第一篇：原創(chuàng)：電視劇《三國(guó)演義》的人物對(duì)話賞析

［摘 要］ 語(yǔ)境的作用，就在于排除語(yǔ)義的模糊性，從而準(zhǔn)確地理解話語(yǔ)的意義。但語(yǔ)境包含由各種因素決定的一系列可能的語(yǔ)境而非單個(gè)的語(yǔ)境，從這一系列可能的語(yǔ)境中選擇某一具體的語(yǔ)境的決定因素是關(guān)聯(lián)性。本文試圖從語(yǔ)境關(guān)聯(lián)理論的角度對(duì)根據(jù)中國(guó)古典文學(xué)作品《三國(guó)演義》改編的同名電視劇里“煮酒論英雄”故事中曹操和劉備的對(duì)話進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)的分析，通過(guò)話語(yǔ)分析來(lái)品評(píng)英雄人物特征，從而達(dá)到賞析電視劇的目的。

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［關(guān)鍵詞］ 語(yǔ)境；關(guān)聯(lián)；《三國(guó)演義》；話語(yǔ)分析

“煮酒論英雄”是著名歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》所講述的一則膾炙人口的故事，故事中的主要人物曹操、劉備都可稱得上大英雄，這點(diǎn)毋庸置疑。不過(guò)《三國(guó)演義》將曹操定為奸雄，將劉備定為正統(tǒng)英雄，歷來(lái)也是備受爭(zhēng)議。把《三國(guó)演義》搬上銀幕所改編成的同名電視劇，較為忠實(shí)地再現(xiàn)了原著的風(fēng)格，在人物的刻畫上基本保持了原作人物的形象。本文試圖從語(yǔ)境關(guān)聯(lián)理論的角度對(duì)電視劇《三國(guó)演義?煮酒論英雄》中曹操和劉備的對(duì)話進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)的分析，通過(guò)話語(yǔ)分析來(lái)品評(píng)英雄人物特征。為了便于分析，我們將上述電視劇中的人物對(duì)話整理如下：

操（笑曰）：在家做得好大事！

備（面現(xiàn)驚異之色）：??

操：在家種菜灌園，玄德有此閑情，真是不易！

備（方才放心）：無(wú)事消遣。丞相有請(qǐng)，不知何事？

操：玄德，剛才看見枝頭梅子已青，忽有所感，??又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會(huì)。（二人來(lái)到小亭，飲酒之際，縱論當(dāng)世英雄，劉備所舉人物都被曹操否定??）備：舍此之外，備實(shí)不知。

操：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。備：誰(shuí)能當(dāng)之?

操（以手指?jìng)洌笞灾福寒?dāng)今天下英雄，惟使君與操耳!

備（吃了一驚，手中拿的筷子不覺(jué)掉到地上，正巧雷聲大作，于是從容低身拾起筷子）：一震之威，乃至于此。

操（笑曰）：大丈夫亦畏雷乎?

備：圣人迅雷烈風(fēng)必變，安得不畏?

一、語(yǔ)境及其對(duì)語(yǔ)義的厘清作用

語(yǔ)境指某一交際情景中的所有因素：語(yǔ)詞和非語(yǔ)詞語(yǔ)境，給定話語(yǔ)場(chǎng)景的語(yǔ)境，還有反映說(shuō)者聽者之間的關(guān)系以及他們的知識(shí)和態(tài)度的社會(huì)語(yǔ)境。語(yǔ)言學(xué)家們對(duì)語(yǔ)境的關(guān)注已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。自20世紀(jì)70年代開始，語(yǔ)言學(xué)家越來(lái)越清楚地意識(shí)到語(yǔ)境在理解句子意思上的重要作用。一種普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，受話者實(shí)際上首先接觸的是語(yǔ)言數(shù)據(jù)基礎(chǔ)或稱作書面意義，要想對(duì)其正確理解，他還需要運(yùn)用上下文和語(yǔ)境所提供的信息才能完成。何自然也認(rèn)為隨著語(yǔ)用學(xué)這一新興學(xué)科的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)者熱衷于研究語(yǔ)言在使用中的意義或語(yǔ)言在語(yǔ)境中的意義。那么是什么原因促使語(yǔ)言學(xué)家們?cè)絹?lái)越多地注重語(yǔ)境的呢？顯然是語(yǔ)義的模糊性和不確定性。語(yǔ)義的模糊性這一特點(diǎn)使得生成的話語(yǔ)其意義有時(shí)不太確定，令人難以把握。聽者對(duì)說(shuō)者所說(shuō)的話語(yǔ)根本不能光從字面上去理解，而是要結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情景去推斷說(shuō)者所要表達(dá)的意義。所有語(yǔ)篇從一定程度上來(lái)說(shuō)都是意義模糊的，都需要語(yǔ)境來(lái)厘定其含意。

至于語(yǔ)境怎樣對(duì)意義起作用，也存在不同的意見。Firth較為強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境的作用，認(rèn)為言語(yǔ)不應(yīng)完全脫離社會(huì)語(yǔ)境，相反，它們是置身于社會(huì)語(yǔ)境里面而產(chǎn)生意義的。Hymes的觀點(diǎn)是，語(yǔ)境在理解話語(yǔ)時(shí)，一方面限制可能出現(xiàn)的各種理解的范圍，一方面又支持所傾向

全`訊`網(wǎng) ayd的理解。Lyons則認(rèn)為語(yǔ)境在三個(gè)層次上決定話語(yǔ)的意義：說(shuō)了什么句子，表述了什么命題，具有什么言外之意。這里的言外之意，似乎可以理解為說(shuō)者意義，它來(lái)自句子意義與語(yǔ)境（及其他語(yǔ)言外因素）的結(jié)合。聽者要了解說(shuō)者的話語(yǔ)意義，除了要利用自己的語(yǔ)言知識(shí)去獲得句子本身的意義之外，還必須利用語(yǔ)境（及其他語(yǔ)言外因素）所提供的信息進(jìn)行思辨、推理，從而取得語(yǔ)境效果，獲得說(shuō)者意圖傳達(dá)的全部信息，從而使說(shuō)者與聽者間的交際成功。但經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，聽者對(duì)說(shuō)者話語(yǔ)的理解并不會(huì)按照說(shuō)者的思路進(jìn)行，聽者運(yùn)用的語(yǔ)境也不完全與說(shuō)者的相吻合。這無(wú)形中就造成了說(shuō)者意義與聽者理解的錯(cuò)位，從而產(chǎn)生一些戲劇性的效果。當(dāng)曹操說(shuō)“在家做得好大事！”時(shí)，是在得知?jiǎng)溟e來(lái)于后園中學(xué)習(xí)種菜的事情后說(shuō)的一句話，這里的“家”指劉備的住所，“事”指種菜一事。而劉備聽到后“面現(xiàn)驚異之色”，因?yàn)樗斫獾氖亲约簠⑴c的殺操計(jì)劃已經(jīng)被曹操掌握，這時(shí)“家”還是指劉備的住所，“事”則指的是密謀殺操之事?？磥?lái)，劉備的驚異，是聽者與說(shuō)者的思路錯(cuò)位所致，聽者和說(shuō)者理解話語(yǔ)時(shí)各自根據(jù)自己的思路選擇了不同的語(yǔ)境。

二、關(guān)聯(lián)：語(yǔ)境的選擇方式

為什么聽者在理解說(shuō)者話語(yǔ)的過(guò)程中有時(shí)會(huì)選擇與說(shuō)者不同的語(yǔ)境？要回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先得了解語(yǔ)境生成的過(guò)程。Verschueren認(rèn)為語(yǔ)境的產(chǎn)生是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，語(yǔ)境并非在交際發(fā)生之前被給定，而是交際雙方在使用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過(guò)程中動(dòng)態(tài)生成的。但交際發(fā)生之前卻早已存在有生成語(yǔ)境的各種因素，這些因素在交際者通過(guò)心理及情感活動(dòng)作出選擇后最終構(gòu)成語(yǔ)境。對(duì)于語(yǔ)境的選擇這一問(wèn)題，Sperber和 Wilson提出的關(guān)聯(lián)性理論（relevance）給出了令人信服的解釋。

在Grice 的合作原則基礎(chǔ)上,Sperber 和Wilson 提出了關(guān)聯(lián)理論(Relevance Theory)。它主要研究信息交際的推理過(guò)程,尤其注重探索語(yǔ)言交際的話語(yǔ)解釋原則,主張建立交際的推理模式,即認(rèn)為交際中語(yǔ)言表達(dá)和言者意圖之間的分離不是靠符號(hào)規(guī)則,而是靠認(rèn)知過(guò)程來(lái)彌合的。該理論認(rèn)為語(yǔ)境包含由各種因素決定的一系列可能的語(yǔ)境而非單個(gè)的語(yǔ)境，從這一系列可能的語(yǔ)境中選擇某一具體的語(yǔ)境的決定因素是關(guān)聯(lián)性。語(yǔ)境的動(dòng)態(tài)性是受關(guān)聯(lián)原則指導(dǎo)的。說(shuō)話者的每一個(gè)話語(yǔ)都傳遞了最佳關(guān)聯(lián)的假設(shè)，而聽者對(duì)話語(yǔ)的理解也是在最佳關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)下完成的。Sperber 和Wilson 認(rèn)為，人們?cè)谡Z(yǔ)言交際中使用的主導(dǎo)推理形式是演繹法，這是集邏輯、語(yǔ)義推理和語(yǔ)用推理于一體的動(dòng)態(tài)推理。由于人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)差異以及認(rèn)知情景的差異，所形成的前提也不一樣。因此，關(guān)聯(lián)論認(rèn)為，從同一個(gè)語(yǔ)言信息未必能推導(dǎo)出相同的結(jié)果。選擇處理話語(yǔ)最佳語(yǔ)境的過(guò)程就是尋求話語(yǔ)最佳關(guān)聯(lián)的過(guò)程。

根據(jù)Sperber 和Wilson 的觀點(diǎn)，語(yǔ)境不僅包括上下文所表達(dá)和隱含的信息，還包括即時(shí)的情景因素以及與該舊信息和新信息有關(guān)的百科知識(shí)。交際者對(duì)認(rèn)知語(yǔ)境的補(bǔ)充和擴(kuò)展通常有三種情況。首先是聽話人在現(xiàn)有認(rèn)知語(yǔ)境中加入所需的百科知識(shí)來(lái)擴(kuò)張自己的認(rèn)知語(yǔ)境。其次，聽話人還可以從短期記憶中調(diào)用相關(guān)的信息（上下文提供的信息）來(lái)擴(kuò)展自己的語(yǔ)境。顯然，聽者通過(guò)選擇相關(guān)語(yǔ)境來(lái)理解一給定話語(yǔ)的意義，選擇哪一個(gè)語(yǔ)境則在于其與聽者是否最具關(guān)聯(lián)性。在劉備和曹操煮酒論英雄的對(duì)話中，聽者劉備對(duì)說(shuō)者曹操的話語(yǔ)“在家做得好大事！”既可以將其置于學(xué)種菜的語(yǔ)境中理解，也可以將其置于殺操陰謀敗露的語(yǔ)境中理解。劉備之所以對(duì)這一話語(yǔ)的理解首先選擇后一種語(yǔ)境,這和他寄人籬下、時(shí)時(shí)擔(dān)心遭人算計(jì)的心理分不開，更因?yàn)樗痪弥皠倓倕⑴c了殺操計(jì)劃而心中忐忑不安，當(dāng)一下子面對(duì)曹操，自然而然與他關(guān)聯(lián)性最強(qiáng)的想法就是擔(dān)心計(jì)劃敗露，這樣就產(chǎn)生了曹操笑而劉備驚異的戲劇效果。

三、從語(yǔ)境關(guān)聯(lián)角度賞析?《煮酒論英雄》的人物對(duì)話

在以上對(duì)話中，有兩處地方頗具戲劇性，耐人尋味：一是當(dāng)曹操問(wèn)劉備“在家做得好大事！”時(shí)，劉備先是面現(xiàn)驚異之色，接著才稍微放心；再一處就是劉備聽曹操說(shuō)“當(dāng)今天下英雄，惟使君與操耳!”，嚇得手中的筷子掉到地上，恰逢雷聲大作，于是從容低身拾起筷子掩

飾而過(guò)。這兩處戲劇性效果的產(chǎn)生，應(yīng)該都和說(shuō)者與聽者所選取的語(yǔ)境錯(cuò)位有關(guān)。下面我們對(duì)之分別加以詳細(xì)分析。

根據(jù)語(yǔ)境理論，說(shuō)者在說(shuō)話時(shí)是基于一定的語(yǔ)境的，他同時(shí)希望聽者也是基于與自己相同的語(yǔ)境來(lái)理解那一話語(yǔ)，若如此，則此次交際成功，否則，說(shuō)者和聽者由于各自所選取的語(yǔ)境不同從而相互理解出現(xiàn)偏差，相應(yīng)交際失敗。曹操派人請(qǐng)劉備到府上，劈頭就說(shuō)“在家做得好大事！”，從第三方旁觀者的角度看，說(shuō)者曹操此時(shí)有三個(gè)語(yǔ)境供選擇：（1）曹操掌握了劉備參加國(guó)舅董承密謀的情況，但不知道或不用知道劉備為掩飾而在住處學(xué)習(xí)種菜的事；（2）曹操懷疑劉備參加了國(guó)舅董承的密謀，知道劉備在住處學(xué)習(xí)種菜，懷疑他種菜是為了掩飾；（3）曹操不知道也沒(méi)懷疑劉備參加了國(guó)舅董承的密謀，但知道劉備在住處學(xué)習(xí)種菜的事。從曹操接著所說(shuō)的話“在家種菜灌園，玄德有此閑情，真是不易！”可以排除第一種語(yǔ)境。如果他是基于第二種語(yǔ)境來(lái)和劉備對(duì)話，則邀請(qǐng)劉備到府上的一切言行，都只不過(guò)是旁敲側(cè)擊、口是心非而已，下一場(chǎng)景中的把酒論英雄，就更顯得虛偽做作，根本與曹操英雄身份不相符，就是奸雄也談不上。至此，我們可以確定曹操是基于第三種語(yǔ)境來(lái)與劉備交談的：他不知道也沒(méi)懷疑劉備參加了國(guó)舅董承的密謀，但知道劉備在住處學(xué)習(xí)種菜的事。對(duì)劉備學(xué)習(xí)種菜的原因，曹操肯定也是有所猜測(cè)：（1）有可能是劉備投靠自己，覺(jué)得寄人籬下，英雄氣短，郁郁不得志，所以種菜以排遣；（2）也有可能是劉備一直東奔西逃，英雄之志總難伸展，于今盡管暫時(shí)投靠自己寄人籬下，卻依然壯志未滅，種菜只為韜光養(yǎng)晦。正因?yàn)橛兴聹y(cè)，曹操才邀請(qǐng)劉備飲酒談話，一探虛實(shí)。從他說(shuō)劉備種菜是“大事”，可以看出他并沒(méi)有因?yàn)閯鋵W(xué)習(xí)種菜而小瞧劉備，而是顯出一股英雄惺惺相惜之情?？梢姴懿賹?duì)劉備學(xué)種菜的原因更傾向于第二種猜測(cè)，這種傾向和曹操本人的坎坷經(jīng)歷是大有關(guān)聯(lián)的。自己生逢亂世，自有馳騁天下之志，也是屢屢受挫，也曾寄人籬下，所以推己及人，很能理解劉備的處境。這樣第二種猜測(cè)自然和自己與劉備相似的遭際最為直接相關(guān)聯(lián)了。

不過(guò)，劉備的反應(yīng)似乎大大出人意料，大失英雄身份。劉備受邀來(lái)到曹操府上，曹操笑著說(shuō)“在家做得好大事！”，劉備嚇得面現(xiàn)驚異之色，無(wú)言以對(duì)。劉備作為聽者，同樣也有和說(shuō)者曹操一樣的三個(gè)語(yǔ)境供選擇，從他先是答不上話到聽曹操說(shuō)他種菜不易后所回答的那句“無(wú)事消遣”，可以確定劉備選擇的是第一種語(yǔ)境：曹操掌握了自己參加國(guó)舅董承密謀的情況。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，語(yǔ)境的動(dòng)態(tài)性受關(guān)聯(lián)原則指導(dǎo)，說(shuō)者的每一個(gè)話語(yǔ)都傳遞了最佳關(guān)聯(lián)的假設(shè)，而聽者對(duì)話語(yǔ)的理解也是在最佳關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)下完成的。劉備之所以首先選擇第一種語(yǔ)境,這和他寄人籬下、時(shí)時(shí)擔(dān)心遭人算計(jì)的心理分不開，更因?yàn)樗痪弥皠倓倕⑴c了國(guó)舅董承殺操計(jì)劃而心中忐忑不安，當(dāng)一下子面對(duì)曹操，與他關(guān)聯(lián)性最強(qiáng)的想法就是擔(dān)心計(jì)劃敗露，這樣就產(chǎn)生了曹操笑而劉備嚇得面露驚異之色答不上話的戲劇效果。

在曹、劉二人飲酒縱論當(dāng)世英雄時(shí)，筆者認(rèn)為也有以下幾個(gè)語(yǔ)境供二人選擇：（1）認(rèn)為自己和對(duì)方才算真英雄，也樂(lè)得讓對(duì)方知道自己是英雄；（2）認(rèn)為自己和對(duì)方才算真英雄，卻不想讓對(duì)方知道自己是英雄；（3）認(rèn)為自己才算真英雄，對(duì)方不是英雄；（4）認(rèn)為對(duì)方才算真英雄，自己不是英雄；（5）認(rèn)為自己和對(duì)方都算不上英雄。曹操在這輪對(duì)話中自始至終都處于主動(dòng)地位，劉備卻是唯唯諾諾，顯得很被動(dòng)。劉備在曹操的一再要求下，列舉了當(dāng)世的那些大人物如袁紹、袁術(shù)、孫堅(jiān)、劉表等，曹操逐一進(jìn)行品評(píng)，認(rèn)為那些人都算不上英雄。既然數(shù)得上的人物都不是英雄，顯而易見，只有曹操自己才是英雄。至于曹操認(rèn)為劉備也是英雄，從對(duì)前一輪對(duì)話分析中是不難看出的；從本輪對(duì)話中曹操直言只有自己和劉備才是英

雄可以看出曹操并不忌諱劉備把自己當(dāng)英雄看待。所以曹操煮酒論英雄時(shí)所選取的語(yǔ)境是第一種，他認(rèn)為自己和劉備才算真英雄，也樂(lè)得讓劉備知道自己是英雄。當(dāng)著劉備的面，曹操對(duì)當(dāng)世人物進(jìn)行言辭犀利的批評(píng)，那些人算不上英雄，是因?yàn)樗麄儔虿簧嫌⑿鄣臉?biāo)準(zhǔn)：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！彼?dāng)著劉備的面指出劉備才是當(dāng)世英雄人物，這是何等的胸襟坦蕩；他也毫不諱言自己才算真英雄，這是何等的豪氣萬(wàn)丈，是何等的自信：天下英雄，舍我其誰(shuí)？曹操的這種豪氣與自信，與他當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大、麾下人才濟(jì)濟(jì)的形勢(shì)是有很大關(guān)聯(lián)的。

而劉備的表現(xiàn)則與曹操形成鮮明的對(duì)比。劉備處處小心翼翼，一點(diǎn)都沒(méi)有曹操的豪氣與張揚(yáng)。這是不是說(shuō)他在故意一味地向曹操示弱呢？也不盡然。在劉備心目中，曹操應(yīng)該是當(dāng)世英雄，要不然自己也不會(huì)前來(lái)投靠。但是他始終沒(méi)有當(dāng)面明說(shuō)曹操是英雄，可見他雖寄人籬下，也不做折節(jié)奉承討好之事，這正是劉備柔中帶剛的一面。劉備對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然不會(huì)低到哪兒去。但形勢(shì)所迫，不得不暫時(shí)借助人家的力量，平時(shí)必須小心謹(jǐn)慎，收斂鋒芒。因此，他選擇的是第二種語(yǔ)境：認(rèn)為自己和曹操才算真英雄，卻不想讓對(duì)方知道自己是英雄，以免招來(lái)殺身之禍。與此語(yǔ)境極具關(guān)聯(lián)性的情形是劉備當(dāng)時(shí)仍然勢(shì)單力薄，羽翼未豐，還不足以與曹操等其他軍閥勢(shì)力相抗衡。所以當(dāng)曹操直陳英雄的標(biāo)準(zhǔn)后，劉備問(wèn)“誰(shuí)能當(dāng)之?”，曹操以手指?jìng)?，后自指，回答說(shuō)：“當(dāng)今天下英雄，惟使君與操耳!”此時(shí)，自己一向謹(jǐn)小慎微、極力掩飾的志向，還是被曹操一語(yǔ)道破，劉備當(dāng)然會(huì)吃驚不小，以至于手中的筷子不覺(jué)掉到地上，幸喜當(dāng)時(shí)正巧雷聲大作，于是從容低身拾起筷子，說(shuō)了句：“一震之威，乃至于此?！逼浼敝猩牵z毫不亞于曹操當(dāng)年手執(zhí)利刃行刺熟睡中的董卓而被董卓察覺(jué)后趕緊作俯身獻(xiàn)刀狀的事情。見此情形，曹操笑曰：“大丈夫亦畏雷乎?”言下之意，他一直視劉備為大丈夫即英雄。劉備的回答“圣人迅雷烈風(fēng)必變，安得不畏?”雖然沒(méi)有明辨自己是否稱得上英雄，但他清楚地向曹操傳達(dá)了這樣一個(gè)信息：雷聲居然震掉了我手中的筷子。

通過(guò)以上分析，我們不難看出，曹操劉備二人確實(shí)是英雄人物。只是英雄的特征兩人卻各不相同：曹操胸襟坦蕩、豪氣干云、個(gè)性張揚(yáng)、自信滿滿；劉備謹(jǐn)小慎微、韜光養(yǎng)晦、柔中帶剛。

四、結(jié) 語(yǔ)

其實(shí)語(yǔ)境包含由各種因素決定的一系列可能的語(yǔ)境而非單個(gè)的語(yǔ)境，從這一系列可能的語(yǔ)境中選擇某一具體的語(yǔ)境的決定因素是關(guān)聯(lián)性。何自然對(duì)這一理論給出的闡釋是，語(yǔ)言交際活動(dòng)是一種有目的、有意圖的活動(dòng)，它要傳遞的是說(shuō)話人的意圖。說(shuō)話人為使聽話人懂得自己的意圖，總是以明白無(wú)誤的明示方式表達(dá)信息；聽話人為了解說(shuō)話人的意圖，必須將信息納入明白無(wú)誤的明示推理模式中進(jìn)行演繹推理。演繹推理的重要依據(jù)就是獲取信息和語(yǔ)境的最佳關(guān)聯(lián)。從語(yǔ)境關(guān)聯(lián)理論的角度，對(duì)電視劇《三國(guó)演?義?煮酒論英雄》里面的人物對(duì)話進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)的話語(yǔ)分析，也可以達(dá)到對(duì)劇中人物特征進(jìn)行品評(píng)賞析，從而對(duì)電視劇本身進(jìn)行批評(píng)賞析的目的。

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第二篇：電視劇《三國(guó)演義》觀后感

電視劇《三國(guó)演義》觀后有感

今天下班后沒(méi)事再次看起老版電視劇《三國(guó)演義》，雖然第三遍看但是每一次都會(huì)有新的體驗(yàn)，新的感悟。這不剛又看了“草船借箭”這一斷精彩片段。都觸動(dòng)我心，感人至深，甚至奔淚。

“草船借箭”篇。記得我在小時(shí)候語(yǔ)文語(yǔ)本上學(xué)過(guò)。長(zhǎng)大后才明白，其實(shí)里面每個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著耐人尋味的道理。我們都說(shuō)周瑜忌妒諸葛亮比自己有才，于是設(shè)出一計(jì)要諸葛亮十日之內(nèi)造出三萬(wàn)支箭，連老實(shí)人魯肅一聽也都驚訝怎么可能，諸葛亮也心知肚明這是怎么一回事。令人不解的是諸葛亮還淡定自如，還面帶微笑看著周瑜，這已經(jīng)讓觀眾我不解了，然而他居然還說(shuō)“只需三日”，還立軍令狀，我驚嘆！在借箭過(guò)程中快都靠近曹營(yíng)了還是一樣的悠然自得，飲酒撫琴，此時(shí)此刻的魯肅已驚恐萬(wàn)分了。我有疑問(wèn)，為什么諸葛亮?xí)@么淡定自若呢？他不怕死，視生命為草芥，死不足惜嗎？這有待揣摩。

在立軍令狀之前一晚上，諸葛亮問(wèn)過(guò)魯肅，何為將帥？肅答：統(tǒng)兵、陷陣、征討、封疆耳。后面一大段談?wù)撝T葛亮的將帥之道，他說(shuō)：高明之統(tǒng)帥不僅要知已知彼，善用兵將，還要知天時(shí)地利，懂人生，料事如神，熟讀兵法，游戲自如，此等大將如古之孫吳、管樂(lè)，今之曹操、周瑜也，縱然如此仍未明將帥之道也。

諸葛亮說(shuō)古代名將，孫吳、管樂(lè)，今天的曹操、周瑜都仍然沒(méi)懂將帥之道，那他是憑什么敢這么說(shuō)的呢？

接著，諸葛亮說(shuō)他將帥之道的觀點(diǎn)：比如用兵，兵有可見之兵也有不可見之兵，日月星辰，風(fēng)云水火，山川之靈氣，如此萬(wàn)物萬(wàn)象，均可為兵。這觀點(diǎn)說(shuō)明了什么呢？就是表明，那些高明之將，其實(shí)用兵只是專注人事這個(gè)范圍內(nèi)，并不精于運(yùn)用大自然的力量。所以說(shuō)除了統(tǒng)兵者除了能夠精通人事方面，還要精通于運(yùn)用大自然的力量，這才是真正懂得將帥之道。想到這里，我就不難明白諸葛亮高臥隆中之時(shí)為什么敢自比管仲樂(lè)毅，為什么面對(duì)周瑜的暗算，曹操的大軍泰然自若，心平氣和。因?yàn)樗?jì)高一籌，就高在懂得借力自然這一籌。草船借箭江起大霧，是向大自然借力。

因?yàn)榻嫫鸫箪F，看不清什么情況，料定曹操會(huì)懷疑有伏兵，一定會(huì)下令放箭不許出兵。結(jié)果中計(jì)。我們知道曹操是諳熟兵法的，怎么會(huì)中計(jì)呢？說(shuō)到這我有一個(gè)例子要說(shuō)。

曹操赤壁戰(zhàn)敗后，領(lǐng)著殘兵逃跑到一個(gè)路口。這時(shí)有個(gè)問(wèn)題出來(lái)了，究竟是走大路安全呢，還是走小路安全？小兵探報(bào)，小路深處有幾股煙起，大路卻無(wú)動(dòng)靜。曹操令走小路。部將不解問(wèn)道：丞相，烽煙起處必有軍馬，何故反走小道？曹操笑說(shuō)：豈不聞，兵書有書，虛則實(shí)之，實(shí)則虛之，諸葛亮多謀，故意使人在小路燒煙，使我軍不敢走小路，他卻埋伏軍馬在大路，可惜我徧徧看破他的詭計(jì)。于是奔小路前行。不料中計(jì)，小路有伏兵，而大路依然平靜。

本來(lái)我們知道曹操是領(lǐng)悟了書上的精髓的，但還是中計(jì)。不難想象，諸葛亮知道曹操是懂“虛則實(shí)之，實(shí)則虛之的”，然而諸葛亮就是利用這一點(diǎn)，讓曹操中計(jì)，這卻實(shí)令人感覺(jué)曹操不那么神了，諸葛亮才神，真是道高一尺，魔高一丈！

總結(jié)，想到這些我也就想到我自己的一些經(jīng)歷。工作兩年，時(shí)常焦慮，浮躁，混社會(huì)什么都不懂，往往是不知所措。只有讓自己更加清楚地讓識(shí)世界了，我才能夠泰然自若。怎樣認(rèn)識(shí)世界？閱讀學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟一本書的精華還不夠，還要超越那本書。

閱讀學(xué)習(xí)，把它作為我一生的事情來(lái)做。

第三篇：三國(guó)演義賞析

三國(guó)演義賞析

《三國(guó)演義》是由明朝小說(shuō)家羅貫中所寫。由東漢末年黃巾起義末期開始描寫，至西晉初期國(guó)家重歸統(tǒng)一結(jié)束，以魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的形成演變，矛盾斗爭(zhēng)為主線，最后由晉統(tǒng)一全國(guó)，國(guó)家重歸統(tǒng)一。小說(shuō)在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在軍事政治謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

小說(shuō)采用淺近的文言明快流暢，雅俗共賞，筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。

結(jié)構(gòu)既宏偉壯闊，又不乏嚴(yán)密精巧。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年，人物形象多至數(shù)百，事件錯(cuò)綜頭緒復(fù)雜，而描述既要符合基本事實(shí)，又要注意藝術(shù)情節(jié)連貫。以蜀漢為中心，以魏蜀吳三國(guó)之間的矛盾利益沖突為主線，來(lái)組織全書的故事情節(jié)，既寫的曲折多變，而又前后連貫，既有主有從，詳略得當(dāng)，一氣呵成。

《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就在于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫和人物塑造上，《三國(guó)演義》小說(shuō)最善長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)、在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，知道作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。而不把主要筆墨花在單純的武力和實(shí)力的較量上，如官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)等。每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫其他政治軍事活動(dòng)最為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏，余波或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張、激烈、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)的有張有弛，緩急相間。例如：在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫劉兩家合作，諸葛亮的借東風(fēng)、草船借箭，周瑜的內(nèi)心變化，曹操的試探，周瑜的內(nèi)心變化。全書共寫了大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，力量對(duì)比，地位轉(zhuǎn)化，寫的豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性，多樣性，既寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，緊張，驚險(xiǎn)，而又不顯得太凄慘。

《三國(guó)演義》成功的塑造了眾多的人物形象，全書寫了400多個(gè)人物，其中主要人物都是性格鮮明，形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類人物各具個(gè)性。作者描寫人物善于抓住某個(gè)特征，突出某個(gè)方面，加以夸張，并用對(duì)比襯托的手法，使人物個(gè)性鮮明，生動(dòng)。這是作者塑造人物的基本原則。如曹操的奸詐多疑，一舉一動(dòng)都似隱藏著陰謀詭計(jì)，“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。”多么的心狠手辣。張飛心直口快，無(wú)外不帶有天真，莽撞的性格。諸葛亮運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的神機(jī)妙算，足智多謀，《三國(guó)演義》是古代歷史小說(shuō)成就最高，影響最大的一部文學(xué)作品，它廣泛流傳，魅力無(wú)窮。在中國(guó)文學(xué)史以及人們現(xiàn)實(shí)生活中都有著不可估量的影響。

第四篇：三國(guó)演義人物總結(jié)

一、劉備

（一）外貌特點(diǎn)：雙耳垂肩，目能自視其耳，雙手過(guò)膝。

（二）主要性格特點(diǎn)：忠厚善良，仁義重情；胸懷大志；禮賢下士，思賢若渴。

（三）典型情節(jié)：

1、劉備攜民渡江：劉備、諸葛亮在新野大敗曹軍之后，移駐在樊城。曹操為了報(bào)仇，親自率兵殺奔樊城而來(lái)。曹軍勢(shì)大，劉備、諸葛亮決定放棄樊城，退往襄陽(yáng)。劉備不忍拋棄百姓，就派人在城中遍告：“曹兵將至，孤城不可久守，百姓愿隨者，可一同過(guò)江?！背侵邪傩?，皆寧死相隨，拖家?guī)Э?，扶老攜幼、號(hào)泣而行，兩岸哭聲不絕。劉備見此情景，心中悲慟，哭道：“為我一人而使百姓遭此大難，還有什么臉面活在世上！”說(shuō)罷就要投江自盡。左右急忙抱住，從人見狀，莫不痛哭。劉備到了南岸，回顧江北，還有無(wú)數(shù)未渡江的百姓望南招手呼號(hào)。劉備急令關(guān)羽催船速去渡百姓過(guò)江。直到百姓將要渡完，方才上馬離去。本章節(jié)性格特點(diǎn)：愛民如子，寬厚仁德。

2、徐庶走馬薦諸葛：曹操得知?jiǎng)溆行焓o佐打了勝仗，很想召徐庶為己用，其謀士獻(xiàn)計(jì)說(shuō)徐庶為孝子，丞相派人把他母親接到許昌，再仿他母親的筆體寫信讓他來(lái)許昌，他必來(lái)，徐庶接信，果然大哭一場(chǎng)，拿信找劉備辭行。劉備見信也哭，強(qiáng)留徐庶敘情一夜。第二天劉備設(shè)宴為徐庶餞行，恨山林阻隔望眼要鏟平它。徐庶離開數(shù)里后又回來(lái)告訴劉備有一奇人諸葛亮，上通天文下知地理，將軍若想請(qǐng)他出山輔佐自己，必須要自己去請(qǐng)，還要看將軍的誠(chéng)意，徐庶說(shuō)完，策馬離去。本章節(jié)性格特點(diǎn)：重情重義，十分仁德；禮賢下士，思賢若渴。（也通過(guò)徐庶側(cè)面表現(xiàn)了諸葛亮世間奇人，才智非凡。）

3、三顧茅廬：劉關(guān)張三兄弟三次到隆中去拜訪諸葛亮，請(qǐng)他出山。其間劉備的虔誠(chéng)、耐心與張飛的不屑、不滿和焦躁形成鮮明對(duì)比。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：禮賢下士，思賢若渴。（也通過(guò)寫諸葛亮的好友、岳父等人的儀表、見識(shí)的超凡脫俗，側(cè)面表現(xiàn)了諸葛亮的才智非凡。）

4、白帝（永安）托孤：劉備兵敗猇亭，退到永安，一病不起。章武三年的春天，劉備安排了后事。劉備把諸葛亮從成都召到永安，對(duì)諸葛亮說(shuō)先生的才能十倍于曹丕，一定能夠安邦定國(guó)，完成大業(yè)。如果劉禪可以輔佐，請(qǐng)先生輔佐他；如果不中用，請(qǐng)先生自行其是。諸葛亮淚流滿面，說(shuō)：臣一定盡到一個(gè)顧命大臣的輔佐的職責(zé)，以忠貞不二來(lái)報(bào)效陛下，直至獻(xiàn)出我的生命。于是劉備下詔劉禪，要像對(duì)待父親一樣對(duì)待諸葛亮。并囑咐劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?/p>

本章節(jié)性格特點(diǎn)：劉備愛子心切，信賴孔明?？酌髦倚墓⒐ⅰ?/p>

二、關(guān)羽：

（一）外貌特點(diǎn)：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀。

（二）主要性格特點(diǎn)：忠肝義膽，智勇雙全，武藝高強(qiáng)，又驕傲自負(fù)。

（三）典型情節(jié)：

1、溫酒斬華雄：汜水關(guān)前，各路諸侯豪杰大戰(zhàn)華雄未果，之后袁紹問(wèn)誰(shuí)人可斬了華雄，于是關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓，但因?yàn)樯矸莸臀⒍艿皆g(shù)的恥笑，說(shuō)：“一個(gè)小小的馬弓手也敢口出狂言?！辈懿儆X(jué)得他是英雄，說(shuō)：“此人長(zhǎng)相非凡，旁人焉知其為馬弓手？”于是遞給關(guān)羽溫酒一杯說(shuō)：“將軍且飲了此杯以壯膽氣”，關(guān)羽卻道：“待我斬了華雄后再飲未遲！”于是拍刀上馬頃刻提了華雄首級(jí)回營(yíng)，此時(shí)酒且尚溫！

本章節(jié)性格特點(diǎn)：關(guān)羽藝高人膽大。曹操識(shí)才、愛才

2、千里走單騎、過(guò)五關(guān)，斬六將：建安五年，劉備兵敗投袁紹。關(guān)羽與劉備失散，暫居曹營(yíng)。曹操一心想收服關(guān)羽，待他禮遇甚厚，拜為偏將軍，封為漢壽亭侯，賜美女、金銀、官職等物品，關(guān)羽獨(dú)留下赤兔馬，以便來(lái)日尋劉備方便。他身在曹營(yíng)心在漢，“降漢不降曹”。為報(bào)曹操知遇之恩，他策馬千萬(wàn)眾之中，斬顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍。關(guān)羽在打聽到劉備下落后，拜書告辭曹操，將官印吊于屋中，帶上嫂嫂，奔向劉備。途中因沒(méi)獲曹操批準(zhǔn)，在五個(gè)關(guān)口受到阻攔，關(guān)羽皆殺之闖關(guān)，終于找到劉備。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：恩怨分明，為報(bào)答曹操的恩情，他斬顏良，誅文丑，解白馬重圍；尋兄受阻礙時(shí)，則毫不猶豫地殺掉曹的大將。對(duì)劉備“誓同生死”的忠義之情。（也表現(xiàn)曹操愛才、惜才）

3、華容道義釋曹操：赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必?cái)∽呷A容，于是派關(guān)云長(zhǎng)把守華容道。曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險(xiǎn)要處暗設(shè)伏兵。然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險(xiǎn)；三笑非同小可，笑出了關(guān)云長(zhǎng)，且又在有一夫當(dāng)關(guān)之險(xiǎn)的華容狹路上，加之曹軍幾經(jīng)打擊，此時(shí)已無(wú)力再戰(zhàn)，無(wú)奈，曹操只得親自哀求關(guān)羽放行，關(guān)羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：為報(bào)曹操的恩情放他逃脫，表現(xiàn)出關(guān)羽建立在個(gè)人恩怨基礎(chǔ)上的仁義。

4、單刀赴會(huì)：魯肅為奪回荊州，設(shè)酒宴招待關(guān)羽。席間埋伏刀斧手。關(guān)羽早有準(zhǔn)備，只帶領(lǐng)十幾個(gè)隨從人員，輕駕小舟，單刀赴會(huì)，席間，關(guān)羽借與魯肅敘舊為由，拉著魯肅不放手，實(shí)則以魯肅為人質(zhì)。埋伏刀斧手見魯肅被困，未敢輕易下手。關(guān)羽安然離去。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：英雄虎膽，單刀赴會(huì)；控制敵首，令敵人投鼠忌器，表現(xiàn)出智勇雙全。

5、水淹七軍：劉備在益州的地位鞏固之后，派鎮(zhèn)守荊州的大將關(guān)羽攻打中原。關(guān)羽進(jìn)攻樊城,曹操命大將于禁、龐德等，統(tǒng)帥七路大軍，星夜去救樊城。關(guān)羽與龐德交戰(zhàn)，被龐德用箭射傷。又聽義子關(guān)平說(shuō)曹兵移到城北駐扎。關(guān)羽不知何意，騎馬登高觀望，看到北山谷內(nèi)人馬很多，又見襄江水勢(shì)洶猛，水淹七軍之計(jì)，油然而生。遂急命部下準(zhǔn)備船筏，收拾雨具，又派人堵住各處水口。就在這天夜里，風(fēng)雨大作，漢水猛漲，平地的水高出地面有一丈多，把七軍的軍營(yíng)全淹沒(méi)了，兵士死傷很多。于禁、龐德率將士登上小土山躲避，關(guān)羽帶大軍沖殺而來(lái)，于禁被迫投降，龐德被生擒。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：詳細(xì)敵情，善借地利，智勝?gòu)?qiáng)敵，有勇有謀。

三、張飛

（一）外貌特點(diǎn)：燕頷虎須，豹頭環(huán)眼，聲若巨雷，勢(shì)如烈馬，手提丈八點(diǎn)蛇矛，好不威風(fēng)。

（二）主要性格特點(diǎn)：嫉惡如仇，勇猛粗暴，但有時(shí)又粗中有細(xì)，能急中生智。

（三）典型情節(jié)：..1、盛怒鞭督郵：當(dāng)時(shí)劉備為安嘉縣尉，督郵到此縣檢查工作，對(duì)三兄弟態(tài)度傲慢。劉備在打了一場(chǎng)有勇有謀的勝仗后，沒(méi)有受到什么封賞，于是兄弟三人悶悶不樂(lè)。張飛在酒后看到平民們被督郵陷害，一氣之下，把督郵綁起來(lái)鞭打。幸虧劉備勸阻，才保住督郵性命。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：坦率耿直，嫉惡如仇；但行事魯莽，不考慮后果。

2、大鬧長(zhǎng)坂坡：張飛帶少量兵卒扼守當(dāng)陽(yáng)橋，命兵士將樹枝縛于馬尾，在林中來(lái)回拖動(dòng)，制造煙塵，以作疑兵之計(jì)。曹將文聘追趙云至長(zhǎng)坂坡，見張飛立馬橋上，疑橋東有伏兵，不敢近前。張飛怒目大喝，聲如巨雷，曹軍膽寒。曹操想起關(guān)羽曾說(shuō)張飛勇武無(wú)敵，便下令不可輕敵。張飛又喝，曹操頗有退心。張飛挺矛再喝，曹將夏侯杰嚇?biāo)?，曹操回馬而走。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：勇猛無(wú)敵，粗中有細(xì)，能急中生智。

3、義釋嚴(yán)顏：張飛奉命進(jìn)軍巴郡，太守嚴(yán)顏閉關(guān)堅(jiān)守。張飛故意宣布當(dāng)夜要偷過(guò)巴郡，去取雒城，而暗中卻安排一名軍士假扮自己在前開路。當(dāng)假?gòu)堬w過(guò)去后，嚴(yán)顏殺出，正要搶奪車仗時(shí)，張飛從背后殺出，生擒嚴(yán)顏。大帳之內(nèi)，張飛故意以死威嚇嚴(yán)顏，嚴(yán)顏寧死不屈，張飛敬重老將，為他松綁更衣，以禮相待，嚴(yán)顏乃降。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：機(jī)智，禮賢下士。

4、智取瓦口關(guān)：曹將張郃被張飛、魏延殺敗，退到瓦口關(guān)，憑借天險(xiǎn)閉關(guān)堅(jiān)守。張飛見強(qiáng)攻不能奏效，便另想辦法。這一天，張飛和魏延領(lǐng)了幾十人，到瓦口關(guān)兩邊觀察道路，忽然看見男女?dāng)?shù)人背著包袱正在山間偏僻小路上攀藤附葛而走。張飛急忙吩咐手下軍士喚那幾個(gè)百姓前來(lái)。從他們口中得知，山中有一條小路可以直通瓦口關(guān)背后。張飛、魏延大喜，定計(jì)奪取瓦口關(guān)。第二天，魏延領(lǐng)一支軍馬來(lái)到關(guān)前，全力攻打。張郃正要下山迎戰(zhàn)，忽然關(guān)后四、五處火起。原來(lái)張飛抄小路從背后襲擊攻占了瓦口關(guān)。張郃棄關(guān)而逃。本章節(jié)性格特點(diǎn)：機(jī)智。

四、諸葛亮

（一）外貌特點(diǎn)：綸巾羽扇，身披鶴氅，面如冠玉，唇若涂朱，眉清目朗，身長(zhǎng)八尺，飄飄然有神仙之概。

（二）主要性格特點(diǎn)：足智多謀；善用人才；審時(shí)度勢(shì)，有天才的預(yù)見能力；忠心侍主。

（三）典型情節(jié)：

1、舌戰(zhàn)群儒：諸葛亮只身隨魯肅過(guò)江、游說(shuō)東吳群臣。東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難，說(shuō)：聽說(shuō)劉備到你家里三趟，才把你請(qǐng)出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據(jù)地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢？諸葛亮說(shuō)：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜。現(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計(jì)，等閑之輩哪懂得這個(gè)。國(guó)家大事，社稷安危，都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個(gè)辦法來(lái)，只能為天下人恥笑。一番話，說(shuō)得張昭啞口無(wú)言。之后，一個(gè)謀士問(wèn)：曹操屯兵百萬(wàn)，將列千員，你說(shuō)不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時(shí)機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長(zhǎng)江天險(xiǎn)可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：諸葛亮的超人膽識(shí)，能言善辯、從容機(jī)智、愛憎分明（愛漢罵曹）；江東名儒的迂腐、勢(shì)利。

2、草船借箭：周瑜妒忌諸葛亮的才干，想除掉他。他要諸葛亮在十天內(nèi)負(fù)責(zé)趕造十萬(wàn)支箭，哪知諸葛亮只要三天，還愿立下軍令狀。周瑜一面叫軍匠們不要把造箭的材料準(zhǔn)備齊全，另一方面叫魯肅去探聽諸葛亮的虛實(shí)。諸葛亮請(qǐng)魯肅幫忙并且保密。魯肅答應(yīng)了，并按諸葛亮的要求把東西準(zhǔn)備齊全。到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地請(qǐng)魯肅一起到船上去，說(shuō)是去取箭。諸葛亮吩咐把船用繩索連起來(lái)向?qū)Π堕_去。那天江上大霧迷漫，當(dāng)船靠近曹軍水寨時(shí)，諸葛亮命船一字兒擺開，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對(duì)方來(lái)進(jìn)攻，又因霧大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，箭紛紛射在草把子上。過(guò)了一會(huì)，諸葛亮又命船掉過(guò)頭來(lái)，讓另一面受箭。太陽(yáng)出來(lái)了，霧要散了，諸葛亮令船往回開。此時(shí)順風(fēng)順?biāo)?，曹操想追也?lái)不及。這時(shí)船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，總共超過(guò)了十萬(wàn)支。魯肅把借箭的經(jīng)過(guò)告訴周瑜時(shí)，周瑜感嘆地說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，我不如他?！?本章節(jié)性格特點(diǎn)：諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。周瑜心胸狹小及多謀。魯肅老實(shí)善良。

3、七擒孟獲：西南少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲起兵反叛，蜀漢丞相諸葛亮發(fā)兵征撫，采取攻心策略，七次生擒孟獲，七次放還，使之心悅誠(chéng)服，歸順蜀漢。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：諸葛亮攻心為上是明事理、七擒孟獲是有智慧、不殺孟獲是講仁義。

4、上表伐中原：曹丕死后，曹睿繼位，但此人生性多疑。諸葛亮依馬謖之言施反間計(jì)，曹睿果然懷疑司馬懿預(yù)謀造反，將司馬懿貶謫回鄉(xiāng)。諸葛亮聽到這個(gè)消息后十分高興，決計(jì)討伐中原，并在臨行前寫下了《出師表》，來(lái)告誡劉禪。本章節(jié)性格特點(diǎn)：知人善斷，忠于蜀漢。

5、空城計(jì)：魏國(guó)派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國(guó)街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無(wú)兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰(zhàn)，趙云趕回解圍，最終大勝司馬懿。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：表現(xiàn)司馬懿謹(jǐn)慎多疑。諸葛亮機(jī)智大膽、從容鎮(zhèn)定、臨危不亂的性格。

五、曹操

（一）外貌特點(diǎn)：身長(zhǎng)七尺，細(xì)眼長(zhǎng)髯。

（二）主要性格特點(diǎn)：奸詐多疑、自私陰險(xiǎn)（奸）；雄才大略，善于用人（雄）

（三）典型情節(jié)：

1、孟德獻(xiàn)刀：大司徒王允心懷舊主，一心想除掉奸賊董卓，但是并無(wú)對(duì)策，便與各公卿商議。眾人聽罷，皆憤憤然，放聲慟哭。唯有曹操大笑之，說(shuō)眾人不去想對(duì)策，只在此慟哭，怎么能除掉董卓。大司徒單獨(dú)見曹操，曹操說(shuō)，用一招獻(xiàn)刀殺人的計(jì)策可以除掉董卓，于是王允將自己收藏的寶刀送給曹操，方便行事。第二天，曹操去見董卓，對(duì)董卓說(shuō)“馬羸行遲耳”董卓命呂布去選擇良馬送予曹操，董卓側(cè)身于榻上，曹操正欲刺殺，拔刀間，董卓見衣鏡之中曹操拔刀，立即斥問(wèn)曹操，此時(shí)，呂布也回來(lái)了，曹操跪地舉刀曰：“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相?！?，然后騎上馬飛奔而去。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：多謀，勇敢機(jī)智、能隨機(jī)應(yīng)變（詭詐，善于權(quán)變）。

2、誤殺呂伯奢：曹操謀刺董卓未遂逃至呂伯奢莊上，呂伯奢令家人熱情款待，操卻懷疑呂氏一家不懷好意，竟將呂家上下八口人殺死，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是誤殺順便將呂伯奢也殺了。于是就有了“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的故事。本章節(jié)性格特點(diǎn)：多疑、自私、不義、陰險(xiǎn)兇殘。

3、煮酒論英雄：曹操派人請(qǐng)劉備到小亭品青梅喝酒。曹操問(wèn)劉備當(dāng)世英雄是誰(shuí)，劉備說(shuō)了幾個(gè)人，都被否定。劉備反問(wèn)曹操，曹操說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳!”劉備驚得手中的筷子掉在地下。突然天降大雨，雷聲大作，劉備說(shuō)是因?yàn)楹ε麓蚶祝诺袅丝曜?。曹操認(rèn)為劉備膽小如鼠，再也不疑劉備了。本章節(jié)性格特點(diǎn)：曹操胸懷大志，陰險(xiǎn)狡詐（試探）。劉備機(jī)智沉著，隨機(jī)應(yīng)變（恐慌但巧妙掩飾過(guò)去）。

4、官渡之戰(zhàn)：袁紹與曹操在白馬相持，劉曄獻(xiàn)霹靂車之計(jì)，大破袁紹弓弩兵，使曹操在官渡得到據(jù)守之地。曹操于黎陽(yáng)與袁紹相持，本欲還兵再作打算，荀攸獻(xiàn)計(jì)輕兵襲白馬，大破袁軍。建安五年八月始，兩軍再次相持于官渡，雙方互有勝負(fù)。其后曹操軍中缺糧，適逢袁紹謀士許攸與袁紹不和，投奔曹操。許攸獻(xiàn)計(jì)燒袁紹軍糧，曹操親率精兵突襲烏巢，使袁紹不戰(zhàn)自敗。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：從諫如流，善于用人。（許攸是曹操同窗，初投曹操時(shí)，問(wèn)軍糧之事，曹操并不具實(shí)以告，表現(xiàn)出曹操的狡詐、城府極深。但最終他決定依許攸之計(jì)行事，也表現(xiàn)出他的善于決斷。）

5、望梅止渴：曹操行軍途中，找不到水源，士兵們都渴得厲害，于是他傳令道：“ 前邊有一片梅子林，結(jié)了很多果子，酸甜可以解渴?！?士兵聽說(shuō)后，嘴里都流出了口水，利用這個(gè)辦法把部隊(duì)趕到前方，找到了水源。本章節(jié)性格特點(diǎn)：機(jī)智聰明，善于思考，懂得變通。

六、其他：赤壁破曹軍：東漢末年，曹操率軍南下，想占領(lǐng)東吳。曹操和周瑜兩軍隔江相對(duì)。曹操派蔣干游說(shuō)周瑜，周瑜趁機(jī)設(shè)計(jì)除掉曹的兩員得力干將。周瑜、孔明想到火攻破曹，派龐統(tǒng)向曹操獻(xiàn)連環(huán)計(jì)。操中計(jì)叫人用鐵索把船連起來(lái)，鋪上木板，讓兵士練習(xí)水戰(zhàn)。周瑜與黃蓋又設(shè)苦肉計(jì)，黃蓋寫信詐降曹操。孔明登臺(tái)借東風(fēng)，黃蓋架船向曹軍駛來(lái)。船上裝著蘆葦、火硝、硫磺，周瑜帶著兵船跟在后邊。當(dāng)接近曹軍時(shí)，點(diǎn)了火，讓火船沖入曹軍。曹操的船和兵營(yíng)都燒了起來(lái)，人馬死傷無(wú)數(shù)。

本章節(jié)性格特點(diǎn)：周瑜足智多謀，雄才大略；在對(duì)待孔明的態(tài)度上又表現(xiàn)出氣量狹小和嫉妒的天性。曹操則準(zhǔn)備不足，過(guò)于輕敵。

第五篇：三國(guó)演義人物（最終版）

曹操：他是中國(guó)歷史上一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。他是亂世之英雄，治世之能臣。

諸葛亮：諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐?！度龂?guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。

關(guān)羽：他是劉備陣營(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn)。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍,乃至今后華容道“義”釋曹操。在《三國(guó)演義》中，作者不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”。

劉備：作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時(shí)卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象。

周瑜：周瑜是諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。《三國(guó)演義》中的周瑜氣量狹小，不允許別人比他聰明，智謀也總是遜諸葛亮一籌。

魯肅：他初見孫權(quán)，就提出了建國(guó)方針：鼎足江東，北拒曹操，待機(jī)剿除黃祖，進(jìn)發(fā)劉表，竟長(zhǎng)江而有之，然后建號(hào)稱帝以圖天下。吳國(guó)的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的。在《三國(guó)演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的人物。但他也同時(shí)是滿腹經(jīng)綸之人。

司馬懿：諸葛亮的知音，也是諸葛亮唯一的一個(gè)對(duì)手，只有他能與諸葛亮斗智。他在《三國(guó)演義》中是一個(gè)不可缺少的一個(gè)人，他為三國(guó)鼎立做了完美的收?qǐng)觥?/p>

張飛：劉備的三弟，他對(duì)兩位大哥十分尊敬為人正直，嫉惡如仇，卻有些魯莽，但這也正是他討人喜愛之處。