第一篇：誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

“誠信”就是誠實正義，恪守信用。在“愛國、守法、誠信、知禮”公民道德的八字內容里，誠信是其中一項重要內容，這反映出新時期人們對“誠信”迫切的呼喚。“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！蔽覈鴰浊甑臍v史告訴我們，擁有誠信就擁有一切，失去誠信就失去一切。在物質文明和精神文明高度發(fā)達的今天，誠信更是個人、企業(yè)、國家堅不可摧和必不可少的“固定資產”與“流動資金”。誠信，不只是今天市場經濟的重要準則，也是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德。有了誠信，良好的人際關系才得以建立；有了誠信，正常的社會秩序才得以維系；有了誠信，中國特色的社會主義精神文明才能發(fā)揚光大。從字眼上理解，誠信它只是一個簡單的詞匯，可它卻蘊含著深層的意義。就國家而言，誠信程度的高低，不僅是一個國家形象的重要組成部分，也是吸引外資砝碼，更是衡量其投資環(huán)境優(yōu)劣的重要標準之一。就企業(yè)而言，要想在激烈的市場競爭中占有一席之地，不講誠信，靠坑蒙拐騙是絕對不行的。因為誠信它不是爾虞我詐，它是一張最坦誠的笑臉。我們的韶鋼，我們的銷售部正是因為一直都有著這張最坦誠的笑臉，才使我們的客戶有著賓至如歸的感覺。試問，一個人與家人打交道，還有什么可提防的呢？誠信，它還是一面鏡子，能折射一個人靈魂的崇高或卑劣。誠信，它更是一團真情的火，而坑蒙拐騙卻是一張發(fā)霉的紙，紙能包得住火嗎？向敏正是因為失去了做人最起碼的誠信，引火自焚，從而走上不歸之路！我們都知道，誠實是對自己負責，講信用是對他人負責，誠信可以美化你的靈魂，更可升華你的靈魂。自古以來，誠信不僅是溝通的橋梁，經商的利器，更是冶國、冶企的瑰寶。孔子的學生向他請教冶國之道，他說：“足食、足兵、民信之矣！”學生追問說：“假若不得以三者中去掉一項呢？”孔子說：“去兵。”學生問如果不得以還要去掉一項呢？孔子說：“去食?！蔽┆毑荒苋バ拧Ｒ驗椤懊駸o信不立，國無信不?！?。保家衛(wèi)國的兵可以去掉，活人性命的食可以去掉，惟獨信不可去掉。信之重要，與誠之重要就如人體內的骨骼與血液，缺一不可。韶鋼獨處廣東北大門，占據(jù)著“天時、地利、人和”假若我們也要不得以從三者中去其一，我們會毫無疑問的說去：“去天時”，假若還要從其二中再去其一，我們還會毫無疑問的說：“去地利”，可我們萬萬不能失去“人和”。因為我們每一個韶鋼人都知道，假若我們沒有了“人和”，我們的韶鋼還能生存、我們的韶鋼還能發(fā)展、我們的韶鋼還能壯大嗎？在這里，企業(yè)的“人和”不正是企業(yè)那張最坦誠笑臉的誠信嗎？誠是為人之本，信是立身之道。今天，越來越多的人已經認識到誠實、守信不僅利人，而且利己。與其等到誠信缺失，危機四伏時去設法重建，不如從今天起、從此刻起，堅守并加固誠信道德的防護堤。朋友們！誠信是做人干事的根本準則。新時代呼喚誠信的回歸，韶鋼歷來就不乏誠信之人，韶鋼一直都是誠信之企。今天，我們銷售部員工要立足于本職工作，務實創(chuàng)新，認真踐行韶鋼人精神，不斷塑造我們韶鋼“愛國、守法、誠信、知禮”的新形象。誠信是我們共同的宣言，時代呼喚誠信

第二篇：誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

“誠信”就是誠實正義，恪守信用。在“愛國、守法、誠信、知禮”公民道德的八字內容里，誠信是其中一項重要內容，這反映出新時期人們對“誠信”迫切的呼喚。

“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”我國幾千年的歷史告訴我們，擁有誠信就擁有一切，失去誠信就失去一切。在物質文明和精神文明高度發(fā)達的今天，誠信更是個人、企業(yè)、國家堅不可摧和必不可少的“固定資產”與“流動資金”。誠信，不只是今天市場經濟的重要準則，也是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德。有了誠信，良好的人際關系才得以建立；有了誠信，正常的社會秩序才得以維系；有了誠信，中國特色的社會主義精神文明才能發(fā)揚光大。

從字眼上理解，誠信它只是一個簡單的詞匯，可它卻蘊含著深層的意義。就國家而言，誠信程度的高低，不僅是一個國家形象的重要組成部分，也是吸引外資砝碼，更是衡量其投資環(huán)境優(yōu)劣的重要標準之一。就企業(yè)而言，要想在激烈的市場競爭中占有一席之地，不講誠信，靠坑蒙拐騙是絕對不行的。因為誠信它不是爾虞我詐，它是一張最坦誠的笑臉。我們的韶鋼，我們的銷售部正是因為一直都有著這張最坦誠的笑臉，才使我們的客戶有著賓至如歸的感覺。試問，一個人與家人打交道，還有什么可提防的呢？誠信，它還是一面鏡子，能折射一個人靈魂的崇高或卑劣。誠信，它更是一團真情的火，而坑蒙拐騙卻是一張發(fā)霉的紙，紙能包得住火嗎？向敏正是因為失去了做人最起碼的誠信，引火自焚，從而走上不歸之路！我們都知道，誠實是對自己負責，講信用是對他人負責，誠信可以美化你的靈魂，更可升華你的靈魂。

自古以來，誠信不僅是溝通的橋梁，經商的利器，更是冶國、冶企的瑰寶。孔子的學生向他請教冶國之道，他說：“足食、足兵、民信之矣！”學生追問說：“假若不得以三者中去掉一項呢？”孔子說：“去兵?！睂W生問如果不得以還要去掉一項呢？孔子說：“去食。”惟獨不能去信。因為“民無信不立，國無信不?！薄１＜倚l(wèi)國的兵可以去掉，活人性命的食可以去掉，惟獨信不可去掉。信之重要，與誠之重要就如人體內的骨骼與血液，缺一不可。韶鋼獨處廣東北大門，占據(jù)著“天時、地利、人和”假若我們也要不得以從三者中去其一，我們會毫無疑問的說去：“去天時”，假若還要從其二中再去其一，我們還會毫無疑問的說：“去地利”，可我們萬萬不能失去“人和”。因為我們每一個韶鋼人都知道，假若我們沒有了“人和”，我們的韶鋼還能生存、我們的韶鋼還能發(fā)展、我們的韶鋼還能壯大嗎？在這里，企業(yè)的“人和”不正是企業(yè)那張最坦誠笑臉的誠信嗎？

誠是為人之本，信是立身之道。今天，越來越多的人已經認識到誠實、守信不僅利人，而且利己。與其等到誠信缺失，危機四伏時去設法重建，不如從今天起、從此刻起，堅守并加固誠信道德的防護堤。

朋友們！誠信是做人干事的根本準則。新時代呼喚誠信的回歸，韶鋼歷來就不乏誠信之人，韶鋼一直都是誠信之企。今天，我們銷售部員工要立足于本職工作，務實創(chuàng)新，認真踐行韶鋼人精神，不斷塑造我們韶鋼“愛國、守法、誠信、知禮”的新形象。

第三篇：誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

“誠信”就是誠實正義，恪守信用。在“愛國、守法、誠信、知禮”公民道德的八字內容里，誠信是其中一項重要內容，這反映出新時期人們對“誠信”迫切的呼喚。

“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！蔽覈鴰浊甑臍v史告訴我們，擁有誠信就擁有一切，失去誠信就失去一切。在物質文明和精神文明高度發(fā)達的今天，誠信更是個人、企業(yè)、國家堅不可摧和必不可少的“固定資產”與“流動資金”。誠信，不只是今天市場經濟的重要準則，也是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德。有了誠信，良好的人際關系才得以建立；有了誠信，正常的社會秩序才得以維系；有了誠信，中國特色的社會主義精神文明才能發(fā)揚光大。

從字眼上理解，誠信它只是一個簡單的詞匯，可它卻蘊含著深層的意義。就國家而言，誠信程度的高低，不僅是一個國家形象的重要組成部分，也是吸引外資砝碼，更是衡量其投資環(huán)境優(yōu)劣的重要標準之一。就企業(yè)而言，要想在激烈的市場競爭中占有一席之地，不講誠信，靠坑蒙拐騙是絕對不行的。因為誠信它不是爾虞我詐，它是一張最坦誠的笑臉。我們的韶鋼，我們的銷售部正是因為一直都有著這張最坦誠的笑臉，才使我們的客戶有著賓至如歸的感覺。試問，一個人與家人打交道，還有什么可提防的呢？誠信，它還是一面鏡子，能折射一個人靈魂的崇高或卑劣。誠信，它更是一團真情的火，而坑蒙拐騙卻是一張發(fā)霉的紙，紙能包得住火嗎？向敏正是因為失去了做人最起碼的誠信，引火自焚，從而走上不歸之路！我們都知道，誠實是對自己負責，講信用是對他人負責，誠信可以美化你的靈魂，更可升華你的靈魂。

自古以來，誠信不僅是溝通的橋梁，經商的利器，更是冶國、冶企的瑰寶?？鬃拥膶W生向他請教冶國之道，他說：“足食、足兵、民信之矣！”學生追問說：“假若不得以三者中去掉一項呢？”孔子說：“去兵。”學生問如果不得以還要去掉一項呢？孔子說：“去食?！蔽┆毑荒苋バ拧Ｒ驗椤懊駸o信不立，國無信不?！?。保家衛(wèi)國的兵可以去掉，活人性命的食可以去掉，惟獨信不可去掉。信之重要，與誠之重要就如人體內的骨骼與血液，缺一不可。韶鋼獨處廣東海量資料分享

北大門，占據(jù)著“天時、地利、人和”假若我們也要不得以從三者中去其一，我們會毫無疑問的說去：“去天時”，假若還要從其二中再去其一，我們還會毫無疑問的說：“去地利”，可我們萬萬不能失去“人和”。因為我們每一個韶鋼人都知道，假若我們沒有了“人和”，我們的韶鋼還能生存、我們的韶鋼還能發(fā)展、我們的韶鋼還能壯大嗎？在這里，企業(yè)的“人和”不正是企業(yè)那張最坦誠笑臉的誠信嗎？

誠是為人之本，信是立身之道。今天，越來越多的人已經認識到誠實、守信不僅利人，而且利己。與其等到誠信缺失，危機四伏時去設法重建，不如從今天起、從此刻起，堅守并加固誠信道德的防護堤。

朋友們！誠信是做人干事的根本準則。新時代呼喚誠信的回歸，韶鋼歷來就不乏誠信之人，韶鋼一直都是誠信之企。今天，我們銷售部員工要立足于本職工作，務實創(chuàng)新，認真踐行韶鋼人精神，不斷塑造我們韶鋼“愛國、守法、誠信、知禮”的新形象。

誠信是我們共同的宣言，時代呼喚誠信

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第四篇：誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮.

誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

“誠信”就是誠實正義，恪守信用。在“愛國、守法、誠信、知禮”公民道德的八字內容里，誠信是其中一項重要內容，這反映出新時期人們對“誠信”迫切的呼喚。

“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！蔽覈鴰浊甑臍v史告訴我們，擁有誠信就擁有一切，失去誠信就失去一切。在物質文明和精神文明高度發(fā)達的今天，誠信更是個人、企業(yè)、國家堅不可摧和必不可少的“固定資產”與“流動資金”。誠信，不只是今天市場經濟的重要準則，也是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德。有了誠信，良好的人際關系才得以建立；有了誠信，正常的社會秩序才得以維系；有了誠信，中國特色的社會主義精神文明才能發(fā)揚光大。

從字眼上理解，誠信它只是一個簡單的詞匯，可它卻蘊含著深層的意義。就國家而言，誠信程度的高低，不僅是一個國家形象的重要組成部分，也是吸引外資砝碼，更是衡量其投資環(huán)境優(yōu)劣的重要標準之一。就企業(yè)而言，要想在激烈的市場競爭中占有一席之地，不講誠信，靠坑蒙拐騙是絕對不行的。因為誠信它不是爾虞我詐，它是一張最坦誠的笑臉。我們的韶鋼，我們的銷售部正是因為一直都有著這張最坦誠的笑臉，才使我們的客戶有著賓至如歸的感覺。試問，一個人與家人打交道，還有什么可提防的呢？誠信，它還是一面鏡子，能折射一個人靈魂的崇高或卑劣。誠信，它更是一團真情的火，而坑蒙拐騙卻是一張發(fā)霉的紙，紙能包得住火嗎？向敏正是因為失去了做人最起碼的誠信，引火自焚，從而走上不歸之路！我們都知道，誠實是對自己負責，講信用是對他人負責，誠信可以美化你的靈魂，更可升華你的靈魂。

自古以來，誠信不僅是溝通的橋梁，經商的利器，更是冶國、冶企的瑰寶?？鬃拥膶W生向他請教冶國之道，他說：“足食、足兵、民信之矣！”學生追問說：“假若不得以三者中去掉一項呢？”孔子說：“去兵?！睂W生問如果不得以還要去掉一項呢？孔子說：“去食?！蔽┆毑荒苋バ拧Ｒ驗椤懊駸o信不立，國無信不?！?。保家衛(wèi)國的兵可以去掉，活人性命的食可以去掉，惟獨信不可去掉。信之重要，與誠之重要就如人體內的骨骼與血液，缺一不可。韶鋼獨處廣東北大門，占據(jù)著“天時、地利、人和”假若我們也要不得以從三者中去其一，我們會毫無疑問的說去：“去天時”，假若還要從其二中再去其一，我們還會毫無疑問的說：“去地利”，可我們萬萬不能失去“人和”。因為我們每一個韶鋼人都知道，假若我們沒有了“人和”，我們的韶鋼還能生存、我們的韶鋼還能發(fā)展、我們的韶鋼還能壯大嗎？在這里，企業(yè)的“人和”不正是企業(yè)那張最坦誠笑臉的誠信嗎？

誠是為人之本，信是立身之道。今天，越來越多的人已經認識到誠實、守信不僅利人，而且利己。與其等到誠信缺失，危機四伏時去設法重建，不如從今天起、從此刻起，堅守并加固誠信道德的防護堤。

朋友們！誠信是做人干事的根本準則。新時代呼喚誠信的回歸，韶鋼歷來就不乏誠信之人，韶鋼一直都是誠信之企。今天，我們銷售部員工要立足于本職工作，務實創(chuàng)新，認真踐行韶鋼人精神，不斷塑造我們韶鋼“愛國、守法、誠信、知禮”的新形象。

誠信是我們共同的宣言，時代呼喚誠信

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誠信，如同一輪明月普照大地，以它的清輝驅盡人間的陰影；誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！

它掌握在人手上，會讓太多的是是非非，太多的流言蜚語，頓時暗淡，進而煙消云散------它們失去了存在的理由。它平凡而又高深，簡單而又復雜，于是，上帝讓它擔負起了開啟成功之門的重任，可曾有多少人懷疑它被藏在了天使的翅膀里，他們總是仰望天空去尋找它，殊不知它就在地上，就在每個人身邊，只不過有人把它看作是一種裝飾品罷了。

從古時起，金鑰匙便散布在人間的每個角落并早被古人意識著。有人不屑；有人追求；有人成功。還有古語為證：“成在學、思、行，行在誠、實、信”、“車無轅不行，人無信不立”、“有德有才者，謂之君子；有德無才者，謂之賢人；有才無德者，謂之小人”。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關系。其中“成在學、思、行，行在誠、實、信”就已經高度概括了誠信、成人、成才的關系，誠信是基礎，然后才談得上探索如何成人與成才。

要注意“才”≠“財”，誠信與財富無關但誠信遠比財富重要。有的人富了，反而離誠信遠了，離平庸近了；有的人很窮，卻擁有了誠信，且無處不在。誠信需要用互動來維持，它是有回報的，然而誠信又并非簡單地視為“感情投資”，它并不是要你稍微有了一點資本以后，你就可以讓別人誠信于你，而不是你對別人誠信。人的一生就是在“相信別人”和“讓別人相信自己”中度過的。從“相信別人”到“相信自己”仿佛更是順風順水的事。由此綜觀中國歷史，“誠信”曾引出了多少時代驕子。

大家有沒有想過，沒有誠信，這個世界會是什么樣子呢？孩子說謊、朋友違約、貪官吟哦不決、奸商東游西蕩，到處充滿爾虞我詐，勾心斗角。人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰呢？料是誰都會一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂趣呢？人類文明又怎能前進呢？一個言而無信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格？長此下去，人類文明將停滯不前。有誰還想重復皇帝的新裝的故事呢？還是這話說得好：要使社會上所有人都講誠信，那未免過于天真，而若連講誠信的人都找不出，那又未免過于墮落。

誠信是另類的大樹，濃郁挺拔，無論雨有多大，它都始終婆娑憧憬著。誠信是一面鮮明的旗幟，迎風搖曳，無論風有多烈，它都始終舞動希冀著。

誠信企業(yè)更是一個需要我們全體職工共同推進的奮斗目標！

我們不能對此無動于衷，也不能空待誠信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠信。心底坦蕩天地寬：誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重；誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不燥，我們終將能取得成功。

誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠信是力量，給疲憊的身心以補給；誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉以意義。

讓我們攜手共創(chuàng)誠信企業(yè)！誠信從你我做起！誠信從現(xiàn)在做起！美麗的人生從誠信開始

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親愛的老師、同學們，大家好！

我今天演講的題目是《誠信的明天會更好》。我們的祖國是一個有著悠久歷史、燦爛文明的大國。中華民族是一個勤勞、勇敢、智慧、開放的民族。在50XX年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠信是中華民族寶貴的精神財富。誠信是中國人民的光榮傳統(tǒng)和

崇高美德。誠信具有強大的向心力和凝聚力。

我們認為誠信是一種美德，是立身處事的根本?？捎腥硕疾活櫿\信，只顧自己的利益。在改革開放的今天，更需要誠信的陽光灑向社會的每個角落。

從古至今，我們中國就有許多感人至深的誠信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠對買馬人》。長久流傳的故事富有魅力。今天聽了仍讓人感慨不已。但也有人說，誠信是“傻子”的代名詞，誠信就是吃虧，現(xiàn)在有誰還相信誠信呢？誠實守信是做人之本，一個不“誠實”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢？世界已跨入21世紀的大門。中國加入wto，迎來了參與全球競賽的第二個春天。只有靠誠信才能贏得國際關愛。！

作為一名學生，誠實不說謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無暇。要記住，無論是誰，只要說一句謊話，他就失去了別人信任的心。學習上弄虛作假的人總有一天會吃到苦頭，做錯了事要敢于承認，做錯了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。

誠信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠。失去誠信，在生活上會失去朋友，在商業(yè)場上會失去顧客，只有誠信，才是人生的通行證。誠實的孩子心坦蕩，誠實的孩子人人愛，誠實的孩子是時代的主人，誠實的孩子是祖國的未來，假話空話都不說，純真坦誠實實在在，這是新世紀的呼喚，這是新世紀的期待，所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。

同學們，你們記住了嗎？我們少年兒童應當從小事做起。自覺維護信用的尊嚴。我們堅信，誠信的明天會更好。

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誠信就是一輪明月如果春天沒有七彩的陽光，就不會有蝶兒的滿山翻飛；如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信，如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝驅盡人間的陰影，她散發(fā)出了光輝，可是，她并沒有失去什么，仍然那么皎潔明麗。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重；誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！不久前的一天，我收到一封來信和50元匯款。是曾經的一位學生寄來的，信中說“李老師，謝謝你，如果沒有你，就沒有我今天。那天晚上，其實我已經找了三四個人借錢，但是他們都沒有借給我，他們都不相信我，你是我最后的希望，如果連你也拒絕了我，我就只有去偷，我是逼得沒辦法了，但是，那天你不但借了錢給我，而且還給了我人生中的第一次信任，就是這一次信任，讓我知道了人格的價值，給了我人生的希望。你的信任像一片曙光，照亮了我陰暗的心田。激起了我心底的真善美。后來，我來到城里打工，我開始踏踏實實地做人，老老實實的做事。雖然苦一點，累一點，但我學會了以誠待人，同時，也換來了別人對我的信任，慢慢的我開始收獲成功，慢慢的我悟出了人生的真諦······”。

這封信，我讀了不下10遍，每一次都讓我心潮彭湃：記得是我剛畢業(yè)的那年，我班上有個調皮鬼，欺負我是新老師，成天給我作對似的，逃課、打架、抽煙，真是讓我絞盡腦汁?？墒牵诙?，他不知為什么就輟學了。過了兩年，有一天晚上，夜深了，我正準備休息，突然有人敲門，開門一看，只見一個高大而兇悍的男生站在門外，他開口說：“李老師，我向你借50元錢，我······”我想起來了，是兩年以前的那個調皮男生。兩年不見，我?guī)缀醵疾徽J識了，我簡單的問了一下他的情況，他輟學后沒有什么事做，到處混都混不走，還靠家里吃飯。于是，我對他說：“你年齡都這么大了，總該找點事做，不能一輩子依靠父母，你應該自立了，去學一點手藝或找點事做，不要在社會上四處游蕩，無所事事，其實你這個人是很聰明的，只要認真去做點事情，是會成功的?！彪S即我遞了50元錢給他。這件事過后我也忘了。這次收到這封意外的來信。這50元錢雖然不是個大數(shù)目，但是卻在那個特定的時候讓那個走在邊緣的靈魂受到了觸動，驅走了邪惡的念頭。正是付出的那一份真誠和信任，如一輪明月，照亮了一方陰暗的心田，也讓我收獲了滿心的喜悅。

今年，我走上工作崗位已經七年了，七年里，我深深的感受到，作為教師，哪里有誠實，哪里就會春光明媚，哪里有信任，哪里就有繁花似錦。作為教師，我們應該時時審視自己，用博大而無私的愛去塑造學生美好的心靈，用誠實守信的人生準則去鑄造學生健全的人格。作為教師，每當面對學生那一雙雙渴求的眼睛。我常問自己，你是否做到了像偵探一樣的敏銳，去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，像法官一樣的公正，去對待同學的糾紛，像大智者一樣的誠懇，去寬容學生的錯誤，因為年輕，我們的學生可能一時迷失，我們是否做到了用真誠使他們重新奮起？作為教師，我們的信任會讓學生更加快樂和幸福。古話說：“贈人玫瑰，手有余香”。待人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠信，讓世界充滿生機，讓生命充滿活力，老師們，讓我們共同來營造一個誠信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧靜與美麗。老師們，朋友們，愿我們每個人心中都擁有一輪誠信的明月！

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尊敬的各位領導，各位評委、親愛的地產精英們：

大家好，首先自我介紹下，我來自××地產，我叫××。

今天帶著一份喜悅的心情來到了這里，非常榮幸能夠站在這個講臺上，同時也非常感謝房協(xié)給我這次機會來展示自己。

和眾多的年輕人一樣，懷踹著一個偉大的夢想來到了這個年輕而又美麗的城市，大家都說深圳充滿了機遇和挑戰(zhàn)?？粗┧笤诔鞘兄械拿恳粋€人；看著他們繁忙的身影；看著他們上下班整齊的步伐從事著各個行業(yè)，他們充滿了激情，充滿了斗志，充滿了朝氣。自己那種羨慕的心理油然而生，一次偶然的機會自己也成為了房地產經紀行業(yè)的一員。我們今天從事的行業(yè)是一個朝陽行業(yè)，是一個有發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)，也是一個非常有前景行業(yè)，作為一名地產經紀人員感到十分的驕傲和無比的自豪。

談到地產經紀就不得不提到銷售，我們從事的工作其實就是銷售，如今的銷售行業(yè)需要我們的綜合素質越來越強，這是大勢所趨。銷售的靈魂是銷售業(yè)績與人生價值的完美結合，銷售的實質并不是銷售產品，而是銷售自己。世界銷售大王說過：錢從客戶的口袋到銷售人員的這段距離是世界上最長的距離，這點也反映的了我們經紀人員的綜合素質需要提高，這樣才能跑了別人的前面。

愛因斯坦曾經說過：天才是99的汗水加1靈感組成。而推銷之神原一平說過銷售的成功等于99的努力加1的技巧。因此成功需要我們付出諸多的努力，疲憊了我們我們依然精神抖擻；受委屈了我們依然坦然面對；失敗了我們依然激情高昂。我們在逆境中磨練自己每天我們用好的精神面貌去面對工作，用專業(yè)的水準去面對客戶，用積極的心態(tài)去面對市場，逐步積累經驗，需要我們一步一個腳印的去走好每一步。俗話說的好：不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。因為成功沒有捷徑。

如果說房地產是國民經濟的晴雨表，那么房地產經紀機構則是房地產行業(yè)敏感的溫度計，貸款緊縮，央行加息，市場冷淡，客戶觀望，中介洗牌等諸多醒目的詞匯出現(xiàn)在個大媒體。政策的調控就如晴天霹靂，給火暴的房地產行業(yè)重重的一擊，金九銀十的局面并未出現(xiàn)，冰火兩重天形成鮮明的對比，跌蕩起伏的市場扣人心弦。詩無定法，面對如此市場仁者見仁，智者見智，各擲一詞。市場就向一只無形的手控制著整個行業(yè)。面對如此強烈的暴風雨，面對如此冷淡的地產行業(yè)，面對如此嚴峻的市場考驗。眾多的地鋪關門，淘汰了大批從業(yè)人員?？晌覀兇蠹叶歼€坐在這里，我們都還從事著自己喜歡的行業(yè)，我們還在為地產經紀行業(yè)貢獻自己一份力量，我覺得我們應該給自己一點獎勵的掌聲。眾多的戰(zhàn)士倒下了，我們依然孜孜不倦的工作，我們依然奮斗在自己的崗位上，我們依然士氣高昂。我為自己從事的行業(yè)感到驕傲和自豪。

面對行業(yè)的洗牌，大批的地產經紀公司倒閉的原因歸根到底就是兩個字：誠信。對于我們從事的行業(yè)來說，誠信變的由為重要，誠信是金，誠信是與客戶建立良好關系的橋梁，誠信是水，我們拿誠信去灌溉客戶的心靈，誠信是火，我們要用誠信去溫暖客戶的心窩。我們要把誠信播撒到每個客戶的心中，重塑我們經紀人員在客戶心中的形象。因為我要為行業(yè)添光彩。

我想有象大家一樣行業(yè)精英的努力，我們就可以碩果累累。我們要把誠信的火花傳遞給每一個人。今天我以地產經紀行業(yè)為榮，明天地產經紀行業(yè)以我為榮，有了我們大家的添磚加瓦，房地產經紀行業(yè)一定可以穩(wěn)步發(fā)展，可以發(fā)揚光大，奕奕生輝。

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“‘卡丹’到處有，‘狐貍’滿山走，‘老爺’被偷走，‘鱷魚’全國游”。請不要以為這是詩人的杰作，這是《中國誠信報告》一書中對假名牌產品泛濫于市的論述。當我們站在琳瑯滿目的名牌商品面前，存細分辨鱷魚的嘴朝左還是朝右、“老人頭”的皺紋是兩道還是三道、夢特嬌的花瓣到底是幾瓣時，您是否意識到，由于假名牌產品的失信市場，已經使得真正的名牌產品同樣遭遇了信任危機。在《中國誠信報》中，這樣的例子比比皆是。

然而，掩卷沉思：中國是一個有著悠久文明歷史的國家，重誠信歷來都是中華民族的傳統(tǒng)。中國誠信走過了歷史，走進了現(xiàn)代，更要走向未來。做為“服務人民奉獻社會”的郵政員工，我們有責任把中華民族有信必諾的光榮傳統(tǒng)繼承下來，發(fā)揚下去。

那是一個炎熱的夏天，一位民工走進了××郵局：政府啊，我要辦事。濃濃的鄉(xiāng)音，使前臺營業(yè)員忍俊不禁。營業(yè)班長劉××耐心地詢問用戶要辦什么事情，原來這位用戶初到北京要為家里打電話報平安。在他的眼里，郵局的人是穿官衣、辦公事的，就是政府。劉××指導用戶辦完了業(yè)務，叮囑了他初到北京的注意事項。第二天的班前會上，劉××提出了這樣的問題：用戶為什么稱我們是政府？在熱烈的議論聲中，年輕的員工明白了郵政服務在人民心中崇高的地位。郵政員工的言行不光代表著企業(yè)形象，更關系著政府在人民心中的公信力。多少年來，正是在這種“每日一題，一事一議”務實型的班前會中，升華了員工的思想，提升了員工誠信守諾的素質。

在××郵局，無論是局長、還是員工，常說的一句話就是：不用把用戶當成抽象的上帝，只把他當成對門的大媽，隔壁的阿姨。用平常心，為用戶做平常事，用細心做好服務中的細節(jié)?！痢拎]局剛剛開辦國際通關業(yè)務不久，一位用戶到郵局為在美國的兒子寄被子和書籍，用戶覺得被子體積較大，寄水陸郵件劃算，書籍急用，寄航空郵件。服務臺的老師傅向用戶提出了中肯的建議：被子體積雖大，但重量輕，把被子和書籍分開來寄，要花兩個封裝費、掛號費、起重費、報關費，不如放在一起寄航空件合適。用戶將信將疑，于是工作人員與用戶一起進行了反復的核算比對，用戶發(fā)現(xiàn)，一起寄航空件不但省了100多元錢，而且縮短了被子的時限。此后，這位用戶不但寄國際郵件到××郵局，就是寄封掛號信也要舍近求遠跑到××郵局交寄，用她的話說就是：在這辦業(yè)務放心。

隨手拈來，××郵局的對外服務中，有太多這樣的細節(jié)，它們就象是和風、象細雨，潤物細無聲中，把郵政人的誠信理念根植在了廣大的用戶心中。如果說，細節(jié)服務是企業(yè)誠信建設中的美麗的浪花，那么××郵局的延伸服務，則是誠信建設中的火石，不斷地擦出誠信建設中的火花。

××年的1月15日17時，包裹臺營業(yè)員張×發(fā)現(xiàn)了柜臺上有一個棕色的錢包，問遍了大廳里所有的用戶都沒有找到失主，張×把錢包交到了局長室。局長打開錢包，發(fā)現(xiàn)里面有800元現(xiàn)金，2張銀行卡，5張名片。按照明片上的電話打過去，沒有找到失主。于是局長只好調來了包臺17時左右的包單、速遞單收據(jù)，一一撥打寄件人的電話。終于在撥打第28個電話時聯(lián)系上了某售樓中心的候小姐。候小姐接到電話時感到很意外，她說：我有好多年丟了東西不找了，因為找也找不到，但你們這28個電話，使我感到了誠信的回歸，謝謝你們，不光是為了這個錢包。

“不光是為這個錢包”。候小姐意味深長的話語，讓我們感受到了肩上的沉甸甸的責任。誠信回歸任重道遠，郵政人責無旁貸。

有人說，誠信是金，但我說，誠信無價。把誠信度量化、標價，是銀行信用卡的一種服務手段。中國郵政“服務人民奉獻社會”才是對誠信無價最權威的詮釋。誠信無價，它是人們的道德追求，是人的生存法則，也是人與社會之間的平衡的紐帶。誠信無價，讓我們充份發(fā)揮道德和職業(yè)道德的自律機制，日常工作中，用我們有聲的語言和有形的行動，為中國誠信的“再造明天”做出不懈的努力?！?1」 「 2」

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第五篇：愛國、守法、誠信、知禮的基本要求

“愛國、守法、誠信、知禮”的基本要求

愛國，是對公民行為提出的一個基本的道德準則，也是中華兒女的一種自然而樸素的精神追求。愛國，就是熱愛祖國。一個人，是社會的人，是國家的公民、祖國大家庭的成員，他(她)必須處理與國家、與社會的關系，履行自己對祖國、對社會的義務和責任。中國人民歷來把國家利益放在至高無上的地位，億萬群眾和無數(shù)英雄豪杰為祖國和民族的生存發(fā)展前仆后繼、奮斗不息。中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。

守法，是一個現(xiàn)代國家對公民的起碼要求；也是一個公民的基本行為準則。守法，就是遵守法紀。一個現(xiàn)代化的國家必然是法制國家，我們強調依法治國，不僅要立好法、執(zhí)好法，還在于守好法。凡是社會主義法律所鼓勵、培養(yǎng)的行為，都是社會主義道德規(guī)范要求的光榮、正義的行為；凡是社會主義法律所禁止的行為，都是社會主義道德規(guī)范所不容的、不正當?shù)男袨?。法制是制度化的東西，而制度是相對穩(wěn)定的、長遠的、管根本的，不容松動，人人必須遵守。

誠信，是社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范，也是構建市場經濟制度的基礎。誠信，就是誠實、守信。誠實，是言行一致，不說假話。守信，是講信用，不失信，能夠履行跟人約定的事情而取得的信任。誠實守信是社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范，是修身立國之本，是人們在職業(yè)生活中處理人與人之間的關系的一條道德準則。市場經濟是競爭經濟，其本質應當屬于法治經濟。誠信是確保有效建立法治經濟的重要因素，是構建市場經濟制度的基礎。

知禮，是一個人提高文明素質和內心修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是加強國家、地區(qū)和個人之間相互聯(lián)系的橋梁和紐帶。知禮，就是知書達禮。我國素有禮儀之邦的美名，注重文明禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我國的禮儀文化源遠流長，幾千年來哺育著代代華夏兒女，也影響著周邦鄰國，甚至影響了世界，成為人類共有的文化瑰寶。隨著現(xiàn)代經濟社會的快速發(fā)展，國家與國家之間、地區(qū)與地區(qū)之間、人與人之間的交往日益頻繁和深入，禮節(jié)也成為聯(lián)系各個國家、地區(qū)和個人的橋梁和紐帶。知禮，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你、接受你，更能讓自己親近別人。每個人只有提高文明素質和內心修養(yǎng)，才能既有功于民族，又有益于個人。

“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的總體目標是：通過廣泛開展群眾性主題教育實踐活動，有針對性地解決思想道德建設方面存在的突出問題，培養(yǎng)和造就千千萬萬熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的現(xiàn)代公民，使廣大人民群眾的精神風貌更加蓬勃向上，社氣風氣發(fā)生顯著變化，社會不良現(xiàn)象大大減少，人際關系更加和諧融洽，經濟社會發(fā)展更加健康協(xié)調。

“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，進一步樹立和落實科學發(fā)展觀，深入貫徹黨的十六大、十六屆四中全會和省委九屆五次全會精神，認真落實《公民道德建設實施綱要》，以“愛國”為核心、“守法”為重點、“誠信”為關鍵、“知禮”為基礎，主要內容包括：

1.開展愛國主義教育，增強愛國情感。包括廣泛開展社會主義好、改革開放好教育；廣泛開展中華民族悠久歷史、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育；廣泛開展重大節(jié)慶、紀念日愛國主義主題教育；廣泛開展國防教育。

2.開展知法守法教育，增強法制觀念。包括廣泛開展社會主義民主法制教育；廣泛普及法律知識；廣泛開展面向群眾的法律服務。

3.開展誠實守信教育，加強信用建設。包括大力加強政務誠信建設；大力加強企業(yè)誠信建設；大力加強社會誠信建設。

4.開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境。包括大力開展群眾性讀書活動；大力構建文明和諧社區(qū)；大力推行文明禮儀規(guī)范。

粵塑造愛國守法誠信知禮現(xiàn)代公民 有關意見解讀

南方網(wǎng)訊

經省委同意，廣東省文明委決定在全省開展為時三年的“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動。近日，省委辦公廳轉發(fā)了《省文明委關于在全省開展“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的意見》，拉開了教育活動的序幕。

《意見》要求各級黨委和政府從加強黨的執(zhí)政能力建設的政治高度，從樹立和落實科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，從全面建設小康社會、率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的全局高度，充分認識開展“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的重要意義。

“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的總體目標是：通過廣泛開展群眾性主題教育實踐活動，有針對性地解決思想道德建設方面存在的突出問題，培養(yǎng)和造就千千萬萬熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的現(xiàn)代公民，使廣大人民群眾的精神風貌更加蓬勃向上，社氣風氣發(fā)生顯著變化，社會不良現(xiàn)象大大減少，人際關系更加和諧融洽，經濟社會發(fā)展更加健康協(xié)調。

“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，進一步樹立和落實科學發(fā)展觀，深入貫徹黨的十六大、十六屆四中全會和省委九屆五次全會精神，認真落實《公民道德建設實施綱要》，以“愛國”為核心、“守法”為重點、“誠信”為關鍵、“知禮”為基礎，主要內容包括：

1.開展愛國主義教育，增強愛國情感。包括廣泛開展社會主義好、改革開放好教育；廣泛開展中華民族悠久歷史、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育；廣泛開展重大節(jié)慶、紀念日愛國主義主題教育；廣泛開展國防教育。

2.開展知法守法教育，增強法制觀念。包括廣泛開展社會主義民主法制教育；廣泛普及法律知識；廣泛開展面向群眾的法律服務。

3.開展誠實守信教育，加強信用建設。包括大力加強政務誠信建設；大力加強企業(yè)誠信建設；大力加強社會誠信建設。

4.開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境。包括大力開展群眾性讀書活動；大力構建文明和諧社區(qū)；大力推行文明禮儀規(guī)范。

《意見》提出了教育活動的工作要求：廣泛發(fā)動群眾，創(chuàng)新教育載體，加大宣傳力度，抓好工作結合，樹立先進典型，總結推廣經驗。

現(xiàn)代公民道德建設的新實踐

《關于在全省開展“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的意見》解讀

切合廣東實際的及時之舉

為了以實際行動貫徹落實黨的十六大、十六屆四中全會和省委九屆五次全會精神，中共廣東省委正式作出決定，用三年的時間，在全省認真實施公民道德建設工程，進一步提高廣大群眾的思想道德素質和社會文明程度，建設和諧廣東。毫無疑問，開展這一教育，抓住了廣東省在改革處于關鍵階段的關鍵問題，不僅切合廣東實際，而且符合群眾意愿，是非常及時的，也是非常必要的，意義十分重大。

現(xiàn)代公民必備的思想道德素質

這項公民道德建設工程的主要內容，是要在人民群眾中普遍開展“愛國、守法、誠信、知禮”八字教育。工程的總體目標，是通過廣泛開展群眾性主題教育實踐活動，有針對性地解決思想道德建設方面存在的突出問題，培養(yǎng)和造就千千萬萬熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的現(xiàn)代公民，使廣大人民群眾的精神風貌更加蓬勃向上，社會風氣發(fā)生顯著變化，社會不良現(xiàn)象大大減少，人際關系更加和諧融洽，經濟社會發(fā)展更加健康協(xié)調。

“愛國、守法、誠信、知禮”這八個字，是今年9月，中共中央政治局委員、省委書記張德江同志在河源考察時首次提出來的。其后，張德江同志在對這八個字的內容反復進行斟酌和調整之后，提議寫入省委九屆五次全會的《中共廣東省委關于貫徹〈中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定〉的意見》中，獲得了審議通過，形成了全省的共識。開展這一活動，是張德江同志和省委深刻理解和堅決貫徹十六屆四中全會精神，站在鞏固黨的執(zhí)政地位的高度，全面深入分析了國際國內形勢和廣東的實際情況而提出來的。如何通過這一教育，使“愛國、守法、誠信、知禮”這八個字深入人心，成為全省每個公民必備的現(xiàn)代思想道德素質，進而體現(xiàn)出廣東社會的文明程度，為建設和諧廣東打下扎實的群眾基礎，是擺在當前的重要政治任務。

建設和諧廣東的精神動力

“愛國、守法、誠信、知禮”，這八個字本身構成了一個嚴密的有機整體，不可分割，缺一不可。其中，愛國為核心、守法為重點、誠信為關鍵、知禮為基礎。眾所周知，愛國主義是團結和動員全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗的共同旗幟，也是對每一個公民最基本的道德要求。遵守國家法律法規(guī)，是每個公民應盡的義務，也是每個公民必備的文明素質。誠實守信是每個公民的立身之本，也是促進社會主義市場經濟健康發(fā)展的重要保證。而知書達禮則是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代公民文明程度的重要標志。

在群眾中廣泛開展“愛國、守法、誠信、知禮”教育，對處于改革發(fā)展關鍵階段的廣東具有重要的現(xiàn)實意義。改革開放以來，廣東省經濟社會全面發(fā)展，精神文明建設取得顯著成效，總體上看，廣大人民群眾的思想道德素質呈現(xiàn)出健康向上的良好態(tài)勢，人們的思想觀念正朝著積極的方面轉變，自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神不斷增強。但隨著改革的不斷深化、開放的不斷擴大和各種思想文化的相互激蕩，隨著社會經濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式的日益多樣化，也給人們的思想觀念、道德標準、價值選擇帶來了模糊認識。在一些人那里，道德觀念淡薄、守法意識不強、善惡界限混淆、誠信規(guī)范缺失，造成了一定程度的負面影響。也就是說，部分群眾的思想道德素質和公共生活責任意識，與廣東省率先發(fā)展、全面建設小康社會的要求還不相適應。這種狀況必須得到改變。改變的重要途徑之一，就是通過八字教育，增強人們的國家意識、社會意識、守法意識、公德意識，使全省人民具有共同的理想信念、共同的社會價值觀和共同的精神追求。

基礎性、群眾性、長期性工程

在全省公民中開展“愛國、守法、誠信、知禮”教育，首先是一項關乎公民道德建設的基礎性工程，它將引導全省廣大群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，弘揚新時期廣東人精神，不斷提高思想道德水平；其次是一項關乎公民道德建設的群眾性工程，活動的開展將覆蓋全省城鄉(xiāng)、各個階層和各個行業(yè)，活動的對象是全省廣大群眾，如何把人們迅速動員起來，是活動開展的關鍵；第三，是一項關乎公民道德建設的長期性工程，活動定為三年，但在今后，這項工程還將以促進人的全面發(fā)展為著力點，貫穿于群眾學習、工作、生產和日常生活，實現(xiàn)經常化、制度化。

加強公民道德建設，是廣東省在新形勢下進行現(xiàn)代公民教育的一個新實踐、新探索。我們完全可以預見，通過開展這一教育，必將極大地提高全省廣大群眾的思想道德水平和社會文明程度，為構建文明法治、穩(wěn)定和諧、諒解寬容的和諧廣東，為廣東省全面建設小康社會、率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供強大的精神動力。

“愛國”為核心

亮點：在全省廣泛開展“熱愛祖國，建設廣東”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：關注祖國的前途和命運，維護國家的獨立、統(tǒng)一、安全和尊嚴，維護民族的團結；熱愛祖國的歷史文化和民族優(yōu)良傳統(tǒng)，具有強烈的民族自尊心和自豪感；積極承擔公民義務，時刻聽從祖國的召喚；把熱愛祖國、樹立共同理想與敬業(yè)奉獻結合起來，為我省率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化多作貢獻。

最基本的道德要求

在以“愛國、守法、誠信、知禮”為內容的現(xiàn)代公民教育活動中，“愛國”作為核心排在了首位。這是不難理解的。愛國主義是團結和動員全國各族人民為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈奮斗的共同旗幟，也是對每一個公民的最基本的道德要求。在改革開放的新形勢下，它對于正確處理公民個人與國家的關系，培養(yǎng)公民的愛國主義情感，抵御各種分裂祖國的圖謀，增強民族凝聚力；對于培養(yǎng)每一個公民堅定的社會主義信念，更好地投身于社會主義現(xiàn)代化建設，具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

中華民族有著光榮的愛國主義傳統(tǒng)，古代思想家和志士仁人給我們留下了這方面的豐厚文化遺產。從西漢賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到明朝顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，再到清朝林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都是愛國思想的典型體現(xiàn)。這些思想已經凝結成為中華民族道德的核心，成為抵御內憂外患的強有力的精神支撐，成為民族生生不息的不竭動力。千百年來，中國之所以能歷盡滄桑而不倒，根本原因就在于有這樣一種堅如磐石的愛國主義情感和愛國主義信念作為思想基礎，它是每一個中國人成就其人格的根本所在。

愛國主義是一個歷史的范疇。在實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的新的歷史條件下，我國社會經濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日益多樣化，然而，作為一種公民基本道德規(guī)范，愛國主義始終是維系我國各民族群眾的自尊心、歸宿感、責任感的基本價值認同。因此，在全省開展以“熱愛祖國，建設廣東”為主題的現(xiàn)代公民教育活動，使公民關注祖國的前途和命運，把熱愛祖國、樹立共同理想與敬業(yè)奉獻結合起來，為率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化多作貢獻，是非常必要的、非常及時的。

用事實教育公民愛國

增強公民的愛國情感，有許多方式和途徑。首先，要廣泛開展社會主義好、改革開放好教育。事實最有說服力，也是最好的教育方式。改革開放二十多年的實踐，廣東省經濟社會有了飛速發(fā)展，從而大大激發(fā)了全省人民建設中國特色社會主義的積極性和奮斗精神。要通過新聞報道、舉辦展覽、組織實地參觀等形式，使這些巨大成就和人民群眾生活發(fā)生的巨大變化充分展示出來，進而使廣大群眾自覺地熱愛祖國、熱愛廣東、熱愛家鄉(xiāng)，把堅定率先實現(xiàn)現(xiàn)代化的使命感，作為弘揚愛國主義精神的具體實踐。

其次，要廣泛開展中華民族悠久歷史、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育。愛國主義情感里滲透著民族共同體成員對本民族前途命運的深切關注，能夠成為維系民族生存發(fā)展的強有力的精神紐帶。為此，要制定和實施全省愛國主義教育基地建設總體規(guī)劃，加快落實免費參觀愛國主義教育基地的政策，組織群眾特別是青少年學生前往參觀。要啟動“南粵紅色之旅”和“嶺南文化之旅”，充分利用廣東省作為近現(xiàn)代革命策源地和嶺南文化發(fā)祥地的豐富的愛國主義教育資源，宣傳一大批曾在南粵大地留下感人事跡的中華民族杰出人物。

第三，廣泛開展重大節(jié)慶、紀念日愛國主義主題教育。明年是抗日戰(zhàn)爭勝利60周年、人民音樂家冼星海誕辰100周年，要充分利用這些紀念日，舉行形式多樣的群眾性、主題性慶祝、紀念活動，進行愛國主義教育。與此同時，按照國家法律，堅持升掛國旗、奏唱國歌和懸掛國徽制度，強化國家觀念。

第四，廣泛開展國防教育，使廣大群眾增強國防意識和國家安全意識，自覺履行國防義務。

“守法”為重點

《意見》亮點：在全省廣泛開展“學法守法，與法同行”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：進一步增強法制觀念和法律意識，自覺維護憲法和法律權威，自覺遵守法律法規(guī)，自覺維護社會穩(wěn)定；依法行使公民權利，積極履行公民義務；人人學法、知法、守法、用法，依法辦事。

遵守國家法律法規(guī)，是每個公民應盡的義務，也是每個公民必備的文明素質。以“守法”為重點的現(xiàn)代公民教育活動，目的是培養(yǎng)公民的法制觀念和法律意識，使公民信仰法律。但在一些群眾心中，法律無用論還有一定市場，這是很危險的，如果法律只具備理論上的權威性，建設社會主義法治國家，構建和諧廣東就無從談起。

守法的前提是知法

公民具有守法意識，首要的前提是知法。連法律為何物有什么用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知，何談守法意識。因此，開展扎實有效的法制宣傳教育，廣泛普及法律知識，經常性地“送法下鄉(xiāng)”，是增強全民法制觀念，提高全社會法治化管理水平的一個重要途徑。國家從1986年就開始實施第一個五年普法規(guī)劃，近二十年的法律宣傳取得了許多成就，公民對法律的態(tài)度逐漸由“法律是約束、制裁群眾行為的”，轉變?yōu)榉墒枪窬S護自己合法政治、經濟和社會權利、權益的手段。

守法精神的形成關鍵在于人要有守法的愿望和動機，而這種愿望和動機又緣于人們對法的信仰。普遍的守法觀念不僅是實現(xiàn)法治的前提條件，也是實現(xiàn)依法治理的起碼要求。法律知識的普及教育只是“守法”教育中的一環(huán)，普法不僅要讓群眾知法，還要培養(yǎng)群眾正確的公民權利義務觀。沒有對權利的要求，就產生不了對法的需求與渴望；沒有對義務的履行，就不可能形成良好的公共治理環(huán)境。只有公民合法行使自己的權利，切實履行法律義務，社會才能夠建成一個持久的法治環(huán)境。因此，我們不僅要大力普法，采用法制專題講座、法制宣傳展覽、法律知識競賽、法律進社區(qū)進校園進農家、法制文藝下鄉(xiāng)等形式，大力宣傳、普及憲法和一系列與群眾生活密切相關的法律法規(guī)，還要從嚴執(zhí)法，堅持不懈地開展掃除“黃賭毒”、“掃黃”“打非”和網(wǎng)絡、網(wǎng)吧專項整治行動，凈化青少年健康成長的社會環(huán)境。

樹立法律的權威性

人們對法的信仰主要是建立在司法公正的基礎之上，從古到今莫不如此。我國古代有“王子犯法與庶民同罪”一說，說的是法律面前無特權；《管子》云“天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故小大莫不載”，則是論述公平對形成社會風氣的重要性；一代名相魏征極力反對以主觀好惡量罪定刑，要求“權衡所以定輕重，準繩所以正曲直”，也就是盡量做到司法上的公正。古代賢人要求司法公正，是認識到了它能夠促進社會安定，穩(wěn)固統(tǒng)治。但那時的思想畢竟是臣民時代的思想。如今我們已進入構建公民社會的時代，司法公正反映的是作為整體的公民的意志，而不是某一或某些公民的意志。在現(xiàn)實社會中存在著各種利益，這些利益經常出現(xiàn)沖突，并互相制約，形成司法公正的共同要求，并成為社會整體的意志。沒有司法公正，群眾不信仰法律；而如果群眾不知法懂法，也就不會或者不善于運用法律。只有廣泛開展面向群眾的法律服務，使群眾切實感受法律所帶來的公平、公開和公正性，群眾才能逐步建立起守法的意識。法律服務涉及到了多個方面，除了幫助群眾維護合法權益，還要引導廣大群眾在經濟和社會交往中，特別是在處理各種矛盾糾紛時，自覺以理性合法的形式表達利益要求，解決利益矛盾，自覺促進安定團結，維護社會穩(wěn)定。

學法、知法、守法、用法，是現(xiàn)代公民的基本素質要求。毫無疑問，在全省廣泛開展“學法守法，與法同行”的主題教育實踐系列活動，有利于建設群眾的現(xiàn)代公民人格，樹立法律的權威性。另一方面，知法守法教育更要求公職人員尤其是廣大領導干部積極參與，提高自身法制水平，強化憲法和法律意識，提升依法行政和依法辦事的能力，帶動全社會營造知法、守法的良好氛圍。

“誠信”為關鍵

《意見》亮點：在全省廣泛開展“共鑄誠信，共創(chuàng)文明”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：真誠待人，誠實處事，以誠立身；珍惜信譽，信守諾言，以信立業(yè)；平等競爭，以質取勝，以誠實勞動獲取合法利益。

誠實守信作為一種道德追求，在我國古已有之，“仁義禮智信”是先人提倡并力求遵循的行為準則；孔子的“人而無信，不知其可也”為歷代人們所熟誦。可以說，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們傳統(tǒng)文化的精華。落后閉塞的封建社會尚且講求誠信，在現(xiàn)代社會，經濟日益市場化和國際化、政治民主化和法制化、文化多元化和交往方式現(xiàn)代化，更需要以誠信維系和支撐經濟、政治和社會生活。開展“共鑄誠信，共創(chuàng)文明”主題教育實踐系列活動，是當前我們建設和諧廣東的基本內容和根本保障。

現(xiàn)代公民的立身之本

在現(xiàn)代社會，誠信是個人立身處世、創(chuàng)業(yè)致富之本，它不僅是現(xiàn)代社會公民應該具備的一種基本道德品格，是提升自身素質和實現(xiàn)全面發(fā)展的需要，更是一種人人必須遵守的社會道德準則和規(guī)范，是一種責任和義務。無論從事哪個職業(yè)的公民，都要自覺做到做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實勞動獲取合法利益。是否誠實守信，不僅反映出一個人的思想品質和道德覺悟，更重要的是影響到一個人的前途和發(fā)展。只有誠懇老實，有信無欺者，才能形成完備的自我，具備高尚的人格力量，才能適應社會生活的要求，發(fā)揮出自己的潛能實現(xiàn)人生的價值。不講誠信，不僅扭曲了人與人之間真誠、和諧的關系，導致相互間不信任和欺騙，自己也必然難以獲得長久而真正的利益。

市場經濟要求以信立業(yè)

市場經濟強調商品交換、價值規(guī)律以及競爭法則，經濟交往的復雜性要求市場主體重契約、講信用，沒有信用就沒有交換、沒有秩序，也沒有市場經濟的正常運行。所以，市場經濟常常又被稱為信用經濟。誠信成為經濟秩序的支柱，成為經濟繁榮的基石，是市場經濟健康發(fā)展的重要保證。市場關系愈發(fā)展，交換關系愈復雜，愈需要構建起彼此相連、互為制約的信用關系鏈，以維系復雜的交換關系和正常的市場秩序。在成熟的市場經濟條件下，誠信是立業(yè)之本，發(fā)展之基。企業(yè)只有講誠信才可能獲得牢固的伙伴，才可能樹立起品牌形象，才可能獲得持續(xù)發(fā)展。從競爭的角度看，誠信是塑造企業(yè)形象和贏得企業(yè)信譽的基石，是競爭中克敵制勝的重要砝碼；從創(chuàng)造價值的角度看，誠信是企業(yè)一項寶貴的無形資產，可以提升企業(yè)品牌，轉化為企業(yè)的競爭優(yōu)勢。不講誠信，無異于斷了自己的命根。

以政務誠信帶動企業(yè)、社會誠信

開展誠實守信教育，加強信用建設，領導干部、領導機關和職能部門的表率作用至關重要。只有誠信的政府才能培育起一個誠信的社會，政府若能以誠心誠意的態(tài)度和方法取信于民，整個社會的誠信建設就有了一個良好的開端；另一方面，政府的誠信在經濟、政治、社會生活中起著舉足輕重的作用，如果說個人和企業(yè)不守信損害的只是少數(shù)人的利益的話，那么政府失信將影響最廣大人民的根本利益。因此，加強政務誠信建設、打造信用政府是建設社會信用的關鍵。加強政務誠信建設也是實踐“立黨為公，執(zhí)政為民”的具體體現(xiàn)。

加強政務誠信建設，要推行公示制、首長問責任制、工作責任追究制和機關作風評議等工作制度，把信誠原則貫穿于政府履行管理、監(jiān)督和服務職能的全過程。進一步規(guī)范辦事程序，簡化辦事環(huán)節(jié)，提高辦事效率。

在加強企業(yè)誠信建設方面，要組織全省行業(yè)協(xié)會和同業(yè)公會制訂行業(yè)信用行為規(guī)范和開展社會承諾制活動，加強行業(yè)自律。健全和完善企業(yè)納稅信譽等級評定制度，企業(yè)信用分類監(jiān)管制度和建立企業(yè)質量信用檔案，加快信用制度、信用體系以及失信懲戒機制建設。

在社會誠信建設方面，要開展群眾性的社會誠信大討論，引導群眾自我教育、自我激勵、自我約束。逐步建立個人信用檔案，健全個人信用體系，積極引導人們在社會交往、人際交往中講誠信、重操守，努力使誠信建設的要求融入人們的日常生活中。

“知禮”為基礎

《意見》亮點：在全省廣泛開展“和睦相助，友愛向善”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：在家庭生活中尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結；在人際交往中謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中遵守規(guī)則、維護公德，同情弱者、扶貧濟困，愛護環(huán)境、善待自然，推動全社會形成和睦相助、友愛向善的良好氛圍，建立和諧融洽的人際關系。

知書達禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。兩千多年前的哲學家管子就說過：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@句話表達的意思很明白，“知禮節(jié)”建立在“倉廩實”也就是社會的經濟基礎之上，是經濟基礎的具體體現(xiàn)。而管子沒有表達出的意思是，“知禮節(jié)”同時又反作用于經濟基礎，對經濟基礎具有能動作用?，F(xiàn)代社會文明程度的提高，促進了人的素質的提高，對知禮向善也就更加重視。從這個意義上說，知書達禮的程度也是檢驗現(xiàn)代公民文明程度的重要標志。

知書達禮載于人

在“愛國、守法、誠信、知禮”這八個字中，知禮被列為開展現(xiàn)代公民教育的基礎。這是非常具有針對性的。改革開放以來，廣東省經濟一直在健康、持續(xù)穩(wěn)定的軌道上快速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，但思想道德的發(fā)展與經濟發(fā)展的水平并不能保持同步。尤其是在新的歷史時期，部分群眾的思想道德素質與黨中央要求廣東率先發(fā)展、繼續(xù)當好排頭兵的要求還不相適應。人不知禮，愛國、守法、誠信，就都成了空中樓閣。

所謂知書達禮，通俗地講，就是人有文化，知道禮法。禮法這個概念，在不同的時代可以賦予不同的內涵。那么，在現(xiàn)代社會應當怎樣詮釋呢？或者說，怎樣才叫做知禮呢？歸納起來，無外乎這樣幾個方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護公德，同情弱者、扶貧濟困，愛護環(huán)境、善待自然?？偠灾獣_禮在任何時候都不是一個空泛的概念，作為社會認可并通行的準則，它通過社會中人的一言一行得到實踐和體現(xiàn)。就是說，知書達禮載于人。那么，做一個合格的社會人，就要合乎其時的“禮法”。衡量自己是不是一個合格的現(xiàn)代廣東公民，就不妨應用上述尺度。這個尺度，既可以由別人用來評判，也可以自己對照檢驗。

學習、感召、制度：知禮的途徑

人的知書達禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得。當前，開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境，具體實施步驟主要包括三個方面：第一是大力開展群眾性讀書活動，真正“知書”，從自身素質提高著手。讀書對于提高人的專業(yè)知識、增強其在社會中的工作技能是必須的，但它最重要的功能，還是提高并增強人的素質，熏陶人的精神生活。為此，要深入開展“百書育英才”、職工讀書自學、中國青少年新世紀讀書計劃和村民素質教育等活動，創(chuàng)建學習型城市、學習型社區(qū)、學習型村鎮(zhèn)、學習型企業(yè)和學習型家庭，使廣大群眾在學習中增知識、長才干、受熏陶，跟上時代步伐，成為學習型現(xiàn)代公民。

第二是大力構建文明和諧社區(qū)，讓社會風尚形成感召力，以鞭策人們“達禮”。為此，要廣泛開展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明樓院、文明家庭等群眾性精神文明創(chuàng)建活動，積極組織社區(qū)義工、志愿者服務、“雙關愛”（愛幼扶幼助幼、愛老敬老助老）和“手拉手”扶貧助困等活動，引導群眾在人際交往中相互尊重、相互謙讓，在發(fā)生糾紛或沖突時彼此諒解寬容，在遇到危難時真誠相助、見義勇為，共同創(chuàng)造和諧美好的人際環(huán)境、生活環(huán)境。

第三是大力推行文明禮儀規(guī)范，使人們有一個可資遵循的行為準則，從制度上推進“知書達禮”。為此，要根據(jù)各地區(qū)、各行業(yè)的實際情況，發(fā)動群眾討論制訂和修訂文明公約、文明守則和文明禮儀規(guī)范，向社會公布、宣傳，廣泛開展學習實踐活動，使廣大群眾處事有準則，言行有遵循，自覺養(yǎng)成良好的行為習慣，建立健康科學文明的生活方式。