第一篇：讀書筆記讀后感

8讀《教學(xué)革命》有感

“革命”是推動(dòng)事物發(fā)生的根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍?！敖虒W(xué)革命”這四個(gè)字讓我特別震驚，想看看編者想如何革命，會(huì)給我們的教學(xué)生活帶來哪些改變；同時(shí)，佩服編者的勇氣，用革命這么富有霸氣的文字來為書命名。也許是這一系列的疑惑，吸引著我走進(jìn)了《教學(xué)革命》。看過之后，懷疑少了，佩服之感逐漸上升。蔡林森校長在《教學(xué)革命》一書中提出的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”正符合現(xiàn)在新課標(biāo)的要求，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位；也符合現(xiàn)在提出的“增效減負(fù)”的要求，它把減負(fù)和提質(zhì)提到并行的軌道內(nèi)，高效地完成教學(xué)任務(wù)。從他書中的一些列具體的方法中，也證明它是可行的正確的。書中詳細(xì)闡述了它的好處：

一、先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

蔡校長在書中說，先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練教學(xué)法使學(xué)生在課堂上，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，這是我們提高教學(xué)質(zhì)量最根本的法寶。我覺得這一種教學(xué)法真正體現(xiàn)了教是為了不教，在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練教學(xué)法改變了教學(xué)的順序。剛開始，我總覺得學(xué)生不會(huì)自學(xué)，自學(xué)是浪費(fèi)時(shí)間，不會(huì)有實(shí)質(zhì)的收獲。我事先觀念的陳舊落后，也導(dǎo)致我剛開始不太相信也不會(huì)不推廣這種先學(xué)后教的教學(xué)模式。原來，先學(xué)就是要暴露同學(xué)們在學(xué)習(xí)中的問題，我用一個(gè)概括就是讓學(xué)生“試誤”，“試誤”后的學(xué)習(xí)，印象會(huì)更深刻，學(xué)的目的性就更明顯。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練，這種模式讓學(xué)生真正明白自己是學(xué)習(xí)的主人，自己探索、實(shí)踐，也有利于使學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

二、先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，缺乏合作精神，也不知道在集體中該如何

分享。在先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練中，特別是后教中，并非讓教師教，簡單地說教和解決問題，而是讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，依靠團(tuán)隊(duì)解決存在的疑難問題。兵教兵，好學(xué)生充當(dāng)小先生給差學(xué)生講，好學(xué)生通過講問題，變得更好，差生通過好學(xué)生講，使得不懂的地方也懂了。這種“體驗(yàn)”式教學(xué)，學(xué)生的印象會(huì)更深刻，收獲會(huì)更大。他們通過學(xué)習(xí)上的合作，加強(qiáng)了同學(xué)們的團(tuán)結(jié)，培養(yǎng)了合作精神，提高了學(xué)生們交流的能力。

三、先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練充分體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性。

在書中，蔡校長提到實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)，這一認(rèn)知規(guī)律。偉大領(lǐng)袖毛主席曾說過：“使用是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”，也下過“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的論斷。只有在游泳中學(xué)會(huì)游泳，在戰(zhàn)爭中學(xué)會(huì)戰(zhàn)爭，學(xué)生要想學(xué)好學(xué)會(huì)，不實(shí)際操作不行，學(xué)生只有在做題中才能學(xué)會(huì)做題。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練中的每一步都是讓學(xué)生親身實(shí)踐。先學(xué)是學(xué)生通過自己看書，做題實(shí)踐，后教通過兵教兵實(shí)踐，當(dāng)堂訓(xùn)練更是把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的實(shí)踐過程。所以先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的過程就是學(xué)生在課堂上的實(shí)踐過程。

四、先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練大大減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

蔡校長在書中提到，減負(fù)的根本出路在于課堂的高效。那么一堂課的高效主要體現(xiàn)在什么地方呢？高效就是讓學(xué)生上課像考試一樣緊張。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練，先學(xué)是讓學(xué)生自己先看書，自己做練習(xí)是第一次考試。后教，通過學(xué)生合作、討論又是第二次考試。當(dāng)堂訓(xùn)練，當(dāng)然就更是一次對本節(jié)知識(shí)的考試，每個(gè)環(huán)節(jié)，有要求，有落實(shí)，學(xué)生不得不緊張起來。讓學(xué)生在考試中發(fā)揮出自己最大的能量來。學(xué)生當(dāng)堂完成了作業(yè)，當(dāng)然就不用把作業(yè)推到課后，無形中給學(xué)生減輕了學(xué)習(xí)及作業(yè)負(fù)擔(dān)。

五、先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練模式能夠及時(shí)，準(zhǔn)確反饋學(xué)生學(xué)習(xí)的信息。

蔡校長在書中提到，課堂教學(xué)的全過程就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的過程。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練中的先學(xué)就是通過學(xué)生自己看課本，做題發(fā)現(xiàn)自己問題的過程，然后通過后教，小組討論問題，有些問題仍然得不到解決，那就是學(xué)生的共性問題，就是教師需要精講的問題。這些共性問題，及時(shí)反饋給了教師，教師根據(jù)反饋過來的學(xué)情信息，及時(shí)調(diào)整精講內(nèi)容，有效地節(jié)省了時(shí)間?？傊?，一句話，只講學(xué)生不會(huì)的，真正能起到對癥下藥，藥到病除的神奇效果。

“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”、“兵教兵”這幾個(gè)詞語一直在我腦海里盤旋。它們似乎是“革命”的一聲聲吶喊。而我此時(shí)卻處在被“革命”的邊緣。鳳凰涅槃是一個(gè)痛苦的過程，痛苦在重生的前一刻。是啊，任何新的事物都有這樣的過程，我也想破繭重生?！督虒W(xué)革命》—— 成了我改變陳舊課堂的重要法寶。我知道了一位令人欽佩的校長，一位“敢為人先”的“革命者”。我了解了一種全新的教學(xué)模式，一種把傳統(tǒng)教學(xué)顛覆的教學(xué)模式，一種高效有趣的教學(xué)模式??“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”簡簡單單的八個(gè)字，凝聚著“改革”的智慧和魄力。隨著大潮，帶著思考，我也決定在教學(xué)的路上，學(xué)習(xí)新的方式，突破重圍，提升效率。

第二篇：讀書筆記讀后感

讀書筆記讀后感

讀書筆記讀后感1

迪倫在去見生父的旅途中發(fā)生車禍，她坦然地接受了已死的命運(yùn)跟著她的擺渡人崔斯坦踏上前往另一個(gè)世界的征程。終點(diǎn)在即，兩人才發(fā)現(xiàn)彼此心生愛慕再難分離。但各自的命運(yùn)迫使他們各歸其位。勇敢的迪倫放棄了安逸，重新踏上艱險(xiǎn)的尋愛之路，最終不僅扭轉(zhuǎn)崔斯坦的命運(yùn)，還執(zhí)著的帶著崔回到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，重獲新生。

原本覺得迪倫是為了愛情才反抗命運(yùn)，但她找到崔后仍要求迷惘不已的崔和她一起繼續(xù)前行。最初崔斯坦是迪倫的擺渡人，到后來迪倫不僅擺渡了崔斯坦，還救贖了自己，她勇敢地挑戰(zhàn)了未知，無畏的掌握著自己的命運(yùn)。

讀書筆記讀后感2

每天放學(xué)回家我最樂意做的事情就是讀書了，媽媽給我買了很多的書，我最喜歡讀的就是《十萬個(gè)為什么》，從這本書里我知道了很多的知識(shí)。

同學(xué)們，你們知道鱷魚在吞食食物的時(shí)候?yàn)槭裁匆餮蹨I嗎?是因?yàn)閭?還是假裝慈悲?其實(shí)都不是，原來鱷魚的腎臟已經(jīng)退化了，它每天要喝進(jìn)大量的海水，里面有大量的鹽分，鱷魚的眼眶里有個(gè)分泌眼淚的小囊，它就是專門處理鹽分的加工廠，這個(gè)小囊能把多余的鹽集中起來，然后借助眼淚排泄到體外，所以鱷魚流眼淚是一種正常的生理反應(yīng)，并不是它要假裝慈悲，所以人們都說鱷魚的眼淚是假的。

還有烏龜為什么會(huì)長壽?蜜蜂的舞蹈有什么含義?老花鏡為什么能看清字?手機(jī)是怎么傳遞聲音的?衛(wèi)星怎么知道我們的位置?……太多太多的知識(shí)需要我去書的海洋里探索。

書是我的好朋友，它帶我走進(jìn)自然，走進(jìn)歷史，走進(jìn)科學(xué)，認(rèn)識(shí)這多姿多彩的世界。

讀書筆記讀后感3

黃繼光出生在四川中江的一個(gè)的村莊里，他自小家庭貧困，他的父親在他六七歲時(shí)就因飽受地主的欺壓病恨交加而去世了，所以，黃繼光從小就幫地主放牛放羊割草。

黃繼光長大了，成為了一個(gè)熱愛祖國的小伙子，冬天，村子解放了，黃繼光不但第一批成為了會(huì)員還當(dāng)上了民兵，抗美園站開始了，黃繼光報(bào)了名，但是很遺憾由于他身材較矮所以沒被選中，但是金子總會(huì)發(fā)光的，參軍營長被黃繼光的熱情感動(dòng)了，所以，被破格入取。

上甘嶺戰(zhàn)役時(shí)，黃繼光不管自己的生命危險(xiǎn)，用自己的身軀擋住了敵軍的槍淋彈雨，頓時(shí)敵軍與我軍都驚呆了，沒想到，黃繼光打斷了自己的腿，卻為保衛(wèi)祖國那片神圣的領(lǐng)土而貢獻(xiàn)出了自己的身軀與生命。

黃繼光真是生的偉大，死的光榮，有些人認(rèn)為自己的生命很重要，但黃繼光卻不顧自己的生命，去保衛(wèi)我們美麗的家園，他為了讓他們的`后代有幸福的生活，就因此獻(xiàn)出了自己那寶貴的生命啊!

讀書筆記讀后感4

最近讀了一本叫弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)原來做人也有很多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說我讀完后的感受吧!

“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际遣还芨改赣H人愛不愛你，你都盡你做人的孝道，尊敬父母。親人。

其次是出則弟，它是教我們怎么和別人相處的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是兄弟朋友要互相尊敬，要和睦相處，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里為我們高興，我們也會(huì)更快樂。

人不要自私要大方，不要計(jì)較小事，這樣人會(huì)變得快樂。

讀書筆記讀后感5

讀完此書，我被簡·愛那獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的精神品格，那豐富、明確、堅(jiān)定的追求女性在社會(huì)上的獨(dú)立和尊嚴(yán)的個(gè)性所震撼。

《簡愛》這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

主人公生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

讀書筆記讀后感6

我們總是容易在相識(shí)之初以對方的只言片語或通過第三者的評(píng)價(jià)，輕易給一個(gè)人定性并貼上各種各樣的標(biāo)簽，這是多么愚蠢又不公平的行為。也許你會(huì)因此輕信了一個(gè)信口雌黃的偽君子，像維克漢姆；又或許你會(huì)與像達(dá)西那樣的一個(gè)真正欣賞你的人失之交臂。從今往后，愿我們對人多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)好的期待，不傲慢，不偏激。

張愛玲在《傾城之戀》中借范柳原之口說出：如果你認(rèn)識(shí)從前的我，你會(huì)原諒現(xiàn)在的我。有時(shí)候我也有這樣的感慨：如果我認(rèn)識(shí)如今的你，那我當(dāng)年斷不會(huì)為你如此瘋狂。（致一段逝去的友情）

讀書筆記讀后感7

讀了這篇文章，我不覺想起了車水馬龍的馬路，往南北兩個(gè)方向的車子縱橫交錯(cuò)，還經(jīng)常塞車。文中作者看到的規(guī)則之美，是我們這兒沒有的。一道白線，就像在路中間豎起一道墻，兩個(gè)方向的車道秩序井然，沒有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這分和諧。我想：要是每個(gè)人都能遵守交通規(guī)則，那樣能減少多少事故的發(fā)生啊。就因?yàn)槿藗円テ茐囊?guī)則，才會(huì)導(dǎo)致許多人喪失寶貴的生命，許多人失去親人，失去朋友。為了自己的安全，也為了不造成他人的痛苦，請遵守交通規(guī)則。人們總結(jié)了多少個(gè)刺目的數(shù)字？一年之內(nèi)有多少人離我們而去？因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，因?yàn)橐粫r(shí)的大膽，造成了多大的損失？珍愛生命，請遵守交通規(guī)則，讓地球成為一個(gè)文明美麗的星球，讓我們的家園更加美好吧！

讀書筆記讀后感8

簡·愛，她勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于向惡勢力反抗。那么，她的勇氣是從哪兒來的呢?是磨練出來的。與簡·愛相比較一下，我是感到多么地?zé)o地自容啊!可以說，簡·愛受到的折磨數(shù)不勝數(shù)。而我呢?平時(shí)受到爸爸媽媽的一點(diǎn)點(diǎn)批評(píng)、責(zé)備，就會(huì)亂發(fā)脾氣。

讀了這部名著，我感觸頗深。簡·愛雖然相貌并不是那么出眾，但她有一顆善良真誠的心。而現(xiàn)在社會(huì)上，有的人外表美麗，可內(nèi)心非常丑陋，他們與簡?愛相比，真是天壤之別呀!

讀了這本書，我覺得我要向簡·愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的堅(jiān)強(qiáng)勇敢。

讀書筆記讀后感9

我很喜歡加·澤文這種平鋪直敘的方式，讀起來明捷也非晦澀難懂，的確這本書更能多視角的看待自己的生活。

“人不是從一出生起就一成不變的，生活會(huì)迫使他再三再四地自我脫胎換骨?！边@句話是現(xiàn)實(shí)使然的結(jié)果，曾經(jīng)不顧一切，因?yàn)樘贻p，因?yàn)槟贻p，才能無所顧忌。二十歲的無憂無慮確實(shí)是多了其他年齡階段的灑脫，這份灑脫或許帶來的是快樂，或許是痛苦，可無論如何，這痛苦只能自己承擔(dān)，但是，在我看來，無論如何，都請?jiān)徸约?，原諒那過于年輕過于無知的自己，只有這樣，才能更好的尊重自己，總之，長大也是件好事。

讀書筆記讀后感10

這本書的名字起得好，貓——人見人愛的動(dòng)物；奇異——奇幻、想象力；事務(wù)所——辦案、懸疑。多吸引人啊?？赐炅舜_實(shí)很喜歡。作者挺會(huì)說故事，語言有親和力，想象力非?？蓯?。

故事的大環(huán)境是人類其實(shí)和許許多多的動(dòng)物生活在一起而不知覺，人類并不主宰社會(huì)，而是社會(huì)運(yùn)行的一個(gè)部分而已。我喜歡這樣的設(shè)定。而敘述這個(gè)大環(huán)境就是通過那些奇異事務(wù)完成的，一只灰貓跟兩個(gè)人類生活在一起破案。

下面引述一小段：

“'你說的烤串店，是用特制的扦子烤肉的那家嗎？'

那家店我去過，蜜汁雞翅和羊腿特別出名，我還好奇為什么結(jié)賬的時(shí)候店家要仔細(xì)數(shù)扦子回收，原來那些事刺猬背上的尖刺。

'沒錯(cuò)。他們家的烤肉總有一股鮮果的香氣，那是刺猬們秋天收果子時(shí)，果子扎在刺上面留下的氣味。......'”

是不是這樣挺說得通的？還有很多巧妙的想象，我不劇透了。

作者寫的這個(gè)世界真可愛，我想搬去住。

讀書筆記讀后感11

算是四代四個(gè)女人的故事了，還未涉世時(shí)，媽媽祖母輩的人總會(huì)給于諸多教誨，誠然，現(xiàn)在也好，以前也罷，與上一代相比，總是年輕有個(gè)性的一代，應(yīng)該鮮少有人做循規(guī)蹈矩的乖孩子，大都是按自己喜歡的方式行事，然后出事后父母給善后彌補(bǔ)，說是自由獨(dú)立了，其實(shí)反倒是給父母添亂了，有了教訓(xùn)嗎？肯定是有的，可是如果時(shí)間倒流，阿維娃也好，露比或大多女孩也罷，大都也會(huì)選擇同樣的路吧，這就是所謂的彎路,青春,錯(cuò)誤!

沒有經(jīng)歷過，又怎知那些會(huì)是彎的，錯(cuò)的呢，既然走過的彎路不會(huì)消失，犯過的錯(cuò)誤也不會(huì)消失，那就直面接受，坦然面對以前發(fā)生過的，對的，錯(cuò)的，都是一面鏡子，無論怎樣看待，彌補(bǔ)不了那也就那樣了，人，還是得往前走，前路是未知的，還有創(chuàng)造更精彩的可能。。

讀書筆記讀后感12

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

讀書筆記讀后感13

可能是因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)沉重的感情的人，所以會(huì)讀一些作品會(huì)很容易的感情，但每次我讀一個(gè)工作，當(dāng)我有一種感覺這種感覺，我不能告訴，非常復(fù)雜和非常簡單， 但是這個(gè) 心情對我的影響不小。有時(shí)它會(huì)讓我憂郁，感傷，有時(shí)似乎給我一個(gè)無名的力量，使我有勇氣面對前面的所有困難，甚至讓我自信面對未來。

這種感覺我經(jīng)常有，第一次似乎是我讀了泰坦尼克電影后，然后紅色和黑色的湯，歌德少年維特的麻煩，親和，夏洛特米德; Bronte的Jane Eyre，以及中國古典文化的瑰寶紅樓夢。我不想炫耀我讀了多少書。說這些都不值得一提，只是想說他們也給了我類似的感覺和復(fù)雜的心情。

在看這本書的過程中，我?guī)缀蹩蘖撕脦状?。但我不哭，畢竟，但我的心比哭泣更困難，仿佛他正在遭受阿曼德已經(jīng)遭受了所有的阿曼。我可以不夸張地說，如果是一年前或我在一個(gè)安靜的地方讀一個(gè)人，我想我一定會(huì)眼淚，雖然不是哭泣，但也是眼淚。

第三篇：讀書筆記讀后感

《教育心理學(xué)》讀后感

《教育心理學(xué)》讀后感

我閱讀了《教育心理學(xué)》一書。實(shí)際上，在讀《教育心理學(xué)》之前，我對那些枯燥的、抽象的心理定律常常望而生畏，所以很不喜歡心理學(xué)。但是讀完了此書以后，反倒覺得心理學(xué)中的現(xiàn)象饒有興趣。

這本書用淺白的語言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及鮮活的案例來介紹、演繹那些嚴(yán)肅的、科學(xué)的心理學(xué)規(guī)律、效應(yīng)和法則。閱讀此書，激活了我本身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了我探究的興趣，一個(gè)一個(gè)故事看下來，一個(gè)一個(gè)效應(yīng)讀下來，感覺自己在學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，頓時(shí)豁然開朗了許多，受到了智慧的啟迪，心靈的震撼。

書中給我印象最深的是“超限效應(yīng)”。它是指刺激過多、過強(qiáng)或作用時(shí)間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。在我們的日常教育中經(jīng)常出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。如：老師上課拖堂、用同樣的方式反復(fù)傳授同一內(nèi)容、放學(xué)時(shí)學(xué)生都準(zhǔn)備收拾書包了老師還在不停地布置作業(yè)、對學(xué)生犯下的錯(cuò)誤一次兩次地批評(píng)教育??這樣做其結(jié)果卻是學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣減少了，學(xué)習(xí)效率降低了，而學(xué)生對于老師的重復(fù)批評(píng)教育不但沒有反省和改正，反而出現(xiàn)了逆反心理。

作為教師，在教育和教學(xué)中都要注意避免“超限效應(yīng)”。教學(xué)中應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而不是一味地填塞。教育學(xué)生時(shí)也要盡量避免超限效應(yīng)在批評(píng)中出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生犯了一次錯(cuò)，只能批評(píng)一次。千萬不要對同一學(xué)生的同一件錯(cuò)事，重復(fù)同樣的批評(píng)。如果一定要再次批評(píng)，也千萬不要重復(fù)同樣的方面、同樣的角度、同樣的批評(píng)語句，應(yīng)該換個(gè)角度進(jìn)行批評(píng)，這樣學(xué)生就不會(huì)覺得同樣的錯(cuò)誤一再被“窮

追不舍”，厭煩心理、反抗心理就會(huì)隨之減低。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風(fēng)”?！笆杩勺唏R”指的就是“布白”。而教育也應(yīng)該講究“布白”的藝術(shù)，注意“度”，讓學(xué)生自己去思考、去反省。就如我們成語“過猶不及”、“適可而止”、“物極必反”，其實(shí)正是“超限效應(yīng)”的最好詮釋。

“互悅機(jī)制”也給了我不少啟迪。心理學(xué)中有一條規(guī)律：喜愛引起喜愛。人們常常容易喜歡那些喜歡自己的人。這就是“互悅機(jī)制”。老師先喜歡學(xué)生，所以學(xué)生喜歡老師，喜歡老師所教的功課，喜歡學(xué)習(xí)。乖巧聰明的孩子，老師當(dāng)然能先喜歡，而引起我思考的是，對于那些暫時(shí)落后的“壞”孩子，老師是否能發(fā)自內(nèi)心的先喜歡他們呢？

書中講述了一個(gè)小故事。小時(shí)候的卡耐基是一個(gè)公認(rèn)的遠(yuǎn)近聞名的壞男孩。在他九歲的時(shí)候父親將繼母娶進(jìn)家門，父親向繼母介紹卡耐基道：“你要提防這個(gè)全縣最壞的男孩，他快讓我頭疼死了??”出乎卡耐基意料的是，繼母走到他面前，微笑著托起他的頭看著他，對丈夫說：“你錯(cuò)了，他不是全縣最壞的男孩，而是最聰明，但還沒找到發(fā)泄熱忱地方的男孩。”繼母說得卡耐基心里熱乎乎的，眼淚幾乎滾落下來。就是這句話，使卡耐基和繼母開始建立起了友誼，也成為激勵(lì)他發(fā)奮上進(jìn)的一種動(dòng)力，使他日后創(chuàng)造了成功的28項(xiàng)黃金法則，幫助成千上萬的普通人走上成功和致富的光明大道。

這位繼母是我們學(xué)習(xí)的榜樣。如果她也像自己丈夫那樣，我想也不會(huì)成就日后的卡耐基。因?yàn)椤盎倷C(jī)制”從另一個(gè)角度看，對于老師來說，如果你真的討厭一個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)生也會(huì)討厭你。所以，我們必須克制自己，要首先跳出這個(gè)惡性循環(huán)，轉(zhuǎn)入另外一個(gè)良性互動(dòng)中。無論是好學(xué)生還是暫時(shí)落后的學(xué)生，都要真心的先喜歡他們。你喜歡一個(gè)學(xué)生，學(xué)生就喜歡你。

書中還有很多效應(yīng)給我的實(shí)際工作帶來了不少的啟示。如“暈輪現(xiàn)象”告訴我們：要實(shí)事求是、全面地掌握學(xué)生的信息，切忌一葉障目、以偏概全；“霍桑效應(yīng)”告訴我們：當(dāng)一個(gè)人感受到正在受到關(guān)注，從而真正投入到工作和學(xué)習(xí)之中后，他會(huì)表現(xiàn)出較高的效率；“馬太效應(yīng)”在提醒我們絕不能讓“好生好對待，差生差對待”的現(xiàn)象在我們身邊發(fā)生??

閱讀此書，我明白了想做好教育工作僅憑自己的一腔熱情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要更多的科學(xué)的、理性的方法。而這本書就是從理性的層面上保證我們的教育行為充滿智慧。我將常常“溫故而知新”，利用心理學(xué)的知識(shí)使自己在教育教學(xué)中更進(jìn)一步！

老師們，賞識(shí)你的學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會(huì)發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì)變成好學(xué)生！

第四篇：讀書筆記讀后感

西游記》讀書筆記 《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng) 讀《永別了武器》有感 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.《釋夢》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識(shí)是無法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.讀書筆記是人在讀書時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體，讀書筆記讀后感，讀后感《讀書筆記讀后感》。自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。先說提要鉤玄。唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！彼x記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點(diǎn)摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，<鹖（he）冠子>》。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”“五至”之說當(dāng)矣。使其人遇時(shí)，援其道而施于國家，功德豈少哉！稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因?yàn)闊o從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。”黃老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說的；刑名就是法家。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說，“四稽”指出從四個(gè)方面來考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求，都是為治理國家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說很恰當(dāng)，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點(diǎn)記下來就算。先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫出自己對這些要點(diǎn)的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀?？梢婍n愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫出自己對這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。還要對全書的內(nèi)容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯(cuò)字都不放過。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。再談“采花釀蜜”的讀書筆記。蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。象樂熹的《朱子語類》： 淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。又龔自珍《已亥雜詩》： 陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實(shí)際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談。“淵明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的?！皳?jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放?！暗婪诺脕聿蛔杂X耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認(rèn)為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個(gè)論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗(yàn)；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個(gè)人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。龔自珍的詩主要是采用了樂熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過比較，才寫出這首詩來。說“萬古潯陽松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因?yàn)榍督詺ⅲ瑴Y明沒有那樣忿激，比較達(dá)觀。他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。三說開山鑄銅的讀書筆記。清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也?！睔f錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條?！型鰢?，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號(hào)，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！咂渚?，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣?！?《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個(gè)結(jié)論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個(gè)朝代的君臣的事，是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的，“肉食者”指官吏?！巴鎏煜隆敝感罢f橫行阻塞了正義，整個(gè)國家的教化都被破壞，弄到“率獸食人，人將相食”，引起大混亂，整個(gè)社會(huì)要陷于崩潰說的。他這個(gè)論點(diǎn)，是從不少歷史上材料中發(fā)掘出來的，所以稱為開山鑄銅。不論他這個(gè)論點(diǎn)是否正確，這里從他取得這個(gè)論點(diǎn)的方法來說，是屬于開山鑄銅這一類.只有時(shí)間知道愛有多偉大......從前有一個(gè)小島，上面住著快樂、悲哀、知識(shí)和愛，還有其他各種情感。一天，情感們得知小島快要下沉了，于是，大家都準(zhǔn)備船只，離開小島。只有愛留了下來，她想堅(jiān)持到最后一刻。過了幾天，小島真的要下沉了，愛想請人幫忙。這時(shí)，富裕乘著一艘大船經(jīng)過。愛說：“富裕，你能帶我走嗎？”富裕答道：“不，我的船上有許多金銀財(cái)寶，沒有你的位置。” 愛看見虛榮在一艘華麗小船上，“虛榮，幫幫我吧！”“我?guī)筒涣四?。你全身都濕透了，?huì)弄壞我這漂亮的小船?！?悲哀過來了，愛向她求助：“悲哀，讓我跟你走吧！”“哦……愛，我實(shí)在太悲哀了，想自己一個(gè)人呆一會(huì)兒！”悲哀答道?？鞓纷哌^愛的身邊，但是她太快樂了，竟然沒有聽見愛在叫她！突然，一個(gè)聲音傳來：“過來，愛，我?guī)阕摺！?這是一位長者。愛大喜過望，竟忘了問他的名字。登上陸地以后，長者獨(dú)自走開了。愛對長者感恩不盡，問另一位長者知識(shí)：“幫我的那個(gè)人是誰？” “他是時(shí)間?！敝R(shí)老人答道。“時(shí)間？”愛問道：“為什么時(shí)間要幫我？” 知識(shí)老人笑道：“因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能理解愛有多偉大?！?/p>

贊同

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第五篇：讀書筆記讀后感

讀書筆記讀后感范文

讀書筆記指讀書時(shí)為了把自己的讀書心得記錄下來或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜矶龅墓P記。在讀書時(shí)，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。下面就是小編分享的讀書筆記讀后感范文，一起來看一下吧。

讀書筆記讀后感一

這段時(shí)間閱讀了《給幼兒教師的建議》這本書，這些建議給所有的新、老教師及時(shí)提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓(xùn)：為“教”和“學(xué)”提供即時(shí)而有效的指導(dǎo);為新教師提供各種實(shí)用的教學(xué)技巧;促進(jìn)新教師和教師指導(dǎo)者之間更多的探討和互動(dòng);為老教師提供有益的指導(dǎo)方法和案例;為任何有意于自身提高的教師提供了素材。

我也聯(lián)想到自己平時(shí)教育教學(xué)中的一些問題，現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，平日在家里都是皇帝和公主，誰也碰不得，惹不得，甚至還有家長怕自己的孩子在學(xué)校吃虧，給孩子灌輸一種思想——?jiǎng)e人打你，你要加倍還給別人。這樣的孩子，往往交不到朋友，他們?nèi)菀壮蔀榘嗉?jí)里的另類，成為課堂上的搗亂分子，大家都不喜歡他，從而惡性循環(huán)，令他在班級(jí)里更加孤立。我們班級(jí)里也有這么一位同學(xué)，家里對他的教育就是暴力教育，他在學(xué)校里往往也經(jīng)常表現(xiàn)出暴躁的行為，比如，有人看他，他就往別人身上吐口水，有人對他笑，他就還別人拳頭。老師對他教育后，仍舊會(huì)復(fù)發(fā)。如果，這樣的孩子也能知道以和為貴，如果他知道吃虧并不是件壞事，凡事能夠忍讓，如果家長能夠給予正確的引導(dǎo)，我想他的性格一定會(huì)有所改變，他也一定能交到好朋友，成績也會(huì)有所提高。在書中，還有很多小故事，讓我感悟良多，讓我一次又一次地與自己的實(shí)際教學(xué)聯(lián)系到一起，令我深受啟發(fā)。這本書使我深深意識(shí)到：人的一生并不是都是驚濤駭浪，更多的是潺潺溪流，往往一件很小的事情也會(huì)演變成蝴蝶效應(yīng)，從而改變你的一生。

“愛美之心，人皆有之”，人們都會(huì)自覺或不自覺地在湖光山色中流連，在樓臺(tái)庭院中徜徉，在輕歌曼舞中陶醉，在詩詞曲賦中自得……美是人們的生活理想，是人們的力量源泉。追求美，是人們的一種生活態(tài)度。

契訶夫說過：“人的一切應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想?！庇變航處煹囊磺幸矐?yīng)該是美麗的。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問題。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無不具有教育性：在與幼兒接觸的過程中，對其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細(xì)節(jié)中學(xué)到很多東西，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。

幼兒教師的形象應(yīng)該是美的。美好的形象是內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美是外在美的本質(zhì)和靈魂，外在美是內(nèi)在美的外在表現(xiàn)。幼兒教師的外在美包括儀表美、語言美和行為美等。

幼兒教師的儀表要美。儀表指人的外表，包括形體、容貌、服飾、表情、姿態(tài)和動(dòng)作等。我們都知道，幼兒教師的儀表應(yīng)該直接傳達(dá)給幼兒美的信息，每一位教師都應(yīng)把儀表美作為極其重要的事情來對待。據(jù)調(diào)查，家長、園長、社會(huì)群體心目中理想的幼兒教師的形象是這樣的：外表端莊、自然、親切，服飾整潔、穩(wěn)重、美觀，聲音溫柔、清脆，態(tài)度耐心、和藹。另外，幼兒教師的面部表情要自然而真誠、豐富而適度，微笑要發(fā)自真心。幼兒喜歡琢磨教師的每一個(gè)神情，特別是在活動(dòng)時(shí)，幼兒教師豐富、適當(dāng)?shù)拿娌勘砬榕c所講的內(nèi)容相結(jié)合，能更準(zhǔn)確、生動(dòng)地傳達(dá)所表現(xiàn)的情緒。欣賞幼兒教師組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我常常感嘆他們就是天生的演員，絲毫不遜于舞臺(tái)上光芒四射的明星。幼兒教師的一個(gè)手勢、一個(gè)眼神都可以“顛倒眾生”，因?yàn)橐粋€(gè)撫摸是直達(dá)幼兒心靈的安撫，一個(gè)肯定的眼神是重樹幼兒信心的開始。幼兒教師要善于利用這些體態(tài)語言。比如，我們可以在早晨迎接幼兒入園時(shí)，用美麗的微笑、溫暖的擁抱、“××小朋友，早上好”，讓幼兒頓時(shí)產(chǎn)生像對母親般的信賴感和安全感，使其樂意留在幼兒園。我們可以在下午護(hù)送幼兒離園時(shí)，用同樣的微笑和擁抱，再道一句“××小朋友，再見”，讓幼兒跟著家長安心地離園，并回味幼兒園里一天的愉悅。

幼兒教師的語言要美。幼兒教師應(yīng)十分重視自己的語言美。第一，語言要簡潔、規(guī)范、溫和、悅耳、生動(dòng)、形象、富有感染力，語調(diào)要親切、自然，語速要舒緩、柔和。第二，談吐要文雅，使用文明用語。“請”、“謝謝”、“對不起”要常掛在嘴邊。第三，依據(jù)面臨對象的特殊性，幼兒教師的語言要有童真、童趣，這樣教師才更容易和幼兒進(jìn)行情感的交流。

幼兒教師的行為要美。幼兒教師的行為美既有對自己及生活的美化，又有對自身生活環(huán)境的美化?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。”幼兒教師要時(shí)刻注意為人師表，以身作則，注重自身姿態(tài)、動(dòng)作，修飾、打扮要合乎美的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樵谟變旱男哪恐?，幼兒教師既是母親，又是導(dǎo)師。幼兒教師的形象是高大的、神圣的，幼兒會(huì)毫不猶豫地接受教師的一切言行，并加以模仿。

幼兒教師美好的形象絕不僅僅限于美麗的外貌，更主要的是內(nèi)在的氣質(zhì)和精神。正如羅丹所說：“我們在人體中崇仰的不僅僅是美麗的外表形象，而是那種能使人透明發(fā)亮的內(nèi)在的光芒。”心靈的東西才是幼兒教師外在形象的源頭，如果說我們覺得一個(gè)幼兒教師具備所有的外在美，那這種美絕對是源于心靈的。內(nèi)在美就是我們通常所說的心靈美，它是一種源自人內(nèi)心世界的美，是一定的思想道德、情操及文化素養(yǎng)的最好體現(xiàn)。心靈美是一種道德之美、品質(zhì)之美，是真、善、美的和諧統(tǒng)一。

幼兒教師心靈美的主要特征是融靈魂美、精神美、思想美于一體并形成無私而又偉大的師愛。教師應(yīng)平等地、一視同仁地關(guān)心和愛護(hù)每一個(gè)孩子，應(yīng)真正發(fā)自內(nèi)心地愛每一個(gè)孩子，不管他的家庭背景如何，不管他的長相是美還是丑，不管他是聽話還是淘氣，甚至不管他是否喜歡你。幼兒教師的心靈美在于寬容每一個(gè)孩子，原諒他們在成長中所犯的錯(cuò)誤，幫助他們健康地成長;在于善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，用賞識(shí)的眼光看待他們的發(fā)展;在于尊重每一個(gè)孩子，認(rèn)真地對待每一個(gè)個(gè)體;在于尊重孩子們獨(dú)特的想法，尊重他們的創(chuàng)造性思維，尊重他們的個(gè)性發(fā)展;在于教師自己所具備的優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的文化修養(yǎng)和樂觀的生活態(tài)度。眾所周知，幼兒教師的工作是非常繁雜、瑣碎的，教師既是幼兒生活中的媽媽，又是他們學(xué)習(xí)中的導(dǎo)師。由于幼兒特殊的年齡特征，幼兒教師承擔(dān)了其他年齡段教師所無法想象的工作負(fù)擔(dān)和壓力。很多幼兒教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠，懶懶散散地過著得過且過的日子，這不僅是對幼兒不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對自己青春和生命的極度浪費(fèi)。這就需要幼兒教師不斷從各方面提升自己。當(dāng)你睜大雙眼尋求美的時(shí)候，請相信那些簡單做事，認(rèn)真做人，并享受著充實(shí)而美麗的日子的幼兒教師是最美麗的一道風(fēng)景。

讀書筆記讀后感二

圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？

相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害……

然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋?；她善良，因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！

怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西?！?/p>

當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……

讀書筆記讀后感三

《夏洛的網(wǎng)》是美國作家E·B·懷特／著任溶溶／譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。

小女孩弗恩養(yǎng)了一只落腳豬，取名為威爾伯，她十分喜愛它。但后來威爾伯長大了，父母不同意再養(yǎng)時(shí)，它被賣到了霍默·朱克曼舅舅的谷倉里。在谷倉門口，也就是豬欄上的方有一只灰色大蜘蛛叫夏洛。在那里威爾伯和夏洛建立了最真摯的友誼。然而有一天，一個(gè)可怕消息打破了谷倉的平靜，天快冷了就意味著意威爾伯快要被殺掉，變成熏肉火腿，威爾伯知道后害怕的叫道“我不想死，我不想死！”這時(shí)嬌小的夏洛對它說“我有辦法讓你不死，但你不許再哭！”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，霍默·朱克曼舅舅決定不殺威爾伯，這樣徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，和一個(gè)安享天年的未來。但這時(shí)，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭……

讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。

[讀書筆記讀后感范文]