第一篇：社區(qū)廉政文化演講稿

廉潔奉公，為國為民，這是一個(gè)經(jīng)久不衰而又錘煉凝重的話題。新中國成立后的幾代領(lǐng)導(dǎo)人，都曾就關(guān)于廉潔這個(gè)話題，在其文獻(xiàn)及其講話中，作過很好的表述；尤其毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨“七屆二中全會(huì)”上的講話，更是耐人尋味，發(fā)人深省。他認(rèn)為“奪取全國勝利，只是萬里長城走完了第一步?！彼运麑⒅醒霗C(jī)關(guān)進(jìn)住北京，迎接和治理即將誕生的新中國，形象地比喻為“進(jìn)京趕考”，并語重心長地告誡和勉勵(lì)全黨同志要“務(wù)必發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)。”周恩來總理更是以他廉潔奉公的先鋒楷模和人格魅力，成為全國人民的偉大表率，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。當(dāng)我們至今還在緬懷著周總理的光輝業(yè)績時(shí)，相信我們每個(gè)人心中都會(huì)因這位偉人“鞠躬盡粹，死而后已”的優(yōu)良品格而泣淚折服。

讓我們?cè)俣确_漫長的歷史長卷，停留在幾個(gè)點(diǎn)上，去透晰和探究若干王朝興衰成敗和世界文明古國希臘由強(qiáng)盛到湮滅的歷史足跡，來詮釋我們今天所述及的話題。經(jīng)典之一：據(jù)司馬遷《史記》記載，孔子周游列國時(shí)遇到了老子，當(dāng)攀談好久告別的時(shí)候，老子送行說：“富貴的人送別時(shí)，贈(zèng)送財(cái)物；品德高尚的人送別時(shí)，贈(zèng)送言辭?！碑?dāng)然在那些所贈(zèng)言辭中，有些話高邈無窮較難理解，但免不了對(duì)那些聰明敏感、博學(xué)善辯以及見多識(shí)廣之人的忠告之言，以及為人子女和國之臣子的勸勉之意。而孔子則因其博學(xué)而好禮，在魯國參與國政三個(gè)月，魯國的政治就有了很大的變化。商人們不敢哄抬物價(jià)；男女有別，分路行走；丟在路上的東西沒人撿起來據(jù)為私有；四方旅客來到魯國，不必向相關(guān)官員送禮拉關(guān)系，都能得到接待和照顧，直到他們滿意而歸。當(dāng)然，孔子更因其“厚德載物”的為人品格和文辭簡(jiǎn)練、意味深長的《春秋》一書而流芳百世，名垂千古。尤其孔子在回答齊景公討教時(shí)說的“施政最重要的就是控制支出、節(jié)省財(cái)力?！备茄院?jiǎn)言賅，意義深遠(yuǎn)。

古先哲老子那五千言的《道德經(jīng)》更可謂深邃而無限曠遠(yuǎn)，其中老子就關(guān)于“欲”的闡述是那樣的精辟而耐人尋味，值得借鑒。老子認(rèn)為：人不能無限地放縱自己的欲望。每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際能力狀況來確定自己欲達(dá)到的人生目標(biāo)，即人生理想。而佛教經(jīng)典中的“無欲則剛”理念，其實(shí)與老子志趣高邈的思想是如此的疊合。這仍是勸勉人們凡事適可而止、抵御貪婪的金玉良言。

經(jīng)典之二：并非只是先秦諸子們視孔孟之道及其立身處世之法為至寶，爭(zhēng)著去仿效、學(xué)習(xí)和規(guī)范自己的言行；那位堪稱一代明主的唐王李世民，更是把廉潔自律、納諫如流列入勤政治國的根本。玄武門之后的貞觀之治，李世民雖奪得皇帝之位，但仍誠惶誠恐，理朝治國，毫不懈怠，廣泛聽取賢德大臣們的意見，甚至任用并時(shí)常聽取曾是自己政治對(duì)立面的大臣魏征的諫言，并委以其宰相重任。當(dāng)世人在探究唐王李世民為何最終采納魏征批評(píng)其十大罪狀的“十思疏”爭(zhēng)諫之言，以及“房謀杜斷”典故的由來后，人們便不難想象貞觀為什么會(huì)有大治的原因了。大臣房玄齡在其臨終時(shí)曾引用老子的話向皇帝諍言：奢靡之風(fēng)是敗德亡國的標(biāo)志，此風(fēng)不可長。而李世民則虛心地認(rèn)為“以銅為鏡，可以整衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鑒，可以知國家興亡之事”。所以他不斷地勸勉自己要“鑒古知今”，深知“千里之堤毀于蟻穴”的道理，即便將國家治理得很好，還是覺得“如臨深淵，如履薄冰”。所以他從諫如流，知人善用，在治國用人方面創(chuàng)造了堪稱絕唱的無與倫比的輝煌業(yè)績，大唐盛世和“貞觀之治”至今令人暢想不斷。

經(jīng)典之三：幾乎在與春秋鼎盛和老莊、孔子相差不遠(yuǎn)的年代，在地中海之濱的希臘半島上，并存著兩個(gè)頗具相當(dāng)文明的古老國家，那就是斯巴達(dá)和雅典。這兩個(gè)國家所締造的文明，世人稱之為希臘文化。相當(dāng)多的學(xué)者都這樣認(rèn)為：現(xiàn)代文明源于歐洲文明，歐洲文明則源于希臘文明，現(xiàn)代西方通用的字母文字都起源于古希臘文字?？墒牵?dāng)人們尚在其生產(chǎn)和科技活動(dòng)中廣泛應(yīng)用阿基米德定律解決實(shí)際問題的時(shí)候，當(dāng)人們?cè)跒樘K格拉底及其弟子柏拉圖的精妙、深?yuàn)W思想暢想、折服的時(shí)候，當(dāng)馬克思在應(yīng)用亞里士多德和伊壁鳩魯思想撰寫博士論文的時(shí)候，當(dāng)世人在為《荷馬詩史》的精美絕唱及其敘述言辭無限嘆服的時(shí)候，當(dāng)人們?cè)跒橹嫠股駨R里那無限夸張的想象以及雅典娜神像超凡脫俗的神來之筆嘆為觀止、拍案叫絕的時(shí)候，世人無論如何也想象不到，曾經(jīng)創(chuàng)造過如此燦爛輝煌的文明國度，竟然因?yàn)楹髞頍o限滋長的奢靡鋪張之風(fēng)而灰飛煙滅。據(jù)史料記載，在希臘文明的后期，整個(gè)斯巴達(dá)和雅典，全國上下普遍流行一股奢華浮夸之風(fēng)，歌舞笙簫，貪逸享樂幾乎成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹髁?。難怪當(dāng)古羅馬帝國的軍隊(duì)長驅(qū)直入，當(dāng)侵略者的艦隊(duì)駛抵希臘半島港灣以及奧斯曼土耳其帝國的鐵騎再次洗劫這個(gè)島嶼的時(shí)候，曾經(jīng)那樣令人驚羨不已的文明國度，竟然土崩瓦解了。

這不禁讓我們想起了那位曾在中國近代史上創(chuàng)造過“康乾盛世”的乾隆大帝，這位盛名之下、其實(shí)難副的清代皇帝。而最具代表性的歷史污點(diǎn)便是這位皇帝重用并放縱大貪官和珅一事，而且他本人也極具鋪張、奢華。一場(chǎng)宮庭御宴竟能吃掉一年的國庫積蓄，以致在其駕崩逝去之時(shí)，因?yàn)閲鴰炜仗?，加之長期的夜郎自大、閉關(guān)鎖國的對(duì)外政策，在其死后的僅僅四十年光景，外帝國主義的堅(jiān)船利炮便輕而易舉地敲開了我中華大門，沿續(xù)了幾千年的泱泱大國竟然遭受屈辱磨難一百多年！究其細(xì)因，奢華、腐敗的政治和不思進(jìn)取仍是那時(shí)落后挨打的原因之一?？磥砦拿鞒擞脧?qiáng)大的軍隊(duì)去維護(hù)外，文明更需要廉潔的政治去鞏固。

綜上，促使國家民族崛起、興盛與發(fā)展的因素固然很多，但不加限制的奢靡、浮華與鋪張浪廢之風(fēng)，卻是阻礙歷史車輪向前行進(jìn)的絆腳石；尤其當(dāng)一個(gè)人的貪欲之心被無限地放縱和膨脹的時(shí)候，腐敗便在所難免。所以，當(dāng)人們?cè)阢逶‖F(xiàn)代文明給大眾生活帶來無限便捷的享受時(shí)，大家最好不要忘記黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人所反復(fù)倡導(dǎo)的反腐倡廉斗爭(zhēng)的進(jìn)行。至少每個(gè)共產(chǎn)黨員自己要不斷深刻地檢討自己：我是否是一個(gè)廉潔而有德之人？所以，廉潔自律不僅僅只體現(xiàn)在口頭上和文字當(dāng)中，身體力行，至善至純修其身，應(yīng)該成為我們每個(gè)人規(guī)范自己言行和修身養(yǎng)性的根本。

第二篇：廉政文化、社區(qū)文化

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一、春華社區(qū)“廉政文化進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)簡(jiǎn)介

2005年以來，春華社區(qū)根據(jù)市、區(qū)紀(jì)委和丹桂街道辦事處的布置和要求，以“廉政文化進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)為平臺(tái)，把廉政建設(shè)工作納入社區(qū)工作的重點(diǎn)，著重在完善責(zé)任、健全制度、強(qiáng)化宣傳，確保實(shí)效活動(dòng)上下功夫，著力提高社區(qū)黨員干部發(fā)揚(yáng)先鋒模范作用和拒腐防變的自覺性，著力提高廣大居民群眾參與廉政建設(shè)的積極性。通過開展有效的活動(dòng)如“一會(huì)、一欄、一角、一景、一袋、一創(chuàng)、一隊(duì)”，以“奉公守法、艱苦奮斗”為主題，開展座談?dòng)懻撘幌盗休d體活動(dòng)，在社區(qū)內(nèi)努力營造“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好風(fēng)尚，自覺構(gòu)筑反腐倡廉的防線，齊心共創(chuàng)和諧社區(qū)。社區(qū)被評(píng)為“廉政文化進(jìn)社區(qū)”先進(jìn)單位。

二、春華社區(qū)文化活動(dòng)簡(jiǎn)介

社區(qū)文化建設(shè)是提升社區(qū)綜合素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑。春華社區(qū)于1999年3月成立后，為豐富廣大居民 文化生活，先后開設(shè)了社區(qū)春風(fēng)黨校、社區(qū)文化活動(dòng)室、圖書閱覽室。成立了社區(qū)舞蹈隊(duì)、合唱隊(duì)、腰鼓隊(duì)、拳劍隊(duì)、健身隊(duì)等多支文藝團(tuán)隊(duì)。通過在黨員中開展了“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”、黨章學(xué)習(xí)、黨史知識(shí)講座、黨員奉獻(xiàn)日等系列活動(dòng)。通過定期開展公民道德宣傳、“八榮八恥”教育、“法律知識(shí)”進(jìn)社區(qū)等教育活動(dòng)；開展“迎春”文藝匯演、社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)、社區(qū)紅歌會(huì)、青少年“陽光假日”等豐富多彩的文體系列活動(dòng)，吸引了廣大社區(qū)居民群眾積極踴躍的參加，營造出了溫馨和諧的社區(qū)氛圍，體現(xiàn)出人際關(guān)系和諧的現(xiàn)代文明新型社區(qū)。

第三篇：廉政文化演講稿

廉潔之鏡，伴我前行

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同志們：

大家好!

今天，我演講的題目是：廉潔之鏡，伴我前行。鏡，是映照形象的器具，明察事理的借鑒?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失”這是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內(nèi)心也是一面鏡子，美與丑都會(huì)盡現(xiàn)其中。

在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)人得到了一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說：?我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢？子罕說：?我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石?。∵@是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官

場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龍……他們恪守?不貪為寶的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼！

我國古代諺語說得好：?魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。不貪財(cái)，禍不來。如果利用手中的權(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)?；仡^看看，漫長的歷史長廊里，十幾個(gè)封建王朝的衰沉，究其原因，都與腐敗脫不了干系。史上有官吏豪宅寶馬，花天酒地，而百姓食不果腹，疾苦不堪。眾所周知的清朝一品大員和紳，萬人之上，呼風(fēng)喚雨，他本可以用手中的權(quán)利為民造福，但卻為了一己之私，一次次給國家和百姓帶來損害。社會(huì)主義的當(dāng)代，也出現(xiàn)了諸如重慶的雷政富、鐵道部的劉志軍等等的害群之馬，給國家和人民帶來了不可估量的損失，可見腐敗之害。前人之鑒，讓我領(lǐng)悟到人不能貪婪，貪婪則是一劑慢性毒藥，它會(huì)毀掉你的事業(yè)、家庭和前程，最終將你送到人生的死角——監(jiān)獄！

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說，作為新時(shí)代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！

青春是人生中最美麗的季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實(shí)，昭示著寒冬的希望，充滿詩意而不缺乏拼搏的激情，時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。當(dāng)一個(gè)人的青春融匯到一個(gè)時(shí)代、一份事業(yè)中，這樣的青春就不會(huì)遠(yuǎn)去，而這份事業(yè)也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。而正是這個(gè)階段，就更需要我們明確自己的人生目標(biāo)，更需要我們擁有廉潔的人格與情操！

如果說生命是一艘船，工作則是這艘船上的帆。如果說生命是一首歌，工作則是這首歌的旋律。人的一生，可以沒有很大的名望，可以沒有很高的職位，也可以沒有很多的財(cái)富，但，不可以沒有工作。有的人把工作當(dāng)作謀生的手段，有的人把工作當(dāng)作創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，也有的人把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。而我，把工作當(dāng)作一種幸福。

作為一名普通員工，如何才能使廉政文化與自身的工作有機(jī)的結(jié)合，為行業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)呢，我覺得關(guān)鍵是要有“愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)”的精神。任何人都有追求榮譽(yù)的天性，都希望自我價(jià)值能夠得到實(shí)現(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值靠的就是在日常工作中發(fā)揚(yáng)“愛崗敬業(yè)、勇于奉獻(xiàn)”的精神。在我進(jìn)入單位的這幾年中，一直在一線的崗位上默默地耕耘著，讓我懂得了“一份耕耘，一份收獲”的人生真諦；不論如何惡劣的天氣，我們一線員工在環(huán)境艱苦、任務(wù)繁重的崗位上，始終兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)著。我們既然選擇了這份職業(yè)，就要在艱難困苦前學(xué)會(huì)堅(jiān)定，在枯燥繁雜前保持堅(jiān)韌，在孤獨(dú)寂寞時(shí)勇于堅(jiān)持。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正向我們走來，這正是我們施展才華、燃燒青春火焰的最好時(shí)機(jī)，我們應(yīng)該響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求、去探索、去創(chuàng)造、去奉獻(xiàn)、去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命。

有一首歌“幸福在哪里，它不在柳蔭下，也不在溫室里，它在辛勤的工作中，它在晶瑩的汗水里….”當(dāng)每一次的配送完畢，看到客戶滿意的笑容，當(dāng)每一次自己種下的樹木，散發(fā)著青翠挺拔的英姿，幸福其實(shí)就在身邊！幸福是一杯茶，能使人心曠神怡；幸福是一絲晚風(fēng)，能吹走夏日的炎熱；幸福是一縷火焰，能溫暖冰冷的心；幸福是一種感覺，帶給我美好的回憶。幸福不僅是得到，更是一種付出，是付出后那份成功的喜悅。

廉正自律，非分之利莫伸手，警鐘長鳴，前車之鑒當(dāng)三思。年輕的我們雖然沒有淵博的歷史知識(shí)，但也足以看到，古往今來，貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵(lì)；缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣；缺的是廉、是恥。如果擋不住今天的誘惑，那么我們將失去明天的幸福。而廉潔之鏡則是青春的旅程中長響的警鐘，時(shí)刻警醒著我們，為我們導(dǎo)航。它是思想、是品德、是能力，是青年人、尤其是青年黨員必須具備的素質(zhì)，是工作的指路明燈，它會(huì)幫助你的事業(yè)成功，家庭幸福。而以“己”字為中心，以“貪”字為邊緣，畫出的是結(jié)黨營私；以“眾”字為坐標(biāo)，以“廉”字為標(biāo)尺，繪出的則是廉潔奉公。

青春是短暫的，有許多事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。美好的青春應(yīng)該在崗位上閃光，而不是讓它在監(jiān)獄里荒蕪。作為青年人，我們更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣的腐蝕。

政治上要做一個(gè)明白的人，工作上要做一個(gè)勤政的人，社會(huì)上要做一個(gè)清廉的人，處事上要做一個(gè)正直的人。

始終保持青年人應(yīng)有的情操和氣節(jié)，真正做到不正之風(fēng)不染，不義之財(cái)不取，不法之事不做，經(jīng)得起改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。

朋友們，青春最為動(dòng)人，青春最為美麗，青春最為雋永。不要說我們的苦惱太多，那是因?yàn)槲覀兊男貞堰€不夠?qū)拸V，我們的志向不夠遠(yuǎn)大；不要說我們的幸福太少，那是因?yàn)槲覀冞€不懂生活，我們對(duì)幸福的理解還太膚淺。讓我們樹立高遠(yuǎn)的志向，讓我們的青春融入祖國建設(shè)的強(qiáng)勁脈搏，我們的青春一定會(huì)放射出更加燦爛的光華。讓廉潔之鏡照耀著我們的心靈，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大征程中，時(shí)刻以廉潔為帆，以人民群眾的期盼為槳，以“中國夢(mèng)”的信念為舵，星辰大海，破浪前行，永葆青春！

我的演講完畢

謝謝大家！

第四篇：廉政文化演講稿[定稿]

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：大家好！

今天，我演講的題目是：尊廉崇潔，美化心靈。

作為中華淵源文化的傳承，對(duì)廉潔的崇尚一直在我們的生活、文化和傳統(tǒng)中延續(xù)著?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”說的是蓮花的高潔；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”贊美的是白石灰的骨氣；“問渠那得清如許，為有源頭活水來”描述的是清泉的潔凈；“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)”告訴我們青松的品質(zhì)。以物喻人，這些千古絕句都是要告訴我們做人要做有骨氣的人，有品質(zhì)、一身正氣、潔身自好、堂堂正正的人。

說起廉潔，一個(gè)個(gè)鮮活的形象便會(huì)呈現(xiàn)在我們眼前。象鐵面無私的包青天，剛正不阿的海瑞，執(zhí)法為民的任長霞，兩袖清風(fēng)的孔繁森，群眾的帖心人沈浩。他們都令人們敬仰的清正廉潔的楷模。無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔，永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔，永遠(yuǎn)是人民的期盼。讓廉潔成為一種時(shí)代觀念，一種傳統(tǒng)美德，是我們追求的理想境界。值得驕傲的是，我們教師自古以來就廉潔的化身和代名詞，教師廉潔自律，無私奉獻(xiàn)的崇高思想境界走在了時(shí)代的前列，堪稱廉潔的典范。

校園作為一個(gè)特殊的社會(huì)層面，活躍著心靈可塑性特強(qiáng)的青少年群體，廉政清風(fēng)在校園的吹拂，讓孩子們的心靈受到熏陶、感染和教化，幫助他們指明未來的人生之路，把握未來的人生航向。我們學(xué)校談“廉政”，不是社會(huì)中吃喝玩樂的扼殺，不是貪污受賄的嚴(yán)懲，是校園里文明校風(fēng)的廉政，也許有的老師、同學(xué)認(rèn)為這只是一種社會(huì)風(fēng)

氣，與我們學(xué)校有什么關(guān)系；其實(shí)不然，校園處處有廉政，廉政之花怎樣才能永久的盛開在校園呢?

我們生活在美麗的校園中，學(xué)校的騰飛與發(fā)展，離不開老師的辛勤工作，更離不開我們學(xué)生的刻苦學(xué)習(xí)。在生活中，我們要像周總理那樣艱苦樸素。在學(xué)習(xí)上，我們要像張海迪那樣拼搏進(jìn)取。說到這我不能不提到我們的的老師?！耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨?！闭俏覀儓@丁的真實(shí)寫照。你看，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到班主任，從各科任課老師到后勤管理人員，他們無不是淡泊名利，清正廉潔，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)比社會(huì)上的腐敗要案，對(duì)比生活中的貪官污吏，我們的老師總是那樣甘于清貧，默默無聞，言傳身教，是我們每位學(xué)生做人的榜樣。

親愛的同學(xué)們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。讓我們?nèi)バ憾鴱纳?，積小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會(huì)在我們的校園開花、結(jié)果。最近，聯(lián)合國調(diào)查指出：中國孩子成長的三點(diǎn)將決定中國的未來。這三點(diǎn)是中國的孩子是否有責(zé)任心，是否吃苦耐勞，是否能搞好將來的廉政建設(shè)。要想現(xiàn)在的孩子搞好將來的廉政建設(shè)，那么首先就要求孩子們做到清正廉潔。而只有廉潔的教師才能在孩子幼小的心靈上播撒下廉潔的種子，孩子們才會(huì)成長為清正廉潔的建設(shè)者，成為祖國的棟梁之材?？梢?，教師的廉潔意義重大，影響深遠(yuǎn)。所謂“心到無求品自高”。做為一名現(xiàn)代社會(huì)的教師，我們必須立身中正，穩(wěn)得住心神，管得住身手，禁得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。在社會(huì)這個(gè)大染缸里繼續(xù)保持廉潔從教的作風(fēng)。敬愛的全體同仁們，讓我們攜起手來為祖國今天和明天的廉政建設(shè)貢獻(xiàn)力量，讓廉潔之花在我們圣潔的校園中永遠(yuǎn)綻放！

第五篇：廉政文化演講稿

廉潔之鏡，伴我前行

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同志們： 大家好!今天，我演講的題目是：廉潔之鏡，伴我前行。鏡，是映照形象的器具，明察事理的借鑒?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失”這是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內(nèi)心也是一面鏡子，美與丑都會(huì)盡現(xiàn)其中。

在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)人得到了一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說：?我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢？子罕說：?我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石??！這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官

場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龍……他們恪守?不貪為寶的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼！

我國古代諺語說得好：?魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。不貪財(cái)，禍不來。如果利用手中的權(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)。回頭看看，漫長的歷史長廊里，十幾個(gè)封建王朝的衰沉，究其原因，都與腐敗脫不了干系。史上有官吏豪宅寶馬，花天酒地，而百姓食不果腹，疾苦不堪。眾所周知的清朝一品大員和紳，萬人之上，呼風(fēng)喚雨，他本可以用手中的權(quán)利為民造福，但卻為了一己之私，一次次給國家和百姓帶來損害。社會(huì)主義的當(dāng)代，也出現(xiàn)了諸如重慶的雷政富、鐵道部的劉志軍等等的害群之馬，給國家和人民帶來了不可估量的損失，可見腐敗之害。前人之鑒，讓我領(lǐng)悟到人不能貪婪，貪婪則是一劑慢性毒藥，它會(huì)毀掉你的事業(yè)、家庭和前程，最終將你送到人生的死角——監(jiān)獄！

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說，作為新時(shí)代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！

青春是人生中最美麗的季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實(shí)，昭示著寒冬的希望，充滿詩意而不缺乏拼搏的激情，時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。當(dāng)一個(gè)人的青春融匯到一個(gè)時(shí)代、一份事業(yè)中，這樣的青春就不會(huì)遠(yuǎn)去，而這份事業(yè)也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。而正是這個(gè)階段，就更需要我們明確自己的人生目標(biāo)，更需要我們擁有廉潔的人格與情操！

如果說生命是一艘船，工作則是這艘船上的帆。如果說生命是一首歌，工作則是這首歌的旋律。人的一生，可以沒有很大的名望，可以沒有很高的職位，也可以沒有很多的財(cái)富，但，不可以沒有工作。有的人把工作當(dāng)作謀生的手段，有的人把工作當(dāng)作創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，也有的人把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。而我，把工作當(dāng)作一種幸福。

作為一名普通員工，如何才能使廉政文化與自身的工作有機(jī)的結(jié)合，為行業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)呢，我覺得關(guān)鍵是要有“愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)”的精神。任何人都有追求榮譽(yù)的天性，都希望自我價(jià)值能夠得到實(shí)現(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值靠的就是在日常工作中發(fā)揚(yáng)“愛崗敬業(yè)、勇于奉獻(xiàn)”的精神。在我進(jìn)入單位的這幾年中，一直在一線的崗位上默默地耕耘著，讓我懂得了“一份耕耘，一份收獲”的人生真諦；不論如何惡劣的天氣，我們一線員工在環(huán)境艱苦、任務(wù)繁重的崗位上，始終兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)著。我們既然選擇了這份職業(yè)，就要在艱難困苦前學(xué)會(huì)堅(jiān)定，在枯燥繁雜前保持堅(jiān)韌，在孤獨(dú)寂寞時(shí)勇于堅(jiān)持。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正向我們走來，這正是我們施展才華、燃燒青春火焰的最好時(shí)機(jī)，我們應(yīng)該響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求、去探索、去創(chuàng)造、去奉獻(xiàn)、去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命。

有一首歌“幸福在哪里，它不在柳蔭下，也不在溫室里，它在辛勤的工作中，它在晶瑩的汗水里….”當(dāng)每一次的配送完畢，看到客戶滿意的笑容，當(dāng)每一次自己種下的樹木，散發(fā)著青翠挺拔的英姿，幸福其實(shí)就在身邊！幸福是一杯茶，能使人心曠神怡；幸福是一絲晚風(fēng)，能吹走夏日的炎熱；幸福是一縷火焰，能溫暖冰冷的心；幸福是一種感覺，帶給我美好的回憶。幸福不僅是得到，更是一種付出，是付出后那份成功的喜悅。

廉正自律，非分之利莫伸手，警鐘長鳴，前車之鑒當(dāng)三思。年輕的我們雖然沒有淵博的歷史知識(shí)，但也足以看到，古往今來，貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵(lì)；缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣；缺的是廉、是恥。如果擋不住今天的誘惑，那么我們將失去明天的幸福。而廉潔之鏡則是青春的旅程中長響的警鐘，時(shí)刻警醒著我們，為我們導(dǎo)航。它是思想、是品德、是能力，是青年人、尤其是青年黨員必須具備的素質(zhì)，是工作的指路明燈，它會(huì)幫助你的事業(yè)成功，家庭幸福。而以“己”字為中心，以“貪”字為邊緣，畫出的是結(jié)黨營私；以“眾”字為坐標(biāo)，以“廉”字為標(biāo)尺，繪出的則是廉潔奉公。

青春是短暫的，有許多事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。美好的青春應(yīng)該在崗位上閃光，而不是讓它在監(jiān)獄里荒蕪。作為青年人，我們更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣的腐蝕。

政治上要做一個(gè)明白的人，工作上要做一個(gè)勤政的人，社會(huì)上要做一個(gè)清廉的人，處事上要做一個(gè)正直的人。

始終保持青年人應(yīng)有的情操和氣節(jié)，真正做到不正之風(fēng)不染，不義之財(cái)不取，不法之事不做，經(jīng)得起改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。

朋友們，青春最為動(dòng)人，青春最為美麗，青春最為雋永。不要說我們的苦惱太多，那是因?yàn)槲覀兊男貞堰€不夠?qū)拸V，我們的志向不夠遠(yuǎn)大；不要說我們的幸福太少，那是因?yàn)槲覀冞€不懂生活，我們對(duì)幸福的理解還太膚淺。讓我們樹立高遠(yuǎn)的志向，讓我們的青春融入祖國建設(shè)的強(qiáng)勁脈搏，我們的青春一定會(huì)放射出更加燦爛的光華。讓廉潔之鏡照耀著我們的心靈，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大征程中，時(shí)刻以廉潔為帆，以人民群眾的期盼為槳，以“中國夢(mèng)”的信念為舵，星辰大海，破浪前行，永葆青春！

我的演講完畢 謝謝大家！

作為一名剛進(jìn)社區(qū)的基層工作者，在思想上，工作上和生活上，必須堅(jiān)持“三慎”。一要“慎初”。世間萬物始于初，在不義之財(cái)面前慎對(duì)“第一次”，一些腐敗分子的犯罪事實(shí)說明，第一道“閘門”被打開，欲望的洪水就會(huì)一瀉千里。因此我們要嚴(yán)于律己、清白做人，時(shí)時(shí)用黨的政治要求和政策規(guī)范、用黨性原則和道德修養(yǎng)、用黨的紀(jì)律和國家法紀(jì)來約束自己，在思想上構(gòu)筑一道堅(jiān)固的廉潔奉公的防線，做到管得住自己，扛得住誘惑，守得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)。二要

“慎小”?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤笔枪湃说闹已?，更應(yīng)該成為我們社區(qū)工作人員的座右銘。要牢記“千里之堤、潰于蟻穴”，做到防微杜漸，防變于未然。三要“慎獨(dú)”。堅(jiān)持他律和自律相結(jié)合，無論在什么時(shí)候，什么情況下，要注意自己的形象。特別在沒有領(lǐng)導(dǎo)和同志們監(jiān)督的情況下，要常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。要把廉潔奉公的要求真正滲透到人們的“不睹”之處，“不聞”之時(shí)，“不察”之域，使廉潔奉公真正成為一種習(xí)慣、一種品德、一種自覺、一種責(zé)任。

在社區(qū)的勞保工作中，或許也會(huì)時(shí)常面對(duì)金錢美食的誘惑，面對(duì)甜言蜜語的奉承，面對(duì)恐嚇威脅的騷擾，但我們能頂住威逼利誘。社會(huì)保障基金收的是群眾的血汗錢，管的是群眾的保命錢。我們將以公正無私、廉潔奉公的態(tài)度，保持工作的原則性和自身的純潔性，不拿不要，不貪不占，嚴(yán)格維護(hù)群眾利益。