第一篇：愛國守法誠信

厲行勤儉節(jié)約；反對鋪張浪費 為民務(wù)實清廉；塑造和諧校園 用力只能稱職；用心才能優(yōu)秀

認認真真讀書；堂堂正正做人 愛心伴我左右；文明與你同行 樹百年報國志；做世紀棟梁才 言語不必驚人；談吐一定文明愛國守法誠信；明禮團結(jié)友善微笑浮在臉上；真誠在我心中學習啟迪心智；學習陶冶情操普及文明用語；提倡禮貌待人人人愛護花草；校園更加美好保護一片綠地；撐起一片藍天勸君奪走幾步；莫把草坪當路雅言傳承文明；經(jīng)典浸潤人生養(yǎng)成良好習慣；提升整體素質(zhì)聰明在于勤奮；天才在于積累今天努力學習；明天為國爭光

學習充實人生；教育改變命運知識塑造人格；行動開拓人生科學促進發(fā)展；和諧共建校園關(guān)注自己言行；共創(chuàng)美好校園參與就有快樂；自信就能成功心志決定命運；態(tài)度決定高度維護校園安全；營造和諧環(huán)境加強安全管理；創(chuàng)建平安校園克服不良習慣；養(yǎng)成文明行為人人奉獻愛心；世界更加美好尊重他人勞動；保護環(huán)境衛(wèi)生

第二篇：愛國守法

1、愛國守法、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、教書育人、為人師表、終身學習

2、良心是道德情感的基本形式，是個人自律的突出體現(xiàn)。

3、學高為師，身正為范

4、依法治教的主體，就是參與教育法律關(guān)系的主體。

5、職業(yè)道德一般是在一個職業(yè)，一個領(lǐng)域應(yīng)該具備的一些基本的素質(zhì)要求。而人格則是上升到一個更高的層次，所以應(yīng)該是人格范疇更廣一些。

6、7、教師公正的核心是平等對待學生、愛護差等生、一視同仁、實事求是、賞獎分明、因材施教。8教育法律關(guān)系主體是指教育法律關(guān)系的參加者，即在教育法律關(guān)系中享有權(quán)利或承擔義務(wù)的人。

9、教師的職業(yè)良心首先會受到（社會生活和群體的影響）的影響。

10、教師集體備課是以教研組為單位，組織教師開展集體研讀大綱和教材、分析學情、制定學科教學計劃、分解備課任務(wù)、審定備課提綱、反饋教學實踐信息等系列活動。11、1.溝通。溝通最重要的真誠。只有別人認為你是真誠的別人才會與你溝通和交流。明知道你是抱著別有用心的目的誰會理你。真誠是最重要的。2.表達能力。表達能力的提高方法一方面要滿腹經(jīng)綸，多讀書。

12、一．正確的教育思想和理念。二．良好的職業(yè)形象。三.多元的知識結(jié)構(gòu)。四．多向的教育交往。

五．完善的能力結(jié)構(gòu)。六.健康的心理素質(zhì)。

13、師表：榜樣，表率。在人品學問方面作別人學習的榜樣14、15、教書是傳授你文化知識讓你知道人類積累下來的寶貴經(jīng)驗，育人是教你做人的道理。

16、在職教師去家教，本身沒有問題，但是如果他利用自己的班主任或者其他名譽達到強迫別人去家教的話，不但有悖于道德，也違反了教師法，應(yīng)該給予教育或者懲罰。

自覺抵制有償家教，首先社會的大環(huán)境必須是無需求，無市場才行，如果本地的基礎(chǔ)教育存在誤區(qū)或者不足，那抵制有償家教就是空談；其次，地方的小環(huán)境要有良好的教育體制和多種形式的課外教育體系，不然，抵制有償家教也是枉然；

17、以身作則，言傳身教

18、學為人師，行為世范！

19對各個學生不同的不足之處要了解、尊重，并且積極因人制宜，做出讓學生更加全面發(fā)展的措施~ 同時也發(fā)展個性化教學~ 20 深刻了解學生實際情況

同時要全面、充分、深入了解學生，分析學生，把握住每個學生的實際水平。一切為了學生，一切從學生實際出發(fā)。

通過和學生的交談、測試等方法，21教學常規(guī)要求教師在備課、上課、輔導、作業(yè)批改、考核學生、聽課、課題研究等基本環(huán)節(jié)上認真落實，面向全體學生促進學生全面發(fā)展。22掌握基礎(chǔ)知識和基本技能

23.推進教育教學內(nèi)容、方法改革。組織開展教育觀念、教學方法大討論。改革教學內(nèi)容、教育方法和評價制度。探索減輕中小學生課業(yè)負擔、推進素質(zhì)教育的有效途徑和 24教科書

25學校教育管理的核心目的是教師的管理

26培養(yǎng)學生的集體榮譽感，培養(yǎng)學生積極向上的人生觀和價值觀。

27教師不僅是知識的傳授者，更是是學生學習情緒的調(diào)動者，是學生學習能力的培養(yǎng)者?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，教學是為學生的一生發(fā)展所服務(wù)的，是為了培養(yǎng)學生一輩子的學習能力的一種教學活動。教學不是簡單地傳授知識，最重要的是要激發(fā)起學生學習的強大興趣，幫助學生掌握學習的方法，培養(yǎng)學生不斷學習探究的精神，喚起學生內(nèi)在的學習需要，變“要我學，教我學”為以學生為主體的“我要學，我會學”。

28、教師專業(yè)發(fā)展不僅是社會發(fā)展對教師的期待，是教師自身成長的內(nèi)在需要，而且是學生發(fā)展的榜樣，是學生學習的活教材。教師專業(yè)發(fā)展，尤其是在職的專業(yè)成長的過程內(nèi)容豐富、范疇廣闊，實質(zhì)上構(gòu)成了一門隱性課程，對學生產(chǎn)生著潛移默化的作用，無論對基礎(chǔ)教育課程改革的順利推進，還是對學生的健康成長都具有重要的現(xiàn)實意義。29、1．反思總結(jié)法

反思總結(jié)法是指總結(jié)反思自己或他人教學實踐活動中的經(jīng)驗與教訓的方法。2．對話反思法

對話反思法是通過與同伴交流研討來檢討自己的教學行為，理解隱藏在教學行為背后的教學理念，提高教學監(jiān)控能力的方法。3．課堂實錄反思法4．教后記反思法5．行動研究法6．課后備課法7．閱讀新知法。30、有效教學的“有效”，主要是指通過教師在一種先進教學理念指導下經(jīng)過一段時間的教學之后，使學生獲得具體的進步或發(fā)展。有效教學的“教學”，是指教師引起、維持和促進學生學習的所有行為和策略。它主要包括三個方面：一是引發(fā)學生的學習意向、興趣。教師通過激發(fā)學生的學習動機，使教學在學生“想學”“愿學”、“樂學”的心理基礎(chǔ)上展開。二是明確教學目標。教師要讓學生知道“學什么”和“學到什么程度”。三是采用學生易于理解和接受的教學方式。（有效教學：就是在符合時代和個體積極價值建構(gòu)的前提下其效率在一定時空內(nèi)不低于平均水準的教學。）

31因人而異，選擇最好的教學方法.教學有法，但無定法，貴在得法，教師事先預設(shè)的教法，只能作為備案，走進課堂。教師面對的是一個個鮮活的生命體，教師不能無視學生所呈現(xiàn)的生命信息，來選擇教法。而教學的方法的選擇受到多方面因素的制約，如：教學內(nèi)容的特點、學生知識水平和個性的差異、教師自身的素質(zhì)與能力以及學?，F(xiàn)有的客觀條件等。只有教師明擦課堂，適時調(diào)控，靈活選擇切實可行的方法，才能有好的教學結(jié)果。32、1.講解。2.畫圖示意。3.板書。4.創(chuàng)設(shè)情境。5.課件。6.比較和梳理。7.學生預習。8.適當輔以肢體語言。9.播放相關(guān)視頻。10.劃分學習小組。

33、它要求教師要進一步樹立課程意識，以新的課程觀（學生觀、教材觀、課程資源觀）來重新審視，規(guī)劃教學目標、內(nèi)容和方法——以更高、更寬的眼光來設(shè)計教學、看待學生，不僅僅局限在教材和一時的教學成效。

第三篇：愛國守法

愛國守法是師德的基礎(chǔ)

“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求。熱愛祖國是每個公民，也是我們每個教師的神圣職責和義務(wù)。建設(shè)社會主義法制國家，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標。要實現(xiàn)這一目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。作為教師我們面對的是未成年人，是祖國未來的接班人，我們要做愛國守法的模范，用我們的言行去熏陶、教育下一代，使他們從小樹立愛國守法的意識，為將來成為祖國的棟梁之才打下堅實的基礎(chǔ)

師德是教師最重要的素質(zhì)，師德水平也是人民群眾對教育工作滿意不滿意的一個重要標尺，更是教育改革發(fā)展的內(nèi)在需要。著名的教育家，陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻處煟粌H要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。為了適應(yīng)新的歷史時期對教師職業(yè)道德的要求，教育部頒布了新的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，我們每位教師要認真學習、領(lǐng)會精神，落實到我們實際工作中去，落實到自己的言行中去。教師自身行為的道德規(guī)范直接和問接地影響著學生和社會，對于學校工作的和諧開展、社會新人的培養(yǎng)和社會進步的推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是非常必要的。

教育需要愛。在教育過程中，無私地奉獻師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量教師師德的重要內(nèi)容。高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師?！敝挥袩釔蹖W生的教師，才能成為師德高尚的教師。因為，為了學生，教師必然注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業(yè)道德標準，會自覺地做到為人師表，從而樹立起良好的師德形象。甘于奉獻，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來，一代又一代的“孺子?！痹诮虝说膷徫簧献V寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。

第四篇：愛國守法

“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”這二十字綱要膾炙人口，早在學生時代，我們就把這二十字綱要當作口訣來朗誦，但對其中的真正含義卻不甚明了。隨著年齡的增長和社會閱歷的增加，對這二十個字的理解和感悟越來越透徹。特別是對于“明禮誠信”感觸深刻。

生活在禮儀之邦，自幼懂得待人應(yīng)“明禮”；接受良好的教育，從小明白做人當“誠信”。明禮是人的外在行為表現(xiàn)，而誠信則是人的內(nèi)心狀態(tài)，“明禮誠信”是一種無形的精神，需要一段時間的堅持才能夠體現(xiàn)。忠信，禮之本也；義理，禮之文也，無本不立，無文不行。誠于內(nèi)而禮于外，是對明禮誠信的最佳詮釋。

武漢“孫氏兄弟接力還薪”的感人事跡是對明禮誠信的最好詮釋。為了讓農(nóng)民工按時拿到工錢，哥哥一家五口在送薪的路上罹難車禍，弟弟接力完成了這項任務(wù)把錢送到民工手中，兄弟倆用生命和信義譜寫了一曲感人的頌歌。在當今社會，能夠做到明禮誠信并不容易，為了信義忍住悲傷善始善終更是難能可貴。孫氏哥哥是個誠信的人，冬天冒雪送薪，弟弟更是一個誠信的人，忍住悲痛完成哥哥未完成的事，這一份“誠信”的分量顯得格外沉重。

明禮誠信反映了一個人的社會責任感，在我們生活中也有這樣的例子。全國道德模范蔣引娣就是一個既平凡又不平凡的人，她整整10年，不買一件衣服，不買一點葷菜，終于還清家里20多萬元的債務(wù)。作為一個柔弱的女子，“還債”這件事似乎不應(yīng)由她承擔，但她卻堅守了10年，用女人最寶貴的青春去實現(xiàn)承諾，這樣堅強的意志讓人佩服。順境中的誠信很難得，逆境中的誠信更可貴，逆境中的承諾需要更大更強的意志，去克復重重障礙完成目標。

作為一個普通的農(nóng)民，全國道德模范董忠岳，為了幫助跟隨自己打工多年的農(nóng)民工討回被騙的工資，信守自己對他們的承諾，在7年時間里依靠自己外出打工和通過法律途徑，為101位民工兄弟追到104萬工錢。為了自己的利益吃苦不容易，為了別人的利益吃苦更不簡單。7年的艱辛，遠離家人的寂寞，只為民工兄弟們討得薪水，董忠岳付出的不僅是汗水和淚水，得到的不僅是工錢，還得到了大家的信任與欽佩。我們的社會需要這樣的典范，他們平凡的身上閃爍著耀眼的光芒，在逆境中，明禮誠信更難能可貴，在逆境中，明禮誠信更顯堅強。

第五篇：愛國、守法、誠信、知禮的基本要求

“愛國、守法、誠信、知禮”的基本要求

愛國，是對公民行為提出的一個基本的道德準則，也是中華兒女的一種自然而樸素的精神追求。愛國，就是熱愛祖國。一個人，是社會的人，是國家的公民、祖國大家庭的成員，他(她)必須處理與國家、與社會的關(guān)系，履行自己對祖國、對社會的義務(wù)和責任。中國人民歷來把國家利益放在至高無上的地位，億萬群眾和無數(shù)英雄豪杰為祖國和民族的生存發(fā)展前仆后繼、奮斗不息。中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。

守法，是一個現(xiàn)代國家對公民的起碼要求；也是一個公民的基本行為準則。守法，就是遵守法紀。一個現(xiàn)代化的國家必然是法制國家，我們強調(diào)依法治國，不僅要立好法、執(zhí)好法，還在于守好法。凡是社會主義法律所鼓勵、培養(yǎng)的行為，都是社會主義道德規(guī)范要求的光榮、正義的行為；凡是社會主義法律所禁止的行為，都是社會主義道德規(guī)范所不容的、不正當?shù)男袨?。法制是制度化的東西，而制度是相對穩(wěn)定的、長遠的、管根本的，不容松動，人人必須遵守。

誠信，是社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范，也是構(gòu)建市場經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。誠信，就是誠實、守信。誠實，是言行一致，不說假話。守信，是講信用，不失信，能夠履行跟人約定的事情而取得的信任。誠實守信是社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范，是修身立國之本，是人們在職業(yè)生活中處理人與人之間的關(guān)系的一條道德準則。市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，其本質(zhì)應(yīng)當屬于法治經(jīng)濟。誠信是確保有效建立法治經(jīng)濟的重要因素，是構(gòu)建市場經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。

知禮，是一個人提高文明素質(zhì)和內(nèi)心修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是加強國家、地區(qū)和個人之間相互聯(lián)系的橋梁和紐帶。知禮，就是知書達禮。我國素有禮儀之邦的美名，注重文明禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我國的禮儀文化源遠流長，幾千年來哺育著代代華夏兒女，也影響著周邦鄰國，甚至影響了世界，成為人類共有的文化瑰寶。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，國家與國家之間、地區(qū)與地區(qū)之間、人與人之間的交往日益頻繁和深入，禮節(jié)也成為聯(lián)系各個國家、地區(qū)和個人的橋梁和紐帶。知禮，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你、接受你，更能讓自己親近別人。每個人只有提高文明素質(zhì)和內(nèi)心修養(yǎng)，才能既有功于民族，又有益于個人。

“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的總體目標是：通過廣泛開展群眾性主題教育實踐活動，有針對性地解決思想道德建設(shè)方面存在的突出問題，培養(yǎng)和造就千千萬萬熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的現(xiàn)代公民，使廣大人民群眾的精神風貌更加蓬勃向上，社氣風氣發(fā)生顯著變化，社會不良現(xiàn)象大大減少，人際關(guān)系更加和諧融洽，經(jīng)濟社會發(fā)展更加健康協(xié)調(diào)。

“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，進一步樹立和落實科學發(fā)展觀，深入貫徹黨的十六大、十六屆四中全會和省委九屆五次全會精神，認真落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，以“愛國”為核心、“守法”為重點、“誠信”為關(guān)鍵、“知禮”為基礎(chǔ)，主要內(nèi)容包括：

1.開展愛國主義教育，增強愛國情感。包括廣泛開展社會主義好、改革開放好教育；廣泛開展中華民族悠久歷史、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育；廣泛開展重大節(jié)慶、紀念日愛國主義主題教育；廣泛開展國防教育。

2.開展知法守法教育，增強法制觀念。包括廣泛開展社會主義民主法制教育；廣泛普及法律知識；廣泛開展面向群眾的法律服務(wù)。

3.開展誠實守信教育，加強信用建設(shè)。包括大力加強政務(wù)誠信建設(shè)；大力加強企業(yè)誠信建設(shè)；大力加強社會誠信建設(shè)。

4.開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境。包括大力開展群眾性讀書活動；大力構(gòu)建文明和諧社區(qū)；大力推行文明禮儀規(guī)范。

粵塑造愛國守法誠信知禮現(xiàn)代公民 有關(guān)意見解讀

南方網(wǎng)訊

經(jīng)省委同意，廣東省文明委決定在全省開展為時三年的“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動。近日，省委辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《省文明委關(guān)于在全省開展“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的意見》，拉開了教育活動的序幕。

《意見》要求各級黨委和政府從加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的政治高度，從樹立和落實科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，從全面建設(shè)小康社會、率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的全局高度，充分認識開展“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的重要意義。

“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的總體目標是：通過廣泛開展群眾性主題教育實踐活動，有針對性地解決思想道德建設(shè)方面存在的突出問題，培養(yǎng)和造就千千萬萬熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的現(xiàn)代公民，使廣大人民群眾的精神風貌更加蓬勃向上，社氣風氣發(fā)生顯著變化，社會不良現(xiàn)象大大減少，人際關(guān)系更加和諧融洽，經(jīng)濟社會發(fā)展更加健康協(xié)調(diào)。

“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，進一步樹立和落實科學發(fā)展觀，深入貫徹黨的十六大、十六屆四中全會和省委九屆五次全會精神，認真落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，以“愛國”為核心、“守法”為重點、“誠信”為關(guān)鍵、“知禮”為基礎(chǔ)，主要內(nèi)容包括：

1.開展愛國主義教育，增強愛國情感。包括廣泛開展社會主義好、改革開放好教育；廣泛開展中華民族悠久歷史、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育；廣泛開展重大節(jié)慶、紀念日愛國主義主題教育；廣泛開展國防教育。

2.開展知法守法教育，增強法制觀念。包括廣泛開展社會主義民主法制教育；廣泛普及法律知識；廣泛開展面向群眾的法律服務(wù)。

3.開展誠實守信教育，加強信用建設(shè)。包括大力加強政務(wù)誠信建設(shè)；大力加強企業(yè)誠信建設(shè)；大力加強社會誠信建設(shè)。

4.開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境。包括大力開展群眾性讀書活動；大力構(gòu)建文明和諧社區(qū)；大力推行文明禮儀規(guī)范。

《意見》提出了教育活動的工作要求：廣泛發(fā)動群眾，創(chuàng)新教育載體，加大宣傳力度，抓好工作結(jié)合，樹立先進典型，總結(jié)推廣經(jīng)驗。

現(xiàn)代公民道德建設(shè)的新實踐

《關(guān)于在全省開展“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的意見》解讀

切合廣東實際的及時之舉

為了以實際行動貫徹落實黨的十六大、十六屆四中全會和省委九屆五次全會精神，中共廣東省委正式作出決定，用三年的時間，在全省認真實施公民道德建設(shè)工程，進一步提高廣大群眾的思想道德素質(zhì)和社會文明程度，建設(shè)和諧廣東。毫無疑問，開展這一教育，抓住了廣東省在改革處于關(guān)鍵階段的關(guān)鍵問題，不僅切合廣東實際，而且符合群眾意愿，是非常及時的，也是非常必要的，意義十分重大。

現(xiàn)代公民必備的思想道德素質(zhì)

這項公民道德建設(shè)工程的主要內(nèi)容，是要在人民群眾中普遍開展“愛國、守法、誠信、知禮”八字教育。工程的總體目標，是通過廣泛開展群眾性主題教育實踐活動，有針對性地解決思想道德建設(shè)方面存在的突出問題，培養(yǎng)和造就千千萬萬熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的現(xiàn)代公民，使廣大人民群眾的精神風貌更加蓬勃向上，社會風氣發(fā)生顯著變化，社會不良現(xiàn)象大大減少，人際關(guān)系更加和諧融洽，經(jīng)濟社會發(fā)展更加健康協(xié)調(diào)。

“愛國、守法、誠信、知禮”這八個字，是今年9月，中共中央政治局委員、省委書記張德江同志在河源考察時首次提出來的。其后，張德江同志在對這八個字的內(nèi)容反復進行斟酌和調(diào)整之后，提議寫入省委九屆五次全會的《中共廣東省委關(guān)于貫徹〈中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定〉的意見》中，獲得了審議通過，形成了全省的共識。開展這一活動，是張德江同志和省委深刻理解和堅決貫徹十六屆四中全會精神，站在鞏固黨的執(zhí)政地位的高度，全面深入分析了國際國內(nèi)形勢和廣東的實際情況而提出來的。如何通過這一教育，使“愛國、守法、誠信、知禮”這八個字深入人心，成為全省每個公民必備的現(xiàn)代思想道德素質(zhì)，進而體現(xiàn)出廣東社會的文明程度，為建設(shè)和諧廣東打下扎實的群眾基礎(chǔ)，是擺在當前的重要政治任務(wù)。

建設(shè)和諧廣東的精神動力

“愛國、守法、誠信、知禮”，這八個字本身構(gòu)成了一個嚴密的有機整體，不可分割，缺一不可。其中，愛國為核心、守法為重點、誠信為關(guān)鍵、知禮為基礎(chǔ)。眾所周知，愛國主義是團結(jié)和動員全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗的共同旗幟，也是對每一個公民最基本的道德要求。遵守國家法律法規(guī)，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是每個公民必備的文明素質(zhì)。誠實守信是每個公民的立身之本，也是促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保證。而知書達禮則是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代公民文明程度的重要標志。

在群眾中廣泛開展“愛國、守法、誠信、知禮”教育，對處于改革發(fā)展關(guān)鍵階段的廣東具有重要的現(xiàn)實意義。改革開放以來，廣東省經(jīng)濟社會全面發(fā)展，精神文明建設(shè)取得顯著成效，總體上看，廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)呈現(xiàn)出健康向上的良好態(tài)勢，人們的思想觀念正朝著積極的方面轉(zhuǎn)變，自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神不斷增強。但隨著改革的不斷深化、開放的不斷擴大和各種思想文化的相互激蕩，隨著社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，也給人們的思想觀念、道德標準、價值選擇帶來了模糊認識。在一些人那里，道德觀念淡薄、守法意識不強、善惡界限混淆、誠信規(guī)范缺失，造成了一定程度的負面影響。也就是說，部分群眾的思想道德素質(zhì)和公共生活責任意識，與廣東省率先發(fā)展、全面建設(shè)小康社會的要求還不相適應(yīng)。這種狀況必須得到改變。改變的重要途徑之一，就是通過八字教育，增強人們的國家意識、社會意識、守法意識、公德意識，使全省人民具有共同的理想信念、共同的社會價值觀和共同的精神追求。

基礎(chǔ)性、群眾性、長期性工程

在全省公民中開展“愛國、守法、誠信、知禮”教育，首先是一項關(guān)乎公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，它將引導全省廣大群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，弘揚新時期廣東人精神，不斷提高思想道德水平；其次是一項關(guān)乎公民道德建設(shè)的群眾性工程，活動的開展將覆蓋全省城鄉(xiāng)、各個階層和各個行業(yè)，活動的對象是全省廣大群眾，如何把人們迅速動員起來，是活動開展的關(guān)鍵；第三，是一項關(guān)乎公民道德建設(shè)的長期性工程，活動定為三年，但在今后，這項工程還將以促進人的全面發(fā)展為著力點，貫穿于群眾學習、工作、生產(chǎn)和日常生活，實現(xiàn)經(jīng)常化、制度化。

加強公民道德建設(shè)，是廣東省在新形勢下進行現(xiàn)代公民教育的一個新實踐、新探索。我們完全可以預見，通過開展這一教育，必將極大地提高全省廣大群眾的思想道德水平和社會文明程度，為構(gòu)建文明法治、穩(wěn)定和諧、諒解寬容的和諧廣東，為廣東省全面建設(shè)小康社會、率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供強大的精神動力。

“愛國”為核心

亮點：在全省廣泛開展“熱愛祖國，建設(shè)廣東”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：關(guān)注祖國的前途和命運，維護國家的獨立、統(tǒng)一、安全和尊嚴，維護民族的團結(jié)；熱愛祖國的歷史文化和民族優(yōu)良傳統(tǒng)，具有強烈的民族自尊心和自豪感；積極承擔公民義務(wù)，時刻聽從祖國的召喚；把熱愛祖國、樹立共同理想與敬業(yè)奉獻結(jié)合起來，為我省率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化多作貢獻。

最基本的道德要求

在以“愛國、守法、誠信、知禮”為內(nèi)容的現(xiàn)代公民教育活動中，“愛國”作為核心排在了首位。這是不難理解的。愛國主義是團結(jié)和動員全國各族人民為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈奮斗的共同旗幟，也是對每一個公民的最基本的道德要求。在改革開放的新形勢下，它對于正確處理公民個人與國家的關(guān)系，培養(yǎng)公民的愛國主義情感，抵御各種分裂祖國的圖謀，增強民族凝聚力；對于培養(yǎng)每一個公民堅定的社會主義信念，更好地投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

中華民族有著光榮的愛國主義傳統(tǒng)，古代思想家和志士仁人給我們留下了這方面的豐厚文化遺產(chǎn)。從西漢賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到明朝顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，再到清朝林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都是愛國思想的典型體現(xiàn)。這些思想已經(jīng)凝結(jié)成為中華民族道德的核心，成為抵御內(nèi)憂外患的強有力的精神支撐，成為民族生生不息的不竭動力。千百年來，中國之所以能歷盡滄桑而不倒，根本原因就在于有這樣一種堅如磐石的愛國主義情感和愛國主義信念作為思想基礎(chǔ)，它是每一個中國人成就其人格的根本所在。

愛國主義是一個歷史的范疇。在實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新的歷史條件下，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，然而，作為一種公民基本道德規(guī)范，愛國主義始終是維系我國各民族群眾的自尊心、歸宿感、責任感的基本價值認同。因此，在全省開展以“熱愛祖國，建設(shè)廣東”為主題的現(xiàn)代公民教育活動，使公民關(guān)注祖國的前途和命運，把熱愛祖國、樹立共同理想與敬業(yè)奉獻結(jié)合起來，為率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化多作貢獻，是非常必要的、非常及時的。

用事實教育公民愛國

增強公民的愛國情感，有許多方式和途徑。首先，要廣泛開展社會主義好、改革開放好教育。事實最有說服力，也是最好的教育方式。改革開放二十多年的實踐，廣東省經(jīng)濟社會有了飛速發(fā)展，從而大大激發(fā)了全省人民建設(shè)中國特色社會主義的積極性和奮斗精神。要通過新聞報道、舉辦展覽、組織實地參觀等形式，使這些巨大成就和人民群眾生活發(fā)生的巨大變化充分展示出來，進而使廣大群眾自覺地熱愛祖國、熱愛廣東、熱愛家鄉(xiāng)，把堅定率先實現(xiàn)現(xiàn)代化的使命感，作為弘揚愛國主義精神的具體實踐。

其次，要廣泛開展中華民族悠久歷史、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育。愛國主義情感里滲透著民族共同體成員對本民族前途命運的深切關(guān)注，能夠成為維系民族生存發(fā)展的強有力的精神紐帶。為此，要制定和實施全省愛國主義教育基地建設(shè)總體規(guī)劃，加快落實免費參觀愛國主義教育基地的政策，組織群眾特別是青少年學生前往參觀。要啟動“南粵紅色之旅”和“嶺南文化之旅”，充分利用廣東省作為近現(xiàn)代革命策源地和嶺南文化發(fā)祥地的豐富的愛國主義教育資源，宣傳一大批曾在南粵大地留下感人事跡的中華民族杰出人物。

第三，廣泛開展重大節(jié)慶、紀念日愛國主義主題教育。明年是抗日戰(zhàn)爭勝利60周年、人民音樂家冼星海誕辰100周年，要充分利用這些紀念日，舉行形式多樣的群眾性、主題性慶祝、紀念活動，進行愛國主義教育。與此同時，按照國家法律，堅持升掛國旗、奏唱國歌和懸掛國徽制度，強化國家觀念。

第四，廣泛開展國防教育，使廣大群眾增強國防意識和國家安全意識，自覺履行國防義務(wù)。

“守法”為重點

《意見》亮點：在全省廣泛開展“學法守法，與法同行”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：進一步增強法制觀念和法律意識，自覺維護憲法和法律權(quán)威，自覺遵守法律法規(guī)，自覺維護社會穩(wěn)定；依法行使公民權(quán)利，積極履行公民義務(wù)；人人學法、知法、守法、用法，依法辦事。

遵守國家法律法規(guī)，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是每個公民必備的文明素質(zhì)。以“守法”為重點的現(xiàn)代公民教育活動，目的是培養(yǎng)公民的法制觀念和法律意識，使公民信仰法律。但在一些群眾心中，法律無用論還有一定市場，這是很危險的，如果法律只具備理論上的權(quán)威性，建設(shè)社會主義法治國家，構(gòu)建和諧廣東就無從談起。

守法的前提是知法

公民具有守法意識，首要的前提是知法。連法律為何物有什么用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知，何談守法意識。因此，開展扎實有效的法制宣傳教育，廣泛普及法律知識，經(jīng)常性地“送法下鄉(xiāng)”，是增強全民法制觀念，提高全社會法治化管理水平的一個重要途徑。國家從1986年就開始實施第一個五年普法規(guī)劃，近二十年的法律宣傳取得了許多成就，公民對法律的態(tài)度逐漸由“法律是約束、制裁群眾行為的”，轉(zhuǎn)變?yōu)榉墒枪窬S護自己合法政治、經(jīng)濟和社會權(quán)利、權(quán)益的手段。

守法精神的形成關(guān)鍵在于人要有守法的愿望和動機，而這種愿望和動機又緣于人們對法的信仰。普遍的守法觀念不僅是實現(xiàn)法治的前提條件，也是實現(xiàn)依法治理的起碼要求。法律知識的普及教育只是“守法”教育中的一環(huán)，普法不僅要讓群眾知法，還要培養(yǎng)群眾正確的公民權(quán)利義務(wù)觀。沒有對權(quán)利的要求，就產(chǎn)生不了對法的需求與渴望；沒有對義務(wù)的履行，就不可能形成良好的公共治理環(huán)境。只有公民合法行使自己的權(quán)利，切實履行法律義務(wù)，社會才能夠建成一個持久的法治環(huán)境。因此，我們不僅要大力普法，采用法制專題講座、法制宣傳展覽、法律知識競賽、法律進社區(qū)進校園進農(nóng)家、法制文藝下鄉(xiāng)等形式，大力宣傳、普及憲法和一系列與群眾生活密切相關(guān)的法律法規(guī)，還要從嚴執(zhí)法，堅持不懈地開展掃除“黃賭毒”、“掃黃”“打非”和網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)吧專項整治行動，凈化青少年健康成長的社會環(huán)境。

樹立法律的權(quán)威性

人們對法的信仰主要是建立在司法公正的基礎(chǔ)之上，從古到今莫不如此。我國古代有“王子犯法與庶民同罪”一說，說的是法律面前無特權(quán)；《管子》云“天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故小大莫不載”，則是論述公平對形成社會風氣的重要性；一代名相魏征極力反對以主觀好惡量罪定刑，要求“權(quán)衡所以定輕重，準繩所以正曲直”，也就是盡量做到司法上的公正。古代賢人要求司法公正，是認識到了它能夠促進社會安定，穩(wěn)固統(tǒng)治。但那時的思想畢竟是臣民時代的思想。如今我們已進入構(gòu)建公民社會的時代，司法公正反映的是作為整體的公民的意志，而不是某一或某些公民的意志。在現(xiàn)實社會中存在著各種利益，這些利益經(jīng)常出現(xiàn)沖突，并互相制約，形成司法公正的共同要求，并成為社會整體的意志。沒有司法公正，群眾不信仰法律；而如果群眾不知法懂法，也就不會或者不善于運用法律。只有廣泛開展面向群眾的法律服務(wù)，使群眾切實感受法律所帶來的公平、公開和公正性，群眾才能逐步建立起守法的意識。法律服務(wù)涉及到了多個方面，除了幫助群眾維護合法權(quán)益，還要引導廣大群眾在經(jīng)濟和社會交往中，特別是在處理各種矛盾糾紛時，自覺以理性合法的形式表達利益要求，解決利益矛盾，自覺促進安定團結(jié)，維護社會穩(wěn)定。

學法、知法、守法、用法，是現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)要求。毫無疑問，在全省廣泛開展“學法守法，與法同行”的主題教育實踐系列活動，有利于建設(shè)群眾的現(xiàn)代公民人格，樹立法律的權(quán)威性。另一方面，知法守法教育更要求公職人員尤其是廣大領(lǐng)導干部積極參與，提高自身法制水平，強化憲法和法律意識，提升依法行政和依法辦事的能力，帶動全社會營造知法、守法的良好氛圍。

“誠信”為關(guān)鍵

《意見》亮點：在全省廣泛開展“共鑄誠信，共創(chuàng)文明”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：真誠待人，誠實處事，以誠立身；珍惜信譽，信守諾言，以信立業(yè)；平等競爭，以質(zhì)取勝，以誠實勞動獲取合法利益。

誠實守信作為一種道德追求，在我國古已有之，“仁義禮智信”是先人提倡并力求遵循的行為準則；孔子的“人而無信，不知其可也”為歷代人們所熟誦?？梢哉f，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們傳統(tǒng)文化的精華。落后閉塞的封建社會尚且講求誠信，在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟日益市場化和國際化、政治民主化和法制化、文化多元化和交往方式現(xiàn)代化，更需要以誠信維系和支撐經(jīng)濟、政治和社會生活。開展“共鑄誠信，共創(chuàng)文明”主題教育實踐系列活動，是當前我們建設(shè)和諧廣東的基本內(nèi)容和根本保障。

現(xiàn)代公民的立身之本

在現(xiàn)代社會，誠信是個人立身處世、創(chuàng)業(yè)致富之本，它不僅是現(xiàn)代社會公民應(yīng)該具備的一種基本道德品格，是提升自身素質(zhì)和實現(xiàn)全面發(fā)展的需要，更是一種人人必須遵守的社會道德準則和規(guī)范，是一種責任和義務(wù)。無論從事哪個職業(yè)的公民，都要自覺做到做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實勞動獲取合法利益。是否誠實守信，不僅反映出一個人的思想品質(zhì)和道德覺悟，更重要的是影響到一個人的前途和發(fā)展。只有誠懇老實，有信無欺者，才能形成完備的自我，具備高尚的人格力量，才能適應(yīng)社會生活的要求，發(fā)揮出自己的潛能實現(xiàn)人生的價值。不講誠信，不僅扭曲了人與人之間真誠、和諧的關(guān)系，導致相互間不信任和欺騙，自己也必然難以獲得長久而真正的利益。

市場經(jīng)濟要求以信立業(yè)

市場經(jīng)濟強調(diào)商品交換、價值規(guī)律以及競爭法則，經(jīng)濟交往的復雜性要求市場主體重契約、講信用，沒有信用就沒有交換、沒有秩序，也沒有市場經(jīng)濟的正常運行。所以，市場經(jīng)濟常常又被稱為信用經(jīng)濟。誠信成為經(jīng)濟秩序的支柱，成為經(jīng)濟繁榮的基石，是市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保證。市場關(guān)系愈發(fā)展，交換關(guān)系愈復雜，愈需要構(gòu)建起彼此相連、互為制約的信用關(guān)系鏈，以維系復雜的交換關(guān)系和正常的市場秩序。在成熟的市場經(jīng)濟條件下，誠信是立業(yè)之本，發(fā)展之基。企業(yè)只有講誠信才可能獲得牢固的伙伴，才可能樹立起品牌形象，才可能獲得持續(xù)發(fā)展。從競爭的角度看，誠信是塑造企業(yè)形象和贏得企業(yè)信譽的基石，是競爭中克敵制勝的重要砝碼；從創(chuàng)造價值的角度看，誠信是企業(yè)一項寶貴的無形資產(chǎn)，可以提升企業(yè)品牌，轉(zhuǎn)化為企業(yè)的競爭優(yōu)勢。不講誠信，無異于斷了自己的命根。

以政務(wù)誠信帶動企業(yè)、社會誠信

開展誠實守信教育，加強信用建設(shè)，領(lǐng)導干部、領(lǐng)導機關(guān)和職能部門的表率作用至關(guān)重要。只有誠信的政府才能培育起一個誠信的社會，政府若能以誠心誠意的態(tài)度和方法取信于民，整個社會的誠信建設(shè)就有了一個良好的開端；另一方面，政府的誠信在經(jīng)濟、政治、社會生活中起著舉足輕重的作用，如果說個人和企業(yè)不守信損害的只是少數(shù)人的利益的話，那么政府失信將影響最廣大人民的根本利益。因此，加強政務(wù)誠信建設(shè)、打造信用政府是建設(shè)社會信用的關(guān)鍵。加強政務(wù)誠信建設(shè)也是實踐“立黨為公，執(zhí)政為民”的具體體現(xiàn)。

加強政務(wù)誠信建設(shè)，要推行公示制、首長問責任制、工作責任追究制和機關(guān)作風評議等工作制度，把信誠原則貫穿于政府履行管理、監(jiān)督和服務(wù)職能的全過程。進一步規(guī)范辦事程序，簡化辦事環(huán)節(jié)，提高辦事效率。

在加強企業(yè)誠信建設(shè)方面，要組織全省行業(yè)協(xié)會和同業(yè)公會制訂行業(yè)信用行為規(guī)范和開展社會承諾制活動，加強行業(yè)自律。健全和完善企業(yè)納稅信譽等級評定制度，企業(yè)信用分類監(jiān)管制度和建立企業(yè)質(zhì)量信用檔案，加快信用制度、信用體系以及失信懲戒機制建設(shè)。

在社會誠信建設(shè)方面，要開展群眾性的社會誠信大討論，引導群眾自我教育、自我激勵、自我約束。逐步建立個人信用檔案，健全個人信用體系，積極引導人們在社會交往、人際交往中講誠信、重操守，努力使誠信建設(shè)的要求融入人們的日常生活中。

“知禮”為基礎(chǔ)

《意見》亮點：在全省廣泛開展“和睦相助，友愛向善”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：在家庭生活中尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結(jié)；在人際交往中謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中遵守規(guī)則、維護公德，同情弱者、扶貧濟困，愛護環(huán)境、善待自然，推動全社會形成和睦相助、友愛向善的良好氛圍，建立和諧融洽的人際關(guān)系。

知書達禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。兩千多年前的哲學家管子就說過：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@句話表達的意思很明白，“知禮節(jié)”建立在“倉廩實”也就是社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，是經(jīng)濟基礎(chǔ)的具體體現(xiàn)。而管子沒有表達出的意思是，“知禮節(jié)”同時又反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有能動作用。現(xiàn)代社會文明程度的提高，促進了人的素質(zhì)的提高，對知禮向善也就更加重視。從這個意義上說，知書達禮的程度也是檢驗現(xiàn)代公民文明程度的重要標志。

知書達禮載于人

在“愛國、守法、誠信、知禮”這八個字中，知禮被列為開展現(xiàn)代公民教育的基礎(chǔ)。這是非常具有針對性的。改革開放以來，廣東省經(jīng)濟一直在健康、持續(xù)穩(wěn)定的軌道上快速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，但思想道德的發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的水平并不能保持同步。尤其是在新的歷史時期，部分群眾的思想道德素質(zhì)與黨中央要求廣東率先發(fā)展、繼續(xù)當好排頭兵的要求還不相適應(yīng)。人不知禮，愛國、守法、誠信，就都成了空中樓閣。

所謂知書達禮，通俗地講，就是人有文化，知道禮法。禮法這個概念，在不同的時代可以賦予不同的內(nèi)涵。那么，在現(xiàn)代社會應(yīng)當怎樣詮釋呢？或者說，怎樣才叫做知禮呢？歸納起來，無外乎這樣幾個方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護公德，同情弱者、扶貧濟困，愛護環(huán)境、善待自然。總而言之，知書達禮在任何時候都不是一個空泛的概念，作為社會認可并通行的準則，它通過社會中人的一言一行得到實踐和體現(xiàn)。就是說，知書達禮載于人。那么，做一個合格的社會人，就要合乎其時的“禮法”。衡量自己是不是一個合格的現(xiàn)代廣東公民，就不妨應(yīng)用上述尺度。這個尺度，既可以由別人用來評判，也可以自己對照檢驗。

學習、感召、制度：知禮的途徑

人的知書達禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得。當前，開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境，具體實施步驟主要包括三個方面：第一是大力開展群眾性讀書活動，真正“知書”，從自身素質(zhì)提高著手。讀書對于提高人的專業(yè)知識、增強其在社會中的工作技能是必須的，但它最重要的功能，還是提高并增強人的素質(zhì)，熏陶人的精神生活。為此，要深入開展“百書育英才”、職工讀書自學、中國青少年新世紀讀書計劃和村民素質(zhì)教育等活動，創(chuàng)建學習型城市、學習型社區(qū)、學習型村鎮(zhèn)、學習型企業(yè)和學習型家庭，使廣大群眾在學習中增知識、長才干、受熏陶，跟上時代步伐，成為學習型現(xiàn)代公民。

第二是大力構(gòu)建文明和諧社區(qū)，讓社會風尚形成感召力，以鞭策人們“達禮”。為此，要廣泛開展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明樓院、文明家庭等群眾性精神文明創(chuàng)建活動，積極組織社區(qū)義工、志愿者服務(wù)、“雙關(guān)愛”（愛幼扶幼助幼、愛老敬老助老）和“手拉手”扶貧助困等活動，引導群眾在人際交往中相互尊重、相互謙讓，在發(fā)生糾紛或沖突時彼此諒解寬容，在遇到危難時真誠相助、見義勇為，共同創(chuàng)造和諧美好的人際環(huán)境、生活環(huán)境。

第三是大力推行文明禮儀規(guī)范，使人們有一個可資遵循的行為準則，從制度上推進“知書達禮”。為此，要根據(jù)各地區(qū)、各行業(yè)的實際情況，發(fā)動群眾討論制訂和修訂文明公約、文明守則和文明禮儀規(guī)范，向社會公布、宣傳，廣泛開展學習實踐活動，使廣大群眾處事有準則，言行有遵循，自覺養(yǎng)成良好的行為習慣，建立健康科學文明的生活方式。