第一篇：讀書筆記讀后感300字

讀書筆記讀后感300字

《傅雷家書》讀后感

傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，讀書筆記讀后感300字。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問題。

傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表.《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文-革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。

這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

弗蘭西斯.培根曾說：“人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里?！蔽覀兌伎释晒?，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。

那么，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財(cái)富的智慧 之門，開創(chuàng)你輝煌的人生!

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例，讀后感《讀書筆記讀后感300字》。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第二篇：讀書筆記300字

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《最后一頭戰(zhàn)象》讀書筆記

趁這個(gè)暑假，我讀完了《最后一頭戰(zhàn)象》這本書,我覺得這本書很感人，讀書筆記300字。

這篇故事主要講了：一九六九年的春天，沈石溪和曾經(jīng)與日寇作戰(zhàn)的最后一頭戰(zhàn)象——嘎羧成了好朋友，一個(gè)早晨，嘎羧要回了自己的象鞍，在和寨子里的人們告別后，他獨(dú)自上路迎接死亡，然而，他并沒有到象冢，而是去埋了八十多頭當(dāng)年在抗戰(zhàn)中死去的戰(zhàn)象的地方，它自己挖了個(gè)坑，和戰(zhàn)友們聚在了一起。

讀完這本書，我覺得很感人，眼淚就流了下來，我原以為，象是人類的伙伴，只是普通的動(dòng)物,可當(dāng)我讀完這本書，我明白了動(dòng)物與動(dòng)物之間的真摯感情，他們也有人的情感，并且比人的情感更真切、更動(dòng)人、更長久。

動(dòng)物們的世界真神奇，真?zhèn)ゴ螅屛覀兛梢詮拇笙笊砩蠈W(xué)習(xí)道理，所以，我們應(yīng)該去善待那些我們的朋友，而不要為了自己的私欲去殘害這些可愛而又善良的動(dòng)物，讓人類和它們和平共處，我希望人們能共同保護(hù)我們的朋友。

《埃及尋寶記》讀書筆記

今天，我看完了媽媽給我買的《埃及尋寶記》。這本書是一本韓國暢銷書，是一本歷史探險(xiǎn)漫畫書，主要內(nèi)容是：為了挖掘因沙塵暴而現(xiàn)身的神秘金字塔，布卡一行人浩浩蕩蕩地前往文明古國——埃及。沒想到知本教授一直以來的競爭對手安德魯，竟然也在考古挖掘計(jì)劃的受邀行列之中。布卡與安德魯?shù)膬鹤欲溈?，在峰博士的陰謀與木乃伊的恐怖詛咒下，克服重重困難，守護(hù)住了金字塔中的寶物，為國家保住了寶藏。

讀了這一本書，我了解了許多有關(guān)埃及的知識(shí)，如：圣甲蟲不像電影中把盜墓者吃掉，而是象征著重生，它與何露斯之眼同為深具代表性的護(hù)身符，禿鷹在埃及象征了古埃及神話中的禿鷹女神，是埃及的保護(hù)神之一……讀了這一本書，讓我受益匪淺!讓我懂得了遇到困難，只要有信心，就可以戰(zhàn)勝它!

《小屁孩日記》讀書筆記

《小屁孩日記》可是一套令人看了會(huì)忍不住捧腹大笑的書，這套書我都已經(jīng)看了N遍了，可還是覺得百看不厭。

主人公格雷是個(gè)機(jī)靈、自戀、膽小又懶散、又愛出風(fēng)頭的男孩，他特別的搞笑，他在老媽的要求下寫日記，可其實(shí)他是幻想著自己成名后可以用筆記本來應(yīng)付采訪他的記者;他喜歡玩電子游戲機(jī)，爸爸要讓他多出去活動(dòng)，把他趕出家，結(jié)果他跑到朋友家里去繼續(xù)打游戲，然后在回家的路上用人家的噴水器弄濕衣服，裝成除了一身大汗的樣子;他特意在分班的時(shí)候裝成不會(huì)念書，好讓自己被分進(jìn)基礎(chǔ)班------這么有鬼點(diǎn)子的格雷在家卻經(jīng)常被自己的哥哥羅德里克耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，對被爸媽保護(hù)著的弟弟曼尼也總是無可奈何。

我覺得格雷的童年生活真是太豐富多彩了，每個(gè)故事都妙趣橫生，用這種又有漫畫圖又有文字的日記把自己的童年記錄下來多好啊，我們大家都應(yīng)該學(xué)一學(xué)。

《童年》讀書筆記300字《童年》―讀書筆記今天我讀了一本書，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書是是寫了高爾基的童年。

我們的童年是美好的，是快樂的，想要什么有就會(huì)有，但高爾基的童年并不是那么快樂的，而是悲慘，凄苦的。在這本書中，主人公阿廖沙(高爾基的小名)的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來跟隨外祖母來到外祖父的家里。

但在這，阿廖沙并沒有過上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父們?yōu)闋庁?cái)產(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長，不像他的舅父們一樣。

阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒有放棄，依然堅(jiān)持讀書。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì)，如饑似渴地從書籍中吸取知識(shí)養(yǎng)料使他真正成長起來，并最終成為一位文學(xué)大師。

從這本書中我覺得高爾基小時(shí)侯對小市民惡習(xí)的痛恨，對自由的追求，對美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家。

我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡直是天差地別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺得我們擁有一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧!

讀書筆記300字10篇

.《道士塔》

余秋雨在這篇充滿了個(gè)人臆想、近似小說化了的散文中所寫和表達(dá)的內(nèi)容只消三個(gè)字即可說明，便是那帶著瓊瑤阿姨的粉淚聲腔而仿佛在幾卷線裝古書前，對著死朽者的尸骨卻竟把無縛雞之力的臃腫全身繃緊，舉輕若重、繪聲繪色的泣涕道：“我好恨!”

他的“恨”一如他結(jié)尾處的雖說“默默地”但實(shí)際仍“好激動(dòng)”一樣，都對我夠不成任何透徹肺腑的情感沖擊力和感染力。他的“恨”實(shí)在恨得膚淺，竟能把幾乎所有毀損敦煌文物的罪過和仇恨的矛頭都加諸于這個(gè)“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見的一個(gè)中國平民”的道士身上?!余秋雨在百年之后裹著一身“文化學(xué)者”的知識(shí)優(yōu)越感，坐在茶香四溢的書案前遙遙對視著世紀(jì)之初的暗夜里那焚盡生靈的硝塵，像一個(gè)深宅大院里的公子哥兒申斥著他從未真正了解、認(rèn)識(shí)過的看門老仆——你為何如此敗家?那時(shí)侯余先生從這老奴身上是頗找回了些道德優(yōu)越感的自我滿足的?！兜朗克返膶?shí)質(zhì)作用也僅限于此。

聰明的作者沒有忘記在最后借某個(gè)日本學(xué)者的話“我想糾正一個(gè)過去的說法。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”來挽回中國的民族自尊和自信來，而以往那些他剛剛咬牙切齒描寫的中國的愚昧、荒蠻、落后、病態(tài)都集中處理算在了王道士一個(gè)“個(gè)人”的身上，并且這本應(yīng)該切入審思、深思中國各種根深蒂固之病態(tài)與愚劣以及展開對影響產(chǎn)生了像王道士這樣“到處可以遇見的一個(gè)中國平民”的深層文化傳統(tǒng)的批判之可能，都在“過去時(shí)”與“現(xiàn)在時(shí)”的涇渭分明的割裂式劃分中被完完全全的消解掉了;于是，中國只要一有了壞事，便據(jù)說總是因?yàn)槟硯讉€(gè)“小人”作亂的緣故，而中國一旦有了好事，便肯定是證明了整個(gè)中華民族“向來優(yōu)秀”的集體榮耀，我們的民族和文化上之“自尊”與“自信”便是這樣得以實(shí)現(xiàn)和得到滿足的。正是這種阿Q式的毫無自我批判、解剖與懺悔的“勝利法”，讓余秋雨筆下的中國文人與文化在矯柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脫中無往而不勝，無論到什么時(shí)候，都會(huì)是一副貌似自信的“勝利在握”的模樣。但我知道，他心虛得緊。

但是中國的某些知識(shí)分子都愿意退回進(jìn)所謂“燦爛文明五千年”的故紙堆里重揀起傳統(tǒng)士人情懷的人格面具戴上，何況“到處可以遇見的中國平民”則更需要從尚未捂無熱乎的“我們的文化”中找回魯迅先生所諷刺的那種“合群的自大”式的“自尊”與“自信”來。余秋雨很好的為庸眾們做成了此事，所以我認(rèn)為他的散文本質(zhì)上是一種“媚俗”，并不冤枉他，只不過他這回所賣的，乃是“文化”這劑高雅體面的春-藥。

2.《莫高窟》

《莫高窟》所運(yùn)的文字是唯美而稍顯綺靡多姿的，辭藻富繁而無雕琢的贅感，將靜態(tài)的敦煌壁畫用活的線條和氣勢舞動(dòng)起來，既合人與背景的內(nèi)容，又能賦予橫亙時(shí)空的強(qiáng)烈的生命與美學(xué)意義，人隨畫動(dòng)，畫從心轉(zhuǎn)，幻境與當(dāng)下交織，歷史與色彩共升，細(xì)膩入微又磅礴揮灑，悄然無語而樂章交響。

作者的立意很清楚：想要追求一種超越了宗教、道德的敦煌藝術(shù)之“美”來。你可以取別的視角，但“美”這個(gè)視角是合適的，同時(shí)又兼顧到了莫高窟的多層意蘊(yùn)，也就是“層次豐富的景深(depthoffield)”，像敦煌的意義與價(jià)值顯然是“說不能頸的經(jīng)典，余秋雨是在“美”的藝術(shù)心理觀照下截取他想要和欣享的敦煌片段，從這一層面來講，應(yīng)該說作者的眼界不乏大氣、開闊、高遠(yuǎn)，這是其獨(dú)到的地方。但問題是，伴隨著“多方面生命”的呈現(xiàn)、聚會(huì)、狂歡、釋放，余秋雨漸漸走入了他實(shí)則認(rèn)知較淺薄的“歷史的景深和民族心理的景深”的敘述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反復(fù)歌詠卻蒼白空泛的符號(hào)，我們看到了濃墨重彩的一幅幅曼妙醉神的畫，卻見不著更深厚的對生命或人性本身的詮釋與穿越，最終，又是頂禮膜拜式的表達(dá)了對盛唐這一個(gè)時(shí)代的無限憧憬與自豪，于是說“我們的民族，總算擁有這么一個(gè)朝代，總算有過這么一個(gè)時(shí)刻”，個(gè)體的生命藝術(shù)之美被宏大的歷史主題與廉價(jià)的民族自尊遮蔽了，于是“我們曾經(jīng)擁有”“我們一千多年層層累聚”，這中間只有機(jī)械的堆疊，大失立體多-維度的穿越審思，所以余秋雨的審美只能浮在表面的裝修上，卻無法扣問靈魂，力透出生命的本色來。莫高窟的“美”，也因此減色不少，單薄不少。

讀書筆記300字

今天，當(dāng)我閱讀《童年的饅頭》后，我知道了母親的疾苦，她們是多么的勞累呀！

從我們剛出生起，從一個(gè)還不會(huì)說話的男孩到剛毅勇敢的少年男孩，哪一些不經(jīng)歷著風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)??？對，是我們的母親，她們每天都在辛辛苦苦地掙錢，養(yǎng)育我們長大成人，其實(shí)我們的父母最大的愿望就是有朝一日，盼我們成大器。

在時(shí)間的流逝中，我們是否體會(huì)到了母愛的偉大，所以我今后要多多報(bào)答母親對我的養(yǎng)育之恩，俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！钡殷w會(huì)到了母愛的無私中透露著平凡，卻又暗含著一些偉大。母愛它就像一股暖流，滲入了我們的心肺，母愛它就像一副翅膀，帶我們飛向高遠(yuǎn)的未來。

??！多么偉大的母親，它就像《童年里的饅頭》一樣呵護(hù)著我們！

《老人與?！纷x書筆記300字

我今天讀了《老人與海》這本書，它講的故事令我非常感動(dòng)，讀書筆記大全《讀書筆記300字》。

老人在八十一天沒有捕到魚之后，他終于捕到了一只劍魚。可是，在他回來的路上，他遇到了一只鯊魚，他與鯊魚搏斗一場，最后，老人失去了他捕到的劍魚，他又空手而歸了。

老人永不言敗的精神感動(dòng)了我，在他與鯊魚搏斗時(shí)說：“你可以殺死一個(gè)人，但你永遠(yuǎn)不可以打敗他”。老人寧死不屈的精神讓我為之震撼，我又想起了司馬遷，他也沒放棄自己的生命，終于寫成了《史記》；我又想起了張海迪，她癱瘓?jiān)诖玻€是用吉它歌唱自己的人生；我還想起貝多芬，他雙目失明，雙耳失聰，卻寫出了9部交響曲……

我終于明白自己平常生活中，無論遇到怎樣的困難都不能放棄，要堅(jiān)持，這樣才能成功。

鋼鐵是怎樣煉成的讀書筆記300字

近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時(shí)的心情是隨著保爾·柯察金的成長、命運(yùn)而起伏。細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。就象第一段說的一樣，差不多沒有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。那么鋼鐵是怎樣煉成的?相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實(shí)，人生就如同煉鋼!“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉!保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗(yàn)，他沒有后退，而是憑著自己那過人的膽識(shí)和驚人的毅力給挺過來的。面對困難，他并沒有臨陣退縮，在雙目失明、疾病纏身的情況下，他仍沒有屈服，這就是他經(jīng)歷磨難給“煉”出來的！

每個(gè)人生出來的時(shí)候都是抱在手上的嬰兒，每個(gè)人在世界上都是相等的，那為什么有的人有所作為，而有的人卻無所事事呢?因?yàn)樗麄儧]有理想，更沒有勇氣去實(shí)現(xiàn)理想，而保兒卻做到了，而且做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的理想。這樣的例子也有不少?？蔀槭裁从械娜瞬蝗W(xué)習(xí)這些人的精神而碌碌終生?

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中磨煉出來的。

讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥戆?

小學(xué)300字讀書心得

讀書心得一

西街小學(xué)二年級(jí)5班徐睿澤

今天，我看完了《三國演義》這本書，里面主要寫了三個(gè)人，一是劉備，二是張飛，三是關(guān)羽。他們?nèi)私Y(jié)為兄弟，劉備是個(gè)很厚道的人，張飛是個(gè)有同情心的人。關(guān)羽是一位聰明的哥哥，劉備做什么事情都要思考一下，張飛武力很高強(qiáng)，關(guān)羽為了弟弟犧牲了。弟弟為了給哥哥報(bào)仇殺了曹操。這些人物中，我最喜歡的是關(guān)羽，因?yàn)?，他用他的智慧打敗了曹軍?/p>

讀書心得二

西街小學(xué)二年級(jí)5班徐睿澤

今天我終于看完了《西游記》這本書，我認(rèn)識(shí)了孫悟空，還知道了孫悟空師徒三人取經(jīng)的故事。最讓我記憶猶新的事情是豬八戒的故事。以前，天上沒有豬，豬八戒原本是天上的天蓬元帥，一天晚上，豬八戒和了些酒，戲弄了嫦娥，玉帝一氣之下把豬八戒投進(jìn)了豬圈，所以天蓬元帥就變成了豬八戒。

我最喜歡孫悟空了，因?yàn)樗涔Ω邚?qiáng)，還能騰云駕霧，上天入地沒人能抵擋，我特別羨慕他有這樣的本事，所以我很喜歡他。

讀書心得三

西街小學(xué)二年級(jí)5班徐睿澤

今天我終于看完了《魯濱遜漂流記》，這本書主要寫了魯濱遜在一個(gè)島上的事情。魯濱遜是一個(gè)愛冒險(xiǎn)的人。有一次，他去一個(gè)島上迷了路，餓了就用槍打幾只鳥烤著吃。幾年后，他還造了自己的家，找了一些花種鐘了下來，無一間發(fā)現(xiàn)自己的口袋有小麥，還種上了小麥，就這樣，他在島上一直生活著。我想如果我一個(gè)人在孤島上生活，一定沒辦法生活。因?yàn)槲覜]有魯濱遜的智慧。

讀書心得四

西街小學(xué)二年級(jí)5班徐睿澤

今天，我看了注音看圖作文，讀了人家們寫的作文。我想，為什么人家能寫那么好的作文呢？我想我一定也要寫出和書上一樣好的作文。讀完這本書從中我明白了一個(gè)道理。學(xué)習(xí)不是吹出來的，二是用心學(xué)出來的。我想，以后我一定要多讀多寫，這樣我也才能寫出好的作文來。

讀書筆記300字：夏日

春華秋實(shí)。古往今來贊美春秋的大有人在，寫“夏”的卻屈指可數(shù)，不僅如此，寫“夏”的人也很少有贊美“夏”的。

王維的一首《苦行》是這樣寫的：“赤日滿天地，火云成山岳。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。輕執(zhí)覺衣重，密樹苦陰薄?！泵鑼懥丝崾钛兹?，表現(xiàn)了詩人的怨氣。其實(shí)，細(xì)細(xì)回想，“夏”也存在著一絲風(fēng)韻。

夏日里，滿塘荷花盛開，月季花像一個(gè)害羞的小姑娘，蜜蜂也出來采蜜了。但相比春天的優(yōu)美的風(fēng)景，夏日的風(fēng)景則更具一番風(fēng)格。在夏日的大街上到處可見人們踏著熱浪急匆匆的向前走去。連停下腳步擦擦額頭上沁出的汗珠都沒工夫。夏日是一個(gè)動(dòng)靜結(jié)合的季節(jié)。

夏日的代表色是金燦燦的黃：金黃色的陽光，金黃色的麥田，金黃色的玉米。金燦燦的黃刺得你眼睛睜不開。

夏季是處于春秋之間的美好季節(jié)。我愛夏日!

讀書筆記摘抄300字

耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當(dāng)然也需要一個(gè)時(shí)間。

耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。

對學(xué)生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識(shí)的積累，思想意識(shí)的形成是一個(gè)漫長的過程，教育好學(xué)生也是一個(gè)漫長的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個(gè)教育工作者來說，這無疑是致命的錯(cuò)誤。對學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅(jiān)定的信念。

其次要有責(zé)任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對我們的尊重，同時(shí)也是給我們的一種壓力和責(zé)任。倘若一個(gè)教師的工作不負(fù)責(zé)任，對學(xué)生沒有負(fù)責(zé)任，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作

▲要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

——陶行知

▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。

——愛彌爾

▲我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽，最好是學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫他。

——蔡元培

▲有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是周密的考慮，他所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選方法。

——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

▲一點(diǎn)寬恕可能會(huì)讓別人感激一生，一點(diǎn)愛心可能會(huì)讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵(lì)的話語可能會(huì)讓別人幸福一生。

如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。

如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭斗。

如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。

如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。

……

如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。

如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激。

如果一個(gè)孩子生活在真誠之中，他就學(xué)會(huì)讓頭腦平靜的生活。

▲心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學(xué)生心靈世界去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會(huì)在那里找到答案。

——魏書生

▲學(xué)生超越教師是教育的幸事;然而如果教師太容易超越，我看則是教育的悲哀。為了培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學(xué)生，我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。

再忙也要留出思考的時(shí)間，一小時(shí)的思考勝過一周的忙碌。知識(shí)只是奠定教師課堂教學(xué)的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會(huì)有大氣，才會(huì)表現(xiàn)出教育機(jī)智。

教師的全部尊嚴(yán)就在于思想，一個(gè)沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂，孩子正常的精神成長也無法在他手中完成，更不可能培養(yǎng)出文化的巨人。

——河南安陽市語文教師常作印

▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導(dǎo)他?！泵總€(gè)學(xué)生都具有不同于他人的生活環(huán)境，我們需要了解更多的信息，傾聽的本質(zhì)為理解，教育成為一種指向理解的談話和傾聽過程，傾聽可以通過以下一些途徑：1.教師信箱;2.師生交流周記;3.個(gè)別會(huì)談。

——《傾聽，傾聽，再傾聽》

批評(píng)學(xué)生的“五一”藝術(shù)

問一問學(xué)生犯了錯(cuò)誤先要問一問原因，以免錯(cuò)怪學(xué)生。學(xué)生與老師在人格上是平等的，學(xué)生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評(píng)學(xué)生，很可能會(huì)錯(cuò)怪學(xué)生，所以批評(píng)前一定要問清原委。

緩一緩學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，有時(shí)的確讓人十分生氣，班主任如果在氣頭上，難免會(huì)有一場暴風(fēng)驟雨，這種批評(píng)對學(xué)生身心是一種摧殘，此時(shí)，最好緩一緩，先讓自己心平氣和下來，再選擇適當(dāng)?shù)姆绞脚u(píng)教育學(xué)生。

引一引有經(jīng)驗(yàn)的班主任，學(xué)生犯了錯(cuò)誤后，不是一味的指責(zé)，而是像慈祥而又有經(jīng)驗(yàn)的顧問一樣，站在學(xué)生的立場，啟發(fā)引導(dǎo)。這樣，學(xué)生在班主任的啟發(fā)下，自己改正錯(cuò)誤，解決自身問題的能力就會(huì)提高。

選一選學(xué)生犯了錯(cuò)誤，選擇合適的時(shí)間地點(diǎn)批評(píng)，才能達(dá)到預(yù)期的效果。邀請學(xué)生到校園散步，或午飯時(shí)坐在一起談天，在融洽的氣氛中學(xué)生情緒放松，容易接受教師的批評(píng)。如果不分時(shí)間、地點(diǎn)的嘮叨或訓(xùn)斥，只會(huì)引起學(xué)生的反感。

激一激根據(jù)學(xué)生要求上進(jìn)，好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，有時(shí)可以用激將法激勵(lì)學(xué)生改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。

——《班主任工作總結(jié)》

▲在課堂中，首先至少應(yīng)樹立有關(guān)課堂的四點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)：

1.課堂不是教師表演的場所，而是師生之間交往互動(dòng)的場所;

2.課堂不是對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所;

3.課堂不只是傳授知識(shí)的場所，而更應(yīng)該是探究知識(shí)的場所;

4.課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所。

▲一位教育家曾說過：當(dāng)你教育學(xué)生時(shí)，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了，“形象教育”是一種無痕的教育，無痕的教育才是真正的教育。

如何從教師的形象入手，充分彰顯教師形象在學(xué)生成長道路上的感染、榜樣和引領(lǐng)作用，可以從以下幾面嘗試：

1.走下講臺(tái)向?qū)W生學(xué)習(xí);2.向?qū)W生渲染自己的個(gè)性特長

3.讓學(xué)生知道教師的另一面;4.請學(xué)生設(shè)計(jì)可愛的老師

——摘自《和-諧教育不妨從教師形象做起》

▲現(xiàn)代教師要具備三種能力：1.自我更新的能力;2.教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力;3.科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的能力

課堂教育要有三聲：1.要有笑聲;2.要有贊美聲;3.要有驚訝聲

課堂教育要做到三實(shí)：1.做到真實(shí);2.做到樸實(shí);3.做到扎實(shí)

——摘自《今天，教師應(yīng)該怎么上課》

第三篇：讀書筆記300字

篇一：讀書筆記300字

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了！我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對童年最美好的印象吧！

篇二：讀書筆記300字

《西游記》是一部以唐太宗時(shí)著名和尚玄奘去天竺（印度）取經(jīng)的真實(shí)歷史事件為依據(jù)改編而成的一部古典長篇神話小說。

作者吳承恩塑造出的幾個(gè)主人公人物都形象鮮明，各具特色。

比如師父唐三藏。他是一個(gè)“老好人”，常掛在嘴邊的口頭禪是：“念念不離善心”，“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾沙罩燈”，可他也太善良了，常常是非不分地責(zé)罵孫悟空，把偽裝的妖精當(dāng)好人。別說是孫悟空了，就是換了我也會(huì)急得受不了：這個(gè)人怎么這樣呀？簡直太不可理喻了！不過，表面上看似迂腐、懦弱，人妖不分的唐僧骨子里卻是個(gè)信念堅(jiān)定，不怕艱難困苦，更不怕死亡的人。用一句什么話來形容他好呢？對了，就是“富貴不能淫，威武不能屈”！我想，如果沒有唐僧的堅(jiān)持，孫悟空也許就會(huì)半路回花果山老家繼續(xù)當(dāng)他的美猴王，豬八戒說不定隨便找個(gè)有吃有喝的好地方住下找個(gè)媳婦結(jié)婚了，他們四人不可能最后達(dá)到靈山取得真經(jīng)，所以說唐僧在為取經(jīng)的成功中起到了很大的作用，這個(gè)百折不饒的人物在我心中留下了很深的印象。

篇三：讀書筆記300字

曾經(jīng)讀過一本關(guān)于冒險(xiǎn)的書《冒險(xiǎn)之旅》，聽這名字，你們是不是也想和我分享一下我的感受呢？

這本書主要講的是一個(gè)小男孩，踏上了冒險(xiǎn)之旅的經(jīng)歷。首先，他遇見的是蜘蛛殿里的蜘蛛王-卡尼欺，一走進(jìn)殿里小男孩就中了卡尼欺的吸血網(wǎng)，小男孩被困在吸血網(wǎng)里，吸血網(wǎng)正在吸取小男孩的血，作為蜘蛛一族的能量，小男孩的生命命懸一線，就在這時(shí)，一道神光出現(xiàn)，讓蜘蛛王它們什么也看不清，小男孩趁著這時(shí)逃跑了，小男孩堅(jiān)持不懈，闖過了一關(guān)又一關(guān)，終于小男孩實(shí)現(xiàn)了愿望并拿到了他期待已久的黃金戰(zhàn)甲。

我覺得這個(gè)小男孩非常勇敢，也很聰明，通過了一關(guān)又一關(guān)，他的信念堅(jiān)定不移，完成了他自己的心愿，我要多多向你學(xué)習(xí)你身上堅(jiān)持不懈的精神，我想對你說：“你太了不起了！

篇四：讀書筆記300字

今天，我讀了一本名叫《上下五千年》的書。我被這本書中的故事吸引，但給我印象最深的是一個(gè)叫《盤古開天》的故事。

這個(gè)故事講了在很久很久年前，天和地還沒有分開。混沌一片，這是出現(xiàn)了個(gè)叫盤古的人。他看見自己處在一片混沌中，便自己制作了一把斧子劈開了這個(gè)像雞蛋的東西。重見了天日。盤古怕天地在和到一起去，就站在天地之間。于是，盤古每長高一尺，天就高一尺，地就后一尺。就這樣一直持續(xù)了一萬八千年。盤古見天地不在和到一起，就閉上雙眼倒下了。

盤古死后，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮。隆起的肌肉變成了山脈。頭發(fā)變成了茂密的森林。

盤古開天的故事雖然不是真的，但是它反應(yīng)了我們中華民族那淵源留長的文明，和我們祖先的智慧！

第四篇：300字讀書筆記

讀書筆記

《昆蟲記》是一部描述昆蟲的生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事??！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實(shí)！是法布爾生活的每一天每一夜，它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。

在《昆蟲記》中，沒有了所謂的蟬跑到螞蟻家去乞討，反而是螞蟻在饑渴難耐的時(shí)候去求我們的歌唱家，并對其進(jìn)行剝削甚至搶劫。

這本書不僅寫了當(dāng)時(shí)法國南部的生態(tài)環(huán)境條件和那兒的各類昆蟲的生活習(xí)性，還指出了當(dāng)時(shí)人們對昆蟲的，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)對那些不勞而獲的人予以側(cè)面的疾風(fēng)，對那些做好人卻最后倒霉的人予以深切的同情。在一篇名為《蟬和螞蟻》的寓言詩中，法布爾就從側(cè)面譏諷了那些在現(xiàn)實(shí)中好吃懶做的強(qiáng)盜行為，并對做好事卻沒有好結(jié)果的蟬給予同情和憐惜。在法布爾的《昆蟲記》里，人們總能讀出他對這些小生命的勃勃興致。因此有人認(rèn)為，法布爾能過這樣的度過一生是因?yàn)樗麑ハx的濃厚興趣。其實(shí)，事實(shí)并不完全是這樣。因?yàn)槿绻麤]有堅(jiān)強(qiáng)的意志做支柱，任何興趣終將漂移，化為恍惚。說到興趣，我們能夠真實(shí)地感受到，法布爾一生的最大興趣盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。因?yàn)樗麗劭茖W(xué)真理，所以他畢生恪守“事實(shí)第一”的首要原則。

第五篇：讀書筆記讀后感

讀書筆記讀后感

讀書筆記讀后感1

迪倫在去見生父的旅途中發(fā)生車禍，她坦然地接受了已死的命運(yùn)跟著她的擺渡人崔斯坦踏上前往另一個(gè)世界的征程。終點(diǎn)在即，兩人才發(fā)現(xiàn)彼此心生愛慕再難分離。但各自的命運(yùn)迫使他們各歸其位。勇敢的迪倫放棄了安逸，重新踏上艱險(xiǎn)的尋愛之路，最終不僅扭轉(zhuǎn)崔斯坦的命運(yùn)，還執(zhí)著的帶著崔回到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，重獲新生。

原本覺得迪倫是為了愛情才反抗命運(yùn)，但她找到崔后仍要求迷惘不已的崔和她一起繼續(xù)前行。最初崔斯坦是迪倫的擺渡人，到后來迪倫不僅擺渡了崔斯坦，還救贖了自己，她勇敢地挑戰(zhàn)了未知，無畏的掌握著自己的命運(yùn)。

讀書筆記讀后感2

每天放學(xué)回家我最樂意做的事情就是讀書了，媽媽給我買了很多的書，我最喜歡讀的就是《十萬個(gè)為什么》，從這本書里我知道了很多的知識(shí)。

同學(xué)們，你們知道鱷魚在吞食食物的時(shí)候?yàn)槭裁匆餮蹨I嗎?是因?yàn)閭?還是假裝慈悲?其實(shí)都不是，原來鱷魚的腎臟已經(jīng)退化了，它每天要喝進(jìn)大量的海水，里面有大量的鹽分，鱷魚的眼眶里有個(gè)分泌眼淚的小囊，它就是專門處理鹽分的加工廠，這個(gè)小囊能把多余的鹽集中起來，然后借助眼淚排泄到體外，所以鱷魚流眼淚是一種正常的生理反應(yīng)，并不是它要假裝慈悲，所以人們都說鱷魚的眼淚是假的。

還有烏龜為什么會(huì)長壽?蜜蜂的舞蹈有什么含義?老花鏡為什么能看清字?手機(jī)是怎么傳遞聲音的?衛(wèi)星怎么知道我們的位置?……太多太多的知識(shí)需要我去書的海洋里探索。

書是我的好朋友，它帶我走進(jìn)自然，走進(jìn)歷史，走進(jìn)科學(xué)，認(rèn)識(shí)這多姿多彩的世界。

讀書筆記讀后感3

黃繼光出生在四川中江的一個(gè)的村莊里，他自小家庭貧困，他的父親在他六七歲時(shí)就因飽受地主的欺壓病恨交加而去世了，所以，黃繼光從小就幫地主放牛放羊割草。

黃繼光長大了，成為了一個(gè)熱愛祖國的小伙子，冬天，村子解放了，黃繼光不但第一批成為了會(huì)員還當(dāng)上了民兵，抗美園站開始了，黃繼光報(bào)了名，但是很遺憾由于他身材較矮所以沒被選中，但是金子總會(huì)發(fā)光的，參軍營長被黃繼光的熱情感動(dòng)了，所以，被破格入取。

上甘嶺戰(zhàn)役時(shí)，黃繼光不管自己的生命危險(xiǎn)，用自己的身軀擋住了敵軍的槍淋彈雨，頓時(shí)敵軍與我軍都驚呆了，沒想到，黃繼光打斷了自己的腿，卻為保衛(wèi)祖國那片神圣的領(lǐng)土而貢獻(xiàn)出了自己的身軀與生命。

黃繼光真是生的偉大，死的光榮，有些人認(rèn)為自己的生命很重要，但黃繼光卻不顧自己的生命，去保衛(wèi)我們美麗的家園，他為了讓他們的`后代有幸福的生活，就因此獻(xiàn)出了自己那寶貴的生命啊!

讀書筆記讀后感4

最近讀了一本叫弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)原來做人也有很多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說我讀完后的感受吧!

“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际遣还芨改赣H人愛不愛你，你都盡你做人的孝道，尊敬父母。親人。

其次是出則弟，它是教我們怎么和別人相處的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是兄弟朋友要互相尊敬，要和睦相處，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里為我們高興，我們也會(huì)更快樂。

人不要自私要大方，不要計(jì)較小事，這樣人會(huì)變得快樂。

讀書筆記讀后感5

讀完此書，我被簡·愛那獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的精神品格，那豐富、明確、堅(jiān)定的追求女性在社會(huì)上的獨(dú)立和尊嚴(yán)的個(gè)性所震撼。

《簡愛》這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

主人公生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

讀書筆記讀后感6

我們總是容易在相識(shí)之初以對方的只言片語或通過第三者的評(píng)價(jià)，輕易給一個(gè)人定性并貼上各種各樣的標(biāo)簽，這是多么愚蠢又不公平的行為。也許你會(huì)因此輕信了一個(gè)信口雌黃的偽君子，像維克漢姆；又或許你會(huì)與像達(dá)西那樣的一個(gè)真正欣賞你的人失之交臂。從今往后，愿我們對人多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)好的期待，不傲慢，不偏激。

張愛玲在《傾城之戀》中借范柳原之口說出：如果你認(rèn)識(shí)從前的我，你會(huì)原諒現(xiàn)在的我。有時(shí)候我也有這樣的感慨：如果我認(rèn)識(shí)如今的你，那我當(dāng)年斷不會(huì)為你如此瘋狂。（致一段逝去的友情）

讀書筆記讀后感7

讀了這篇文章，我不覺想起了車水馬龍的馬路，往南北兩個(gè)方向的車子縱橫交錯(cuò)，還經(jīng)常塞車。文中作者看到的規(guī)則之美，是我們這兒沒有的。一道白線，就像在路中間豎起一道墻，兩個(gè)方向的車道秩序井然，沒有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這分和諧。我想：要是每個(gè)人都能遵守交通規(guī)則，那樣能減少多少事故的發(fā)生啊。就因?yàn)槿藗円テ茐囊?guī)則，才會(huì)導(dǎo)致許多人喪失寶貴的生命，許多人失去親人，失去朋友。為了自己的安全，也為了不造成他人的痛苦，請遵守交通規(guī)則。人們總結(jié)了多少個(gè)刺目的數(shù)字？一年之內(nèi)有多少人離我們而去？因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，因?yàn)橐粫r(shí)的大膽，造成了多大的損失？珍愛生命，請遵守交通規(guī)則，讓地球成為一個(gè)文明美麗的星球，讓我們的家園更加美好吧！

讀書筆記讀后感8

簡·愛，她勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于向惡勢力反抗。那么，她的勇氣是從哪兒來的呢?是磨練出來的。與簡·愛相比較一下，我是感到多么地?zé)o地自容啊!可以說，簡·愛受到的折磨數(shù)不勝數(shù)。而我呢?平時(shí)受到爸爸媽媽的一點(diǎn)點(diǎn)批評(píng)、責(zé)備，就會(huì)亂發(fā)脾氣。

讀了這部名著，我感觸頗深。簡·愛雖然相貌并不是那么出眾，但她有一顆善良真誠的心。而現(xiàn)在社會(huì)上，有的人外表美麗，可內(nèi)心非常丑陋，他們與簡?愛相比，真是天壤之別呀!

讀了這本書，我覺得我要向簡·愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的堅(jiān)強(qiáng)勇敢。

讀書筆記讀后感9

我很喜歡加·澤文這種平鋪直敘的方式，讀起來明捷也非晦澀難懂，的確這本書更能多視角的看待自己的生活。

“人不是從一出生起就一成不變的，生活會(huì)迫使他再三再四地自我脫胎換骨?！边@句話是現(xiàn)實(shí)使然的結(jié)果，曾經(jīng)不顧一切，因?yàn)樘贻p，因?yàn)槟贻p，才能無所顧忌。二十歲的無憂無慮確實(shí)是多了其他年齡階段的灑脫，這份灑脫或許帶來的是快樂，或許是痛苦，可無論如何，這痛苦只能自己承擔(dān)，但是，在我看來，無論如何，都請?jiān)徸约?，原諒那過于年輕過于無知的自己，只有這樣，才能更好的尊重自己，總之，長大也是件好事。

讀書筆記讀后感10

這本書的名字起得好，貓——人見人愛的動(dòng)物；奇異——奇幻、想象力；事務(wù)所——辦案、懸疑。多吸引人啊?？赐炅舜_實(shí)很喜歡。作者挺會(huì)說故事，語言有親和力，想象力非?？蓯邸?/p>

故事的大環(huán)境是人類其實(shí)和許許多多的動(dòng)物生活在一起而不知覺，人類并不主宰社會(huì)，而是社會(huì)運(yùn)行的一個(gè)部分而已。我喜歡這樣的設(shè)定。而敘述這個(gè)大環(huán)境就是通過那些奇異事務(wù)完成的，一只灰貓跟兩個(gè)人類生活在一起破案。

下面引述一小段：

“'你說的烤串店，是用特制的扦子烤肉的那家嗎？'

那家店我去過，蜜汁雞翅和羊腿特別出名，我還好奇為什么結(jié)賬的時(shí)候店家要仔細(xì)數(shù)扦子回收，原來那些事刺猬背上的尖刺。

'沒錯(cuò)。他們家的烤肉總有一股鮮果的香氣，那是刺猬們秋天收果子時(shí)，果子扎在刺上面留下的氣味。......'”

是不是這樣挺說得通的？還有很多巧妙的想象，我不劇透了。

作者寫的這個(gè)世界真可愛，我想搬去住。

讀書筆記讀后感11

算是四代四個(gè)女人的故事了，還未涉世時(shí)，媽媽祖母輩的人總會(huì)給于諸多教誨，誠然，現(xiàn)在也好，以前也罷，與上一代相比，總是年輕有個(gè)性的一代，應(yīng)該鮮少有人做循規(guī)蹈矩的乖孩子，大都是按自己喜歡的方式行事，然后出事后父母給善后彌補(bǔ)，說是自由獨(dú)立了，其實(shí)反倒是給父母添亂了，有了教訓(xùn)嗎？肯定是有的，可是如果時(shí)間倒流，阿維娃也好，露比或大多女孩也罷，大都也會(huì)選擇同樣的路吧，這就是所謂的彎路,青春,錯(cuò)誤!

沒有經(jīng)歷過，又怎知那些會(huì)是彎的，錯(cuò)的呢，既然走過的彎路不會(huì)消失，犯過的錯(cuò)誤也不會(huì)消失，那就直面接受，坦然面對以前發(fā)生過的，對的，錯(cuò)的，都是一面鏡子，無論怎樣看待，彌補(bǔ)不了那也就那樣了，人，還是得往前走，前路是未知的，還有創(chuàng)造更精彩的可能。。

讀書筆記讀后感12

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

讀書筆記讀后感13

可能是因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)沉重的感情的人，所以會(huì)讀一些作品會(huì)很容易的感情，但每次我讀一個(gè)工作，當(dāng)我有一種感覺這種感覺，我不能告訴，非常復(fù)雜和非常簡單， 但是這個(gè) 心情對我的影響不小。有時(shí)它會(huì)讓我憂郁，感傷，有時(shí)似乎給我一個(gè)無名的力量，使我有勇氣面對前面的所有困難，甚至讓我自信面對未來。

這種感覺我經(jīng)常有，第一次似乎是我讀了泰坦尼克電影后，然后紅色和黑色的湯，歌德少年維特的麻煩，親和，夏洛特米德; Bronte的Jane Eyre，以及中國古典文化的瑰寶紅樓夢。我不想炫耀我讀了多少書。說這些都不值得一提，只是想說他們也給了我類似的感覺和復(fù)雜的心情。

在看這本書的過程中，我?guī)缀蹩蘖撕脦状?。但我不哭，畢竟，但我的心比哭泣更困難，仿佛他正在遭受阿曼德已經(jīng)遭受了所有的阿曼。我可以不夸張地說，如果是一年前或我在一個(gè)安靜的地方讀一個(gè)人，我想我一定會(huì)眼淚，雖然不是哭泣，但也是眼淚。