第一篇：高考詩歌鑒賞之法

詩歌鑒賞的綜合策略

之一：如何鑒賞古代詩歌

鑒賞古詩，不僅可以使我們領(lǐng)略古代社會豐富的文化內(nèi)涵，還可以使我們的心靈得到陶冶，同時，也使學(xué)生的閱讀能力得到提高，創(chuàng)新意識有所增強(qiáng)，我想，我們可以根據(jù)詩歌的特點，從以下幾方面來探討對古代詩歌的鑒賞方法或叫它途徑吧！

一是煉情。任何一首優(yōu)秀的詩歌都是詩人內(nèi)心獨特的意愿與情感的抒發(fā)，是詩人內(nèi)心深處涌出的吟唱，是真摯情愫的傾吐，是真切感受的結(jié)晶。詩人可以超越時空，超越自我，不管是山水田園，還是沙漠邊關(guān)，不論是民間疾苦，還是官場污濁，都可以用喜怒哀樂的情感提煉，織成色彩斑斕的云錦。以杜甫的《登岳陽樓》為例：

惜聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑欄涕四流。

【分析]】這是一首五言律詩。詩人是在用憂國憂民的深情和對自身飄零的感慨，將看似無關(guān)的八件事物貫串起來，讀后如聞其聲，令人感動。要鑒賞本詩，就要了解詩人的處境，體味詩人當(dāng)時的心情，才能很好地感受和把握隱藏在形象和畫面深處的這種情感，才能“披文入情”，把握感情基調(diào)。

一些描繪山水田園風(fēng)物的詩，如王維的《山居秋暝》，李白的《望廬山瀑布》，我們通常愛用“像畫一樣美”來形容它，這是說客體，但關(guān)鍵還要看寓于客體中的主體傾向。寓情于景，情景交融，都意味著“一切景語皆情語”，欣賞山水詩同樣把握詩中蘊(yùn)含的情感。

二是神會。詩言志，所謂“志”，是指作者的意愿和心態(tài)，也就是詩中的神。它寄寓于形象之內(nèi)，糅合于情感之中。沒有“神”的詩，是不能真正稱為詩的。而一首詩的意蘊(yùn)不會是詩人赤裸裸的表白，讓人一覽無余，它應(yīng)該是“言有盡而意無窮”。在鑒賞古詩時應(yīng)充分展開想象和聯(lián)想的翅膀，去領(lǐng)會詩中蘊(yùn)含的詩意。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【分析】詩的前兩句寫送別時的景色和感受，后兩句寫送別的囑托：請辛漸帶信給洛陽親友，說自己雖屢遭貶官，卻很坦然自得。但是作者表明自己的心跡時，只托出了玉壺冰心，而就因此比喻，使全詩情致深婉，末句也成為千古佳句。我們在欣賞時，抓住最后一句深入體味，才能準(zhǔn)確地體悟詩中的神韻。三是悟境。把握詩的意境是感受詩情、領(lǐng)悟詩意的基本途徑。因為許多詩歌的情與意需要通過意境來傳達(dá)。以李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

【分析】詩人李白把自己對友人的無限情意，巧妙地熔鑄在如畫一般的形象中，我們可以從詩中描繪的“孤帆遠(yuǎn)影”、“碧空”、“長江”等圖景中，感悟到深遠(yuǎn)濃郁、博大寬廣的友情。中國傳統(tǒng)的詩歌理論特別強(qiáng)調(diào)情、意、景三者的有機(jī)統(tǒng)一，做到“意中有景”，景中有意”，“融景入情，寄情于景”，這也是我們鑒賞詩歌的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。

四是想象。這點前面有所提及，因為詩歌講求含蓄美，不直露，總要留下一塊空白，讓讀者馳騁想象，感受詩的內(nèi)蘊(yùn)力，因此我們一定要充分地展開想象和聯(lián)想，把詩人要抒發(fā)的情感，要說的話補(bǔ)充完整。請看盧綸的《塞下曲》：

風(fēng)黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

【分析】此詩寫將軍親率騎兵，雪夜追擊潰敗敵人的情景，可是，是怎樣追擊的，詩中只寫“大雪滿弓刀”一句，這就要求我們憑借詩中創(chuàng)造的意境展開想象，才能充分理解詩中所顯示的邊塞將士的英雄氣概和艱苦的戰(zhàn)斗生活。

五是品辭。一首優(yōu)秀詩歌的內(nèi)涵，離不開藝術(shù)技巧的傳達(dá)。巧妙的藝術(shù)形式，使人們在鑒賞之余不僅可以體味到詩歌內(nèi)蘊(yùn)的博大與深沉，更可以得到一種美的享受。讓我們一起來品味一下杜牧的《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

【分析】詩的第一句中的“煙”、“月”是互文見義，其結(jié)構(gòu)如“秦時明月漢時關(guān)”。杜牧在一句詩中，連用了“煙”“寒水”“月”“沙”等四種容易誘發(fā)人們孤寂、哀傷之感的景物，又用了兩個“籠‘字聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了一幅迷茫、暗淡的月色圖。但景中寓情：寄予著一種凄涼、冷漠之情。我們不難體會到詩人那種憂國傷時的深沉的情懷。第二句是承上啟下的雋語，“夜泊秦淮”承上，使人聯(lián)想到秦淮河畔，金陵城內(nèi)六朝故都亡國破家相屬的歷史，也聯(lián)想到江河日月的晚唐的社會現(xiàn)實?！敖萍摇眴⑾?，引出后兩句。三四句寫秦淮酒家其人其事：商女賣唱。前人評論這兩句詩“有一氣呵成之妙”，而感慨亦在其中。詩人有意識地借商女賣唱來抒懷，用那個淺顯而富有深意的熟典——亡國之君創(chuàng)作的亡國之音（《玉樹后庭花》），指桑罵槐，1

痛斥晚唐帝王將相、達(dá)官顯貴迷戀聲色，醉生夢死的腐敗行徑，可見后兩句意在言外，而詩味無窮，是愛國憂民的千古佳句。這首堪稱“絕唱”的七絕詩用語精當(dāng)妥帖，詞采清麗，畫面鮮明。我們唯有通過品辭，才可以更好地體會其中的意蘊(yùn)。

另外，由于詩歌音樂性的特點，集中表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上，我們鑒賞古代詩歌還要仔細(xì)品味，反復(fù)吟詠，感受詩中抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美，加強(qiáng)對詩情詩意的領(lǐng)悟。

之二：讀書詩中有哲理

讀書，是古今中外永恒的話題。讀詩更是學(xué)習(xí)必不可少的一個過程。讀詩這種生動活潑的表達(dá)方式，來闡發(fā)讀書的道理就顯得特別有趣。

讀書的道理千條萬緒，概括起來無非是為什么讀書，讀什么樣的書以及怎樣讀書等幾個方面。現(xiàn)在讓我們一起來閱讀和欣賞幾首讀書詩，體會下一詩中所蘊(yùn)含的讀書理趣。

龔自珍是我國清代一位杰出的思想家和文學(xué)家，以寫出“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的詩句而名滿天下。在他所寫的詩歌中有一首《己亥雜詩》是膾炙人口的：

雖然大器晚年成，捉犖（luo）全憑弱冠爭。多識前言蓄其德，莫拋心力貿(mào)才名。

【分析】這是龔自珍四十八歲辭官南歸途中答兒子的詩。詩中指出，擔(dān)當(dāng)大事的人才，成名往往較晚。但是要想出類拔萃，全靠青年時代的刻苦努力。詩人認(rèn)為，應(yīng)該多閱讀前人的著述以提高自己的道德和才能，千萬不要把心思放在追求虛名上面。這首詩含義深刻，生動地闡明了為什么要讀書的道理。

南宋偉大的愛國詩人陸游，一生創(chuàng)作了近萬首氣壯語豪、風(fēng)格雄渾的好詩。其中，有一首為《解嘲》的詩，是專門談讀書的：

我生學(xué)語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯。莫道終身作魚蠹，爾來書外有工夫。

【分析】詩人在詩中說他在剛學(xué)會說話的幼年就酷愛讀書，由于讀書破萬卷，幾乎把眼睛都讀枯竭了。

三、四兩句一反前意，指出讀死書將變成蛀書蟲，還應(yīng)該在書外多下工夫。這首詩形象地說明了既要多讀書又要了解社會人生的道理。

如果說，上面兩首詩說明的是我們要讀書以及應(yīng)該讀什么書的道理，那么鄭板橋的一首讀書詩，則說明的是該怎樣讀書的道理：

讀書數(shù)萬卷，胸中無適主。便如暴富兒，頗為用錢苦。

【分析】詩人認(rèn)為，讀書，胸中要有“適主”，也就是說讀書的目的全在于運(yùn)用。如果只是為了讀書而讀書，即使讀了很多書，也會像一個原來一無所有的暴發(fā)戶一樣，一旦有了很多錢，卻為不知道該怎么花而苦惱。

同鄭板橋這首詩異曲同工，梁啟超也寫過一首《給女兒的詩》：

吾學(xué)病愛博，用甚淺且蕪。尤病在無恒，有獲旋失諸。凡百可笑我，此二無我如。

【分析】梁啟超在這首詩中，總結(jié)了自己治學(xué)經(jīng)驗，坦率地說自己在學(xué)習(xí)上存在兩個毛?。阂皇恰皭鄄保皇恰盁o恒”。前者的后果是流于膚淺和雜亂，后者的結(jié)果是歸于空疏而無獲。他告誡女兒說，許多事情都可以效法我，唯有這兩點不要像我那樣。梁啟超這首詩深刻地說明了：在博的基礎(chǔ)上應(yīng)該力求專，只有這樣才能“升堂入室”，在學(xué)術(shù)上卓有建樹。

之三：想象是詩詞的翅膀

想象是一種心理過程，也是詩詞創(chuàng)作的一種重要的方法。

藝術(shù)想象的范圍很廣闊，從不同的角度可以劃分為許多種類型。就古典詩詞中常見的藝術(shù)形式來說，大致有以下三種。

關(guān)聯(lián)想象。即由此及彼或由彼及此的想象。例如晚唐詩人皮日休的《金錢花》詩：

陰陽為炭地為爐，鑄出金錢不用模。莫向人間逞顏色，不知還解濟(jì)貧無？

【分析】花，本來是自然界的，因為像金錢，人們稱之為金錢花。詩人目睹此花，把它和在社會上作交易的金錢聯(lián)系在一起了。這樣金錢花就不只是自然的金錢花，而是飽含著詩人感情具有廣泛社會內(nèi)容的金錢花。詩人“神與物游”（劉勰《文心雕龍·神思》），想到了古今豪門貴族壟斷霸占了金錢財富，過著驕奢淫逸、花天酒地的生活，而貧苦的勞動者卻轉(zhuǎn)徙頓踣，啼饑號寒。金錢花你酷似金錢又有什么用！

·還有一種關(guān)聯(lián)想象，彼此之間含有因果關(guān)系。吳文英《風(fēng)入松》詞，寫暮春懷人，其中有佳句：“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時纖手凝香?！眽舸芭c情人寓居西園而后分手，對雨后天晴良辰美景，不免滋生惜花傷春思人的情緒，見秋千而思伊人，因蜂撲而念存遺香?！盃铍y寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”（歐陽修《六一詩話》引梅蕘臣語）

換位想象。作者自我抒懷，筆鋒一轉(zhuǎn)，突然落到對方身上，寫某人某物，就站在某

人某物立場上設(shè)想，或者把自己想象成某人某物。

以蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》為例：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

【分析】上片言妻亡故十年，而己眷眷之情猶縈縈于懷。孤墳千里，存者凄涼，人間地獄，無可傳言。況霜鬢人老，即使相見也難于識認(rèn)。三言兩語，可見衷腸。語勢婉曲，真情濃郁，用字沉痛，而音響凄婉，將切切情思表現(xiàn)俱足。然而東坡畢竟是大手筆，若如此寫下去，豈不是單相思？下片宕開思路，駕起聯(lián)想的輕舟，神游千里之外，“忽折到夢境，軒窗梳妝，猶是十年以前景象。”夢中會妻，妻妝如昔，相見竟無語凝咽，妙在無聲勝有，強(qiáng)似絮叨千萬語。結(jié)句雖回到現(xiàn)實，卻又猜想月夜松崗孤墳中人依然哭得柔腸寸斷。上片“我”思妻，下片妻思“我”，妻思“我”也是“我”思妻，一往一復(fù)，懷妻之情愈篤。

換位想象是古典詩詞中常見的手法，運(yùn)用得當(dāng)，能夠收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。再如李清照的《怨王孫》寫她秋日里的一次游玩：

湖上風(fēng)來波浩渺，秋已暮，紅稀香少。水光山色與人親，說不盡，無窮好。蓮子已成荷葉老，清露洗，蘋花汀草。眠沙鷗路不回頭，似也恨、人歸早。

【分析】人感受水光山色之美，覺得它可親可愛；詞人偏說“水光山色與人親”。最后三句寫在沙灘上鷗鷺頭也不回，像是埋怨人們早早歸去。這種變主觀為客觀的換位想象，把人熱愛自然的主觀意識賦予水光山色和眠沙鷗鷺。

奇幻想象。這是受現(xiàn)實生活的制約而又超越現(xiàn)實生活的奇特虛幻的想象。其特點，思路奔突激越，飛騰跳蕩，飄然而來，倏忽而去，天馬行空，不可羈勒；在寫法上或托于夢游，或借助神話，或翻新典故，寫古今未來之事，講天上人間之理，掙脫現(xiàn)實對理想的束縛，抒發(fā)情懷，完善人格。以辛棄疾的《木蘭花慢》為例：

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？恒娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問去由，恍惚使人愁。嚇蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

【分析】上片從月落發(fā)生奇想：今夕的月不知到遙遠(yuǎn)的什么地方去了？是不是另外還有個人間，在那里也能見到月亮從東方升起呢？汗漫的天外，空虛無物，是宇宙浩浩長風(fēng)吹動你照臨人間，送來了中秋佳節(jié)？鏡兒般的月亮橫飛中天，是誰系你而不墜？常娥棄夫奔月，至今不嫁，是誰把她挽留？下片承“向何處，去悠悠”的探問繼續(xù)設(shè)想：聽人說明月經(jīng)過無從可詢的海底，真讓人難以捉摸，郁郁生愁。那大海中的長鯨會不會把月宮中的樓臺殿閣撞破？那蟾蜍是不怕水的，可玉兔怎么辦呢？最后兩句作全詞總的發(fā)問與收束：如果說上述一切都使明月完整無損，安然無恙，那么為何你卻漸漸成了彎鉤呢？

全詞以月落寄情，從表面上看，揭示了自然現(xiàn)象的盈虛消長之理，表達(dá)了詞人對明月的一往情深和誠摯的關(guān)注，實際上寄托著家國風(fēng)雨飄搖的悲嘆之感。稼軒雅量高致，胸襟曠達(dá)，氣象磅礴，故而詞豪。雖言當(dāng)世之事，然豪氣猶塞沛于天地之間。

之四：感慨之處詩意濃

約客不至，訪友未遇，都是生活中的遺憾，常人不愿提及。宋代詩人趙師秀和唐代詩人賈島卻別巨匠心，專挑人生遺憾之處下筆，留下了《約客》和《尋隱者不遇》這兩首膾炙人口的小詩。先看趙師秀的《約客》：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

【分析】約請的是一位棋友，不知什么原因，不曾踐約。詩人從傍晚等到天黑，從入夜等到夜半，也許詩人為這次約會準(zhǔn)備了多時，他準(zhǔn)備了優(yōu)雅寧靜的環(huán)境，他準(zhǔn)備了相互切磋的棋技，他準(zhǔn)備了好酒好茶。一切都準(zhǔn)備好了，只等友人前來，他期望有一個愉快的夜晚，就這樣，他久久地等著，苦苦地等著，癡癡地等著??那漫無邊際的黃梅雨無法阻止他對友人的盼望；那滿池塘熱鬧異常的蛙聲，不能干擾他對友人腳步的聆聽。夜深了，仍等不來客人的身影，雨落在心上，留下難耐的凄涼；蛙聲盈耳，令人傷感，“熱鬧的是它們，我什么也沒有?！睙o奈之余，詩人不由自主地敲打著棋子，振落那本應(yīng)預(yù)示友人前來的燈花，來化解自己心頭的失望、孤寂和無聊。雖然這是一次失望的約會，可它卻暗示了兩個朋友約會時的美好情景，語短情長，耐人尋味。就是寫無數(shù)次的成功約會，也不如寫第一次的失望的約會更具藝術(shù)魅力。

再看賈島的《尋隱者不遇》：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

【分析】不知神交了好久，也許仰慕了多時，抱著希望，專程拜訪，不料人去室空，童子看家，青松迎客。也許還有一線希望吧，急切地問，隱者干啥？行蹤如何？歸期可定？誰知童子卻答，山中菜藥，“云深不知處”。一個“不知”，僅有的希望也破滅了。

這是一次失敗的拜訪，或許是事先不曾約定的一次拜訪，或許是隱者為回避塵世騷擾而有意拒絕的一次拜訪。然而，從心靈與心靈的交融，從人格與人格的對話，從生活與生活的碰撞，從人與自然的溝通來說，有哪一次訪問比這一次更精彩更完美呢？遺憾的是，世人都知道賈島是一位以“推敲”出名的苦吟詩人，津津樂道地錘字煉句方面取得的成果，卻幾乎忘了他在布局謀篇上所下的推敲工夫。我就不信，詩人一次都沒有拜訪到他心中無限欽慕的隱者？偶而一次不遇是有的，竟無一次會面就絕對不合情理了。為什么詩人偏偏拿一次不曾見面的拜訪來作詩呢？是為了表達(dá)詩人尋隱者不遇的遺憾嗎？我想，不是。詩人的用意是力圖用

最簡潔的文字來展現(xiàn)隱者的靈魂，避免了過多的對話；“不遇”，隱去了隱者的形象。詩人閉上眼睛、集中心力，閱讀隱者的靈魂。那純潔的童子、那寧靜的青松、那高潔的深山白云，不正是隱者靈魂的化身嗎？

或許，這位隱者根本就不是塵世所能尋訪得到的，他只是詩人心中的一個夢而已。

兩首小詩拋開常人取材立意的方式，截取人生最具個性最為精彩的瞬間，展示鮮活的靈魂、表現(xiàn)生活的魅力，在人生遺憾之處開拓了濃濃的詩情，給生活、給藝術(shù)、給人生都增添了新的情愫。

其實，生活并不因處處完美才顯得可愛，往往是因為它無所不在的遺憾更讓人迷戀?？梢?，在不圓滿處的圓滿，在缺陷處體現(xiàn)著完美，這不僅是生活的本質(zhì)，恐怕也是藝術(shù)創(chuàng)作的真諦。

之五：談古代詩歌鑒賞的幾個問題

古代詩歌鑒賞需要我們有一定的古典詩詞的文化基礎(chǔ)。這一點屬于“語文素養(yǎng)”問題，不是一朝一夕就能具備的。它體現(xiàn)了我們平時語文學(xué)習(xí)積淀的過程。更何況古代詩歌流派眾多，有不少佳句膾炙人口，還有的詩句蘊(yùn)涵著深刻的哲理。對提高我們的文化素養(yǎng)非常有益。

“古代詩歌的考查主要包括對作品的形象、語言和表達(dá)技巧進(jìn)行初步的鑒賞，對作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評價”。“所謂初步鑒賞指的是對作品的形象、語言和表達(dá)技巧做概要的賞析，無需引經(jīng)據(jù)典，也不需要拿試卷以外的作品進(jìn)行比較，只需對作品本身的特點進(jìn)行鑒賞?！?/p>

由此可見，鑒賞內(nèi)容，可以只就詩歌所給命題要求，緊扣住詩或詞本身引發(fā)讀者就形象（人物、景物），語言（遣詞造句（用詞、煉字），節(jié)奏韻律（對仗），修辭手法（對比、比喻、比擬、夸張、反復(fù)、設(shè)問、反問、雙關(guān)等等），表達(dá)技巧（虛實、象征、托物言志、正反、抑揚(yáng)、襯托、離合等），還要分析典故的作用（一定是家喻戶曉的），思想內(nèi)容（詠物、哲理、愛國、寫景、送別、言情），進(jìn)行主觀審美意識的活動。

命題方式有三種可能：一是綜合考查題。也就是說，就作品的形象、語言和表達(dá)技巧多個因素放在一起，綜合考查鑒賞能力。二是單一命題。僅就某一方面提出問題，并要求對此作簡要分析?；蚓托蜗?，或就思想感情，或就語言藝術(shù)，或就表現(xiàn)手法。三是可能和評價作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來考查。直接讓你寫一段賞析文字，談你對它的認(rèn)識或評價。

所以說，要“賞”出東西來，就有一個切入角度問題。考生必須仔細(xì)認(rèn)真的研究命題者的意圖：是從哪個角度來考查的？所設(shè)問題涉及哪些知識點？然后從這些設(shè)題點入“口”下筆解題。我們可以從命題給出的作者，題目，詩文或詞（文字）等已知的信息，試作如下推斷：

從題目上看：明確原材料所寫內(nèi)容。

從作者看：明確思想風(fēng)格樣式。

從正文看：挖掘語言藝術(shù)特色。（語言——手法——修辭——煉字——情感）

在此基礎(chǔ)上，還要反復(fù)誦讀，感受作者的情感基調(diào)，一定從分析語言入手，完成下列思考。（不要盲從，對號入座，問啥答啥，想好再寫）

1．煉字遣詞名句。2.何種修辭方式？3．找準(zhǔn)詠物性質(zhì)。4.解讀蘊(yùn)含深意。5．體悟寄情言志。

6.挖掘思想內(nèi)涵。7．用典作用賞析。8.類別風(fēng)格流派。9．意象意境特點。10.形象含義何在？

古代詩歌的鑒賞內(nèi)容非常廣泛。在學(xué)習(xí)的過程中，我建議同學(xué)們最好從朝代入手，選取每個朝代具有代 表性的詩人及代表作品進(jìn)行賞析；還可以按思想內(nèi)容的分類進(jìn)行賞析（詠物的，哲理的?）；還可以按風(fēng)格流派進(jìn)行賞析。當(dāng)然了，重點還應(yīng)該放在詠物詩和哲理詩兩方面進(jìn)行積累。因為這兩者既有形象可言，又有托物言志的手法體現(xiàn)，當(dāng)然了，思想內(nèi)容也就自然而然地流淌出來了。

?盤點古代詩歌中有特殊含義的意象

菊花——象征堅貞高潔的品質(zhì)

梅花——是孤傲、純凈的象征

蓮（花）——往往借其表達(dá)愛情

草木——往往以其繁盛反襯荒涼，抒發(fā)盛衰興亡的感慨

松（樹）——堅貞高潔的象征

梧桐——凄涼悲傷的象征

冰雪——比喻心志的忠貞、品格的高尚

望月——引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之情

蟬——比喻品行高潔

杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征

鷓鴣鳥——表達(dá)離愁別緒

鴻雁——表達(dá)游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅愁思

第二篇：高考詩歌鑒賞

高考詩歌鑒賞——用典 關(guān)于用典(包括使用成語)存在著不少爭議，其實它是一個回避不了的問題。例如我們提到盧溝橋，不是想起抗日戰(zhàn)爭，就是想起盧溝曉月；提到高山流水，就要想起伯牙和琴。外國也是一樣，提到珍珠港，提到本·拉登，就會聯(lián)想到有關(guān)的事情，省去了很多解釋，包含了很多信息，實際上是一種信息壓縮。但是，中國古典詩歌對用典似乎更加重視。其原因大概是：

一、古典詩歌的語言更加精煉，對信息壓縮的要求更高。

二、由于中國傳統(tǒng)文化的積淀，使得典故、成語非常豐富，便于使用。

《露淚緣》是清代著名的子弟書作家韓小窗的力作，影響很大，傳唱至今。現(xiàn)在舉出其中《哭玉》(寫賈寶玉悼念林黛玉)一回的部分如下：

我許你高節(jié)空心同竹韻，我重你暗香疏影似梅花，我嘆你嬌面如花花有愧，我賞你豐神似玉玉無瑕，我服你八斗才高行七步，我愧你五車學(xué)富手八叉，我聽你綠窗人靜棋聲響，我欽你流水高山琴韻佳，我憐你椿萱早喪憑誰靠，我疼你斷梗飄蓬哪是家? 這一段用了多少典故?但正因為用了這些典故，才把林黛玉的性格、才華、身世等等描述得淋漓盡致。

當(dāng)然，用典過多過僻，也會引起欣賞上的困難。例如李商隱的名作“錦瑟無端五十弦”就曾引起許多穿鑿附會的解釋，以致有人感嘆：“一篇《錦瑟》解人難”。魯迅先生的兩首詩也曾被人歪曲過。一首是著名的“靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐 故園”，只因其中用了“神矢”一詞，有人便將其解釋為希臘神話中愛神之箭，說這是一首愛情詩；另一首是“綺羅幕后送飛光，柏栗叢邊作道場。望帝終教芳草變，迷陽聊飾大田荒。何來酪果供千佛?難得蓮花似六郎。中夜雞鳴風(fēng)雨集，起燃煙卷覺新涼。”本來是一首猛烈抨擊舊社會的詩篇，有人卻故意曲解“飛光(‘飛眼’?)”、“道場(‘鬼名堂’?)”等詞，把它說成一首玩笑詩，說是先生的一位朋友做家庭教師，同時受到兩個女學(xué)生的追求，先生作詩笑他。但是，不能因為有的典故不易理解就拒絕用典?，F(xiàn)在再舉李商隱的一首詩《淚》：

永巷長年怨綺羅，(深宮宮女失寵)

離情終日思**。(友人離別相思)

湘江竹上痕無限，(娥皇、女英懷念虞舜)

峴首碑前灑幾多?(西晉百姓懷念羊祜)

人去紫臺秋入塞，(昭君出塞)

兵殘楚帳夜聞歌。(霸王別姬)

朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。(貧士送貴人)用七個故事或場景(都是典故!)寫淚，最后歸結(jié)到對自己身為貧士而被迫去送貴人這種尷尬處境的感嘆，通篇卻不露“淚”字。岔曲發(fā)展了這種形式，形成了一批名為“贊某不露”的作品，現(xiàn)在舉一首《贊竹不露》：

林落深幽，七賢同游。拂寒煙，數(shù)竿淺碧襯新秋，王禹曾向黃岡作翠樓。方動處龍蛇林外，水池園內(nèi)，鳳尾扶疏，枝枝清瘦。最可憐鵝黃幾點傷心淚，留作瀟湘萬古愁。

其中用了竹林七賢、王禹 《黃岡竹樓記》、湘妃等典故來描寫竹，留出很大的想象空間。

由此可見，恰當(dāng)?shù)挠玫淇梢蕴岣咦髌返乃囆g(shù)性，增加作品的深度。但是，用典也一定要小心，避免出錯。我曾經(jīng)見過一位大詩人公開發(fā)表的一首詩，是贈給一位書法家的，詩前有一段按語：“書法家××乃余摯友，白頭如新?”，殊不知“白頭如新”是說交情很淡，直到白了頭彼此還不了解的意思。還有一位更大的作家，在紀(jì)念一位前輩女作家逝世時竟用了“悼亡”這個詞，而“悼亡”通常是指悼念亡妻的，這個笑話就未免太大了。

用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時，也給我們閱讀造成了一定的影響。有些時候要是不能正確理解其中典故的含義就直接影響對整個作品的鑒賞。所以必須對作品中的“典故”有個初步的理解，透過原來典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。一般而言，古詩詞中的用典要注意以下幾種情形。

點化前人語句。點化不同于直接引用，而是將前人語句消化后用自己的話寫出。

明用歷史故事。在引用歷史故事時，明白地指出是何人何事，這是明用

暗用歷史故事。比明用隱蔽，因為沒有明白地指出是什么，所以難以一眼看出。如果知道所用的歷史故事，便能讀懂詩詞；反之，便要大傷腦筋了。

反用歷史故事。明用和暗用歷史故事，都是正用其意，反用歷史故事，則是反用其意。

詩歌中常常引用古書中現(xiàn)成的故事或詞句，這叫“用典”，因為詩歌要“寓萬于一”，以簡括體現(xiàn)豐富。理解典故需要把握兩點，一是典故本身的內(nèi)容，二是作者用典的意圖。例如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》就用了五個典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），這些典故的運(yùn)用，借用歷史事實很好地表達(dá)了自己的思想感情。

古代詩歌是以凝練的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，用一個典故就可以省去許多文字。因此理解典故是把握古代詩歌思想感情的重要途徑。

（一）典故的類別 1．引用前人語句。

①直引：直接引用前人的詩文句子作為自己的詩詞中的句子。例：千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾《京口北固亭懷古》）——引用杜甫《登高》中的“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾流?！?/p>

②化用：將前人的句子改動一些作為自己的詩句。例：客從南溟來，遺我雙鯉魚。（杜甫）——化用《漢樂府》中的“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚?！?2．引用神話傳說。

例：江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（李賀《李賀箜篌引》）——“江娥”、“素女”傳說中的神女。

3．引用歷史故事。

①明引：例：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。（白居易《放言》）

②暗引：功名圖麒麟。（杜甫《前出塞》）——宣漢帝把霍光等十一位功臣的像畫于麒麟閣。③反引：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）

（二）分析典故的方法

1．體會詩人用典的目的。了解典故重要的不是了解典故內(nèi)容的本身，而是要理解詩人用典的目的，因為它和詩歌中表達(dá)的思想內(nèi)容有密切的關(guān)系。

2．體會詩人用典的用典意圖。詩人對往事的重提，肯定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā)感情的媒介。也就是說，詩人用典是針對現(xiàn)實而來的。只用現(xiàn)實相結(jié)合才能體味到詩人的情感所在。

二、關(guān)于典故的運(yùn)用方式，大致可以分為直用、反用、隱用、化用等。

直用典故，也就是直接引用，以此來作為正面的比喻寄托。這是用典中最常見的一種方式。上面舉過的例子大多是這一類。

反面典故，就是正面引來，卻反其意而用之。借以抒發(fā)一種與原典相反的思想感情和見解。如李商隱的《賈生》：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。這里引用了《史記·屈原賈生列傳》里的記載：漢文帝在宣室接見賈誼時，問到鬼神的源本，賈誼作了詳盡的論述，一直談到深夜，使文帝聽入了神，不自覺在向前移動坐處。原本意思是說明文帝對賈誼的重視。但李商隱引用此典卻反其意而用之，加上“可憐”二字，表示嘆惋遺憾。說賈誼的談話雖然引起了漢文帝的興趣。但感興趣的內(nèi)容只是鬼神之事，實際上他的治國安邦的政治主張并沒有受到文帝的重視，賈誼也并沒有受到重用。李商隱反用了這個故事，借以抒發(fā)自己的真正才學(xué)不得不賞識的懷才不遇的感憤。

劉禹錫這首酬答詩，接過白詩的話頭，著重抒寫這特定環(huán)境中自己的感情。白的贈詩中，白居易對劉禹錫的遭遇無限感慨，最后兩句說：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感嘆劉禹錫的不幸命運(yùn)，另一方面又稱贊了劉禹錫的才氣與名望。大意是說：你該當(dāng)遭到不幸，誰叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免過分了。這兩句詩，在同情之中又包含著贊美，顯得十分委婉。因為白居易在詩的末尾說到二十三年，所以劉禹錫在詩的開頭就接著說：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！弊约褐喚釉诎蜕匠@荒涼的地區(qū)，算來已經(jīng)二十三年了。一來一往，顯出朋友之間推心置腹的親切關(guān)系。

接著，詩人很自然地發(fā)出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！闭f自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

白居易的贈詩中有“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”這樣兩句，意思是說同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對此，劉禹錫在酬詩中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！眲⒂礤a以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。這兩句詩意又和白詩“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應(yīng)，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，并沒有使他消沉頹唐。正象他在另外的詩里所寫的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天。”他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。因為這兩句詩形象生動，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。

正因為“沉舟”這一聯(lián)詩突然振起，一變前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，尾聯(lián)便順勢而下，寫道：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！秉c明了酬答白居易的題意。意思是說，今天聽了你的詩歌不勝感慨，暫且借酒來振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關(guān)懷下，表示要振作起來，重新投入到生活中去。表現(xiàn)出堅韌不拔的意志。詩情起伏跌宕，沉郁中見豪放，是酬贈詩中優(yōu)秀之作。

【聞笛賦】指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過亡友嵇康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》。

【爛柯】晉人王質(zhì)進(jìn)山打柴，見二童下棋，終局斧柄已爛，下山才知過了一百年。

其他如課本學(xué)過的《京口北固亭懷古》《揚(yáng)州慢》《夢游天姥吟留別》中都有大量的典故。

秋晚登城北門 陸游

巾幅藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋。

山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州。

此詩是詩人晚唐閑居滄洲時所寫.胡賊未滅,功業(yè)未成.滿懷報國熱情的陸游卻是請纓無路,壯志難愁,怎不令人感慨萬千,唏噓長嘆?

詩歌描寫了一個抗金英雄形象.詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬,馳騁疆場,現(xiàn)在已被棄置不用,但仍胸懷報國之志,心系抗金前線.詩人通過這一形象的塑造,表達(dá)了自己壯志未酬,報國無們的感慨。作者在運(yùn)用借景抒情和虛實結(jié)合的手法來抒情以外，還運(yùn)用了“用典”的修辭手法。詩中運(yùn)用了“鴻雁傳書”“橫槊賦詩”兩個典故?！傍櫻銈鲿睂俜从玫涔?，“鴻雁”帶來的不是好的消息，而是邊疆的戰(zhàn)火，由此引出作者對國土淪喪的憤慨和愁懷。“橫槊賦詩”指行軍途中在馬上橫戈吟詩，這

高考詩歌鑒賞——用典

用典，也叫用事，使事，是古代詩人常用的一種修辭手法（或表現(xiàn)手法），它指的是對前人語句、神話傳說、歷史故事的引用。用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。使用典故可以使詩歌的內(nèi)容更加豐富，委婉含蓄地表達(dá)詩人的思想感情，其形式一般有：直引前人語句；點化前人語句；引用神話傳說；引用歷史故事。如：

“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚(yáng)州慢》）

這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。

“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。再如：

李賀的《李憑箜篌引》（見《語文》課本第三冊第67頁）其中“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌?！庇孟驽退嘏@樣的神女被樂聲感動來形容彈奏技藝，又用“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！边M(jìn)一步渲染，最后用“誤質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！睂懗鲈轮袇莿偙粯仿曀瑏肀憩F(xiàn)彈奏的效果。這就增加了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，并構(gòu)成了奇特絢爛的藝術(shù)境界。再如：

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚(yáng)州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩相贈：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”劉禹錫便寫了《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》來酬答他。

里指作者“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戎馬生涯，這一典故，進(jìn)一步抒發(fā)了作者壯志難酬、報國無門的憂憤之情。

塞 下 曲 李 白

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情。“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？

春夜洛城聞雨 李 白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

“此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情！”故園，即是故鄉(xiāng)。本來李白只是在被動地欣賞著一曲從不知什么地方傳來的悠揚(yáng)的笛聲而已，但當(dāng)他一旦聽清了曲子之后，自己的心情便情不自禁地被《折楊柳》的情調(diào)所深深地感染，在不知不覺中陷入了沉思，是誰人在這連空氣中都蘊(yùn)含著無限的情思的春夜，吹起這令人感傷的曲調(diào)呀！這笛聲的演奏者只管一味地吹奏，把無限的離愁別緒灑向城中，灑向夜空，這就是“暗飛聲”，是“隨風(fēng)潛入夜”，也許有的人會無動于衷，那是因為她或他，此時正在與家人同處一室，甚至已經(jīng)安然入夢，當(dāng)然無由聽得，但是“滿洛城”中，又有多少人是遠(yuǎn)離故園、客居他鄉(xiāng)的人啊，這不期而遇卻送入耳中的《折楊柳》，真的是在“暗中”撥動了許多游子的心弦，使得他們再也無法安眠。從折柳，回憶起離別時的情景；從春風(fēng)，想起家人的親情?！昂稳瞬黄稹?，這是一個用否定的語氣表達(dá)肯定的心態(tài)的句式，口氣反而更加強(qiáng)烈，也就是說，只要是聽了這春夜中的玉笛之聲，每一個離家的人都會被它勾起對家的懷念。

折柳：即《折楊柳》，古代曲名。

2002年高考原題：前人在評論這首詩時曾說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？

【簡析】考生不理解《折楊柳詞》為唐代贈別、鄉(xiāng)思名曲就不可能得分，不理解折柳贈別是唐代著名風(fēng)俗也不可得分。在這里，實際上考的是考生的文化素養(yǎng)和底蘊(yùn)。（答案：“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關(guān)鍵。）

【實戰(zhàn)演練】（2011江西卷）.閱讀下面這首詩，按要求回答問題。

清明① 黃庭堅

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士②甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

【注】①此詩作于詩人被貶宜州期間。②士：指介之推，春秋時晉人。從晉文公出亡十九年，功成后拒絕做官，隱居綿山被燒死。

（1）這首詩首聯(lián)寫抒情有什么特點？

答：運(yùn)用擬人、對比的修辭手法，描寫清明時節(jié)兩種不同的景色，以樂景寫哀情，哀景襯哀情。（2）指出“人乞祭余驕妾婦”用典的出處。這首詩尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ 答：《孟子》或《齊人有一妻一妾》。表現(xiàn)了詩人對賢愚混雜、是非不分的世道的憤慨，表現(xiàn)出詩人一種無奈的超脫。

【注釋】（1）桃李笑：形容桃花、李花盛開。（2）冢：墳?zāi)?。?）蟄：動物冬眠。（4）

這句詩用的是《孟子》中的一個寓言，講的是齊人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯嚕炊谄淦捩媲翱湟懈蝗苏埶染?。?）這句詩用的是春秋時的一個典故。志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官。（6）是：對，正確。（7）蓬蒿：“茼蒿”的俗稱。此指雜草。

【解析】這是詩人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對比手法，抒發(fā)了人生無常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對比，流露出對世事無情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一杯黃土。詩人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞于詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實則憤激。

總之，詩人生動地描繪了清明節(jié)令到來時，萬物欣欣向榮，生機(jī)勃勃的動人景象，與杜牧詩不用典故，也沒有濃艷華麗的詞藻，而是運(yùn)用白描的手法，樸素的語言，為我們描繪出一幅淳樸的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫，給人以美的藝術(shù)享受相映成趣，讀后令人回味無窮。

【知人論世之作者簡介】黃庭堅(1045－1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地?；兆诔?，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，后來新黨執(zhí)政，屢遭貶，死于宜州貶所。

擅文章、詩詞，尤工書法。詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。詩與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不是當(dāng)行家語，自是著腔子唱好詩?！保ㄒ姟对娙擞裥肌罚┝碛胁簧儋翟~，不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進(jìn)書》、《論書》、《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》著錄。黃庭堅是“蘇門四學(xué)士”之一，詩與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開一代風(fēng)氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山谷詞》。

附《齊人有一妻一妾》齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。” 蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談?wù)?。卒之東郭墦間，之祭者乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此?！迸c其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。

【譯文】齊國有一個人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什么人，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說：“丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什么有錢有勢的人物到家里面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方?！钡诙煸缟掀饋恚阄搽S在丈夫的后面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和她丈夫說過話。最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳?zāi)沟娜艘┦Ｓ嗟募榔烦?；不夠，又東張西望地到別處去乞討，這就是他酒醉肉飽的辦法。他的妻子回到家里，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望并終身依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的！”二人在庭院中咒罵著，哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風(fēng)。在君子看來，人們用來求取升官發(fā)財?shù)姆椒ǎ軌虿皇顾麄兊钠捩詾閻u而共同哭泣的，是很少的！

13.南浦：屈原《楚辭·河伯》：“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱 送別地。白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！?/p>

14.陽關(guān)：王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后來就 把送別時唱的歌曲稱作“圍城”“陽關(guān)”。

15.柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉 風(fēng)殘月?！?/p>

16.風(fēng)騷：原指《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如毛澤東的《沁園春 雪》：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?/p>

17.雕蟲：語出漢代揚(yáng)雄《法言》：“童子雕蟲篆刻。俄而曰：狀夫不為也?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g(shù)，多指文學(xué)技巧。

18.鴻鵠：《史記·陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻有 遠(yuǎn)大志向。如吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛?！?19.杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂 化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。如辛棄疾《定**》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”

20.鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”，后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?/p>

21.黍離：《詩經(jīng)·黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”

22.桑榆：《淮南子》中“日西垂，景在樹端，謂之桑榆”的句子，“桑榆”指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！?/p>

23.商女：杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的“商女”即歌女，后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲?！?24.杜康：《說文解字》中說：古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如曹操 《短歌行》：“何以解憂？唯有杜康?！?/p>

25.紅豆：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！?/p>

26.雞黍：《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家?！?/p>

27.后庭花：即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！?杜 牧《泊秦淮》)

28.楊柳曲：樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”(王之渙《涼州詞》)“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！?李白《塞下曲六首〈其一〉》)

常用典故集錦

1.投筆：《后漢書》載，班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封 侯。后來“投筆”就指棄文從武。

2.長城：《南史·檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。

3.樓蘭：《漢書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后 詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

4.折腰：《宋書·隱逸傳》載，陶淵明曾做彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來喻指屈身事人，而作者常反其義用之。如李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?” 5.化碧：《莊子·外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直?正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

6.鴻雁：《漢書·蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清平樂》：“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?7.尺素：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞怼俺咚亍本陀米鲿诺拇Q。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?” 8.雙鯉：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞怼半p鯉”就用作書信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！?9.五柳：陶淵明《五柳先生傳》載，宅邊有五棵柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。

10.東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑適的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?11.三徑：陶淵明《歸去來兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如 白居易《欲與元八卜鄰，先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。

12.長亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來”長亭“成為送別地的代名詞。如柳永《雨霖鈴》：”寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。"

第三篇：高考詩歌鑒賞教案

第一講 總說

1，考大綱要求：

⑴鑒賞文學(xué)作品的形象、語言、表達(dá)技巧。

⑵評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。

簡單一點說就是思想內(nèi)容的理解與分析，藝術(shù)技巧的鑒賞與評價。

２，２００４年全國１５套試題詩歌鑒賞題分析統(tǒng)計：

⑴來源：唐代７首，五代１首，宋代７首。

⑵體裁：詩１０首，詞５首。

⑶ 內(nèi)容：寫景４首，思鄉(xiāng)懷人５首，懷古２首，詠物１首，敘事２首，邊塞１首?？梢钥闯?，集中在唐宋詩詞，涉及各種內(nèi)容的詩歌。

３，詩歌鑒賞應(yīng)注意的問題：

⑴把握整體,鑒賞局部。

⑵遵循文道統(tǒng)一的原則，鑒賞表達(dá)技巧。

劉勰說：“綴文者，情動而詞發(fā)；觀文者，披文以入情。”

⑶聯(lián)系背景進(jìn)行鑒賞。

⑷知人論詩。

4，鑒賞詩歌須具備的知識積累：

⑴常用的表述方式

“這首詩采用（某種表達(dá)方式、修辭方式、表現(xiàn)方法），寫出了（某個意象的某種）特點，表現(xiàn)了（突出了）某種思想、感情，起到了某種作用?！?/p>

⑵常說的表達(dá)方式指的是：

記敘、描寫、抒情、議論等

⑶常說的表現(xiàn)方法指的是：

比興、擬人，夸張。象征、襯托、渲染、對照、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、正側(cè)結(jié)合、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合，借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志。

⑷意象、意境

意象指的是詩歌中寄寓著作者情感的物象，如人、物、景等。

意境指的是：由許多寄托作者思想情志的意象，藝術(shù)的組合到一起，形成的詩歌的基本的整體情境。如孤獨凄涼、激情飛越、閑適淡泊、清新飄逸、沉郁頓挫……

⑸常見詩歌中表達(dá)的思想感情：

迷戀、憂愁、惆悵、孤獨、寂寞、傷感、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民……⑹通常指的“作用”

意境優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、言近旨遠(yuǎn)、深化意境、升華主旨、意味深長、耐人尋味……

⑺常見的內(nèi)容：

離情別緒、懷古傷今、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、個人情志與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣與入世的廟堂之志……

⑻常見的創(chuàng)作風(fēng)格：

樸素自然、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠(yuǎn)、華妙艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、清麗婉約……5，完成古詩歌鑒賞題的基本步驟

⑴誦讀全詩，抓意象，悟情感：

古人云：“詩言志?！睙o論什么詩歌，無論寫什么，總是為了表達(dá)某一方面的情感或思想。而詩又是最凝練的語言藝術(shù)，所以，作者要抒發(fā)的情感和要表達(dá)的思想，往往寄寓在所描寫的景物或所敘的事中。

如：2004全國卷（山西…）

秋思

張籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

此詩的表達(dá)方式是記敘，運(yùn)筆樸素自然。從意象上說，此詩用了一個“秋風(fēng)”，見到秋風(fēng)，一種會產(chǎn)生時間飛快，一年將盡，而自己離家已久，何時是歸期，故油然而生思鄉(xiāng)懷人之情；一種會因秋風(fēng)落木葉，氣候轉(zhuǎn)涼，引起心中的無限愁緒。此詩屬第一種，用“秋風(fēng)”點出詩人的思鄉(xiāng)懷人之情。

從敘事的特點上說，此詩抓住了一個典型的細(xì)節(jié)“行人臨發(fā)又開封”，十分逼真的寫出詩人對家人的無限深切的思念之情。

⑵審題

審清題目命制的角度，是思想內(nèi)容的理解，還是藝術(shù)技巧的鑒賞。根據(jù)要求尋找答題思路的切入點。審題時要特別注意，題目要求是就詩的整體要求呢，還是就某一聯(lián)、某一句或某一詞要求的呢。但是，不論如何要求，答題時必須建立在整體把握的基礎(chǔ)之上。

如上例題目的要求是這樣的：

“王安石評論張籍詩歌的風(fēng)格是?看是尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?，試析張籍此詩寫了生活中哪個“尋常”的細(xì)節(jié)？表達(dá)了什么樣的情感？”

此題雖然涉及到藝術(shù)技巧--“細(xì)節(jié)描寫”，但并未要求對此進(jìn)行鑒賞評價，而只是要求判斷，其難度較低。其次要求對這個細(xì)節(jié)描寫所表達(dá)的思想感情做分析，這就要求以理解全詩為前提進(jìn)行分析。

第一問只要能判斷出“行人臨發(fā)又開封”屬典型的細(xì)節(jié)描寫即可。

第二問只要整體知道此詩是一首思鄉(xiāng)懷人之作就容易設(shè)置答案了。

⑶組織答案

理解了全詩，審好題，找準(zhǔn)答題的切入口，最后就是要組織答案了。答案必須簡潔，點到為止，切忌羅里羅嗦。要注意語言的錘煉，盡量以詩化的語言答詩歌鑒賞題。答案：詩中作者寫了這樣一個細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時，又覺得有話要說，故“又開封”。作者客居洛陽見秋風(fēng) 起，從而引起對家鄉(xiāng)親人無限的深切思念，所以又打開信封補(bǔ)寫。

鑒賞示例 2004年廣東卷

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

江漢

杜甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

⑴這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯(lián)用了“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”幾個意象，請分析其情景交融的意境。

⑵有人認(rèn)為這首詩洋溢著詩人自強(qiáng)不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩表達(dá)了詩人的怨憤之情，你同意哪種看法？請說明理由。亦可另抒己見。

鑒賞要求：

① 對杜甫的生平思想我們比較熟悉，故完全可以“知人論詩”

② 杜甫晚年漂泊他鄉(xiāng)，年老多病。杜甫一生憂國憂民,始終關(guān)注國運(yùn)民生，希圖能為國建功立業(yè)，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，但一生在仕途上很不得志。

③ 此詩既有自我的評價（或者說是自嘲），如“乾坤一腐儒”；有心志的抒發(fā)，如“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”。

④ 抓住幾個典型的意象，如“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”，意象中有實有虛，有的既是實景的描寫，又有喻義。

就此可以推斷此詩為一首即景傷懷之作。

⑤ 審題。

第一題，對詩歌“意象”“意境”的賞析，涉及詩歌鑒賞最基本的常識。

答案為：“第二聯(lián)中的?片云??孤月?既為實景，也有喻義。?片云?在空中飄蕩，就象自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長夜中，月亮和?我?都是如此的孤獨；第三聯(lián)用落日比喻自己黃昏暮年，秋風(fēng)則是眼前實景，與上句之?落日?喻象相對，虛實結(jié)合。兩聯(lián)情景交融，塑造了一種天高道遠(yuǎn)，孤月獨照的冷清意境。”

第二題涉及對詩歌思想的評價，無論同意哪一種觀點，都必須有理有據(jù)，必須結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。

答案：①同意第一種說法。詩中提到“心猶壯”“病欲蘇”“存老馬”等，從中可以詩人不怕病，不服老，希望為國效力。②同意第二種說法。詩中寫到“思?xì)w客”“腐儒”“片云”“孤月”“落日”等，特別是結(jié)尾兩句：難道我這腐儒，連一匹老馬都不如了嗎？表達(dá)了詩人醫(yī)生漂泊的滄桑之感和報國無門的怨憤之情。

第二講 詠物詩的鑒賞

詠物詩的特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。

賞析時要重點把握①寫的什么物，有什么特征。②寄托什么志。

鑒賞示例 2004年北京卷12-13題

12、讀下面的詩，完成①-②題

紅梅

蘇軾

怕愁貪睡獨開遲，自恐冰融不入時。

故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。

詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。

【注】詩老：指蘇軾的前輩詩人石曼卿。

①對這首詩的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検荹 C ]

A，“獨開遲”既點出了紅梅晚開，也賦予了她與眾不同的品性。

B，“自恐”句不是說自己真的擔(dān)心，而是含蓄的表達(dá)了不愿趨時的情感。C，“尚余”句啊寫紅梅“雪霜姿”的同時，也透露一絲無奈。

D，“酒暈”句是說梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。

②對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検荹 A ]

A，詩人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏一起裝點春天的愿望。B，心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早開放。

C，紅梅生機(jī)難抑，爛漫開放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。D，面對百花盛開的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)操。

13，讀下面蘇軾的詩論并回答問題。

林逋《梅花》詩云，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，決非桃李詩。皮日休《白蓮》詩云，“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時”，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩云，“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝”，此村學(xué)中至陋語也。

說出蘇軾贊揚(yáng)寫梅花、白蓮的是而批評石曼卿《紅梅》詩的理由，并作具體分析。答案：第一問的要點是，寫紅梅、白蓮的詩能做到神似，表現(xiàn)了神韻、精神品格、內(nèi)在特點；而《紅梅》詩僅作了外形描寫。

第二問的要點是，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫出了梅的清幽、高潔；“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時”，寫出了白蓮的素潔、清雅；“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝”，僅從“綠葉”“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見其精神品格。練習(xí)。讀下面的詩，回答問題。

白云泉

白居易

天平山上白云泉，云自無心水自流。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

1，要分析詩中抒情主人公的形象特點。

2，本詩在藝術(shù)手法上有何突出特點？試簡要分析。

答案：1，胸懷淡泊，精神閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛；泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上正是詩人內(nèi)心的獨白。2，詩人運(yùn)用象征手法寫景，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情；用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。

第三講 思鄉(xiāng)懷人類詩歌的鑒賞

古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。

鑒賞這類詩要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別；抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語，體味藝術(shù)特點。

鑒賞示例

1，2004年廣西、海南、西藏、陜西、內(nèi)蒙古卷

閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

鷓鴣天

晏幾道

十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

鑒賞提示：“杜鵑”是古典詩歌中常見的一個意象，它那“不如歸去”的啼叫聲總會引起游子思婦的無限感傷。故抓住這一意象，就抓住了這類詩歌的抒情類別。

答案：古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。

最后兩句是說：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達(dá)了作者無法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。

2，2004年湖北卷

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

次北固山下

王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮來兩岸失，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

【注】北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江市，北臨長江。此詩或題《江南意》。

此詩第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”，哪個字更好，為什么？解釋第三聯(lián)的意思，并分析情與景的關(guān)系。

答案.兩字各有其妙，因此說哪個字都不能算錯，只要能把妙處體會得比較準(zhǔn)確就行。說“失”字更好，因為它生動地描摹了江岸因春潮高漲而與水面平行似乎消失了的主觀視覺形象；說“闊”字更好，因為它直抒胸臆地表達(dá)了春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無際，所以視野十分開闊的強(qiáng)烈感受，且讀起來與“懸”字對應(yīng)，聲調(diào)似也更為響亮。如果有學(xué)生說兩個字都好，而且把各自的妙處都體會得比較準(zhǔn)確，也應(yīng)給分。3，2004年浙江省卷

閱讀下面這首詞，然后回答問題。

菩薩蠻

李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。

(1)古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。

(2)關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是“游子思?xì)w鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何?請簡要說明理由。

答案：①“空"字表達(dá)了苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。

②游子思?xì)w鄉(xiāng)：

一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無期，更添愁苦。思婦盼歸人：上片寫思婦見晚景而生愁情；

五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設(shè)想游人歸途艱難，感嘆相逢無期。二者兼有：全詞以游子思?xì)w鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達(dá)了“一種相思，兩處閑愁”的情思。

練習(xí)。讀下面的詩，完成練習(xí)。

旅次寄湖南張郎中

戎昱

寒江近戶漫流聲，竹影當(dāng)窗亂月明。

歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城。

前人評說，“歸夢”是這首詩的詩眼。詩中寫“歸夢”突出了什么？你是否同意這種說法？為什么？

答案：1，寫猛中返鄉(xiāng)是那么容易，突出了鄉(xiāng)思之深，之切。

2，“歸夢”因旅次見聞引發(fā)，前兩句中江水漫流之聲、月下竹影之形，是“歸夢”之因；而“歸夢”則是思想之情的集中表現(xiàn)。所以可以說“歸夢”是這首詩的詩眼。

第四篇：高考詩歌鑒賞經(jīng)驗交流

詩歌鑒賞的“萬能鑰匙”

對于高考中的詩歌鑒賞題，一直是我很頭疼的事。每次做試卷的時候，總是留在最后面做，就可以看出我有多懼怕鑒賞詩歌了。8分的題以前絞盡腦汁也就得3-4分，但是通過老師的整體建構(gòu)通用工具，我迅速找到了解決這一類題的方法。其實根本不難，俗話說：萬變不離

對于高考中的詩歌鑒賞題，一直是我很頭疼的事。每次做試卷的時候，總是留在最后面做，就可以看出我有多懼怕鑒賞詩歌了。

8分的題以前絞盡腦汁也就得3-4分，但是通過老師的整體建構(gòu)“通用工具”，我迅速找到了解決這一類題的方法。其實根本不難，俗話說：“萬變不離其宗?！痹囶}雖然不同，但答題技巧和答題思路卻是老套路。

“通用工具”：“寫什么、怎么寫、為什么寫”。

首先，詩歌鑒賞題分兩問。一種問題無非就是鑒賞詩句、詞、字在詩中的好處和作用。這類題的答題思路就是先翻譯一下這詩句、詞、字的意思：寫什么。然后再說出用的什么手法：怎么寫。最后答出作者所要表達(dá)的思想感情：為什么寫。

另一種問題就是分析詩歌中的意象，這類題目很重要，也很常見。“寫什么”主要從詩歌的意象、意境和人物形象來考察。例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”杜甫《登高》中的一句，“風(fēng)”“天”“猿”“渚清”“沙白”“鳥”都是意象，而這些意象共同熔鑄一種意境。古典詩詞講究意境，而意象則是構(gòu)成意境的最小單位；古代詩人常用一些典型意象來暗示其感情，如松、梅、鷓鴣、杜鵑、羌笛、浮云等。其實作者筆下的這些意象，已經(jīng)不是純粹的客觀事物，而是滲透了作者的主觀情感，積累了一定的象征意義，答題時依然是運(yùn)用“通用工具”：“寫什么、怎么寫、為什么寫?！?/p>

再一類問題就是抒發(fā)了作者怎樣的思想感情。答題時依然是運(yùn)用“通用工具”：“寫什么、怎么寫、為什么寫。”從這三方面下手，猶如如來神掌，分?jǐn)?shù)已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地攥在手中。

答題還要注意“a”的變化，“a"可以代表千變?nèi)f化的詩，也可代表不同的問答方式、不同表達(dá)技巧、不同思想感情。萬變歸一，利用“通用工具”，掌握答題方法，解決古詩歌鑒賞這一難題。

“整體建構(gòu)”真給力，“通用工具”顯神威。高效課堂，高效學(xué)習(xí)。

第五篇：江蘇高考詩歌鑒賞

江蘇2004-2010高考詩歌鑒賞（附答案）

04高考

征人怨柳中庸

歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

(1)為什么說這是一首邊塞詩?結(jié)合詩句具體說明。

【答案】（1）詩中有金河,黃河,青冢,玉關(guān),黑山等邊塞名地,寫了征人的戍邊生活

（2）詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請作簡要賞析。

【答案】①怨年年歲歲頻繁調(diào)動②怨時時刻刻練兵備戰(zhàn)③怨氣候酷寒④怨景色單調(diào)

【05高考】

竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙李 益

微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開門復(fù)動竹，疑是故人來。時滴枝上露，稍沾階下苔。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。

*苗發(fā)、司空曙是李益詩友。

⑴詩以“微風(fēng)”開頭，并貫穿全篇。請對此作具體說明。

【答案】頷聯(lián)：微風(fēng)吹開門，吹動竹子（引起懷念故友之情）。頸聯(lián)：微風(fēng)吹落枝上露水（滴在階下青苔上）尾聯(lián)：希望微風(fēng)吹進(jìn)簾幔（拂去塵埃）頷聯(lián)：微風(fēng)吹開門，吹

⑵“時滴枝上露，稍沾階下苔”兩句渲染了什么樣的氛圍？表達(dá)了作者什么樣的心情？

【答案】清冷、幽靜清冷、幽靜孤單、寂寞

⑶詩中哪一句可以使人聯(lián)想到“知音”的故事？

【答案】“為拂綠琴?！薄盀榉骶G琴埃”

【06高考】

鷓鴣天 室人降日，以此奉寄 [元]魏 初

去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無處，兩鬢秋霜細(xì)有華。山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉。幾時收拾田園了，兒女團(tuán)圞夜煮茶。*室人降日：妻子生日。

⑴詞的前兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？第二句中的“又”字用得好，好在哪里？

【答案】表達(dá)了作者漂泊中深切思念家中親人之情?！坝帧弊职凳咀髡卟恢挂淮卫僳E天涯，飽含愁苦與無奈。表達(dá)了作者漂泊中深切思念家中親人之情?！坝帧弊职凳咀髡卟恢挂淮卫僳E天涯，飽含愁苦與無奈。

⑵“滿林殘照見歸鴉”一句，在表達(dá)技巧上有什么特點？請略加分析。

【答案】這里以鴉歸巢與人不能歸家對比，運(yùn)用的是反襯手法。前兩句實寫，后兩句以虛為主，虛中有實。這里以鴉歸巢與人不能歸家對比，運(yùn)用的是反襯手法。

⑶有人認(rèn)為詞的最后兩句寫得極為感人，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】作者企盼與家人一起自食其力，共享天倫之樂。語言樸素平實，親切動人，能喚起讀者強(qiáng)烈共鳴。作者企盼與家人一起自食其力，共享天倫之樂。語言樸素平實，親切動人，【07高考】

鷓鴣天?送人 辛棄疾

唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是**惡，別有人間行路難！

（1）“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了什么樣的思想感情? 運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?

【答案】翹首遠(yuǎn)望，依依不舍的惜別之情；路途艱險，祝福平安的關(guān)切之情；山高水長，前程迷茫的郁悶之情。借景抒情或寓情于景.翹首遠(yuǎn)望，依依不舍的惜別之情；路途艱難，祝福平安的關(guān)切之情；山高水長，前程迷茫的郁悶之情。借景抒情或寓情于景。

（2）這首詞以“送人”為題, 下片寫出了哪兩層新意?

【答案】這首詞以“送人”為題, 下片寫出了哪兩層新意不應(yīng)把離別（相聚）視為人世間唯一悲痛（歡樂）的事。人世間的**遠(yuǎn)比路途**險惡得多。不應(yīng)把離別（相聚）視為人間唯一悲痛（歡樂）的事。人世間的**遠(yuǎn)比路途**險惡得多。

【08高考】

登金陵鳳凰臺李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。①

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

[注]①一水：亦作“二水”。

(1)分別概括這首詩頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說說其中寄寓了詩人什么樣的感慨。(4分)

【答案】頷聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。頷聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物；寄寓人事

(2)“總為浮云能蔽日”—句中用了何種修辭方法?尾聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情?(4分)

【答案】比喻。①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任用，憂國憂君憂民。比喻。①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任

【09高考】

2009年江蘇高考語文試卷詩歌鑒賞題解析今年江蘇高考語文卷詩歌鑒賞考的是

岳飛的《滿江紅》，這一首不是那廣為流傳的“怒發(fā)沖冠”，而是比較陌生。滿江紅登黃鶴樓有感岳飛

遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿效畿，風(fēng)塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。

1、這首詞中的對比是由哪兩個句子領(lǐng)起的？“萬歲山前珠翠繞”一句用了哪種修辭方法？2分

【答案】想當(dāng)年，到而今。借代。

2、詞中有哪些“風(fēng)塵惡”的景象？4分

【答案】鐵騎滿郊畿，士兵“膏鋒鍔”，百姓“填溝壑”，千村寥落。

3、詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾卻說“再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。”反映了作者的思想情感有何變化？4分

【答案】由開頭對昔盛今衰的悲慨，對外敵人侵踐踏大好河山的憤恨，對統(tǒng)治階層奢侈誤國的隱隱痛心，對抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象中“提銳旅”“清河洛”之后再登黃鶴樓的舒暢心情。

【10高考】

送 魏 二王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

(1)找出詩中點明送別季節(jié)的詞語。由送別季節(jié)可以聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個句子？(2分)

(2)

一、二兩句詩中“醉別”、“江風(fēng)引雨”表達(dá)了惜別深情，請作簡要說明。(4分)

(3)

三、四兩句詩，明人陸時雍《詩鏡總論》云：“代為之思，其情更遠(yuǎn)?！闭堊骶唧w分析。(4分)

【答案】(1)橘柚香。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。

(2)惜別知音，借酒澆愁；凄凄風(fēng)雨烘托悲涼的心情。

(3)由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對方抵達(dá)后的孤寂與愁苦，通過想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達(dá)得更為深遠(yuǎn)。