第一篇：教育教學(xué)故事董兵俠

海中的我——讀名著有感

羅陽(yáng)鎮(zhèn)大沙小學(xué)——董兵俠

屈指一算,從呱呱落地到為人母,三十多年的歲月深深印證于浩如煙海的書(shū)籍中。生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

清代人張潮在《幽夢(mèng)影》中有一個(gè)絕妙的比喻：少年讀書(shū),如隙中窺月;中年讀書(shū),如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之淺深耳。書(shū)籍，始終不離不棄，默默地陪伴我走過(guò)了多個(gè)春夏。

小時(shí)候，讀書(shū)是漫步在《格林童話(huà)》與《伊索寓言》中的，拼音與插畫(huà)搭起了我與書(shū)香的橋梁；稍大了，讀書(shū)就是感動(dòng)于《師生情》與《幸福是什么》的美好；現(xiàn)在，讀書(shū)就是體會(huì)《項(xiàng)鏈》與《阿Q正傳》的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。讀書(shū)使我充實(shí)，也讓我敬畏于知識(shí)的海洋的浩渺。

記得魯迅先生在《給顏黎民的信》一文中，曾這樣寫(xiě)到：“只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的，你就得不到各方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！毕壬f(shuō)的很對(duì)，廣博的閱讀是必不可少的，這點(diǎn)在我很欠缺。在讀書(shū)的積累階段，我就迷戀上了科學(xué)了的魅力，小學(xué)的大多時(shí)光除了羈馬一般的奔跑，就是盤(pán)坐在家中，用我那貧瘠的理解能力去找尋自然的奧妙。自然科學(xué)科普是我小學(xué)時(shí)期涉及最多的讀物。偶然的機(jī)會(huì)，我接觸到科幻，天馬行空的想象，開(kāi)啟的是我們新思維創(chuàng)造力的大門(mén)。但是，重理輕文的我，缺少了文學(xué)的積淀，歷史的熏陶，顯得學(xué)究刻板，離文化氣質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)了。

記得沈從文的《讀一本大書(shū)同時(shí)又讀一本小書(shū)》，他對(duì)大千世界所充滿(mǎn)的那種疑惑，那種向往，使我深深地感受到學(xué)習(xí)邊界的無(wú)止境。書(shū)就是社會(huì)，一本

好書(shū)就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。是書(shū)，給予了我精神的糧食；是書(shū)，給予了我智慧的開(kāi)拓；是書(shū)，給予了我友誼的最真。

記得英國(guó)作家斯邁爾斯在《好友如書(shū)》中把書(shū)比做摯友，他說(shuō)：“當(dāng)我們身陷困境處于危難，好書(shū)終不會(huì)突然變臉，好書(shū)與我們親善相處。年輕時(shí)從中汲取樂(lè)趣和教誨，到鬢發(fā)染霜，則帶給我們以親撫和安慰?！笔前?！多少次的心灰意冷；多少次的迷惘失落；多少次的萎靡不振。是《簡(jiǎn)?愛(ài)》，教會(huì)了我生命的頑強(qiáng)；是《智慧背囊》教會(huì)了我人生的哲理；是《在尋找“野敗”的日子》教會(huì)了我盡管只有0．001的機(jī)會(huì)，我還是要堅(jiān)強(qiáng)地走下去。

書(shū)海中的自我，在寧?kù)o悠閑的時(shí)候，我就去讀文字的書(shū)；在憂(yōu)郁沉悶的時(shí)候，我就去讀大自然的書(shū)。當(dāng)我從文字的書(shū)中走出來(lái)的時(shí)候，我好像成了哲人；當(dāng)我從大自然的書(shū)中走出的時(shí)候，我仿佛成了孩子。

讀書(shū)，伴我成長(zhǎng)，伴我遠(yuǎn)航。

第二篇：王兵教育故事

2010，年我的教育故事

把家訪(fǎng)做到實(shí)處

去年九月份，星期天下午，我早早的來(lái)到學(xué)校，在辦公室批改作文。當(dāng)翻到孫美麗的作文本時(shí)，我不由地停下了手中的筆，她是班里唯一沒(méi)有交學(xué)費(fèi)的。上個(gè)星期五我問(wèn)她什么時(shí)候能交學(xué)費(fèi)，她只是流著眼淚，并用我?guī)缀趼?tīng)不到的聲音說(shuō)不知道。我問(wèn)她原因時(shí)，她就是不說(shuō)。這究竟是怎么一回事呢？乘著時(shí)間還早，我決定去孫美麗家做一次家訪(fǎng)，并看看她家的實(shí)際情況。

騎上自行車(chē)來(lái)到大葛布，在好心人的幫助下比較容易地找到了孫美麗的家。大門(mén)是兩扇破舊的木門(mén)，沒(méi)有門(mén)樓。孫美麗不在家，給我開(kāi)門(mén)的是她爺爺。進(jìn)屋后我仔細(xì)打量著她的爺爺，上衣是白色的汗衫，但是有點(diǎn)舊，腳上是輪胎外皮定的涼鞋，但看上去有70多了。我一問(wèn)老人家高齡，原來(lái)才六十歲多點(diǎn)。家就是三間低低的瓦房，看樣子有年頭了。屋里沒(méi)有幾件像樣的家具。談話(huà)中我得知，孫美麗的爸爸精神有問(wèn)題，控制不住自己；媽媽在今年夏天就死了；姑姑遠(yuǎn)嫁山東，偶爾來(lái)幾次，美麗只有跟著爺爺奶奶生活。小美麗還是從小就買(mǎi)來(lái)的，那時(shí)她爸爸人還是正常的。美麗從小就缺衣少穿，很多時(shí)候都穿鄰居給的舊衣服；喝的都是糊涂稀飯，吃的大多是自家種的青菜蘿卜。怪不得美麗這么瘦小呢，在五年級(jí)的學(xué)生中她是最矮的。我很震驚，就在這樣的家庭環(huán)境中，孫美麗的學(xué)習(xí)成績(jī)依然是很好的；就是這樣的情況，她硬是沒(méi)有向我透漏一點(diǎn)，多么堅(jiān)強(qiáng)的女孩??！我只是知道她的家很窮，可是我沒(méi)有想到是這樣的，關(guān)鍵是我教過(guò)她三年級(jí)。當(dāng)時(shí)心里那種感受真是難以言表。

過(guò)了幾天，學(xué)校催要書(shū)本費(fèi)，我也沒(méi)有向她要，就先墊上了（也就幾十塊錢(qián)）。我覺(jué)得我們班主任，特別是農(nóng)村班主任應(yīng)當(dāng)真正的去家訪(fǎng)，把家訪(fǎng)做到實(shí)處，去了解學(xué)生的實(shí)際情況，這無(wú)論對(duì)于學(xué)生身心發(fā)展還是班級(jí)管理都是有好處的。班主任應(yīng)當(dāng)從實(shí)際去關(guān)心這些家庭遭遇變故，有實(shí)際生活困難的學(xué)生，讓他們感受到學(xué)校對(duì)他們的關(guān)心、老師對(duì)他們的的關(guān)愛(ài)！

2010，年我的教育故事

題目：我把家訪(fǎng)做到實(shí)處

作者：王兵

作者簡(jiǎn)介：王兵，男，32歲，贛榆縣塔山鎮(zhèn)第二中心小學(xué)語(yǔ)文教師。擔(dān)任五年級(jí)（1）班班主任和本部教導(dǎo)主任。曾經(jīng)獲得贛榆縣優(yōu)秀班主任和贛榆縣先進(jìn)教育工作者稱(chēng)號(hào)。有多篇教育教學(xué)論文、教學(xué)設(shè)計(jì)在省、市、縣級(jí)評(píng)比中獲獎(jiǎng)。

第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)故事(董)

新一輪課程改革提出，教學(xué)要改變單一的傳授和接受式的學(xué)習(xí)方式，既要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)與能力，更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等。這就要求我們積極轉(zhuǎn)變陳舊的數(shù)學(xué)教學(xué)觀，讓豐富有趣的生活走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，把數(shù)學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)作是學(xué)生展示激情、智慧和個(gè)性的舞臺(tái)，充滿(mǎn)生活的情趣和心靈的智慧。以下是小學(xué)數(shù)學(xué)《軸對(duì)稱(chēng)圖形》教學(xué)案例片斷：

片斷一：以美激情——認(rèn)識(shí)生活中的軸對(duì)稱(chēng)圖形

師：大自然是一個(gè)真正的美的設(shè)計(jì)師。它是一個(gè)天才的雕塑家,一個(gè)天才的畫(huà)家。它創(chuàng)造的一切，都是那么地和諧，那么地美麗。(課件展示大自然美麗畫(huà)面有火紅的楓葉、翩翩起舞的蝴蝶、挺拔的輕松、活潑可愛(ài)的海豚等等)

師：這些美麗的物體的外形有什么特點(diǎn)？

生：它們兩邊形狀都是對(duì)稱(chēng)的，一模一樣。

師：你們知道它們的形狀為什么兩邊都是對(duì)稱(chēng)的呢？

生：這樣顯得美麗，好看。

生：如果不對(duì)稱(chēng)，像蜻蜓、蝴蝶飛起來(lái)就不平穩(wěn)了。

師：老師來(lái)你們學(xué)校之前，我校六（1）班同學(xué)們非常愿意和大家交朋友，給每人做了一

個(gè)剪紙小禮物，大家打開(kāi)信封看一看，你們拿到的是什么禮物呀？

生1：我收到一個(gè)美麗的小金魚(yú)。

生2:我收到一張青松，這位同學(xué)是勉勵(lì)我要像青松那樣堅(jiān)韌挺拔，頑強(qiáng)努力！

……

師：大家收到禮物，開(kāi)心嗎？現(xiàn)在請(qǐng)大家觀察一下這些禮物都有什么共同的特點(diǎn)？小組之間相互交流一下。

生3：我們發(fā)現(xiàn)它們都是對(duì)稱(chēng)圖形。

師：你們是怎么知道的？

生4：我們把它們折了一下，發(fā)現(xiàn)兩邊一模一樣。

師：你能不能演示一下怎么折的？

學(xué)生演示，教師補(bǔ)充說(shuō)：像這樣一個(gè)圖形沿一條直線(xiàn)對(duì)折，兩邊完全重合，數(shù)學(xué)上把這樣的這樣的圖形叫做軸對(duì)稱(chēng)圖形，這條直線(xiàn)叫做對(duì)稱(chēng)軸。（板書(shū)）

師：剛才我們說(shuō)了生活中有許多圖形都是對(duì)稱(chēng)的，那他們是不是軸對(duì)稱(chēng)圖形呢？（電腦逐一出示：蝴蝶、加拿大國(guó)旗、對(duì)稱(chēng)建筑、神州五號(hào)發(fā)射火箭（現(xiàn)場(chǎng)）、剪紙作品、“羽”(黑體字)，要求學(xué)生判斷。）

師：出示“羽”(黑體)，這個(gè)字的形狀是不是軸對(duì)稱(chēng)圖形呢？

生（齊）：是的。

師（拿出準(zhǔn)備好的“羽”字）：你們能找到一條直線(xiàn)，對(duì)折后使兩邊完全重合嗎？

生：能！只要沿著兩個(gè)“習(xí)”字的中間對(duì)折就行。

師：真能嗎？請(qǐng)大家閉上眼睛在大腦里折一折，能完全重合嗎？

生5：不能完全重合，如果對(duì)折，兩個(gè)習(xí)字方向相反。

師：到底會(huì)怎樣呢？我們折一折驗(yàn)證一下。（教師演示對(duì)折，結(jié)果兩個(gè)習(xí)字不能完全重合）

師：如果兩個(gè)習(xí)字怎么寫(xiě)，它就是軸對(duì)稱(chēng)圖形？

生6：兩個(gè)習(xí)字一正一反，這樣寫(xiě)就不是“羽”字了。

師：你們還能說(shuō)些生活中的軸對(duì)稱(chēng)圖形嗎？

生：能……（略）

[評(píng)析:“對(duì)稱(chēng)”既是生活概念，又是數(shù)學(xué)的一個(gè)重要概念。生活中的對(duì)稱(chēng)是一種和諧、公正、平等和美麗，如大自然中的鳥(niǎo)、魚(yú)、人、樹(shù)葉……。這里教師一開(kāi)始就創(chuàng)設(shè)了一種以美激趣的活動(dòng)情境和親和的人際情境（尤其是神州五號(hào)發(fā)射火箭圖片的出現(xiàn)和小禮物的交流），很好的激起學(xué)生熱烈的情緒和強(qiáng)烈的共鳴。但怎樣建立起數(shù)學(xué)中的對(duì)稱(chēng)（本課指軸對(duì)稱(chēng)）概念，嚴(yán)老師通過(guò)反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生折一折、閉上眼睛想一想等活動(dòng)，幫助學(xué)生逐步自主地建立準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)概念。] 片斷二：自學(xué)探究——認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)中的軸對(duì)稱(chēng)圖形

師：我們學(xué)過(guò)的平面圖形中有許多是軸對(duì)稱(chēng)圖形。請(qǐng)學(xué)生拿出剪好的平面圖形。按要求自學(xué)：

⑴先判斷一下：哪些是軸對(duì)稱(chēng)圖形，匯報(bào)時(shí)要求說(shuō)哪些不是軸對(duì)稱(chēng)圖形，并說(shuō)出為什么？

⑵動(dòng)手操作驗(yàn)證。其中重點(diǎn)討論平行四邊形是不是軸對(duì)稱(chēng)圖形。

⑶通過(guò)對(duì)折來(lái)逐一驗(yàn)證，折的時(shí)候和小組同學(xué)交流一下，看看能不能學(xué)到別的折法，并找出軸對(duì)稱(chēng)圖形各有幾條對(duì)稱(chēng)軸。

全班交流整理時(shí)，學(xué)生對(duì)平行四邊形發(fā)生爭(zhēng)議。

師：平行四邊形到底是不是軸對(duì)稱(chēng)圖形，現(xiàn)在請(qǐng)大家分成兩組進(jìn)行辯論。贊成的要說(shuō)明理由，反對(duì)的要擺出證據(jù)。

贊成學(xué)生：平行四邊形對(duì)折后兩個(gè)三角形大小形狀都完全相同。

反對(duì)學(xué)生：他們能完全重合嗎？

贊成學(xué)生：能！只要把其中一個(gè)三角形旋轉(zhuǎn)180度就行了。

反對(duì)學(xué)生：照你這樣說(shuō)，“羽”字也是軸對(duì)稱(chēng)圖形了。

師：大家從他們的爭(zhēng)辯中得到什么啟示嗎？

生：我們現(xiàn)在都認(rèn)為平行四邊形不是軸對(duì)稱(chēng)圖形。因?yàn)檩S對(duì)稱(chēng)圖形只講對(duì)折后兩邊完全重合，而不是旋轉(zhuǎn)后。

師：說(shuō)得好。一定是對(duì)折后，而且兩邊要完全重合。

……

[評(píng)析:平面幾何圖形的軸對(duì)稱(chēng)圖形的判斷是本節(jié)課的重點(diǎn)。在學(xué)生經(jīng)歷了生活化的情感體驗(yàn)和實(shí)踐操作，對(duì)軸對(duì)稱(chēng)圖形的認(rèn)識(shí)也就水到渠成。這里教師完全放手讓學(xué)生在大膽猜想、辨別爭(zhēng)論、實(shí)踐驗(yàn)證，充分提供給學(xué)生從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的自主探究者。]

片斷三：拓展升華——辯證地看待對(duì)稱(chēng)美的應(yīng)用

師：同學(xué)們?nèi)ミ^(guò)故宮嗎？想不想親眼看一看故宮！老師帶你們?nèi)タ匆幌拢?qǐng)發(fā)表一下你們的感慨?。▌?dòng)畫(huà)出示故宮的前景）

提問(wèn)：有沒(méi)有哪位同學(xué)看出故宮在建筑上有什么特點(diǎn)？（講究對(duì)稱(chēng)）

師：世界上有很多建筑物都是軸對(duì)稱(chēng)圖形，下面請(qǐng)大家欣賞一下世界著名建筑。（教師播放世界著名建筑圖片：有巴黎凱旋門(mén)、埃菲爾鐵塔、英國(guó)倫敦雙塔橋、美國(guó)白宮、泰國(guó)泰姬陵等）

師：這些建筑因?yàn)槎季哂休S對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)，給我們一種什么樣的感受？

生：很莊嚴(yán)，很神圣……（略）

師：看完世界著名建筑，再帶大家去我國(guó)的蘇州園林看看，出示園林畫(huà)面，師旁白：“蘇州園林講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?！钡菆@林的設(shè)計(jì)者們是如何理解對(duì)稱(chēng)的呢？ 出示葉圣陶的《蘇州園林》中的一段：“我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱(chēng)的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱(chēng)，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？”

學(xué)生思考討論交流,師相機(jī)出示原文“我想，用圖畫(huà)來(lái)比方，對(duì)稱(chēng)的建筑是圖案畫(huà)，不是美術(shù)畫(huà)，而園林是美術(shù)畫(huà)，美術(shù)畫(huà)要求自然之趣，是不講究對(duì)稱(chēng)的?！?/p>

師（小結(jié)）：對(duì)稱(chēng)是美的，但我們也不能把對(duì)稱(chēng)絕對(duì)化。對(duì)稱(chēng)和缺損，構(gòu)成了自然界的另一種對(duì)稱(chēng)。在對(duì)稱(chēng)中求不對(duì)稱(chēng)，使對(duì)稱(chēng)和不對(duì)稱(chēng)保持必要的張力，這是對(duì)稱(chēng)思想的更深層的智慧。當(dāng)你在認(rèn)識(shí)自然的時(shí)候，留神一下，它是不是充滿(mǎn)著對(duì)稱(chēng)；當(dāng)你在探索自然的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記用對(duì)稱(chēng)思想揭示它的奧秘。

師：(評(píng)價(jià)丹師附小校園布局)昨天，嚴(yán)老師一走進(jìn)丹師附小校園，就被你們美麗的校園所吸引住了，情不自禁地拿起照相機(jī)拍了幾張圖片，現(xiàn)在嚴(yán)老師請(qǐng)大家運(yùn)用對(duì)稱(chēng)的思想評(píng)價(jià)一下我們的校園布局（電腦呈現(xiàn)幾幅有代表性的圖片讓學(xué)生評(píng)價(jià)）。

生7：我認(rèn)為我們學(xué)校具有對(duì)稱(chēng)美，四棟教學(xué)樓正好構(gòu)成以升旗臺(tái)所在直線(xiàn)為對(duì)稱(chēng)軸的軸對(duì)稱(chēng)圖形。

生8：我認(rèn)為學(xué)校的小花園很美，就像蘇州園林那樣。

生9：我認(rèn)為我們學(xué)校教學(xué)樓太過(guò)于講究對(duì)稱(chēng)了，顯得死板。

……

師：同學(xué)們的評(píng)價(jià)似乎都有些道理。那學(xué)校的設(shè)計(jì)者為什么要設(shè)計(jì)成這樣，或者你們還有些什么樣的建議可以課后向你們的校長(zhǎng)或者總務(wù)主任提出來(lái)，好嗎？

[評(píng)析:生活是美的復(fù)合體,既有對(duì)稱(chēng)美，又有參差美。這里巧妙地引導(dǎo)學(xué)生在葉圣陶先生優(yōu)美的散文圖畫(huà)中欣賞并感悟?qū)ΨQ(chēng)美在生活中的不同顯現(xiàn)，既促進(jìn)對(duì)稱(chēng)美在學(xué)生幼小心靈中的升華，同時(shí)又促進(jìn)學(xué)生的審美思維呈現(xiàn)多元狀態(tài)，形成具有反思品質(zhì)的“對(duì)稱(chēng)思想的更深層的智慧”。]

片斷四：品味創(chuàng)造——剪紙活動(dòng)

師：剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)（課件展示各種精美的剪紙作品）。你們知道這件剪紙藝術(shù)品是如何創(chuàng)作出來(lái)的嗎？你們是否愿意剪一幅這樣的作品回送給句容實(shí)小的同學(xué)呢？

在歡樂(lè)的音樂(lè)聲中，學(xué)生剪出自己認(rèn)為最美的圖案，并寫(xiě)上自己的寄語(yǔ)。

[評(píng)析:在歡樂(lè)的音樂(lè)聲中師生共同品味中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，既弘揚(yáng)了中國(guó)文化，做到知識(shí)性、思想性和藝術(shù)性融為一體，又使學(xué)生的身心得到陶冶。把學(xué)生的作品展示出來(lái)，讓每個(gè)學(xué)生都感受到成功的喜悅。]

反思:

縱觀這節(jié)課，有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是教師注重創(chuàng)設(shè)生活與實(shí)踐的人文情境，增強(qiáng)了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活情趣。

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容缺乏時(shí)代氣息和生活色彩，讓兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容較少，我們要加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活世界的溝通，在現(xiàn)實(shí)世界尋找生活素材，讓數(shù)學(xué)貼近生活，用具體生動(dòng)、形象可感的生活事例解釋數(shù)學(xué)問(wèn)題。本節(jié)課教師注意結(jié)合軸對(duì)稱(chēng)圖形的“美”這一特點(diǎn)，巧妙的以美激情，綜合文學(xué)美、藝術(shù)美、建筑美多方面內(nèi)容，設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的具有對(duì)稱(chēng)美的實(shí)例，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與情感活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合，富有濃濃的人文氣息和生活情趣。如課始學(xué)生交流小禮物的活動(dòng)，自然真實(shí)，尤其是教師緊緊抓住神舟5號(hào)飛船的成功發(fā)射與回收這一事件，很好地激起學(xué)生熱烈的情緒。再如課中富有詩(shī)情畫(huà)意的出示葉圣陶的散文和世界著名建筑物的欣賞，更使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與文學(xué)、數(shù)學(xué)與建筑的融融之情，尤為精彩的是讓學(xué)生運(yùn)用對(duì)稱(chēng)思想來(lái)評(píng)價(jià)自己的校園布局，將身邊的生活與數(shù)學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，提升了學(xué)生對(duì)軸對(duì)稱(chēng)圖形知識(shí)的認(rèn)識(shí)。又如課尾對(duì)剪紙藝術(shù)的賞析和操作，既弘揚(yáng)了中國(guó)文化，做到知識(shí)性、思想性和藝術(shù)性融為一體，又使學(xué)生的身心得到陶冶。

新課程提出,教師要善于挖掘豐富的課程資源，要在理解教材的基礎(chǔ)上以自己先進(jìn)的理念創(chuàng)造性的使用教材。正因?yàn)榻處熢谡n堂上包含了對(duì)創(chuàng)造美欣賞美的創(chuàng)造性的教學(xué)，整個(gè)課堂才充滿(mǎn)了美的魅力、濃濃的人文氣息和生活的情趣。

第四篇：優(yōu)秀教育故事

優(yōu)秀教育故事

即墨營(yíng)中心小學(xué)

王智慧

今年，我擔(dān)任了二年級(jí)的班主任。剛從幼兒園踏入小學(xué)的孩子們純真、可愛(ài)，校園里、教室中，處處洋溢著他們歡快的笑聲。但是，很快這種和諧就被打破了。

董紫玉，一個(gè)個(gè)子不高、身材瘦小的小男孩，排隊(duì)時(shí)，他不是站在隊(duì)伍之外，就是在隊(duì)伍內(nèi)推搡同學(xué)；下課時(shí)，他總是在追打小朋友或者破壞別人的游戲；上課從不聽(tīng)課……于是，每到課間，只要我踏入教室，學(xué)生的“告狀”聲就不絕于耳。“老師，我們不想和他玩，他就把小美推在地上，小美皮破了，一直在哭哪……” “老師，董紫玉把我的鉛筆拿走了，他不肯還給我……”每次我都把他叫到身邊，耐心地給他講道理，教育他，可是收效甚微。他的問(wèn)題還是如此之多，而且非常頑固。

為了更有針對(duì)性地對(duì)他進(jìn)行教育，我將他身上存在的問(wèn)題進(jìn)行了歸納，并找出形成這些問(wèn)題的原因來(lái)自于他的家庭教育。蘇霍姆林斯基指出，一個(gè)人的童年是怎么度過(guò)的，童年時(shí)代由誰(shuí)帶路，周?chē)澜缰心男〇|西進(jìn)入了他的頭腦和心靈，這些都決定著他將成為一個(gè)什么樣的人。家庭早期教育在一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展中起到了重要的作用。通過(guò)與家長(zhǎng)的談話(huà)，我了解到了董紫玉的成長(zhǎng)環(huán)境。爸爸媽媽很早就離婚了，由于爸爸工作繁忙，他很小開(kāi)始就不和父母住在一起，由爺爺奶奶把他帶他，只有年底才能和爸爸見(jiàn)面。其次，他的爺爺沒(méi)有文化，只管他吃飽、穿暖，不聽(tīng)話(huà)時(shí)就以打罵來(lái)威嚇?biāo)运趾ε滤臓敔?。而奶奶雖然在學(xué)習(xí)上對(duì)他進(jìn)行輔導(dǎo)，但是十分溺愛(ài)他，所以他對(duì)奶奶很不尊重，甚至吆三喝四，態(tài)度惡劣。第三，父母因不能照顧他，補(bǔ)償心理嚴(yán)重，難得相處時(shí)也更加驕縱溺愛(ài)。于是，我請(qǐng)他的爸爸到學(xué)校來(lái)，如實(shí)地向他講述了孩子的情況，誠(chéng)懇地希望他能配合我的工作，共同讓孩子取得進(jìn)步。他的爸爸了解了孩子的情況后，非常焦急，也很感謝我對(duì)孩子的關(guān)心。取得了他的支持后，我們開(kāi)誠(chéng)布公地交換了意見(jiàn)，并商討了孩子的教育方法：

1.家長(zhǎng)盡可能地多給孩子一些愛(ài)和關(guān)懷，讓孩子能夠在愛(ài)的快樂(lè)中長(zhǎng)大成人，這樣對(duì)其積極的性格發(fā)展和正向的情緒發(fā)展都極有好處。于是，他的父母重新調(diào)整了工作時(shí)間，將孩子接到了自己身邊生活。2．避免用負(fù)面詞語(yǔ)批評(píng)孩子。奶奶說(shuō)話(huà)總是直截了當(dāng)，說(shuō)到孩子這也不是，那也不是的時(shí)候，往往會(huì)用“腦子有問(wèn)題”、“可能有多動(dòng)癥”、“沒(méi)有這樣的小孩子”等定性的話(huà)語(yǔ)，而這些話(huà)語(yǔ)都是負(fù)面的。美國(guó)心理學(xué)家威廉?詹姆斯有句名言:“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)?！币粋€(gè)沒(méi)有受過(guò)激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其工作能力的20%90%。對(duì)待孩子同樣是這樣。當(dāng)一個(gè)孩子經(jīng)常生活在周?chē)扇藢?duì)他的肯定的表?yè)P(yáng)之下的時(shí)候，這個(gè)孩子就一定會(huì)慢慢自信起來(lái)并越做越好。

3．創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他體驗(yàn)成功。由于經(jīng)常犯錯(cuò)誤，所以小浩經(jīng)常被嘮叨和批評(píng)，同學(xué)們也都不愿意和他玩。但是任何一個(gè)人都有自身價(jià)值被承認(rèn)的渴望，都希望自己能夠成功。如果能夠給他一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他體會(huì)到成功的喜悅，就更能激發(fā)他的進(jìn)取心和改變自己的決心。上課時(shí)我發(fā)現(xiàn)董紫玉表達(dá)能力很強(qiáng)，思維也很活躍。于是我就讓他早讀時(shí)領(lǐng)讀課文，課前積累展示經(jīng)常找他，每當(dāng)這時(shí)我都會(huì)表?yè)P(yáng)他，號(hào)召全班的同學(xué)向他學(xué)習(xí)，我還任命他管理走廊里的秩序。一段時(shí)間后，我驚喜地發(fā)現(xiàn)他變了，上課開(kāi)始聽(tīng)講了，下課也不欺負(fù)同學(xué)，小朋友們的抱怨也少了。同學(xué)們對(duì)他有了新的認(rèn)識(shí)，他逐漸在班里有了朋友。董紫玉在行為規(guī)范方面取得了很大的進(jìn)步，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了提高?？晌倚睦锖芮宄焉频娜穗H關(guān)系以及好的學(xué)習(xí)習(xí)慣都還沒(méi)有在他身上扎根，很多壞習(xí)慣還有反復(fù)，我的前面還有很長(zhǎng)的路要走。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō):“如果你想成為一個(gè)真正的教育能手，那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施，一下子就要孩子心里結(jié)成的冰塊融化開(kāi)”。我相信，只要學(xué)校和家庭統(tǒng)一思路，繼續(xù)這樣互相配合，那么他的徹底轉(zhuǎn)變一定會(huì)到來(lái)。

第五篇：兵法家的故事

今天我閱讀了從新華書(shū)店買(mǎi)回來(lái)的《孫子兵法》一書(shū)。以前，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已。看了這本書(shū)后，我很佩服孫子能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。

這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者國(guó)之大事也，生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f(shuō)軍事是國(guó)家的大事，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，這本書(shū)不能不看。

首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應(yīng)變措施，倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。第三，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張，比如強(qiáng)調(diào)政令嚴(yán)明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。

這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。

第二篇

《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國(guó)人，后移居吳國(guó)，因擅長(zhǎng)兵法，被吳國(guó)大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國(guó)，葬在吳都巫門(mén)外。

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書(shū)?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書(shū)?藝文志》著錄的《齊孫》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過(guò)，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13 篇的。

《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。孫武指出，戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素。“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明；“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國(guó)君是否賢明，將帥有無(wú)才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。孫認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開(kāi)支是十分龐大的，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國(guó)家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國(guó)，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”。

《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國(guó)的問(wèn)題。孫主張以盡可能小的代價(jià)，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國(guó)。所以，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn)，就不僅需要知己，還要做到知彼。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來(lái)保全自已，取得完全的勝利。孫認(rèn)為，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)，才能奪行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí)，應(yīng)采取守勢(shì)，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢(shì)。因此，會(huì)用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無(wú)疑的地位，擅長(zhǎng)于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán)，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”，便是由國(guó)土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少，以及軍事實(shí)力對(duì)比的強(qiáng)弱。

《勢(shì)》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢(shì)，來(lái)壓倒對(duì)方。孫認(rèn)為，只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實(shí)力為基礎(chǔ)，造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì)，士卒就會(huì)勇猛無(wú)比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢(shì)，就必須正確組織和部署兵力，善于指揮調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，擅長(zhǎng)出奇制勝，即以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。

“奇”、“正”是相輔相生的關(guān)系，它們的變化是無(wú)窮的。所以，要出奇制勝，就應(yīng)善于因時(shí)、因地、因事制宜，根據(jù)情況的變化，改換奇正的戰(zhàn)法。此外，要造成有利的態(tài)勢(shì)，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達(dá)到欺騙和調(diào)動(dòng)敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時(shí)機(jī)?！短搶?shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)靈活地打擊敵人。孫認(rèn)為，要取得主動(dòng)，就要善于誘敵以利，調(diào)動(dòng)敵軍而不被敵軍所調(diào)動(dòng)，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動(dòng)和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動(dòng)，集中我軍兵力，分散敵軍兵力；利用敵軍的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，以眾擊寡，避實(shí)擊虛，因敵而制勝。

《軍爭(zhēng)》篇論述的是如何通過(guò)機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件。孫認(rèn)為，兩軍相爭(zhēng)時(shí)，最困難的莫過(guò)于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)必爭(zhēng)之地，先敵取得制勝的有利條件。孫還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進(jìn)，把握各國(guó)的動(dòng)向，了解道路、地形，重視向?qū)?，善于欺騙敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長(zhǎng)指揮軍隊(duì)，根據(jù)軍隊(duì)的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫認(rèn)為，靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國(guó)，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無(wú)機(jī)可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng)。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì)，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。孫認(rèn)為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對(duì)敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察，善于深謀遠(yuǎn)慮，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對(duì)各種癥候作出正確的判斷。孫還指出，將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵，率領(lǐng)全軍去爭(zhēng)取勝利。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。孫認(rèn)為，地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以?shī)Z取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無(wú)往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫認(rèn)為，在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng)。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動(dòng)，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類(lèi)，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法。孫認(rèn)為，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時(shí)發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫認(rèn)為；是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào)。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書(shū)中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也超強(qiáng)大。