第一篇：誠(chéng)信是一種讓人看的清的行為--“我身邊的誠(chéng)信”征文

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誠(chéng)信是一種讓人看的清的行為--“我身邊的誠(chéng)信”征文

活了十八年，歷萬千時(shí)，閱萬千人，對(duì)誠(chéng)信這個(gè)問題想談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

——題記

一個(gè)好的企業(yè)，它在做什么，自己的核心業(yè)務(wù)是什么，必須開宗明義，讓人一目了然。<蓮~山 課件 >不能讓人看了半天，弄不清它在干什么，員工應(yīng)該向什么方向努力。所以我覺得，企業(yè)中一個(gè)誠(chéng)信的好員工，也應(yīng)該讓人看得清你的行為，尤其是讓企業(yè)看得清你在做什么。我所講的“看得清”，除了讓企業(yè)知道你的工作能力、特長(zhǎng)和思想品德之外，還要盡量使自己的工作過程透明化，從而取得領(lǐng)導(dǎo)、同事的信任和支持，獲得自己在企業(yè)中的誠(chéng)信度。

現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展，都在講“以人為本”，百倍努力。“以人為本”實(shí)際上就是指誠(chéng)信為本、操守為重的良好道德風(fēng)尚和敬業(yè)思想素質(zhì)。因?yàn)閱T工的誠(chéng)信是由所在企業(yè)認(rèn)定和認(rèn)可的，沒有哪個(gè)企業(yè)喜歡三心二意的跳槽員工，因?yàn)槟遣皇瞧髽I(yè)要求的誠(chéng)信表現(xiàn)，即使再有能力也不會(huì)被看重或長(zhǎng)期委以重任的。要想讓企業(yè)看得清你的誠(chéng)信和能力，就要首先將自己的坦誠(chéng)展現(xiàn)給企業(yè)，將你的言行置于透明的工作制度和大家的監(jiān)督之中，這樣取得的成績(jī)，才會(huì)被企業(yè)所尊重。從管理的角度說，只有增進(jìn)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)感，才能在企業(yè)內(nèi)形成一種凝聚力。你如能做到工作過程的透明化，比如主動(dòng)匯報(bào)工作進(jìn)展、所涉費(fèi)用流向，甚至于業(yè)務(wù)交流中對(duì)方提出的“回扣”事項(xiàng)等，讓自己的行為置于領(lǐng)導(dǎo)和同事的監(jiān)督之下，既完成了工作，又得到了企業(yè)認(rèn)可，從而也體現(xiàn)了你忠誠(chéng)企業(yè)、光明磊落的誠(chéng)信品質(zhì)。如果因?yàn)閯e人“看不見”而貪圖眼前小利，最終必然會(huì)因小失大，導(dǎo)致企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不信任的危機(jī)，失去更好的發(fā)展機(jī)遇。誠(chéng)信的好員工就是要讓企業(yè)看得清你在為企業(yè)干什么、怎么干，讓人看得清你的工作能力和業(yè)績(jī)，讓人看得清你的人品和素質(zhì)。

余秋雨說過一句話：“只有當(dāng)生命被逼迫到了最后的邊界，一切才變得深刻?！笔堑模苍S人被逼到了最后的邊界之下，生活會(huì)變、事業(yè)會(huì)變、人生會(huì)變，然而人的信仰不能變，誠(chéng)信的態(tài)度不能變。中國(guó)的解放道路真可謂難上加難，那可是在生與死的邊緣，如果沒有我們老一輩革命家誠(chéng)信于黨的執(zhí)著態(tài)度，敢為革命事業(yè)拋頭顱灑熱血的英勇氣概，那有我們現(xiàn)在的幸福生活，那有今天的國(guó)強(qiáng)民富，那有“神七問天”的世界感動(dòng)。如果舍棄“誠(chéng)信”而追求“深刻”的改變，這種取舍無論如何我是無法認(rèn)同。因?yàn)闆]有誠(chéng)信，思想便是一種殘缺的存在；沒有誠(chéng)信，謊言與欺詐就會(huì)吞噬社會(huì)的和諧，中國(guó)文化里便有無數(shù)前輩史學(xué)家們留給后人的誠(chéng)信碑載。所以大家都應(yīng)該從先輩用血與淚書寫的“誠(chéng)信”中看到價(jià)值與份量，敬存這樣誠(chéng)信的信仰，在跋涉的人生中從我而始，決不能淡化了這種誠(chéng)信的做人做事理念，不要在滾滾紅塵中潦草地選擇，否則那也是在潦草你的人生。

每一個(gè)人在工作的一生中，夢(mèng)想很多，機(jī)會(huì)很多，也都渴望著成功進(jìn)級(jí)，但是在奮斗中需要遵守的規(guī)則也很多，恪守誠(chéng)信就是其中一條最重要的做人準(zhǔn)則。失去了這條做人的準(zhǔn)則，你就失去了讓別人信任的基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)不被周圍的人所信任后，還有什么值得讓自己驕傲的呢？更何談什么豪情壯志？正可謂：至誠(chéng)至信不能丟，光明磊落寫春秋；莫等東窗事發(fā)后，悔不當(dāng)初再堪憂。

09電商4班 王林

2011-4-16

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第二篇：你在我身邊-誠(chéng)信征文

你在我身邊

——誠(chéng)信之我見

“誠(chéng)，信也，從言成聲。信，誠(chéng)也，從人從言?！?/p>

這是許慎在《說文解字》中給“誠(chéng)”與“信”所下的定義，由此我們可以知道，誠(chéng)與信是相輔相成的，誠(chéng)要求人們要誠(chéng)實(shí)可靠，而信更要求信守諾言，言行一致，故孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！?/p>

從古至今，從外到內(nèi)，誠(chéng)信始終是一個(gè)熱門話題，出現(xiàn)了很多名人名言和關(guān)于經(jīng)典的誠(chéng)信故事，例如：孔夫子所說的“民無信不立”、“人而無信，不知其可也”；王充的“精誠(chéng)所至，金石為開”； 美國(guó)心理學(xué)家艾琳·卡瑟說過“誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感”；而我們最敬愛的周總理則提出了“自以為聰明的人，往往是沒有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)”的經(jīng)典論述。誠(chéng)信始終在我們身邊，從未離開，而且它必須在我們身邊，不能離開，也不被允許離開。

有人說誠(chéng)信距離我們很遙遠(yuǎn)，但我看未必。就拿身邊的事情來說，前段時(shí)間有一個(gè)活動(dòng)組織同學(xué)參加，之前所有的事情已經(jīng)安排好，其中最重要的就是人員的安排。但是偏偏就在活動(dòng)開始前一位同學(xué)突然說因?yàn)槟承┰虿荒軈⒓恿?，結(jié)果導(dǎo)致整個(gè)計(jì)劃都亂了，最后的結(jié)果可想而知。這就是失約，她不能信守承諾，就是失去了誠(chéng)信。其實(shí)，從這里我們可以看出，誠(chéng)信并不是“鏡中月，水中花”那么遙不可及，只要我們從小處做起，時(shí)時(shí)謹(jǐn)記著“誠(chéng)信”，誠(chéng)信就會(huì)一直在我們身邊，不曾離去。

早在古代時(shí)期，先賢哲人們就非常注重誠(chéng)信的良好修養(yǎng)?，F(xiàn)在讓我們一起來看一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信與失信的經(jīng)典故事，希望借此能夠引起當(dāng)代人的反思。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

轉(zhuǎn)換視角，我們來看另一個(gè)故事：周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

或許商鞅“立木為信”還不為大眾所熟知，但是這場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇卻是讓周幽王背上了千古罪名?？梢?，一個(gè)堅(jiān)守承諾，一個(gè)卻樂此不疲地玩著“狼來了”的故事，最后導(dǎo)致國(guó)破人死的悲慘局面。可見，誠(chéng)信是多么的重要??！

回到現(xiàn)代，作為新時(shí)期的大學(xué)生，我們是被認(rèn)為擁有高素質(zhì)的人才，既然這樣，我們必須同樣具有高水準(zhǔn)的誠(chéng)信度?？墒?，事實(shí)真的這樣嗎？

為了幫助貧困學(xué)子順利完成學(xué)業(yè)，每個(gè)高校都會(huì)通過助學(xué)貸款等各種形式給同學(xué)們提供接受學(xué)習(xí)的計(jì)劃，可是就是這樣的惠民工程，如今已經(jīng)“變了味”??根據(jù)某機(jī)構(gòu)的調(diào)查資料顯示：國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人的比例。由于壞帳率過高，全國(guó)已有超過百所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。

這只是其中的一部分，其實(shí)現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)非常缺失，例如在應(yīng)屆畢業(yè)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)常發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，一旦目的達(dá)到便不辭而別。這不僅讓招聘單位措手不及，而且還有嚴(yán)重影響學(xué)校的聲譽(yù)，造成長(zhǎng)期的消極影響，還有考試作弊，抄襲等種種現(xiàn)象，屢見不鮮。

為什么會(huì)這樣？這當(dāng)中必然有社會(huì)因素、家庭因素和學(xué)校教育的影響，但其中最重要的莫過于學(xué)生的自身素質(zhì)，如果我們有堅(jiān)定的信念將誠(chéng)信進(jìn)行到底，那我們一定就會(huì)成功的。

話說回來，誠(chéng)信作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范，不是那么容易就丟失的，它的缺失只是部分，并不能代表全部。在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信，仍在起著任何東西都不能代替的作用，誠(chéng)信對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。

親愛的同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來。隨著時(shí)間的發(fā)展，我們的國(guó)家越來越強(qiáng)大，我們自身的素質(zhì)也必須要相應(yīng)地提高，誠(chéng)信是我們?nèi)松谋匦拚n，怎么能讓它不及格呢？讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，我相信，我們都是一個(gè)信守承諾、一諾千金的人，我們自古流傳下來的誠(chéng)信美德也會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

言必信，行必果，誠(chéng)信，你做到了嗎？

第三篇：誠(chéng)信是一種美德

誠(chéng)信是一種美德

講誠(chéng)信既是中華民族的傳統(tǒng)美德。也是孔子道德思想的一向重要內(nèi)容。在進(jìn)一步解放思想、深化改革及發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們傳承和弘揚(yáng)孔子的誠(chéng)信思想，對(duì)于維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只需的正常運(yùn)行、推動(dòng)人際社會(huì)關(guān)系的健康和諧，仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格。如果一個(gè)人不講誠(chéng)信，不講人格，連人都做不成功，就更不要談家庭、集體了。我們?cè)偃髥T工，做保險(xiǎn)，一定要先做人，不管什么時(shí)候、什么事情，都要為自己的言行負(fù)責(zé)。

由此看來，誠(chéng)信首先體現(xiàn)為一種準(zhǔn)則，他要輔助法律來規(guī)范社會(huì)秩序；其次是一種責(zé)任，要求所有人為自己的承諾付出努力；第三是一種資源，它能給講誠(chéng)信的人帶來雙贏的回報(bào)。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國(guó)無信不寧。所以，講不講誠(chéng)信，不單是個(gè)人的問題，家、業(yè)、國(guó)都離不開誠(chéng)信，而企業(yè)作為為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航的主體，更要重視誠(chéng)信建設(shè)，形成自己特有的誠(chéng)信文化。

樹立誠(chéng)信意識(shí)要從每個(gè)人做起。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念。讓我們從身邊的小事做起，從遵守對(duì)別人的承諾開始，攜起手來，共同創(chuàng)建開滿誠(chéng)信之花的家園。

第四篇：誠(chéng)信是一種責(zé)任

《誠(chéng)信是一種責(zé)任》

誠(chéng)信是什么

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!

我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情,因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信,甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟?因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人.每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當(dāng)時(shí),公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,“只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳,幾百萬就有了.”就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）會(huì)更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家.今天,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代,誠(chéng)信無疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則.新的商場(chǎng)流行一句話:“信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了.”

古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智.誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面,面對(duì)歷史和社會(huì),人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì),讓人們的選擇是多么蒼白無力啊.對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了.問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信.因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類的責(zé)任.誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神.您可以訪問本網(wǎng)（）查看更多與本文《中學(xué)生誠(chéng)信演講稿》相關(guān)的文章。

第五篇：誠(chéng)信是金征文

呼喚誠(chéng)信

古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。誠(chéng)信是裝點(diǎn)廣袤荒原的那一滴滴翠綠；誠(chéng)信是寒冬時(shí)節(jié)傲立枝頭的那一枝臘梅；誠(chéng)信是照亮你前行之路的不滅之燈；誠(chéng)信是在浮浮沉沉的人海中指引你向正確的航道不斷行進(jìn)的那一座燈塔。

誠(chéng)信似乎永遠(yuǎn)屬于三國(guó)時(shí)代演繹的傳奇，屬于唐詩(shī)宋詞的豪情萬丈，屬于那個(gè)詩(shī)意棲居的時(shí)代。

劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮忠其一生輔佐劉備，白帝受托孤之重任?！冻鰩煴怼酚醒裕骸白废鹊壑z詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”。諸葛亮一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，給世人留下了千古美名。曾子殺豬為一信字。曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”曾子以自己的行動(dòng)教育后輩，要履行自己的諾言，做到言而有信。

重誠(chéng)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！傲⒛緫医鹑⌒琶?，王遵國(guó)法統(tǒng)先秦。若非結(jié)義桃園拜，何苦單騎古堡尋。漢使流年居北海，南雁帶書上苑林。唯夫久別妻甭望，變石難圓未了心。”向人們?cè)V說了一個(gè)不老的傳奇。孟姜女哭長(zhǎng)城，大地鬼神為之動(dòng)容，其誠(chéng)信感天地，昭日月；林覺民的《與妻書》，兒女情雖長(zhǎng)，英雄氣未短；“精誠(chéng)所至，金石為開”。這些發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)意的流露，怎能不憾人心魄，啟及金石呢？

然而，在我們正視誠(chéng)信的同時(shí)，一個(gè)個(gè)令人震驚的新聞事實(shí)，一組組悲慘的鏡頭讓我的心變得無比沉重。

三鹿奶粉三聚氰胺事件讓多少國(guó)人失望痛心。泯滅良知的商家，你們是否聽見孩子們?cè)?jīng)銀鈴般的笑聲，是否看見孩子們?cè)?jīng)天真爛漫的笑容。利欲熏心的商家，將誠(chéng)信拋諸腦后，讓多少嬰兒無法繼續(xù)享受愛的呵護(hù)，讓祖國(guó)未來的花朵遭到莫大的傷害?，F(xiàn)代文明的擁有，使得疲于奔波的人們更加模糊了誠(chéng)信的身影，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠之中，被無情的塵封在歷史的記憶里。“人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自扁舟，方能到達(dá)彼岸”。我們要堅(jiān)守誠(chéng)信，才能乘舟抵達(dá)我們夢(mèng)想的彼岸。

如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株茂盛的大樹，如果說生命是一只渡洋的海鳥。那么，誠(chéng)信就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那伸展在泥土里的樹根，就是那不斷扇?dòng)著希望的翅膀。沒有了誠(chéng)信，生命的美麗將會(huì)蕩然無存。

誠(chéng)信是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐。讓我們?cè)谏暮┻?，拾取誠(chéng)信的五彩貝殼，讓我們?cè)谀阄业慕涣髦?，留些誠(chéng)信做友誼的基座。商海浮沉，留些誠(chéng)信，回報(bào)你的將是一片春光。無須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因?yàn)槊篮玫囊磺芯驮谀阄沂种?，正如誠(chéng)信的期盼同樣在你我心中一樣！太陽(yáng)每天都不辭辛勞地升起，那穿透云層射向大地的萬丈光芒，燃燒著激情，洋溢著希望，令你我更加坦然。

盈盈月光，我掬一杯最清的；落日余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我采擷一片最熱的，漫漫人生，我擁抱世間最重的，誠(chéng)信。讓我們肩負(fù)誠(chéng)信的“背囊”，用我們的誠(chéng)信去迎接人生的風(fēng)雨，用我們的誠(chéng)信去創(chuàng)造屬于我們的美好明天。