第一篇：廉政文化演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好！我演講的題目是誠(chéng)信是廉政之本。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央高度重視廉政文化建設(shè)，作出了一系列重要論述和指示。各級(jí)黨委、政府和紀(jì)委高度重視廉政文化建設(shè)，積極探索途徑、創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容、擴(kuò)大載體，廉政文化出現(xiàn)了群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的許多形式。其中尤以誠(chéng)信促廉最為重要。

古語(yǔ)有云：修身,齊家，治國(guó),平天下。小到做人，大到治國(guó)，無(wú)一離得開(kāi)誠(chéng)信。誠(chéng)信是立身之本，治國(guó)之基；誠(chéng)信是為人之道，處事之理。人無(wú)信難以立身，國(guó)無(wú)信難以昌盛。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，誠(chéng)信顯得尤其重要。生產(chǎn)銷售缺失了誠(chéng)信，危及生命的商品就會(huì)在市場(chǎng)肆意流通；與人交往缺失了誠(chéng)信，所有的陌生人都會(huì)變成可疑之人；執(zhí)法過(guò)程缺失了誠(chéng)信，在誘惑面前人將變得脆弱，滋生貪污腐敗??有這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。過(guò)了幾年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家中，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑著說(shuō)：“沒(méi)有這回事啊，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他這么相信我，我又怎么能夠失信呢？”

最后還是把黃金還給了他。這個(gè)故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信是所有德行的基礎(chǔ)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。通俗地講，就是做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，哲人說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人頌“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間傳“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)著觀念的更新，誠(chéng)信已不僅僅是一種德行，一種品性，更是一種責(zé)任。作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)，我們更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的榮辱觀，以誠(chéng)信為標(biāo)尺，防微杜漸，遠(yuǎn)離貪污腐敗。

但是在現(xiàn)實(shí)中仍然有一些不和諧的音符：部分黨員干部不講誠(chéng)信、失信于民的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，他們有的熱衷于“形象工程”、“政績(jī)工程”；有的弄虛作假、欺上瞞下，玩弄“官出數(shù)字，數(shù)字出官”；更有甚者，說(shuō)一套，做一套，公開(kāi)場(chǎng)合大肆宣揚(yáng)廉潔自律，反腐倡廉，暗地里卻貪污受賄，無(wú)所不為。隨著一個(gè)個(gè)反腐大案浮出水面，一個(gè)個(gè)貪官污吏紛紛落馬，反腐倡廉的警鐘一次又一次在我們耳畔敲響。

“治民先治吏”，一個(gè)人，尤其是作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要是

言而無(wú)信，出爾反爾，既會(huì)產(chǎn)生言不由衷、口是心非等不道德行為，又會(huì)產(chǎn)生假公濟(jì)私、徇私枉法等腐敗現(xiàn)象?？梢?jiàn)，崇尚誠(chéng)信，對(duì)于引導(dǎo)人們特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部崇廉、尚廉，形成良好的廉潔氛圍，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的深入開(kāi)展，對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力，維護(hù)人民群眾的根本利益，提高黨在人民群眾中的威信，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有著極其重要的作用。

以誠(chéng)信為立身之本的工作者，才會(huì)忠于國(guó)家、忠于職守、勤于政事；才會(huì)清正廉潔、誠(chéng)實(shí)無(wú)私、秉公辦事；

讓我們以社會(huì)主義榮辱觀為道德準(zhǔn)則，以廉潔之歌為工作旋律，樹(shù)立言行一致、說(shuō)廉行廉的廉潔理念；讓我們攜起手來(lái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信之燈，引領(lǐng)廉政之舟乘風(fēng)破浪！

我的演講完了！謝謝大家！

第二篇：廉政文化演講稿

廉潔之鏡，伴我前行

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同志們：

大家好!

今天，我演講的題目是：廉潔之鏡，伴我前行。鏡，是映照形象的器具，明察事理的借鑒?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替，以人為鏡，可以明得失”這是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內(nèi)心也是一面鏡子，美與丑都會(huì)盡現(xiàn)其中。

在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)人得到了一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：?我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢？子罕說(shuō)：?我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石?。∵@是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官

場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龍……他們恪守?不貪為寶的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼！

我國(guó)古代諺語(yǔ)說(shuō)得好：?魚(yú)為誘餌吞鉤，鳥(niǎo)為秕谷落網(wǎng)。不貪財(cái)，禍不來(lái)。如果利用手中的權(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)?；仡^看看，漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)廊里，十幾個(gè)封建王朝的衰沉，究其原因，都與腐敗脫不了干系。史上有官吏豪宅寶馬，花天酒地，而百姓食不果腹，疾苦不堪。眾所周知的清朝一品大員和紳，萬(wàn)人之上，呼風(fēng)喚雨，他本可以用手中的權(quán)利為民造福，但卻為了一己之私，一次次給國(guó)家和百姓帶來(lái)?yè)p害。社會(huì)主義的當(dāng)代，也出現(xiàn)了諸如重慶的雷政富、鐵道部的劉志軍等等的害群之馬，給國(guó)家和人民帶來(lái)了不可估量的損失，可見(jiàn)腐敗之害。前人之鑒，讓我領(lǐng)悟到人不能貪婪，貪婪則是一劑慢性毒藥，它會(huì)毀掉你的事業(yè)、家庭和前程，最終將你送到人生的死角——監(jiān)獄！

有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說(shuō)，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說(shuō)，作為新時(shí)代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！

青春是人生中最美麗的季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實(shí)，昭示著寒冬的希望，充滿詩(shī)意而不缺乏拼搏的激情，時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。當(dāng)一個(gè)人的青春融匯到一個(gè)時(shí)代、一份事業(yè)中，這樣的青春就不會(huì)遠(yuǎn)去，而這份事業(yè)也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。而正是這個(gè)階段，就更需要我們明確自己的人生目標(biāo)，更需要我們擁有廉潔的人格與情操！

如果說(shuō)生命是一艘船，工作則是這艘船上的帆。如果說(shuō)生命是一首歌，工作則是這首歌的旋律。人的一生，可以沒(méi)有很大的名望，可以沒(méi)有很高的職位，也可以沒(méi)有很多的財(cái)富，但，不可以沒(méi)有工作。有的人把工作當(dāng)作謀生的手段，有的人把工作當(dāng)作創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，也有的人把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。而我，把工作當(dāng)作一種幸福。

作為一名普通員工，如何才能使廉政文化與自身的工作有機(jī)的結(jié)合，為行業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)呢，我覺(jué)得關(guān)鍵是要有“愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)”的精神。任何人都有追求榮譽(yù)的天性，都希望自我價(jià)值能夠得到實(shí)現(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值靠的就是在日常工作中發(fā)揚(yáng)“愛(ài)崗敬業(yè)、勇于奉獻(xiàn)”的精神。在我進(jìn)入單位的這幾年中，一直在一線的崗位上默默地耕耘著，讓我懂得了“一份耕耘，一份收獲”的人生真諦；不論如何惡劣的天氣，我們一線員工在環(huán)境艱苦、任務(wù)繁重的崗位上，始終兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)著。我們既然選擇了這份職業(yè)，就要在艱難困苦前學(xué)會(huì)堅(jiān)定，在枯燥繁雜前保持堅(jiān)韌，在孤獨(dú)寂寞時(shí)勇于堅(jiān)持。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正向我們走來(lái)，這正是我們施展才華、燃燒青春火焰的最好時(shí)機(jī)，我們應(yīng)該響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求、去探索、去創(chuàng)造、去奉獻(xiàn)、去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命。

有一首歌“幸福在哪里，它不在柳蔭下，也不在溫室里，它在辛勤的工作中，它在晶瑩的汗水里….”當(dāng)每一次的配送完畢，看到客戶滿意的笑容，當(dāng)每一次自己種下的樹(shù)木，散發(fā)著青翠挺拔的英姿，幸福其實(shí)就在身邊！幸福是一杯茶，能使人心曠神怡；幸福是一絲晚風(fēng)，能吹走夏日的炎熱；幸福是一縷火焰，能溫暖冰冷的心；幸福是一種感覺(jué)，帶給我美好的回憶。幸福不僅是得到，更是一種付出，是付出后那份成功的喜悅。

廉正自律，非分之利莫伸手，警鐘長(zhǎng)鳴，前車之鑒當(dāng)三思。年輕的我們雖然沒(méi)有淵博的歷史知識(shí)，但也足以看到，古往今來(lái)，貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵(lì)；缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣；缺的是廉、是恥。如果擋不住今天的誘惑，那么我們將失去明天的幸福。而廉潔之鏡則是青春的旅程中長(zhǎng)響的警鐘，時(shí)刻警醒著我們，為我們導(dǎo)航。它是思想、是品德、是能力，是青年人、尤其是青年黨員必須具備的素質(zhì)，是工作的指路明燈，它會(huì)幫助你的事業(yè)成功，家庭幸福。而以“己”字為中心，以“貪”字為邊緣，畫(huà)出的是結(jié)黨營(yíng)私；以“眾”字為坐標(biāo)，以“廉”字為標(biāo)尺，繪出的則是廉潔奉公。

青春是短暫的，有許多事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。美好的青春應(yīng)該在崗位上閃光，而不是讓它在監(jiān)獄里荒蕪。作為青年人，我們更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣的腐蝕。

政治上要做一個(gè)明白的人，工作上要做一個(gè)勤政的人，社會(huì)上要做一個(gè)清廉的人，處事上要做一個(gè)正直的人。

始終保持青年人應(yīng)有的情操和氣節(jié)，真正做到不正之風(fēng)不染，不義之財(cái)不取，不法之事不做，經(jīng)得起改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。

朋友們，青春最為動(dòng)人，青春最為美麗，青春最為雋永。不要說(shuō)我們的苦惱太多，那是因?yàn)槲覀兊男貞堰€不夠?qū)拸V，我們的志向不夠遠(yuǎn)大；不要說(shuō)我們的幸福太少，那是因?yàn)槲覀冞€不懂生活，我們對(duì)幸福的理解還太膚淺。讓我們樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向，讓我們的青春融入祖國(guó)建設(shè)的強(qiáng)勁脈搏，我們的青春一定會(huì)放射出更加燦爛的光華。讓廉潔之鏡照耀著我們的心靈，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大征程中，時(shí)刻以廉潔為帆，以人民群眾的期盼為槳，以“中國(guó)夢(mèng)”的信念為舵，星辰大海，破浪前行，永葆青春！

我的演講完畢

謝謝大家！

第三篇：廉政文化演講稿

廉政文化演講稿――《讓廉潔之花開(kāi)滿校園》

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：

大家好！我演講的題目是《讓廉潔之花開(kāi)滿校園》。

廉，有正直，品行方正，不貪污之義。潔，操行清白，品行高尚者為潔。說(shuō)到廉潔，一個(gè)個(gè)鮮活的形象便會(huì)呈現(xiàn)在我們眼前：象鐵面無(wú)私的包青天，剛正不阿的海瑞，執(zhí)法為民的任長(zhǎng)霞，兩袖清風(fēng)的孔繁森，群眾的帖心人沈浩。他們都是人們敬仰的清正廉潔的楷模。值得驕傲的是，我們教師自古以來(lái)就是廉潔的化身和代名詞，以廉潔自律，無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高思想境界走在了時(shí)代的前列，堪稱廉潔的典范。

我剛工作時(shí)，以自己的職業(yè)為廉潔的代名詞而感到驕傲，然而社會(huì)上一些人對(duì)教師廉潔的日常工作卻有不少低俗的看法和做法，令我感到無(wú)奈：我們因工作職業(yè)所限樸素大方時(shí)總有人風(fēng)姿卓越的在我們面前“窈窕”幾番；逢年過(guò)節(jié)，總有人在我們面前高調(diào)談?wù)搸孜粩?shù)的獎(jiǎng)金時(shí)我們卻是“囊中羞澀”??面對(duì)這一切我困惑了，在困惑的日子里，我碰到了這樣一件事。那是一年教師節(jié)，一家商店對(duì)教師優(yōu)惠，中午我欣然前往。買完?yáng)|西，才想起我忘了帶教師證。正在尷尬之時(shí)，售貨員卻對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，不過(guò)是個(gè)小學(xué)老師沒(méi)有誰(shuí)愿意冒充的。”聽(tīng)了這話，我一下子，像被人用冷水潑了一身。我悶悶不樂(lè)的回到教室，推開(kāi)教室的門，班長(zhǎng)大聲喊道：“起立！”全班四十幾個(gè)學(xué)生揚(yáng)著純真的小臉，張開(kāi)花瓣似的小嘴對(duì)我說(shuō)：“老師，節(jié)日快樂(lè)！”剎那間，一種至純至真的感情包攏了我的全身，我的心如海水悄然漫過(guò)。我終于明白了老師在物質(zhì)上是清貧的，精神上卻是富有的。我暗下決心：

從今后，我將實(shí)實(shí)在在的愛(ài)我的學(xué)生，愛(ài)我的工作，踏踏實(shí)實(shí)做名好老師，讓我所教出的下一代成為以廉為榮的一代。

最近，聯(lián)合國(guó)調(diào)查指出：中國(guó)孩子成長(zhǎng)的三點(diǎn)將決定中國(guó)的未來(lái)。這三點(diǎn)是中國(guó)的孩子是否有責(zé)任心，是否吃苦耐勞，是否能搞好將來(lái)的廉政建設(shè)。要想現(xiàn)在的孩子搞好將來(lái)的廉政建設(shè)，那么首先就要求孩子們做到清正廉潔。而只有廉潔的教師才能在孩子幼小的心靈上播撒下廉潔的種子，孩子們才會(huì)成長(zhǎng)為清正廉潔的建設(shè)者，成為祖國(guó)的棟梁之材?？梢?jiàn)，教師的廉潔意義重大，影響深遠(yuǎn)。

我認(rèn)為教師的廉潔有其特殊的含義：對(duì)好學(xué)生，差學(xué)生同樣關(guān)懷備至，沒(méi)有親疏之分是廉潔；有強(qiáng)烈的責(zé)任心，愛(ài)校如家是廉潔；把職業(yè)當(dāng)做事業(yè)來(lái)完成是廉潔；甘于樂(lè)教，樂(lè)于奉獻(xiàn)，不被金錢所誘惑是廉潔；教育學(xué)生遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)正直，追求真理是廉潔；以高尚的人格魅力傳身立教，成為學(xué)生求知，作人的楷模是廉潔；愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)是廉潔。

做為一名現(xiàn)代社會(huì)的教師，我們必須立身中正，穩(wěn)得住心神，管得住身手，禁得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。敬愛(ài)的全體同仁們，讓我們攜起手來(lái)為祖國(guó)今天和明天的廉政建設(shè)貢獻(xiàn)力量，讓廉潔之花在我們圣潔的校園中永遠(yuǎn)綻放！

第四篇：廉政文化演講稿

廉潔之鏡，伴我前行

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同志們： 大家好!今天，我演講的題目是：廉潔之鏡，伴我前行。鏡，是映照形象的器具，明察事理的借鑒。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替，以人為鏡，可以明得失”這是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內(nèi)心也是一面鏡子，美與丑都會(huì)盡現(xiàn)其中。

在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)人得到了一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：?我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢？子罕說(shuō)：?我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石?。∵@是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官

場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龍……他們恪守?不貪為寶的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼！

我國(guó)古代諺語(yǔ)說(shuō)得好：?魚(yú)為誘餌吞鉤，鳥(niǎo)為秕谷落網(wǎng)。不貪財(cái)，禍不來(lái)。如果利用手中的權(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)?；仡^看看，漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)廊里，十幾個(gè)封建王朝的衰沉，究其原因，都與腐敗脫不了干系。史上有官吏豪宅寶馬，花天酒地，而百姓食不果腹，疾苦不堪。眾所周知的清朝一品大員和紳，萬(wàn)人之上，呼風(fēng)喚雨，他本可以用手中的權(quán)利為民造福，但卻為了一己之私，一次次給國(guó)家和百姓帶來(lái)?yè)p害。社會(huì)主義的當(dāng)代，也出現(xiàn)了諸如重慶的雷政富、鐵道部的劉志軍等等的害群之馬，給國(guó)家和人民帶來(lái)了不可估量的損失，可見(jiàn)腐敗之害。前人之鑒，讓我領(lǐng)悟到人不能貪婪，貪婪則是一劑慢性毒藥，它會(huì)毀掉你的事業(yè)、家庭和前程，最終將你送到人生的死角——監(jiān)獄！

有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說(shuō)，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說(shuō)，作為新時(shí)代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！

青春是人生中最美麗的季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實(shí)，昭示著寒冬的希望，充滿詩(shī)意而不缺乏拼搏的激情，時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。當(dāng)一個(gè)人的青春融匯到一個(gè)時(shí)代、一份事業(yè)中，這樣的青春就不會(huì)遠(yuǎn)去，而這份事業(yè)也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。而正是這個(gè)階段，就更需要我們明確自己的人生目標(biāo)，更需要我們擁有廉潔的人格與情操！

如果說(shuō)生命是一艘船，工作則是這艘船上的帆。如果說(shuō)生命是一首歌，工作則是這首歌的旋律。人的一生，可以沒(méi)有很大的名望，可以沒(méi)有很高的職位，也可以沒(méi)有很多的財(cái)富，但，不可以沒(méi)有工作。有的人把工作當(dāng)作謀生的手段，有的人把工作當(dāng)作創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，也有的人把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。而我，把工作當(dāng)作一種幸福。

作為一名普通員工，如何才能使廉政文化與自身的工作有機(jī)的結(jié)合，為行業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)呢，我覺(jué)得關(guān)鍵是要有“愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)”的精神。任何人都有追求榮譽(yù)的天性，都希望自我價(jià)值能夠得到實(shí)現(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值靠的就是在日常工作中發(fā)揚(yáng)“愛(ài)崗敬業(yè)、勇于奉獻(xiàn)”的精神。在我進(jìn)入單位的這幾年中，一直在一線的崗位上默默地耕耘著，讓我懂得了“一份耕耘，一份收獲”的人生真諦；不論如何惡劣的天氣，我們一線員工在環(huán)境艱苦、任務(wù)繁重的崗位上，始終兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)著。我們既然選擇了這份職業(yè)，就要在艱難困苦前學(xué)會(huì)堅(jiān)定，在枯燥繁雜前保持堅(jiān)韌，在孤獨(dú)寂寞時(shí)勇于堅(jiān)持。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正向我們走來(lái)，這正是我們施展才華、燃燒青春火焰的最好時(shí)機(jī)，我們應(yīng)該響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求、去探索、去創(chuàng)造、去奉獻(xiàn)、去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命。

有一首歌“幸福在哪里，它不在柳蔭下，也不在溫室里，它在辛勤的工作中，它在晶瑩的汗水里….”當(dāng)每一次的配送完畢，看到客戶滿意的笑容，當(dāng)每一次自己種下的樹(shù)木，散發(fā)著青翠挺拔的英姿，幸福其實(shí)就在身邊！幸福是一杯茶，能使人心曠神怡；幸福是一絲晚風(fēng)，能吹走夏日的炎熱；幸福是一縷火焰，能溫暖冰冷的心；幸福是一種感覺(jué)，帶給我美好的回憶。幸福不僅是得到，更是一種付出，是付出后那份成功的喜悅。

廉正自律，非分之利莫伸手，警鐘長(zhǎng)鳴，前車之鑒當(dāng)三思。年輕的我們雖然沒(méi)有淵博的歷史知識(shí)，但也足以看到，古往今來(lái)，貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵(lì)；缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣；缺的是廉、是恥。如果擋不住今天的誘惑，那么我們將失去明天的幸福。而廉潔之鏡則是青春的旅程中長(zhǎng)響的警鐘，時(shí)刻警醒著我們，為我們導(dǎo)航。它是思想、是品德、是能力，是青年人、尤其是青年黨員必須具備的素質(zhì)，是工作的指路明燈，它會(huì)幫助你的事業(yè)成功，家庭幸福。而以“己”字為中心，以“貪”字為邊緣，畫(huà)出的是結(jié)黨營(yíng)私；以“眾”字為坐標(biāo)，以“廉”字為標(biāo)尺，繪出的則是廉潔奉公。

青春是短暫的，有許多事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。美好的青春應(yīng)該在崗位上閃光，而不是讓它在監(jiān)獄里荒蕪。作為青年人，我們更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣的腐蝕。

政治上要做一個(gè)明白的人，工作上要做一個(gè)勤政的人，社會(huì)上要做一個(gè)清廉的人，處事上要做一個(gè)正直的人。

始終保持青年人應(yīng)有的情操和氣節(jié)，真正做到不正之風(fēng)不染，不義之財(cái)不取，不法之事不做，經(jīng)得起改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。

朋友們，青春最為動(dòng)人，青春最為美麗，青春最為雋永。不要說(shuō)我們的苦惱太多，那是因?yàn)槲覀兊男貞堰€不夠?qū)拸V，我們的志向不夠遠(yuǎn)大；不要說(shuō)我們的幸福太少，那是因?yàn)槲覀冞€不懂生活，我們對(duì)幸福的理解還太膚淺。讓我們樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向，讓我們的青春融入祖國(guó)建設(shè)的強(qiáng)勁脈搏，我們的青春一定會(huì)放射出更加燦爛的光華。讓廉潔之鏡照耀著我們的心靈，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大征程中，時(shí)刻以廉潔為帆，以人民群眾的期盼為槳，以“中國(guó)夢(mèng)”的信念為舵，星辰大海，破浪前行，永葆青春！

我的演講完畢 謝謝大家！

作為一名剛進(jìn)社區(qū)的基層工作者，在思想上，工作上和生活上，必須堅(jiān)持“三慎”。一要“慎初”。世間萬(wàn)物始于初，在不義之財(cái)面前慎對(duì)“第一次”，一些腐敗分子的犯罪事實(shí)說(shuō)明，第一道“閘門”被打開(kāi)，欲望的洪水就會(huì)一瀉千里。因此我們要嚴(yán)于律己、清白做人，時(shí)時(shí)用黨的政治要求和政策規(guī)范、用黨性原則和道德修養(yǎng)、用黨的紀(jì)律和國(guó)家法紀(jì)來(lái)約束自己，在思想上構(gòu)筑一道堅(jiān)固的廉潔奉公的防線，做到管得住自己，扛得住誘惑，守得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)。二要

“慎小”?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”是古人的忠言，更應(yīng)該成為我們社區(qū)工作人員的座右銘。要牢記“千里之堤、潰于蟻穴”，做到防微杜漸，防變于未然。三要“慎獨(dú)”。堅(jiān)持他律和自律相結(jié)合，無(wú)論在什么時(shí)候，什么情況下，要注意自己的形象。特別在沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)和同志們監(jiān)督的情況下，要常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。要把廉潔奉公的要求真正滲透到人們的“不睹”之處，“不聞”之時(shí)，“不察”之域，使廉潔奉公真正成為一種習(xí)慣、一種品德、一種自覺(jué)、一種責(zé)任。

在社區(qū)的勞保工作中，或許也會(huì)時(shí)常面對(duì)金錢美食的誘惑，面對(duì)甜言蜜語(yǔ)的奉承，面對(duì)恐嚇威脅的騷擾，但我們能頂住威逼利誘。社會(huì)保障基金收的是群眾的血汗錢，管的是群眾的保命錢。我們將以公正無(wú)私、廉潔奉公的態(tài)度，保持工作的原則性和自身的純潔性，不拿不要，不貪不占，嚴(yán)格維護(hù)群眾利益。

第五篇：“廉政文化”演講稿

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央高度重視廉政文化建設(shè)，作出了一系列重要論述和指示。各級(jí)黨委、政府和紀(jì)委高度重視廉政文化建設(shè)，積極探索途徑、創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容、擴(kuò)大載體，廉政文化出現(xiàn)了群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的許多形式，廉政文化建設(shè)取得了豐碩的實(shí)踐成果、制度成果和理論成果，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我們還要清醒地看到，廉政文化建設(shè)與中央的要求和形勢(shì)的發(fā)展需要還存在一些“不適應(yīng)”的地方，必須引起高度重視，并在今后的工作中切實(shí)加以解決。要發(fā)揮廉政文化在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用，必須進(jìn)一步認(rèn)識(shí)廉政文化的深刻內(nèi)涵、本質(zhì)特征和重大意義。

要深刻理解廉政文化的豐富內(nèi)涵

廣義的文化可以理解為人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義的文化主要是指人類的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)應(yīng)。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時(shí)候是把文化和物質(zhì)生產(chǎn)分開(kāi)的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質(zhì)生產(chǎn)看作是文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧把“舊社會(huì)所創(chuàng)造的、已經(jīng)成為社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的”“知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)”稱為文化。馬克思主義還認(rèn)為，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，又給經(jīng)濟(jì)、政治以反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化發(fā)展，文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支撐并開(kāi)辟新的領(lǐng)域;文化建設(shè)以政治為導(dǎo)向，政治建設(shè)以文化為依托，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映；至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。江澤民同志在十六大報(bào)告中指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！焙\濤總書(shū)記在今年訪問(wèn)美國(guó)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族的文化往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則?！碑?dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。

廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政建設(shè)需以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化古往今來(lái)有之，自從奴隸社會(huì)開(kāi)始，伴隨著階級(jí)和政權(quán)的出現(xiàn)，就有了廉政的要求，隨之便產(chǎn)生了廉政文化。廉政文化是不斷發(fā)展的。新時(shí)期對(duì)廉政文化賦予了新的內(nèi)涵，它以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識(shí)和豐富的社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)主義廉政文化是中國(guó)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。廉政文化建設(shè)是以“廉政”為主題，圍繞“廉政”開(kāi)展的一系列文化教育活動(dòng)，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。

要準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征

準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征，有助于我們揭示它的內(nèi)在精義，自覺(jué)參與到廉政文化建設(shè)之中，推動(dòng)廉政文化的蓬勃發(fā)展，發(fā)揮它在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用。廉政文化具有以下幾個(gè)本質(zhì)特征：

一是先進(jìn)性。廉政文化作為廉政建設(shè)和文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面集中而又具體的反映。它在指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人并滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法、崇尚廉潔的意識(shí)。它在內(nèi)容上，把我們黨提倡的“立黨為公、執(zhí)政為民”、“兩個(gè)務(wù)必”、“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”以及科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求，通過(guò)“文化”的形式表現(xiàn)出來(lái)，教育廣大黨員干部樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心；教育廣大人民群眾樹(shù)立廉潔、誠(chéng)信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念，在全社會(huì)營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍。

二是傳承性。中華民族有著深厚的廉政文化基礎(chǔ)，歷史悠久，博大精深，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成了獨(dú)具特色的清廉文化，創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩(shī)文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的故事，深深影響了古代中國(guó)，也深深影響著當(dāng)代中國(guó)。我們黨在80多年的奮斗歷程中，形成了“謙虛謹(jǐn)慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務(wù)實(shí)、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，提出了一系列在新形勢(shì)下開(kāi)展反腐倡廉工作的重大理論觀點(diǎn)。廉政文化濃縮了中華民族五千年來(lái)清正廉潔的思想精髓，體現(xiàn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體特別是“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于“代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向”的重要思想，貫徹了以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央關(guān)于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述，也汲取了當(dāng)今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時(shí)代精神。

三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設(shè)最廣泛的主體，也是廉政文化建設(shè)不斷豐富發(fā)展的源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在人民群眾中蘊(yùn)藏著廉政文化建設(shè)的豐富資源和聰明才智，離開(kāi)了群眾的參與和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪的作用，表達(dá)了人民群眾的心聲、愿望和要求，得到了人民群眾的支持和擁護(hù)。廉政文化的形式多種多樣，喜聞樂(lè)見(jiàn)，老少皆宜，極大地激發(fā)了廣大人民群眾參與的熱情，蘊(yùn)涵著深厚的群眾基礎(chǔ)。

四是廣泛性。廉政文化建設(shè)面向全黨全社會(huì)，涉及機(jī)關(guān)、社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會(huì)團(tuán)體，需要組織、宣傳、文化、藝術(shù)等部門，以及報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體的廣泛參與，既面對(duì)黨員干部，也面向社會(huì)其他成員，覆蓋面廣，教育面大，影響深遠(yuǎn)。

五是實(shí)踐性。廉政文化既是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。廉政文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，需要在實(shí)踐中創(chuàng)新，在實(shí)踐中豐富，在實(shí)踐中發(fā)展。離開(kāi)了實(shí)踐，廉政文化就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐出成果。開(kāi)展廉政文化建設(shè)，貴在實(shí)踐。只有積極探索，勇于實(shí)踐，不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵，拓展廉政文化的有效途徑，創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設(shè)才能不斷引向深入。

六是實(shí)效性。廉政文化屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，它植根于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又有相對(duì)的獨(dú)立性和巨大的反作用，穿透力強(qiáng)，影響深遠(yuǎn)，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導(dǎo)人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的污垢，對(duì)人們的思維和行為產(chǎn)生實(shí)際的影響。這已被無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，比如，一首《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，造就了一支秋毫無(wú)犯的革命隊(duì)伍；抗戰(zhàn)時(shí)期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情，吹響了抗日救國(guó)的號(hào)角。

要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重大意義

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求?！叭齻€(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民利益的有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)一步明確了先進(jìn)文化在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對(duì)于文化的新認(rèn)識(shí)。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀需要。包含廉政文化在內(nèi)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，能夠引導(dǎo)人民樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要內(nèi)容。廉政文化作為先進(jìn)的文化形態(tài)，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，有助于黨員干部進(jìn)一步掌握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，有助于大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，有助于堅(jiān)決抵制官僚主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽落后的思想意識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。建設(shè)廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)。大力發(fā)展廉政文化，用積極健康的思想觀念占領(lǐng)城鄉(xiāng)文化陣地，有效抵制西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的西化分化圖謀和來(lái)自方方面面消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，能夠?yàn)槲覀凕h更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造條件。

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是黨的先進(jìn)性建設(shè)的客觀需要。廉政文化具有先進(jìn)性的屬性，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。我們黨能否保持先進(jìn)性，不僅看黨的路線、方針、政策是否正確，而且要看黨的各級(jí)組織能不能代表人民群眾的利益，還要看黨員的思想行為能不能體現(xiàn)先進(jìn)性。建設(shè)具有時(shí)代特征的廉政文化，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，對(duì)黨員的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和行為方式都發(fā)揮著重要的影響，起著潛移默化的作用。廉政文化具有先進(jìn)性和群眾性，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與鮮明的時(shí)代精神，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)思想和黨員的模范行為，通過(guò)豐富多彩的形式和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法，形成良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍，作用于黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)心世界，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，對(duì)廣大黨員保持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，起到引導(dǎo)、滲透和推動(dòng)作用，使黨員干部的思想意識(shí)受到廉政文化的熏陶，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，促使廣大黨員和干部自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷提高拒腐防變能力，始終保持開(kāi)拓進(jìn)取、清正廉潔的執(zhí)政黨黨員形象，才能保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，才能不斷開(kāi)創(chuàng)黨風(fēng)正、民心順、國(guó)家興、事業(yè)旺的新局面。

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。開(kāi)展廉政文化建設(shè)，大力宣揚(yáng)廉政知識(shí)、廉政要求、廉政理念等價(jià)值取向，用健康向上的文化教育引導(dǎo)干部群眾，有利于營(yíng)造崇尚廉潔的社會(huì)氛圍，促進(jìn)黨群干群血肉聯(lián)系和社會(huì)各方面關(guān)系的和諧。開(kāi)展廉政文化建設(shè)，發(fā)揮廉政文化本身所具有的激濁揚(yáng)清的作用，有利于規(guī)范黨員干部從政行為，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部提高廉潔自律意識(shí)，切實(shí)維護(hù)好群眾的利益，糾正各種損害群眾利益的不正之風(fēng)，從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。開(kāi)展廉政文化建設(shè)，有利于倡導(dǎo)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，維護(hù)社會(huì)的公平、正義、誠(chéng)信和有序，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》、從源頭上防治腐敗的重要舉措?！秾?shí)施綱要》作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的指導(dǎo)性文件，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，強(qiáng)調(diào)“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村，倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚”。廉政文化建設(shè)是反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作，是拒腐防變的第一道防線，是從源頭上預(yù)防腐敗的重要舉措，是懲治和預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容。廉政文化建設(shè)搞好了，能夠使反腐倡廉教育更加具有活力，使制度建設(shè)更加有效，使對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督更加有力，不斷推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。

廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須采取切實(shí)有效措施，狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效，推動(dòng)廉政文化建設(shè)向縱深發(fā)展進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，認(rèn)識(shí)是前提、領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。要認(rèn)真學(xué)習(xí)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重大意義，把思想統(tǒng)一到中央的要求上來(lái)，把力量凝聚到中央的部署上來(lái)，增強(qiáng)做好工作的自覺(jué)性和責(zé)任感。要堅(jiān)持“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)，相關(guān)部門發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、各展所長(zhǎng)，廣大干部群眾積極參與”的廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，黨政齊抓共管是優(yōu)勢(shì)，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)是保證，相關(guān)部門密切配合、各展所長(zhǎng)是合力，廣大干部群眾積極參與是基礎(chǔ)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視廉政文化建設(shè)，幫助解決實(shí)際困難。要親自抓，抓重點(diǎn)，帶一般，狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。紀(jì)委要發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，搞好組織協(xié)調(diào)，進(jìn)行目標(biāo)管理和過(guò)程管理，分解任務(wù)，落實(shí)責(zé)任，加強(qiáng)督查，一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)。要具體抓，抓具體，抓緊盯死，一抓到底，不見(jiàn)成果不撒手，不見(jiàn)成效不算數(shù)。

進(jìn)一步貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》，不斷擴(kuò)大廉政文化建設(shè)的成果。中央頒布的《實(shí)施綱要》，中央紀(jì)委制定的《2007年底前工作要點(diǎn)》，以及各地區(qū)各部門普遍制定的貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》的《具體意見(jiàn)》，都對(duì)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)提出了明確要求，作出了具體安排，要狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。要在創(chuàng)新形式、大力推進(jìn)廉政文化“五進(jìn)”活動(dòng)上下功夫，擴(kuò)大覆蓋面，減少空白點(diǎn)，今年要在這方面取得實(shí)實(shí)在在的效果。社區(qū)組織要積極開(kāi)展豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動(dòng)；婦聯(lián)等人民團(tuán)體要積極開(kāi)展多種形式的家庭助廉教育活動(dòng)；教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)學(xué)生頭腦。要結(jié)合治理商業(yè)賄賂專項(xiàng)工作，引導(dǎo)企業(yè)廉潔誠(chéng)信、依法經(jīng)營(yíng)；要結(jié)合加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，開(kāi)展農(nóng)村廉政文化創(chuàng)建活動(dòng)；要結(jié)合公務(wù)員法的頒布實(shí)施，引導(dǎo)廣大干部增強(qiáng)遵紀(jì)守法、廉潔從政的意識(shí)。要把廉政文化建設(shè)融入到社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)之中，融入到學(xué)習(xí)貫徹黨章活動(dòng)之中，融入到黨的先進(jìn)性建設(shè)之中，融入到《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí)之中，融入到貫徹落實(shí)中央紀(jì)委第六次全會(huì)和國(guó)務(wù)院第四次廉政工作會(huì)議精神之中，融入到群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，在深入人心上下功夫，在聯(lián)系實(shí)際上下功夫，在弘揚(yáng)正氣上下功夫，增強(qiáng)全社會(huì)的反腐倡廉意識(shí)，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。

深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，不斷增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的實(shí)效性。胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是繼樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村之后提出的重要指導(dǎo)思想，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。為深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，中央紀(jì)委下發(fā)了通知，中央紀(jì)委宣教室在全國(guó)組織開(kāi)展了“樹(shù)榮辱觀、唱正氣歌”的活動(dòng)，并會(huì)同中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、總政藝術(shù)局、中央電視臺(tái)創(chuàng)作了一批樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)容的歌曲。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要按照通知的要求，以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)，結(jié)合建黨85周年，采取有效措施，運(yùn)用多種形式，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，廣泛宣傳在社會(huì)主義道德建設(shè)中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型，深刻剖析領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的案例，引導(dǎo)廣大黨員干部明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，努力成為踐行社會(huì)主義榮辱觀的模范。

認(rèn)真總結(jié)，理性思考，建立廉政文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。在加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的實(shí)踐中，各地各部門堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積累了許多有效做法和成功經(jīng)驗(yàn)。我們要認(rèn)真總結(jié)開(kāi)展廉政文化活動(dòng)取得的實(shí)踐成果，鞏固擴(kuò)大戰(zhàn)果；認(rèn)真總結(jié)開(kāi)展廉政文化活動(dòng)取得的制度成果，建立加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制；認(rèn)真總結(jié)開(kāi)展廉政文化活動(dòng)取得的理論成果，為加強(qiáng)廉政文化建設(shè)提供理論支持。