(yīng)了。他對(duì)周萍說(shuō)，繁漪有點(diǎn)精神失常，要請(qǐng)德國(guó)的克大夫替她看病。周樸園處理完公務(wù)，踱進(jìn)屋來(lái)，他看到繁漪沒有喝藥，便強(qiáng)迫繁漪喝下去。暴雨將臨，屋里悶得透不過(guò)氣來(lái)，可窗戶卻緊閉著。因?yàn)檫@房子里的家具及擺設(shè)都是用年前的老樣子，周樸園不許別人移動(dòng)，柜子上還放著一張年輕女人的照片。這個(gè)女人就是30年前周樸園的第一個(gè)妻子，她叫梅侍萍，是周家女仆梅媽的女兒。跟少爺周樸園發(fā)生了非同尋常的關(guān)系以后，她生下兩個(gè)兒子。在第二個(gè)兒子剛剛出世三天時(shí)，周樸園為了娶一位“有錢有門第的小姐”，便在大年三十寒冷的雪夜將待萍和病危的嬰兒一同趕出家門，走投無(wú)路的侍萍在絕望中投河自殺。周樸園為了紀(jì)念她，將房子里的擺設(shè)完全按照她的喜好布置。

繁漪是一個(gè)熱情倔強(qiáng)、要求自由、向往真正愛情的女性。18年前她和周樸園結(jié)婚后，生下了周沖。從威嚴(yán)專橫的周樸園那里，她得不到絲毫的溫情和愛情，早已心如死灰。忽然三年前周樸園的長(zhǎng)子周萍（周樸園與待萍所生）從鄉(xiāng)下來(lái)到這里，只比周萍大7歲的繁漪病態(tài)地、瘋狂地愛上了他。他們的幽會(huì)被用人魯貴發(fā)現(xiàn)了。懦弱蒼白的周萍十分后悔，他開始緊緊抓住美麗純樸的四鳳，以逃避這亂倫式的畸形之戀。但繁漪把周萍當(dāng)作自己生命的最后的寄托和歸宿，當(dāng)她知道四鳳和周萍有了秘密之后，非常嫉恨。繁漪今天特意叫來(lái)魯媽，就是要趕走四鳳，重新得到周萍。

第二幕：

午飯后，天氣更加陰沉悶熱，地點(diǎn)周公館。四鳳聽說(shuō)她熱戀的對(duì)象周萍要去礦上，心里很不安。她告訴周萍，太太有可能要辭退她，要周萍帶她一起走。周萍沒有答應(yīng)，兩人約好晚上十一點(diǎn)在四鳳房中相會(huì)。聽說(shuō)周萍要走，繁漪更是焦急。她向周萍訴說(shuō)自己來(lái)到周家18年精神上所受的折磨，責(zé)備周萍不該當(dāng)初引誘她而如今卻想一走了之，希望周萍能留下來(lái)，但遭到周萍冷酷的拒絕。這實(shí)在傷透了她的心，她警告周萍：“你不能就這么拋棄我，我不能受周家兩代人的欺負(fù)。我要讓你嘗嘗一個(gè)女人受傷害時(shí)的力量?！?/p>

魯貴帶魯媽來(lái)見繁漪。魯媽看著屋里的家具擺設(shè)以及那關(guān)著的窗戶，覺得分外眼熟，她疑惑了；當(dāng)看到放在柜子上的照片竟是年輕時(shí)的自己時(shí)，她驚呆了：這里竟是周公館！原來(lái)，魯媽就是傳萍。詩(shī)萍還活在人世，她投河遇救，后來(lái)嫁給了魯貴，還生了一個(gè)女兒叫四鳳。兩年前魯媽到濟(jì)南的一所學(xué)校做工。她走后，丈夫魯貴恰恰做了周公館的仆人，并且違背魯媽的囑咐，把女兒四鳳也帶進(jìn)周公館當(dāng)持女。

繁漪來(lái)了，她告訴魯媽，自己的兒子周沖對(duì)四風(fēng)有了感情。魯媽害怕女兒重犯自己年輕時(shí)的錯(cuò)誤，決定立刻帶四鳳離開。

這時(shí)周樸園進(jìn)來(lái)，命令繁漪去克大夫那里看病。繁漪走后，周樸園發(fā)現(xiàn)侍萍，才意識(shí)到當(dāng)年的海小姐并沒有死，面前的這個(gè)女人便是她！周樸園為了表示懺悔，遞給待萍一張五千元的支票。詩(shī)萍拒絕了周樸園的錢，她提出見周萍的要求，周樸園答應(yīng)了。

這時(shí)外面?zhèn)鱽?lái)爭(zhēng)吵聲，原來(lái)魯大海要見周樸園。說(shuō)來(lái)湊巧，這次罷工運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是詩(shī)萍的兒子，也是周樸園曾經(jīng)拋棄的兒子——魯大海。仇人又是父子在周公館見面了，周樸園告訴他：其他三位代表已回礦上，工人已經(jīng)復(fù)工，而他被開除了。魯大海知道這次工人罷工是被周樸園破壞的，怒不可遏地?fù)湎蛩Ｕ驹谝贿叺闹芷細(xì)鈶嵉卮蛄唆敶蠛捎浂?。?shī)萍看到父子、兄弟勢(shì)不兩立的慘劇，悲慟欲絕。為了顧及自己的名譽(yù)地位，斷絕周魯兩家的一切來(lái)往，周樸園辭退了魯貴和四鳳。周萍決定晚上去四鳳家，繁漪勸周萍不要去，她說(shuō)：“不要把一個(gè)失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來(lái)的！”周萍不聽。這時(shí)窗外雷聲大作，暴風(fēng)雨就要來(lái)了。

第三幕；

當(dāng)天晚上，四民家中。外面下的一陣暴雨仍然驅(qū)不走天氣的悶熱，空中時(shí)而打著閃電。待萍決定明天帶四風(fēng)去濟(jì)南，因此和大海一起出去找保人變賣家具。外面忽然有人敲門，原來(lái)是周沖。年輕單純的周沖很不滿意白天父親對(duì)工人魯大海的態(tài)度，當(dāng)他得知魯大海是四鳳的哥哥時(shí)，便來(lái)侍萍家，送來(lái)一百元錢。四鳳堅(jiān)決不要，貪財(cái)?shù)聂斮F卻搶先收下了。大海正好這時(shí)回來(lái)，他見周家人就怒火中燒，他很自己的妹妹不爭(zhēng)氣，還在勾引周家少爺。他誤解了周沖的善意。他從魯貴手里拿過(guò)錢還給周沖。待萍回家，正好撞見四風(fēng)送周沖出門，她聯(lián)系事情的前后經(jīng)過(guò)，疑竇頓生，趕緊向四鳳到底和周家少爺發(fā)生了什么事情。四民心亂如麻，一天之中發(fā)生的變故是她承受不了的，但她始終沒有說(shuō)出和周萍的關(guān)系。待萍要四風(fēng)起誓：從今以后再也不見周家的人。

深夜，周萍悄悄地冒雨來(lái)到魯家見四鳳。他翻窗跳入四鳳的房間，這對(duì)情人哭作一團(tuán)。窗外下著傾盆大雨，黑暗中隱隱傳來(lái)女人的哭聲。原來(lái)繁漪也在暗中尾隨周萍來(lái)到魯家屋外，目睹自己的至愛投入他人的懷抱，想想自己被人遺棄的不幸，怨恨憤怒油然而生。天幕中劃過(guò)的閃電照亮了繁漪怨毒而慘白的臉，她從外面緊緊封死了四鳳房間的窗戶。這時(shí)，待萍和大海進(jìn)四鳳的屋里來(lái)了，驚慌失措的四鳳和周萍想逃跑，可哪有退路。大海見了周萍就打，幸而被待萍死命攔住，周萍才得以逃脫。和周萍的私情暴露了，四鳳羞愧萬(wàn)分，哭號(hào)著沖出家門。待萍和大海也趕緊追出門去，他們擔(dān)心四鳳想不開。

第四幕：

午夜約摸兩點(diǎn)鐘光景，周公館客廳內(nèi)。周樸園正看著報(bào)，突然想起花園藤蘿架那根漏電的電線，便向仆人查問(wèn)。仆人說(shuō)，剛才大少爺?shù)墓放龅侥歉娋€被電死了，可是天下雨，明天才能修。這時(shí)繁漪進(jìn)來(lái)，渾身濕淋淋的。周樸園問(wèn)她到哪兒去了，她報(bào)復(fù)地說(shuō)：“我有神經(jīng)病，在花園里賞雨。”正說(shuō)著，周萍走來(lái)，對(duì)父親說(shuō)他準(zhǔn)備馬上乘兩點(diǎn)半的夜車去礦上，周樸園同意了，并遞給他一把手槍做防身之用，自己回房休息。周萍正準(zhǔn)備走，卻被繁漪叫住。繁漪不甘屈從命運(yùn)的擺布，期望用最后的力氣挽救她和周萍的關(guān)系。她也是個(gè)脆弱的女人，渴求周萍把她從這個(gè)地獄似的家救出去。但她的苦苦哀求已打動(dòng)不了周萍的鐵石心腸，絕望之下的繁漪完全失去了理智和母性。

四鳳找到周萍商量出走的事，傳萍和大海也為找四鳳來(lái)到周公館。待萍堅(jiān)決不同意四風(fēng)和周萍私奔。但是，可憐的待萍怎知她再也沒辦法拆散這對(duì)情人了。因?yàn)樗娘L(fēng)終于說(shuō)出自己已經(jīng)懷上了周萍的孩子，周萍也滿懷希望地對(duì)待萍說(shuō)，他將和四鳳一起創(chuàng)建美好的生活。面對(duì)兩兄妹盈滿希望和憧憬的眼睛，待萍只好隱瞞真相，痛苦地答應(yīng)了。

這時(shí)繁漪拉著周沖進(jìn)來(lái)，她本想讓周沖從他哥哥手中搶回四鳳，但周沖卻說(shuō)他對(duì)四鳳的感情算不上愛情?？蓱z的周沖目睹了他原本崇敬的母親那罕見的蠻勁和野性。他的母親當(dāng)眾公開了自己和周萍的關(guān)系，痛快淋漓地聲稱自己已不是母親，不是妻子，她只是被周萍激活的女人，一個(gè)悶死又活過(guò)來(lái)的女人。最后她又喊來(lái)周樸園來(lái)見他的“兒媳婦”。被繁漪弄得一頭霧水的周樸園以為繁漪已經(jīng)知道待萍的身份，便命周萍跪下認(rèn)他的生母。血緣關(guān)系徹底揭穿。這猶如晴天霹靂，震驚了在場(chǎng)的每一個(gè)人。在可怕的事實(shí)面前，四鳳狂奔而出觸電身亡，趕去救護(hù)的周沖也跟著斃命?；诤藿患闹芷奸_槍自殺，干了他人生中僅有的一件強(qiáng)者所干的事。待萍呆了，繁漪瘋了，黑夜中電閃雷鳴。

第四篇：試運(yùn)用亞里士多德“悲劇六要素”理論分析曹禺戲劇《雷雨》。

西方文論課程論文

以亞里士多德“悲劇六要素”理論解析戲劇《雷雨》

[摘 要]著名的戲劇家曹禺的代表作《雷雨》通過(guò)周、魯兩個(gè)家庭千絲萬(wàn)縷的情感糾葛和血緣關(guān)系，剖析了社會(huì)和歷史的種種弊端，展現(xiàn)出命運(yùn)對(duì)人的無(wú)情捉弄。《雷雨》現(xiàn)代戲劇的代表，它借鑒西方戲劇的創(chuàng)作方法和理念。而對(duì)西方戲劇進(jìn)行最經(jīng)典詮釋的莫過(guò)于亞里士多德的文藝?yán)碚撝鳌对?shī)學(xué)》，其中關(guān)于“悲劇六要素”理論的闡述對(duì)后世的戲劇創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)?！独子辍吩谇楣?jié)的安排，人物語(yǔ)言的設(shè)計(jì)，人物形象的塑造等方面都成功地借鑒了“悲劇六要素”理論。

[關(guān)鍵詞] 雷雨；亞里士多德；詩(shī)學(xué)；悲劇六要素；

西方創(chuàng)作悲劇的歷史已歷經(jīng)幾千年之久了，從古希臘經(jīng)典悲劇《俄狄浦斯王》到莎士比亞的《哈姆萊特》等等。而中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇和西方戲劇有很大的差異，五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)文化界多方面西化，曹禺正是將中國(guó)文化背景與西方戲劇創(chuàng)作理念相結(jié)合，《雷雨》就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中給悲劇下的定義是：“悲劇是對(duì)于一個(gè)完整、嚴(yán)肅、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿；它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動(dòng)作來(lái)表達(dá)，而不是采用敘述法；借引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶?！薄独子辍吠耆线@一定義，它展現(xiàn)出一幕人生的大悲劇，命運(yùn)的無(wú)情捉弄貫穿整部作品，所有的人都無(wú)法逃出它的手掌，有罪的、無(wú)辜的人們都在一個(gè)雷雨交加的夜晚一起毀滅。使觀眾觀看之后產(chǎn)生對(duì)劇中人物強(qiáng)烈的同情憐憫之情，也對(duì)這樣的極端事件沒有發(fā)生在自己身上感到慶幸，慶幸之余又會(huì)產(chǎn)生后怕和恐懼。亞里士多德又進(jìn)一步闡釋：“整部悲劇藝術(shù)的成分必然是六個(gè)——即情節(jié)、“性格”、言詞、“思想”、“形象”與歌曲?！?情節(jié)是戲劇的靈魂，在亞里士多德看來(lái)它的重要性甚至超過(guò)思想，排在首位?！独子辍返膽騽∏楣?jié)安排跌宕起伏，戲劇沖突緊張激烈，這么多的事件，人物之間復(fù)雜的情感和命運(yùn)糾葛，家族、身世秘密的揭露，都發(fā)生在二十四小時(shí)之內(nèi)，兩個(gè)地點(diǎn)之中。此外，《雷雨》中對(duì)人物性格的塑造也相當(dāng)成功，專制、偽善的封建家長(zhǎng)周樸園；被束縛自由而極端渴望愛情的周繁漪；熱情、單純的受新思想影響的進(jìn)步青年周沖；后悔著過(guò)去所犯下的罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的周萍。人物的性格又在情節(jié)的發(fā)展中體現(xiàn)，人物的言詞、思想、形象又反應(yīng)人物的性格。下文將圍繞“悲劇六要素”中的情節(jié)、性格兩方面對(duì)曹禺的戲劇《雷雨》進(jìn)行分析。

[1]

[1]

一、《雷雨》中情節(jié)設(shè)置的藝術(shù)

在悲劇六要素中最重要的就是情節(jié)，即事件的安排。情節(jié)是悲劇的基礎(chǔ)，有似悲劇的靈魂。因此悲劇藝術(shù)的目的在于組織情節(jié)，而悲劇所以能使人驚心動(dòng)魄，主要靠“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”，此二者是情節(jié)的成分?！独子辍分械那楣?jié)安排十分緊湊，其中的“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”更是對(duì)劇情的發(fā)展，情節(jié)的推動(dòng)起到重要的作用。[1]

西方文論課程論文

“突轉(zhuǎn)”，指行動(dòng)按照我們所說(shuō)的原則轉(zhuǎn)向相反的方向。在《雷雨》第一幕周樸園訓(xùn)斥周萍,說(shuō)他做了對(duì)不起母親的事，周萍大吃一驚,以為他和繁漪之間的關(guān)系已經(jīng)暴露,大禍就要臨頭,然而，此處突轉(zhuǎn)，周樸園是在批評(píng)他“這兩三個(gè)月,喝酒,賭錢,整夜地不回家。”周萍這才松了口氣，接著這個(gè)秘密才能隱瞞下去，到最后的爆發(fā)。在第四幕中當(dāng)魯侍萍得知四風(fēng)已經(jīng)懷上了周萍的孩子，準(zhǔn)備將兩人身世的秘密永遠(yuǎn)隱瞞下去，放他們走，可天不遂人愿，周沖聽到他們的談話，周樸園道破他們的身世，讓兩人從剛獲得的幸福中一下子墜入地獄?！巴晦D(zhuǎn)”可以使戲劇的情節(jié)跌宕起伏，讓觀眾們的情緒隨著劇情的發(fā)展潮起潮落。正是突轉(zhuǎn)朝著我們心中故事應(yīng)有情節(jié)的相反方向發(fā)展，才更讓人感到意外，更增強(qiáng)戲劇沖突的表達(dá)效果。

“發(fā)現(xiàn)”如字義所示，指從不知到知的轉(zhuǎn)變，使那些處于順境或是逆境的人物發(fā)現(xiàn)他們和對(duì)方有親屬關(guān)系或是仇敵關(guān)系。發(fā)現(xiàn)在《雷雨》中更是有多處體現(xiàn)。在第二幕中魯侍萍到了周家，發(fā)現(xiàn)“這屋子我想是在哪兒見過(guò)似的”，一步步地回憶之前在無(wú)錫周家的生活，再通過(guò)越來(lái)越多的相似點(diǎn)的出現(xiàn)，當(dāng)看到四鳳給她拿“周家第一個(gè)太太的相片”看時(shí)，魯侍萍最終“發(fā)現(xiàn)”這個(gè)周家就是讓自己下半生生活如此凄慘的周公館，那個(gè)“深情的老爺”就是讓自己遭受眾多厄運(yùn)的周樸園。在亞里士多德看來(lái)，由回憶引起的“發(fā)現(xiàn)”，由一個(gè)人看見什么，或聽見什么時(shí)，有所領(lǐng)悟而引起的。這種發(fā)現(xiàn)也是最有力，而符合情節(jié)發(fā)展的，它通過(guò)合乎規(guī)律的事件，自然而然地引起觀眾驚奇的“發(fā)現(xiàn)”，侍萍的發(fā)現(xiàn)完全符合這發(fā)現(xiàn)的這一種類型。

發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，是情節(jié)最為生動(dòng)的時(shí)候，也是最好的發(fā)現(xiàn)?！独子辍返谒哪皇前l(fā)現(xiàn)和突轉(zhuǎn)最為集中的一幕。夏日雷雨前悶熱的天氣，一直貫穿整部劇，在暴雨來(lái)臨的時(shí)候，所有人物的命運(yùn)，仿佛有一只上帝之手，將他們握住、毀滅。侍萍想要成全四風(fēng)和周萍，將秘密永遠(yuǎn)掩蓋，但周沖發(fā)現(xiàn)了哥哥與自己心儀四風(fēng)的關(guān)系，周繁漪為了挽留周萍，失去理智口不擇言，這個(gè)時(shí)候周樸園的出現(xiàn)，道破侍萍的身份，將一切的秘密都浮出水面，周萍和四風(fēng)發(fā)現(xiàn)彼此的血緣關(guān)系，周繁漪和周萍過(guò)去的不倫之戀被旁人發(fā)現(xiàn)，周沖發(fā)現(xiàn)愛情的破滅，魯大海發(fā)現(xiàn)自己一直斗爭(zhēng)反抗的對(duì)象是自己的血親父親，侍萍發(fā)現(xiàn)唯一的精神寄托，自己子女幸福的毀滅，周樸園這個(gè)封建家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)自己苦苦維持的家庭秩序蕩然無(wú)存??隨著真相的步步揭開，四鳳和周沖觸電死亡，周萍開槍自殺，繁漪和侍萍瘋了，魯大海離家出走，所有的突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)如海山倒海之勢(shì)向人們襲來(lái)，從而引發(fā)觀眾心底強(qiáng)烈的悲憫和恐懼之情。這些突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)的集中也并不會(huì)讓人感到突兀，作者在前幾幕已做下充足的鋪墊，導(dǎo)致四鳳和周沖死亡的電線在之前的第二幕和第四幕就被人多次提及，而且人物的性格也導(dǎo)致了他們最后的悲劇結(jié)局。而周沖的意外身亡，如此熱情、向上、對(duì)愛情充滿希望的進(jìn)步青年的毀滅讓人惋惜從而產(chǎn)生憐憫，更突出了命運(yùn)在悲劇中的作用，正如亞里士多德所說(shuō)的情節(jié)的第三個(gè)成分是苦難，周沖所遭受的飛來(lái)橫禍，魯侍萍所承受的背叛和苦難，都也是構(gòu)成悲劇情節(jié)所不可或缺的要素。

此外，《雷雨》中較為精彩的突轉(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)相結(jié)合的部分就是周樸園發(fā)現(xiàn)魯侍萍身份的過(guò)程。從魯侍萍的開窗動(dòng)作，周樸園產(chǎn)生懷疑，到無(wú)錫口音，因侍萍的相貌發(fā)生了很大變化，周樸園又否定了眼前的女子是侍萍，再到侍萍訴說(shuō)梅姓小姐的過(guò)程中，侍萍的身份也就呼之欲出了。在確定了侍萍的身份之后，觀眾們本以為周樸園會(huì)對(duì)侍萍表達(dá)多年分離之后的團(tuán)圓之情，沒想到他的態(tài)度突然 [1][1]

[1]

西方文論課程論文

轉(zhuǎn)變，原來(lái)他對(duì)于侍萍的懷念都只是虛偽的表象，當(dāng)真正的侍萍出現(xiàn)，他就變得如此面目可憎，這就達(dá)到讓觀眾無(wú)比憐憫同情侍萍而極度痛恨周樸園的效果。

二、人物性格在《雷雨》中的精彩展現(xiàn)

《詩(shī)學(xué)》中認(rèn)為“性格”是指現(xiàn)實(shí)人物的抉擇的話 悲劇六要素中“性格”占第二位，其重要性僅次于情節(jié)。而且言詞、思想和形象都是為塑造人物性格服務(wù)的，可見性格在悲劇要素中構(gòu)成的重要性。而在《雷雨》中，作者曹禺也塑造了眾多個(gè)性鮮明、性格突出的人物形象。在面對(duì)命運(yùn)的無(wú)情捉弄，每個(gè)人物又做出不同的抉擇。

在周萍與繁漪、四鳳及周沖的四角關(guān)系中，深處其中的人物性格展現(xiàn)得尤為明顯。蘩漪是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的人物，她可憐、可氣又可恨。她被迫嫁給周樸園，長(zhǎng)期在封建家庭中被壓抑、被掌控，她的內(nèi)心卻沒有妥協(xié)，渴望愛情和呵護(hù)，但卻又無(wú)力擺脫家庭的牢籠。她不甘寂寞，愛上自己的繼子，這有違道德人倫，但她又想抓住這僅存的溫存。《雷雨·序》中說(shuō): “她是一個(gè)最‘雷雨’的性格。她的熱情是澆不滅的火，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨, 她擁有行為上許多的矛盾, 但沒有一個(gè)矛盾不是極端的?！?她的性格的悲劇著力體現(xiàn)在戲劇第四幕她的選擇，她選擇為了愛情不惜利用自己的兒子，將一切都推向難以挽回的境地，對(duì)于自己真正想要的生活沒有清醒的認(rèn)知，對(duì)封建思想反抗得不徹底，對(duì)自由和愛情用畸形的方式去爭(zhēng)取，她是極端的自我中心, 唯我主義。而四鳳和周沖是無(wú)辜的，周沖善良、向上，集中體驗(yàn)新思想的代表人物。他愛四鳳，只是追求愛的感受和過(guò)程，是健康的愛情觀，但他的力量過(guò)于弱小，他的選擇太過(guò)無(wú)力，不能和封建勢(shì)力進(jìn)行對(duì)抗。他的毀滅讓人痛惜。四鳳呢，她和母親侍萍是舊中國(guó)兩代淳樸勞動(dòng)?jì)D女的典型。她們性格上的軟弱讓她們選擇以忍受來(lái)面對(duì)自己的苦難，這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸,侍萍忍辱負(fù)重,遭遇那么多不幸, 卻只認(rèn)為那是自己造的孽, 甘心在心里承受所有痛苦。四鳳純潔、有主見、有對(duì)愛情的堅(jiān)持，但面對(duì)命運(yùn)的無(wú)情，她無(wú)力反抗，毀滅是她唯一的結(jié)局。

此外，周樸園是一位既有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想, 又有封建專制思想的新興資本家形象。他在年輕時(shí)受新思想影響, 他對(duì)侍萍曾付出過(guò)真心，但因?yàn)樗能浫鹾屯讌f(xié)，不能與自己出身的階級(jí)徹底決裂, 最終選擇背叛了侍萍。他更有又有封建家長(zhǎng)的專制, 要求繁漪恪守封建婦道,只能作為家庭構(gòu)成的附庸，強(qiáng)迫繁漪吃藥是表現(xiàn)最為他專制，掌控欲強(qiáng)的體現(xiàn)。專橫、獨(dú)斷是周樸園性格最突出的地方,但他內(nèi)心深處也有矛盾、軟弱和自責(zé)。他將維護(hù)家庭秩序放在首位，對(duì)侍萍又有懷念和內(nèi)疚，但兩者發(fā)生沖突時(shí)他又毫不猶豫地摒棄后者，但物極必反，“最圓滿, 最有秩序的家庭”最終崩潰。他一手造成了周圍人的痛苦, 但他也受到了命運(yùn)無(wú)情地打擊，妻離子散家破人亡，他活著比死恐怕更為痛苦。當(dāng)他選擇拋棄侍萍時(shí)候，選擇隱瞞侍萍身份的時(shí)候，苦果就已經(jīng)種下。

[2]

[1]

三、情節(jié)、性格對(duì)《雷雨》悲劇效果的影響

西方文論課程論文

悲劇想要達(dá)到陶冶人憐憫恐懼情感的效果，那么六個(gè)要素缺一不可。人物的性格要通過(guò)具體的情節(jié)進(jìn)行具體的表現(xiàn)。情節(jié)中的突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)更是引發(fā)強(qiáng)烈的悲劇效果。在緊湊激烈的情節(jié)中，人們的心情才能隨著劇情的變化而變化，突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)越出人意料并且合情合理越能增加情節(jié)的表達(dá)效果。根據(jù)亞里士多德悲劇六要素的理論，越美好的人的毀滅，越能引發(fā)人的憐憫恐懼之情，所以對(duì)人物性格的塑造對(duì)喜劇效果的表達(dá)也極為重要。當(dāng)情節(jié)和性格達(dá)到完美的結(jié)合，一出好劇就上演了。

參考文獻(xiàn)

[1] 亞里士多德.詩(shī)學(xué)[M].上海：上海人民出版社，2006.[2] 曹禺.雷雨[M].北京：人民文學(xué)出版社，1994.[3] 百度百科.雷雨.[EB/OL].[2013-6-20].http://baike.baidu.com/view/1676.htm [4] 趙景路.談《雷雨》的情節(jié)設(shè)計(jì)及其所受歐洲戲劇的影響[J].渤海學(xué)刊,1985(4).[5] 李旭.論曹禺話劇《雷雨》的悲劇構(gòu)成 [J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào),2008(1).

第五篇：試論曹禹《雷雨》的戲劇藝術(shù)

試論曹禺《雷雨》的戲劇藝術(shù)

2002年秋漢語(yǔ)言文學(xué)本科 黃

敏

【內(nèi)容摘要】：《雷雨》將歐洲各種悲劇觀有機(jī)地統(tǒng)一在一起。它是“社會(huì)悲劇”，也是“命運(yùn)悲劇”和“性格悲劇”?！独子辍肪哂袊?yán)謹(jǐn)?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)和激烈的戲劇沖突以及濃郁的抒情風(fēng)格?！独子辍返娜宋镎Z(yǔ)言富于個(gè)性化，它是曹禺的處女作，也是他的成名作和代表作，它在中國(guó)話劇發(fā)展史上占有極其重要的地位，也是一部有高度藝術(shù)成就的作品?！娟P(guān)鍵詞】： 雷雨

戲劇

藝術(shù)

《雷雨》寫于1933年，1934年發(fā)表在北京巴金、靳以主編的《文學(xué)季刊》一卷三期上，1935年分別在天津和日本東京公演，立刻引起轟動(dòng)，被稱為“一篇難得的優(yōu)秀的力作”?！独子辍肥遣茇奶幣?，也是他的成名作和代表作。

劇本通過(guò)一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資本家家庭內(nèi)部的尖銳沖突，以及周魯兩家錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛，生動(dòng)地展現(xiàn)了這個(gè)具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的全部罪惡歷史，把舊社會(huì)人吃人的現(xiàn)象，把封建家庭的腐朽、沒落、污濁的內(nèi)幕，做了深刻而又精致的描繪。我們透過(guò)這個(gè)家庭，可以看到半殖民地半封建社會(huì)的罪惡和黑暗，和它必然滅亡的命運(yùn)。

周恩來(lái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《雷雨》反映的生活合乎那個(gè)時(shí)代，這個(gè)作品保留下來(lái)了。這樣的戲，現(xiàn)在站得住，將來(lái)也站得住?！薄独子辍敷w現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特理解和感受，抒發(fā)了他內(nèi)心滾沸著的巨大熱情。它奠定了曹禺在中國(guó)話劇史上的地位。本文試就它的戲劇藝術(shù)，作些初步探討。

一、《雷雨》將歐洲各種悲劇觀有機(jī)地統(tǒng)一在一起

曹禺，原名萬(wàn)家寶，字小石，湖北省潛江縣人。1910年出生于天津一個(gè)封建官僚家庭。由于家庭影響，從小就接觸古典文學(xué)和民族戲曲，在童稚的心靈中播下了熱愛戲劇藝術(shù)的種子。1922年秋，曹禺進(jìn)入南開中學(xué)讀書，15歲加入南開新劇團(tuán)，開始演劇。1928年中學(xué)畢業(yè)后入南開大學(xué)，1929年又轉(zhuǎn)入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。在這期間，閱讀了大量外國(guó)劇作。1933年創(chuàng)作了《雷雨》。他在《雷雨》中廣泛地吸收了西方戲劇的特點(diǎn)，明顯地受到了古希臘戲劇的“命運(yùn)悲劇”、莎士比亞戲劇“性格悲劇”以及易卜生戲劇“社會(huì)悲劇”等西方戲劇觀和創(chuàng)作方法的影響，并將它們有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成功地表現(xiàn)了20年代中國(guó)封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭中各種人物的生活、思想和性格，成了中國(guó)現(xiàn)代第一出真正的悲劇。

1、《雷雨》是“社會(huì)悲劇”

《雷雨》受易卜生“社會(huì)悲劇”的影響，突出地表現(xiàn)在周樸園形象的塑造和作品的主題方面。周樸園是《雷雨》的主人公，是制造各種悲劇的根源。作品以他為中心，安排了兩條主要矛盾線索：一條是他與繁漪的沖突，以表現(xiàn)家庭內(nèi)部的矛盾。另一條是他與魯大海的沖突，以表現(xiàn)他與工人的對(duì)立。這兩條線索又通過(guò)侍萍而緊密地聯(lián)系在一起，構(gòu)成了尖銳的戲劇沖突。悲劇就是體現(xiàn)社會(huì)意義的矛盾沖突。

《雷雨》中周樸園是一位狠毒兇殘的資本家?！八形迨鍤q，鬢發(fā)已經(jīng)斑白，帶著橢圓形的金邊眼鏡，一對(duì)沉鷙的眼睛在底下閃爍著。象一切起家立業(yè)的人物一樣，他的威嚴(yán)在兒子面前格外顯得峻厲。”作者通過(guò)魯大海的口，揭露了他血淋淋的發(fā)跡史：

“你的手段我早明白，只要你能弄到錢，你什么都做得出來(lái)！你叫警察殺了礦上許多工人??”。“你的來(lái)歷我都知道，你以前在哈爾濱包修江橋，故意讓江堤出險(xiǎn)??，你故意淹死了兩千兩百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢！姓周的，你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)！”

①周樸園更是一位專制冷酷的封建家長(zhǎng)。在家中，他的意見就是法律，為了貫徹他的意志，可以犧牲他人的幸福。他與繁漪的關(guān)系，實(shí)際上完全是一種主仆關(guān)系，他要求繁漪做的只是要她為孩子們做一個(gè)服從的榜樣，這在第一幕他強(qiáng)迫繁漪喝藥一場(chǎng)戲中表現(xiàn)得十分清楚：他要繁漪喝藥，繁漪不愿意，他便讓周沖端著，看著周沖含淚的眼睛，繁漪只好退而求其次，要求留著晚上喝，可他仍不讓步，繼而讓周萍去勸，并且要跪下去勸，直到繁漪認(rèn)輸表示服從才罷休。在這里，非常清楚地表明，周樸園關(guān)心的決不是繁漪的健康，而完全是為了貫徹他的意志，在他眼中，根本就沒有繁漪自己獨(dú)立的人格和起碼的尊嚴(yán)。

關(guān)于周樸園對(duì)待侍萍的感情問(wèn)題，曾有兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為：周樸園對(duì)侍萍的感情是虛偽的。周樸園年輕的時(shí)候，他誘騙并拋棄了侍萍，而當(dāng)他以為侍萍投河自盡后，為了求得良心的慰藉，又以懺悔來(lái)彌補(bǔ)自己的罪過(guò)，不但保留了侍萍生周萍時(shí)的房間模樣甚至關(guān)窗的習(xí)慣，而且還說(shuō)是把侍萍當(dāng)作“正式嫁到周家的人看”的，還要為她修一座墓，而當(dāng)侍萍活生生地站在他面前時(shí)，他竟然立刻翻臉，嚴(yán)厲地問(wèn)：“你來(lái)干什么？”甚至無(wú)恥地說(shuō)：“好！痛痛快快地！你現(xiàn)在要多少錢吧！”“以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來(lái)”。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：周樸園對(duì)待侍萍的感情是真實(shí)的。筆者也同意這種觀點(diǎn)。他之所以懷念侍萍，是一種情感的補(bǔ)償，也是由于他人生路上有許多歉疚和不如意。年輕時(shí)代的周樸園也曾追求過(guò)新思潮，他身上并不乏現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛思想的影響。根據(jù)情節(jié)，當(dāng)年周樸園曾與侍萍公開同居三年，生育了兩個(gè)兒子，他的始亂終棄在封建大家庭里無(wú)疑也是離經(jīng)叛道的。他本可以成為新舊交替時(shí)期的一代新人，可惜最終他沒有跨出那一道門檻，拋棄侍萍時(shí)又回到了本階級(jí)的陣營(yíng)，與傳統(tǒng)的封建力量達(dá)成了和解。這其中固然不能排斥周樸園的個(gè)人品質(zhì)和性格方面的原因。但另一方面，可以根據(jù)劇本提供的某些情節(jié)線索去推想，可能是環(huán)境的惡勢(shì)力太強(qiáng)大，周樸園雖然為愛情作出一番掙扎，但最終投降了，背叛了侍萍。劇本借侍萍向周樸園訴說(shuō)自己當(dāng)年被迫離開周家時(shí)，不用“你”而說(shuō)“你們”、“你們老太太”，暗示讀者背棄侍萍的主要責(zé)任并不在于周樸園，而是他那個(gè)代表著封建傳統(tǒng)規(guī)范的母親。所以，在某種程度上，可以說(shuō)周樸園本人也是封建家庭倫理的被害者。另外，周樸園背離侍萍后，感情生活似乎已經(jīng)死滅了。他對(duì)繁漪的問(wèn)候只是一種義務(wù)式的關(guān)心，而不是夫妻真情。不僅如此，周樸園在情欲上也自虐，對(duì)自己近乎殘酷。劇本借四鳳之口告訴讀者周樸園念經(jīng)吃素，并且“一向討厭女人家的”。周樸園為什么要如此禁錮自己，不放縱自己的欲望，惟獨(dú)對(duì)那個(gè)已經(jīng)“死去”的侍萍念念不忘？他的這種懷念、懺悔、內(nèi)疚完全通過(guò)一系列生活細(xì)節(jié)“外化”出來(lái)的。比如愛穿侍萍繡過(guò)的衣服，每年四月十八都要為侍萍做生日，無(wú)論家搬到哪里都要帶上侍萍用過(guò)的家具，等等。如果說(shuō)這一切都是周樸園做給人看的，是虛偽的表現(xiàn)。但他經(jīng)常獨(dú)自一人長(zhǎng)久地凝視侍萍的照片，難道這也是做給人看的？何況30年來(lái)一直如此，如果沒有真情的話，恐怕也難以做到。

曹禺是通過(guò)周樸園對(duì)待繁漪和侍萍這兩個(gè)女性的態(tài)度，來(lái)完成周樸園形象塑造的。

曹禺先生創(chuàng)作《雷雨》的主觀設(shè)想，雖然在于揭露帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的各種腐朽、墮落、骯臟、丑惡的內(nèi)幕，但客觀效果上，卻不僅僅如此。朱棟霖在《曹禺：自我突破中的完成》一文中指出：“他受到‘五四’人道主義與個(gè)性解放思想的感召，總是從人，尤其是被壓迫婦女在社會(huì)上的命運(yùn)與運(yùn)氣的角度去感受生活”，“從而形成他對(duì)生活進(jìn)行藝術(shù)概括的獨(dú)特性，而易卜生的‘社會(huì)問(wèn)題’則正是站在個(gè)性主義立場(chǎng)上，深切關(guān)注婦女的命運(yùn)，展開對(duì)資產(chǎn)階級(jí)婚姻、愛情、家庭、道德等問(wèn)題的猛烈抨擊，他深入人類精神生活領(lǐng)域，用劇中人思想、意志、情感、欲望的變化形成情感波濤的起伏動(dòng)蕩，構(gòu)成緊張、激烈的戲劇沖突，而這正是典型的易卜生式的戲劇觀。曹禺個(gè)性偏于憂郁，對(duì)生活中悲劇性事件尤為敏感，審美情感中包蘊(yùn)著一股令人窒息的悲劇壓抑感，那“雷雨”式的激蕩熱烈、痛苦壓抑，決定了曹禺的戲劇美學(xué)觀傾向于悲劇美，而易卜生正是一位卓越的悲劇藝術(shù)家?！独子辍返膭?chuàng)作成功揭示了這一“社會(huì)悲劇”的根源，深刻地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)生活，成功地塑造出一批具有典型意義的人物形象。

2、《雷雨》是“命運(yùn)悲劇”

《雷雨》受古希臘戲劇“命運(yùn)悲劇”的影響，塑造了侍萍的形象。侍萍的年紀(jì)約有四十六七，鬢發(fā)有點(diǎn)斑白，面貌白凈，看上去也只有三十八九的樣子。她的眼睛有些呆滯，時(shí)而呆呆地出神，但是，在那秀長(zhǎng)的睫毛和圓大的眸子間，還是看得出她年輕時(shí)的神韻。她的衣服樸素、潔凈，穿在身上象一個(gè)大家門戶落魄的婦人。她是周公館的使女魯四鳳的母親，名叫魯侍萍，故又稱“魯媽”。三十年前，她卻不姓魯，而姓梅，是無(wú)錫周公館里的女傭梅媽的女兒，叫梅侍萍。在無(wú)錫周公館里，她被周家的大少爺周樸園所騙，并與他生了兩個(gè)兒子，大兒子叫周萍，二兒子也就是后來(lái)的魯大海。三十年后，她在周公館里告訴這位大少爺：“三十年前，大年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，要我離開你們周家的門。”那天晚上，她帶著兒子跳了河，人們都以為她死了，但她還沒死，活著，并且嫁過(guò)兩次，都是很下等的人，又生了個(gè)女兒，也就是魯四鳳。

侍萍是一個(gè)善良的、深受迫害的勞動(dòng)?jì)D女，她從自己的悲慘經(jīng)歷中對(duì)周樸園和他的家有較深的認(rèn)識(shí)。但當(dāng)她再次到周家，聽周樸園說(shuō)要給梅小姐修墓之后，卻又情不自禁地挑明了自己就是當(dāng)年的梅，表明她性格中仍有軟弱的一面。她看到社會(huì)的黑暗，極力想逃脫這黑暗，可是自己的女兒還是重蹈覆轍。侍萍無(wú)力解釋這一切，只能把它歸之于命。她為了把女兒找回去，沒想又重新踏入了這家姓周的公館。命運(yùn)更為捉弄人的是，她的女兒不僅當(dāng)了侍女，而且同樣地與公館的大少爺不清不白，而這位大少爺竟與她女兒是同母異父的兄妹！也許是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作這部作品的年代里尚未看到侍萍這樣的下等女人的出路，而所看到的多是無(wú)論怎樣掙扎也不能改變自己境遇的故事，所以只好借“命運(yùn)悲劇”來(lái)替他們作出解釋。劇中侍萍的宿命觀是不奇怪的，作家可以把她塑造成這種還缺乏覺悟的婦女形象，但作家思想上的迷蒙，也是這悲劇籠罩著一層宿命的、神秘氣氛的重要原因。

3、《雷雨》是“性格悲劇”

《雷雨》受莎士比亞戲劇“性格悲劇”的影響，塑造了繁漪的形象。繁漪是周樸園的續(xù)弦，如果算上侍萍，那么，實(shí)際上就是他的第三位妻子。對(duì)于繁漪這個(gè)人物，作者在劇本中的“舞臺(tái)提示”中寫到：“（她）是一個(gè)受過(guò)一點(diǎn)新的教育的舊式女人，有她的文弱，她的聰慧，——她對(duì)詩(shī)文的愛好，但也有一股按捺不住的熱情和力量在她的心里翻騰著。她的性格中有一股不可抑制的“蠻勁”，使她能夠忽然作出不顧一切的決定。她愛起人來(lái)象一團(tuán)火那樣熱烈，恨起人來(lái)也會(huì)象一團(tuán)火，把人燒毀。

作者曾說(shuō)：“在《雷雨》里的八個(gè)人物，我最早想出的，并且也較覺真切的是繁漪。” 作者用力刻劃了這個(gè)人物的內(nèi)心世界。繁漪是一個(gè)“五四”以后的資產(chǎn)階級(jí)女性，聰明、美麗、有追求自由和愛情的要求，但任性而脆弱，熱情而孤獨(dú)，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這種處境。正象作者所說(shuō)，她陷入了“一口殘酷的井”，她對(duì)周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對(duì)陰沉的氣氛感到煩悶，對(duì)精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。

她在周家18年，過(guò)著沒有愛情和溫暖的日子，反而在精神上受到長(zhǎng)期的摧殘，她知道了丈夫年輕時(shí)的荒唐事，知道周萍是丈夫與女擁的女兒所生的“私生子”，也眼睜睜地看著丈夫?yàn)榧o(jì)念這位兒子的母親所保留的房間：原來(lái)的家具仍按原來(lái)時(shí)模樣擺放著，連總要關(guān)著窗戶的習(xí)慣也沒動(dòng)，而丈夫?qū)λ?，僅僅是看作一位給兒子作“服從”示范的榜樣。這種壓抑的家庭環(huán)境和不平等的待遇，使她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反抗心理。她懷著對(duì)愛情和自由的向往，懷著對(duì)周家的報(bào)復(fù)心理，瘋狂地纏住了大少爺周萍。而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)周萍喜新厭舊，想擺脫她轉(zhuǎn)而追求四鳳時(shí)，便瘋狂地破壞他們的關(guān)系。當(dāng)她明白無(wú)法拉回周萍后，便不惜追到魯

②家，在魯大海要發(fā)現(xiàn)周萍的關(guān)鍵時(shí)刻，關(guān)上窗戶，斷了周萍的后路，把他暴露在魯大海面前，借魯大海之手來(lái)達(dá)到自己的目的。最后，終于導(dǎo)致了四鳳觸電身亡，周萍也開槍自殺。

繁漪的行動(dòng)帶有追求個(gè)性解放的因素，她受不了周家煩悶、窒息的生活，但按她的身份，思想又無(wú)法沖破這一家庭的桎梏，她的追求也是相當(dāng)卑微的，她不惜陷入“母親不像母親，情婦不象情婦”的可悲境地。這與其說(shuō)是愛的爆發(fā)，不如說(shuō)是恨的宣泄。繁漪是作家在創(chuàng)作這部劇作時(shí)首先想到的人物，也是作者認(rèn)為“值得贊美的”人物。所以在創(chuàng)作中，作者所著力描寫的是她因“環(huán)境的窒息”而做的一次“困獸的搏斗”。繁漪的悲劇和周家的悲劇究其根源雖在周樸園身上，但是繁漪的性格卻無(wú)疑是促成其悲劇迅速實(shí)現(xiàn)的重要原因。

繁漪這個(gè)人物形象的成功刻劃，主要在于作者深刻地表現(xiàn)了她矛盾的復(fù)雜的“雷雨”式的性格。她對(duì)周樸園雖在表面上是屈從的，但內(nèi)心里卻充滿了仇恨和反抗的意識(shí)，她的性格中還有陰鷙、殘忍的一面，當(dāng)她無(wú)法忍受周家父子的傷害時(shí)，她的報(bào)復(fù)、反抗也是非常強(qiáng)烈的，周樸園所要建立的“最圓滿、最有秩序的家”，終于因?yàn)樗摹氨ā倍罎⒘恕?/p>

亞里斯多德認(rèn)為導(dǎo)致悲劇必靠“行動(dòng)”和“過(guò)失”，“悲劇中如果沒有行動(dòng)，則不成為悲劇”。實(shí)際上，繁漪最初的選擇，也是悲劇中的“行動(dòng)?！?所以說(shuō)，《雷雨》借鑒了莎士比亞戲劇的優(yōu)點(diǎn)，塑造了繁漪的④③形象，通過(guò)“雷雨”式的性格描寫表現(xiàn)了周家和自己的毀滅。

二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)和激烈的戲劇沖突

在曹禺之前，多幕劇的結(jié)構(gòu)大多平直散漫，一般還未擺脫中國(guó)戲曲的結(jié)構(gòu)模式，采取一組沖突單線發(fā)展的結(jié)構(gòu)方法?！独子辍凤@現(xiàn)了曹禺戲劇的結(jié)構(gòu)特色。他善于提煉社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種矛盾，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的人與人關(guān)系之間組織沖突，形成多組沖突齊頭并進(jìn)，將豐富復(fù)雜的生活內(nèi)容安排在有限的舞臺(tái)時(shí)空中的嚴(yán)謹(jǐn)精巧的戲劇結(jié)構(gòu)。

1、受易卜生戲劇的影響又有自己的民族化再造

曹禺先生的《雷雨》，從易卜生《群鬼》一劇中得益甚多。這兩個(gè)劇本都以“回溯的方法”，也就是通常所說(shuō)的“倒敘式”的結(jié)構(gòu)戲劇。但是曹禺的戲劇絕不是摹仿，而是一種民族化的再創(chuàng)造。因?yàn)椤独子辍窡o(wú)論在選擇和安排情節(jié)方面，都融入了作家對(duì)中國(guó)觀眾的審美心理、審美情趣和中國(guó)藝術(shù)審美傳統(tǒng)的理解。曹禺說(shuō)：中國(guó)的觀眾，“他們要事故，要穿插，要緊張的場(chǎng)面”?！独子辍返墓适率歉裢庖巳雱俚?，它把外國(guó)悲劇中人物命運(yùn)的偶然性、巧合性同中華民族戲劇的故事傳奇性熔為一體。如繁漪和周萍的亂倫關(guān)系，它本身就是很大膽的。曹禺把這些眾多人物錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，納入一個(gè)完整的悲劇故事之中，致使意想不到的情節(jié)接踵而來(lái)，置人于思念之中，緊張火爆的場(chǎng)面接連不斷，令人處于難以預(yù)測(cè)之境。誰(shuí)能想到，一個(gè)大少爺會(huì)勾引自家的侍女，而這個(gè)侍女卻是他同母異父胞妹；誰(shuí)又能想到，這位少爺同他的繼母又有過(guò)亂倫關(guān)系。曹禺從生活中提取了故事情節(jié)，又把生活的矛盾沖突傳奇化、戲劇化了。曹禺把這些復(fù)雜的故事情節(jié)組織在一個(gè)統(tǒng)一的戲劇結(jié)構(gòu)中時(shí)，也顯示了與眾不同的風(fēng)格。

2、《雷雨》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰而又緊張曲折

在《雷雨》的第一幕中，曹禺就以魯貴和四鳳為引線，把周萍和繁漪的關(guān)系，四鳳和周萍的關(guān)系以及周沖對(duì)四鳳的追求都交代清楚。第二幕開場(chǎng)不久，把最重要的人物關(guān)系即周樸園和魯侍萍的關(guān)系也點(diǎn)破了。觀眾心里對(duì)他們的糾葛關(guān)系一目了然，只是劇中的一些人物還沒有弄清同另外一些人物的關(guān)系。周樸園雖然知道周萍、魯大海、四鳳是什么人，可是他并不知道周萍和四鳳、周萍和繁漪的關(guān)系；周萍也不知道魯侍萍是自己的母親，四鳳就是他同母的妹妹。在第三幕和第四幕中，觀眾已完全明白人物的彼此關(guān)系，只是期待著這些劇中人物尚未明白的關(guān)系的逐步揭曉，以及了解這些人物糾葛如何發(fā)展、如何結(jié)局。因此，⑤《雷雨》的故事情節(jié)雖復(fù)雜，其結(jié)構(gòu)卻嚴(yán)謹(jǐn)清晰?！独子辍方Y(jié)構(gòu)上的這一特點(diǎn)又與情節(jié)的曲折、場(chǎng)面的緊張結(jié)合在一起，幾乎每一幕都描寫了緊張激烈的戲劇沖突場(chǎng)面，使劇情于起伏之中進(jìn)行得有聲有色，扣人心弦。

三、《雷雨》的抒情風(fēng)格格外濃郁

曹禺把他對(duì)時(shí)代的感受和對(duì)現(xiàn)實(shí)的激情同自然界雷雨的形象交織起來(lái)，使得《雷雨》中雷雨般的熱情和雷雨的形象渾然一體，形成一個(gè)完整的、情景交融的詩(shī)意境界。雷雨既是整個(gè)戲劇的氛圍，又是劇情進(jìn)行的節(jié)奏；既是破壞舊世界力量的象征，又蘊(yùn)藏著作家對(duì)宇宙不可知的神秘感受。劇中人物幾乎無(wú)不呼吸著雷雨的氣息，感受著雷雨的激蕩。第一幕開場(chǎng)，暴雨前的郁熱悶人的空氣低壓著，四鳳喘著氣，嚷著“真熱”。作家顯然不是單寫天氣，而是暗示著人物內(nèi)心的煩悶。繁漪對(duì)雷雨的感受更為敏銳，她的心情始終和雷雨的變化相伴隨著。在第二幕中，繁漪那段雷雨前的獨(dú)白，使內(nèi)心火山待發(fā)的憤懣與郁悶的自然氣氛水乳交融：

“熱極了，悶極了，這里真是再也不能住的，我希望我今天變成火山的口，熱烈烈地冒一次，什么我都燒個(gè)干凈，當(dāng)時(shí)我就再掉在冰川里，凍成死灰，一生只熱熱地?zé)淮?，也就算夠了。我過(guò)去的是完了，希望大概也是死了的。哼，什么我都預(yù)備好了，來(lái)吧，恨我的人，來(lái)吧，叫我失望的人，叫我忌妒的人，都來(lái)吧，我在等待著你們?！?/p>

這可以說(shuō)是繁漪的詩(shī)，是借景抒情，情切動(dòng)人。盡管作家沒有具體描繪自然的氛圍，但從繁漪對(duì)雷雨前低氣壓的感受得到了更逼真的展現(xiàn)，同時(shí)，把周家環(huán)境的禁錮逼人的氣氛也真實(shí)地描繪出來(lái)了。在這樣一個(gè)特定環(huán)境中，正好烘托出繁漪此時(shí)此地的心情，顯示出環(huán)境把她逼得非來(lái)場(chǎng)噴發(fā)、燃燒不可。這種情景交融的境界，賦予《雷雨》以強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。狄德羅說(shuō)：“美妙的一場(chǎng)戲所包含的意境，比整個(gè)劇本所能供給的情節(jié)還要多；正是這些意境使人們回味不已，傾聽忘倦，在任何時(shí)期都感動(dòng)人心。”

四、簡(jiǎn)潔易懂和富于個(gè)性化的人物語(yǔ)言

《雷雨》的語(yǔ)言是簡(jiǎn)潔易懂的，即使沒有文化的人也能聽得明白真切。它避免了外國(guó)話劇中那種長(zhǎng)篇臺(tái)詞，也絕少歐化語(yǔ)法。它從日常普通的語(yǔ)言中提煉加工而成，句子短，簡(jiǎn)潔而有韻味。

《雷雨》的人物語(yǔ)言是個(gè)性化的。每一個(gè)人物的語(yǔ)言都符合自己的身份、地位、教養(yǎng)和氣質(zhì)；不同的人物，其語(yǔ)言具有不同的節(jié)奏和分寸；每一句話都打上了人物性格的烙印。如周樸園，他雖說(shuō)話不多，但作者正是通過(guò)這些短少的語(yǔ)言，刻劃了他的妄自尊大，專制冷漠的性格和心理?！独子辍返恼Z(yǔ)言顯露出曹禺長(zhǎng)于準(zhǔn)確地把握和表現(xiàn)人物心理的天才。人物富有個(gè)性的語(yǔ)言，往往蘊(yùn)含著人物豐富的心理內(nèi)涵。如第一幕中繁漪與周萍初見的場(chǎng)面。繁漪正與周沖談到周萍，周萍出場(chǎng)了。一心想離開繁漪的周萍，當(dāng)然不想見到繁漪。繁漪意味深長(zhǎng)地叫了一聲：“萍！”這聲呼喚包含了繁漪的愛與怨、苦悶與疑慮的多重心理。單純的周沖留住周萍：“你不知道母親病了么？”繁漪立刻接過(guò)話：“你哥哥怎么會(huì)把我的病放在心上？”這句話同樣潛藏著繁漪豐富的心理內(nèi)容，它既表達(dá)了繁漪對(duì)周萍負(fù)情的哀怨，又含有一種憤懣的指責(zé)，正是這段話中所表現(xiàn)的人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，引發(fā)了下一段繁漪有意提起昔日鬧鬼和責(zé)怪周萍膽小的對(duì)白。在這里，繁漪與周萍的話都非常個(gè)性化，又含有復(fù)雜豐富的心理內(nèi)容。這種富有心靈動(dòng)作的語(yǔ)言，標(biāo)志著曹禺語(yǔ)言藝術(shù)的杰出成就。

《雷雨》是一部有高度藝術(shù)成就的作品，精湛的藝術(shù)是《雷雨》獲得成功的重要原因，它在中國(guó)話劇發(fā)展史上占有極其重要的地位，也是中國(guó)話劇由探索階段走向成熟階段的一個(gè)標(biāo)志。

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