第一篇：讀書筆記讀后感

西游記》讀書筆記 《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng) 讀《永別了武器》有感 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結(jié)局.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍.《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.《釋夢》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響.《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構(gòu)成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.讀書筆記是人在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體，讀書筆記讀后感，讀后感《讀書筆記讀后感》。自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。先說提要鉤玄。唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！彼x記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，<鹖（he）冠子>》。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的?！尔i冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”“五至”之說當矣。使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉！稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名?！秉S老就是道家，講黃帝，老子的學說的；刑名就是法家。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學說，“四稽”指出從四個方面來考察，“五至”要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學說很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯字二十二個，旁邊注明改正的字的有十二個。從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點是什么，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內(nèi)容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。再談“采花釀蜜”的讀書筆記。蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。象樂熹的《朱子語類》： 淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。又龔自珍《已亥雜詩》： 陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談?！皽Y明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。“據(jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子里是豪放。“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。龔自珍的詩主要是采用了樂熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過比較，才寫出這首詩來。說“萬古潯陽松菊高”，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。三說開山鑄銅的讀書筆記。清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反復尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也?！睔f錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學術(shù)方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條?！型鰢?，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！咂渚?，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣?！?《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結(jié)論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個結(jié)論。他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，“肉食者”指官吏?！巴鎏煜隆敝感罢f橫行阻塞了正義，整個國家的教化都被破壞，弄到“率獸食人，人將相食”，引起大混亂，整個社會要陷于崩潰說的。他這個論點，是從不少歷史上材料中發(fā)掘出來的，所以稱為開山鑄銅。不論他這個論點是否正確，這里從他取得這個論點的方法來說，是屬于開山鑄銅這一類.只有時間知道愛有多偉大......從前有一個小島，上面住著快樂、悲哀、知識和愛，還有其他各種情感。一天，情感們得知小島快要下沉了，于是，大家都準備船只，離開小島。只有愛留了下來，她想堅持到最后一刻。過了幾天，小島真的要下沉了，愛想請人幫忙。這時，富裕乘著一艘大船經(jīng)過。愛說：“富裕，你能帶我走嗎？”富裕答道：“不，我的船上有許多金銀財寶，沒有你的位置?！?愛看見虛榮在一艘華麗小船上，“虛榮，幫幫我吧！”“我?guī)筒涣四恪Ｄ闳矶紳裢噶?，會弄壞我這漂亮的小船?！?悲哀過來了，愛向她求助：“悲哀，讓我跟你走吧！”“哦……愛，我實在太悲哀了，想自己一個人呆一會兒！”悲哀答道?？鞓纷哌^愛的身邊，但是她太快樂了，竟然沒有聽見愛在叫她！突然，一個聲音傳來：“過來，愛，我?guī)阕摺！?這是一位長者。愛大喜過望，竟忘了問他的名字。登上陸地以后，長者獨自走開了。愛對長者感恩不盡，問另一位長者知識：“幫我的那個人是誰？” “他是時間。”知識老人答道?！皶r間？”愛問道：“為什么時間要幫我？” 知識老人笑道：“因為只有時間才能理解愛有多偉大?！?/p>

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第二篇：讀書筆記讀后感

讀書筆記讀后感

讀書筆記讀后感1

迪倫在去見生父的旅途中發(fā)生車禍，她坦然地接受了已死的命運跟著她的擺渡人崔斯坦踏上前往另一個世界的征程。終點在即，兩人才發(fā)現(xiàn)彼此心生愛慕再難分離。但各自的命運迫使他們各歸其位。勇敢的迪倫放棄了安逸，重新踏上艱險的尋愛之路，最終不僅扭轉(zhuǎn)崔斯坦的命運，還執(zhí)著的帶著崔回到了現(xiàn)實社會，重獲新生。

原本覺得迪倫是為了愛情才反抗命運，但她找到崔后仍要求迷惘不已的崔和她一起繼續(xù)前行。最初崔斯坦是迪倫的擺渡人，到后來迪倫不僅擺渡了崔斯坦，還救贖了自己，她勇敢地挑戰(zhàn)了未知，無畏的掌握著自己的命運。

讀書筆記讀后感2

每天放學回家我最樂意做的事情就是讀書了，媽媽給我買了很多的書，我最喜歡讀的就是《十萬個為什么》，從這本書里我知道了很多的知識。

同學們，你們知道鱷魚在吞食食物的時候為什么要流眼淚嗎?是因為傷心?還是假裝慈悲?其實都不是，原來鱷魚的腎臟已經(jīng)退化了，它每天要喝進大量的海水，里面有大量的鹽分，鱷魚的眼眶里有個分泌眼淚的小囊，它就是專門處理鹽分的加工廠，這個小囊能把多余的鹽集中起來，然后借助眼淚排泄到體外，所以鱷魚流眼淚是一種正常的生理反應，并不是它要假裝慈悲，所以人們都說鱷魚的眼淚是假的。

還有烏龜為什么會長壽?蜜蜂的舞蹈有什么含義?老花鏡為什么能看清字?手機是怎么傳遞聲音的?衛(wèi)星怎么知道我們的位置?……太多太多的知識需要我去書的海洋里探索。

書是我的好朋友，它帶我走進自然，走進歷史，走進科學，認識這多姿多彩的世界。

讀書筆記讀后感3

黃繼光出生在四川中江的一個的村莊里，他自小家庭貧困，他的父親在他六七歲時就因飽受地主的欺壓病恨交加而去世了，所以，黃繼光從小就幫地主放牛放羊割草。

黃繼光長大了，成為了一個熱愛祖國的小伙子，冬天，村子解放了，黃繼光不但第一批成為了會員還當上了民兵，抗美園站開始了，黃繼光報了名，但是很遺憾由于他身材較矮所以沒被選中，但是金子總會發(fā)光的，參軍營長被黃繼光的熱情感動了，所以，被破格入取。

上甘嶺戰(zhàn)役時，黃繼光不管自己的生命危險，用自己的身軀擋住了敵軍的槍淋彈雨，頓時敵軍與我軍都驚呆了，沒想到，黃繼光打斷了自己的腿，卻為保衛(wèi)祖國那片神圣的領土而貢獻出了自己的身軀與生命。

黃繼光真是生的偉大，死的光榮，有些人認為自己的生命很重要，但黃繼光卻不顧自己的生命，去保衛(wèi)我們美麗的家園，他為了讓他們的`后代有幸福的生活，就因此獻出了自己那寶貴的生命啊!

讀書筆記讀后感4

最近讀了一本叫弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)原來做人也有很多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說我讀完后的感受吧!

“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际遣还芨改赣H人愛不愛你，你都盡你做人的孝道，尊敬父母。親人。

其次是出則弟，它是教我們怎么和別人相處的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是兄弟朋友要互相尊敬，要和睦相處，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里為我們高興，我們也會更快樂。

人不要自私要大方，不要計較小事，這樣人會變得快樂。

讀書筆記讀后感5

讀完此書，我被簡·愛那獨立自主、自強不息的精神品格，那豐富、明確、堅定的追求女性在社會上的獨立和尊嚴的個性所震撼。

《簡愛》這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

主人公生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

讀書筆記讀后感6

我們總是容易在相識之初以對方的只言片語或通過第三者的評價，輕易給一個人定性并貼上各種各樣的標簽，這是多么愚蠢又不公平的行為。也許你會因此輕信了一個信口雌黃的偽君子，像維克漢姆；又或許你會與像達西那樣的一個真正欣賞你的人失之交臂。從今往后，愿我們對人多一點寬容，多一點好的期待，不傲慢，不偏激。

張愛玲在《傾城之戀》中借范柳原之口說出：如果你認識從前的我，你會原諒現(xiàn)在的我。有時候我也有這樣的感慨：如果我認識如今的你，那我當年斷不會為你如此瘋狂。（致一段逝去的友情）

讀書筆記讀后感7

讀了這篇文章，我不覺想起了車水馬龍的馬路，往南北兩個方向的車子縱橫交錯，還經(jīng)常塞車。文中作者看到的規(guī)則之美，是我們這兒沒有的。一道白線，就像在路中間豎起一道墻，兩個方向的車道秩序井然，沒有一個“聰明人”試圖去破壞這分和諧。我想：要是每個人都能遵守交通規(guī)則，那樣能減少多少事故的發(fā)生啊。就因為人們要去破壞規(guī)則，才會導致許多人喪失寶貴的生命，許多人失去親人，失去朋友。為了自己的安全，也為了不造成他人的痛苦，請遵守交通規(guī)則。人們總結(jié)了多少個刺目的數(shù)字？一年之內(nèi)有多少人離我們而去？因為一時的沖動，因為一時的大膽，造成了多大的損失？珍愛生命，請遵守交通規(guī)則，讓地球成為一個文明美麗的星球，讓我們的家園更加美好吧！

讀書筆記讀后感8

簡·愛，她勇敢，堅強，敢于向惡勢力反抗。那么，她的勇氣是從哪兒來的呢?是磨練出來的。與簡·愛相比較一下，我是感到多么地無地自容啊!可以說，簡·愛受到的折磨數(shù)不勝數(shù)。而我呢?平時受到爸爸媽媽的一點點批評、責備，就會亂發(fā)脾氣。

讀了這部名著，我感觸頗深。簡·愛雖然相貌并不是那么出眾，但她有一顆善良真誠的心。而現(xiàn)在社會上，有的人外表美麗，可內(nèi)心非常丑陋，他們與簡?愛相比，真是天壤之別呀!

讀了這本書，我覺得我要向簡·愛學習，學習她的堅強勇敢。

讀書筆記讀后感9

我很喜歡加·澤文這種平鋪直敘的方式，讀起來明捷也非晦澀難懂，的確這本書更能多視角的看待自己的生活。

“人不是從一出生起就一成不變的，生活會迫使他再三再四地自我脫胎換骨?！边@句話是現(xiàn)實使然的結(jié)果，曾經(jīng)不顧一切，因為太年輕，因為年輕，才能無所顧忌。二十歲的無憂無慮確實是多了其他年齡階段的灑脫，這份灑脫或許帶來的是快樂，或許是痛苦，可無論如何，這痛苦只能自己承擔，但是，在我看來，無論如何，都請原諒自己，原諒那過于年輕過于無知的自己，只有這樣，才能更好的尊重自己，總之，長大也是件好事。

讀書筆記讀后感10

這本書的名字起得好，貓——人見人愛的動物；奇異——奇幻、想象力；事務所——辦案、懸疑。多吸引人啊?？赐炅舜_實很喜歡。作者挺會說故事，語言有親和力，想象力非常可愛。

故事的大環(huán)境是人類其實和許許多多的動物生活在一起而不知覺，人類并不主宰社會，而是社會運行的一個部分而已。我喜歡這樣的設定。而敘述這個大環(huán)境就是通過那些奇異事務完成的，一只灰貓跟兩個人類生活在一起破案。

下面引述一小段：

“'你說的烤串店，是用特制的扦子烤肉的那家嗎？'

那家店我去過，蜜汁雞翅和羊腿特別出名，我還好奇為什么結(jié)賬的時候店家要仔細數(shù)扦子回收，原來那些事刺猬背上的尖刺。

'沒錯。他們家的烤肉總有一股鮮果的香氣，那是刺猬們秋天收果子時，果子扎在刺上面留下的氣味。......'”

是不是這樣挺說得通的？還有很多巧妙的想象，我不劇透了。

作者寫的這個世界真可愛，我想搬去住。

讀書筆記讀后感11

算是四代四個女人的故事了，還未涉世時，媽媽祖母輩的人總會給于諸多教誨，誠然，現(xiàn)在也好，以前也罷，與上一代相比，總是年輕有個性的一代，應該鮮少有人做循規(guī)蹈矩的乖孩子，大都是按自己喜歡的方式行事，然后出事后父母給善后彌補，說是自由獨立了，其實反倒是給父母添亂了，有了教訓嗎？肯定是有的，可是如果時間倒流，阿維娃也好，露比或大多女孩也罷，大都也會選擇同樣的路吧，這就是所謂的彎路,青春,錯誤!

沒有經(jīng)歷過，又怎知那些會是彎的，錯的呢，既然走過的彎路不會消失，犯過的錯誤也不會消失，那就直面接受，坦然面對以前發(fā)生過的，對的，錯的，都是一面鏡子，無論怎樣看待，彌補不了那也就那樣了，人，還是得往前走，前路是未知的，還有創(chuàng)造更精彩的可能。。

讀書筆記讀后感12

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

讀書筆記讀后感13

可能是因為他們是一個沉重的感情的人，所以會讀一些作品會很容易的感情，但每次我讀一個工作，當我有一種感覺這種感覺，我不能告訴，非常復雜和非常簡單， 但是這個 心情對我的影響不小。有時它會讓我憂郁，感傷，有時似乎給我一個無名的力量，使我有勇氣面對前面的所有困難，甚至讓我自信面對未來。

這種感覺我經(jīng)常有，第一次似乎是我讀了泰坦尼克電影后，然后紅色和黑色的湯，歌德少年維特的麻煩，親和，夏洛特米德; Bronte的Jane Eyre，以及中國古典文化的瑰寶紅樓夢。我不想炫耀我讀了多少書。說這些都不值得一提，只是想說他們也給了我類似的感覺和復雜的心情。

在看這本書的過程中，我?guī)缀蹩蘖撕脦状?。但我不哭，畢竟，但我的心比哭泣更困難，仿佛他正在遭受阿曼德已經(jīng)遭受了所有的阿曼。我可以不夸張地說，如果是一年前或我在一個安靜的地方讀一個人，我想我一定會眼淚，雖然不是哭泣，但也是眼淚。

第三篇：讀書筆記讀后感

《教育心理學》讀后感

《教育心理學》讀后感

我閱讀了《教育心理學》一書。實際上，在讀《教育心理學》之前，我對那些枯燥的、抽象的心理定律常常望而生畏，所以很不喜歡心理學。但是讀完了此書以后，反倒覺得心理學中的現(xiàn)象饒有興趣。

這本書用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹、演繹那些嚴肅的、科學的心理學規(guī)律、效應和法則。閱讀此書，激活了我本身的知識經(jīng)驗，激發(fā)了我探究的興趣，一個一個故事看下來，一個一個效應讀下來，感覺自己在學習心理學知識的同時，頓時豁然開朗了許多，受到了智慧的啟迪，心靈的震撼。

書中給我印象最深的是“超限效應”。它是指刺激過多、過強或作用時間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。在我們的日常教育中經(jīng)常出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。如：老師上課拖堂、用同樣的方式反復傳授同一內(nèi)容、放學時學生都準備收拾書包了老師還在不停地布置作業(yè)、對學生犯下的錯誤一次兩次地批評教育??這樣做其結(jié)果卻是學生對于學習的興趣減少了，學習效率降低了，而學生對于老師的重復批評教育不但沒有反省和改正，反而出現(xiàn)了逆反心理。

作為教師，在教育和教學中都要注意避免“超限效應”。教學中應該充分調(diào)動學生的積極性，而不是一味地填塞。教育學生時也要盡量避免超限效應在批評中出現(xiàn)。當學生犯了一次錯，只能批評一次。千萬不要對同一學生的同一件錯事，重復同樣的批評。如果一定要再次批評，也千萬不要重復同樣的方面、同樣的角度、同樣的批評語句，應該換個角度進行批評，這樣學生就不會覺得同樣的錯誤一再被“窮

追不舍”，厭煩心理、反抗心理就會隨之減低。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風”?！笆杩勺唏R”指的就是“布白”。而教育也應該講究“布白”的藝術(shù)，注意“度”，讓學生自己去思考、去反省。就如我們成語“過猶不及”、“適可而止”、“物極必反”，其實正是“超限效應”的最好詮釋。

“互悅機制”也給了我不少啟迪。心理學中有一條規(guī)律：喜愛引起喜愛。人們常常容易喜歡那些喜歡自己的人。這就是“互悅機制”。老師先喜歡學生，所以學生喜歡老師，喜歡老師所教的功課，喜歡學習。乖巧聰明的孩子，老師當然能先喜歡，而引起我思考的是，對于那些暫時落后的“壞”孩子，老師是否能發(fā)自內(nèi)心的先喜歡他們呢？

書中講述了一個小故事。小時候的卡耐基是一個公認的遠近聞名的壞男孩。在他九歲的時候父親將繼母娶進家門，父親向繼母介紹卡耐基道：“你要提防這個全縣最壞的男孩，他快讓我頭疼死了??”出乎卡耐基意料的是，繼母走到他面前，微笑著托起他的頭看著他，對丈夫說：“你錯了，他不是全縣最壞的男孩，而是最聰明，但還沒找到發(fā)泄熱忱地方的男孩?！崩^母說得卡耐基心里熱乎乎的，眼淚幾乎滾落下來。就是這句話，使卡耐基和繼母開始建立起了友誼，也成為激勵他發(fā)奮上進的一種動力，使他日后創(chuàng)造了成功的28項黃金法則，幫助成千上萬的普通人走上成功和致富的光明大道。

這位繼母是我們學習的榜樣。如果她也像自己丈夫那樣，我想也不會成就日后的卡耐基。因為“互悅機制”從另一個角度看，對于老師來說，如果你真的討厭一個學生，這個學生也會討厭你。所以，我們必須克制自己，要首先跳出這個惡性循環(huán)，轉(zhuǎn)入另外一個良性互動中。無論是好學生還是暫時落后的學生，都要真心的先喜歡他們。你喜歡一個學生，學生就喜歡你。

書中還有很多效應給我的實際工作帶來了不少的啟示。如“暈輪現(xiàn)象”告訴我們：要實事求是、全面地掌握學生的信息，切忌一葉障目、以偏概全；“霍桑效應”告訴我們：當一個人感受到正在受到關(guān)注，從而真正投入到工作和學習之中后，他會表現(xiàn)出較高的效率；“馬太效應”在提醒我們絕不能讓“好生好對待，差生差對待”的現(xiàn)象在我們身邊發(fā)生??

閱讀此書，我明白了想做好教育工作僅憑自己的一腔熱情還遠遠不夠，還需要更多的科學的、理性的方法。而這本書就是從理性的層面上保證我們的教育行為充滿智慧。我將常?！皽毓识隆?，利用心理學的知識使自己在教育教學中更進一步！

老師們，賞識你的學生，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細微進步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學習的快樂和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會發(fā)生，壞學生、后進生都會變成好學生！

第四篇：讀書筆記讀后感

8讀《教學革命》有感

“革命”是推動事物發(fā)生的根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍?！敖虒W革命”這四個字讓我特別震驚，想看看編者想如何革命，會給我們的教學生活帶來哪些改變；同時，佩服編者的勇氣，用革命這么富有霸氣的文字來為書命名。也許是這一系列的疑惑，吸引著我走進了《教學革命》?？催^之后，懷疑少了，佩服之感逐漸上升。蔡林森校長在《教學革命》一書中提出的“先學后教，當堂訓練”正符合現(xiàn)在新課標的要求，把課堂還給學生，讓學生成為主體，充分發(fā)揮學生的主體地位；也符合現(xiàn)在提出的“增效減負”的要求，它把減負和提質(zhì)提到并行的軌道內(nèi)，高效地完成教學任務。從他書中的一些列具體的方法中，也證明它是可行的正確的。書中詳細闡述了它的好處：

一、先學后教，當堂訓練有利于提高學生自主學習的能力。

蔡校長在書中說，先學后教，當堂訓練教學法使學生在課堂上，學會了學習，這是我們提高教學質(zhì)量最根本的法寶。我覺得這一種教學法真正體現(xiàn)了教是為了不教，在學習過程中培養(yǎng)了學生自主學習的能力，讓學生真正成為學習的主人。先學后教，當堂訓練教學法改變了教學的順序。剛開始，我總覺得學生不會自學，自學是浪費時間，不會有實質(zhì)的收獲。我事先觀念的陳舊落后，也導致我剛開始不太相信也不會不推廣這種先學后教的教學模式。原來，先學就是要暴露同學們在學習中的問題，我用一個概括就是讓學生“試誤”，“試誤”后的學習，印象會更深刻，學的目的性就更明顯。先學后教，當堂訓練，這種模式讓學生真正明白自己是學習的主人，自己探索、實踐，也有利于使學生養(yǎng)成終身學習的習慣。

二、先學后教，當堂訓練有利于培養(yǎng)學生的合作精神。

現(xiàn)在的學生大多都是獨生子女，缺乏合作精神，也不知道在集體中該如何

分享。在先學后教，當堂訓練中，特別是后教中，并非讓教師教，簡單地說教和解決問題，而是讓學生合作學習，依靠團隊解決存在的疑難問題。兵教兵，好學生充當小先生給差學生講，好學生通過講問題，變得更好，差生通過好學生講，使得不懂的地方也懂了。這種“體驗”式教學，學生的印象會更深刻，收獲會更大。他們通過學習上的合作，加強了同學們的團結(jié)，培養(yǎng)了合作精神，提高了學生們交流的能力。

三、先學后教，當堂訓練充分體現(xiàn)了實踐的重要性。

在書中，蔡校長提到實踐——認識——再實踐——再認識，這一認知規(guī)律。偉大領袖毛主席曾說過：“使用是學習，而且是更重要的學習”，也下過“實踐是檢驗真理的唯一標準”的論斷。只有在游泳中學會游泳，在戰(zhàn)爭中學會戰(zhàn)爭，學生要想學好學會，不實際操作不行，學生只有在做題中才能學會做題。先學后教，當堂訓練中的每一步都是讓學生親身實踐。先學是學生通過自己看書，做題實踐，后教通過兵教兵實踐，當堂訓練更是把知識轉(zhuǎn)化為能力的實踐過程。所以先學后教，當堂訓練的過程就是學生在課堂上的實踐過程。

四、先學后教，當堂訓練大大減輕了學生的學習負擔。

蔡校長在書中提到，減負的根本出路在于課堂的高效。那么一堂課的高效主要體現(xiàn)在什么地方呢？高效就是讓學生上課像考試一樣緊張。先學后教，當堂訓練，先學是讓學生自己先看書，自己做練習是第一次考試。后教，通過學生合作、討論又是第二次考試。當堂訓練，當然就更是一次對本節(jié)知識的考試，每個環(huán)節(jié)，有要求，有落實，學生不得不緊張起來。讓學生在考試中發(fā)揮出自己最大的能量來。學生當堂完成了作業(yè)，當然就不用把作業(yè)推到課后，無形中給學生減輕了學習及作業(yè)負擔。

五、先學后教，當堂訓練模式能夠及時，準確反饋學生學習的信息。

蔡校長在書中提到，課堂教學的全過程就是一個發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的過程。先學后教，當堂訓練中的先學就是通過學生自己看課本，做題發(fā)現(xiàn)自己問題的過程，然后通過后教，小組討論問題，有些問題仍然得不到解決，那就是學生的共性問題，就是教師需要精講的問題。這些共性問題，及時反饋給了教師，教師根據(jù)反饋過來的學情信息，及時調(diào)整精講內(nèi)容，有效地節(jié)省了時間?？傊痪湓?，只講學生不會的，真正能起到對癥下藥，藥到病除的神奇效果。

“先學后教，當堂訓練”、“兵教兵”這幾個詞語一直在我腦海里盤旋。它們似乎是“革命”的一聲聲吶喊。而我此時卻處在被“革命”的邊緣。鳳凰涅槃是一個痛苦的過程，痛苦在重生的前一刻。是啊，任何新的事物都有這樣的過程，我也想破繭重生?！督虒W革命》—— 成了我改變陳舊課堂的重要法寶。我知道了一位令人欽佩的校長，一位“敢為人先”的“革命者”。我了解了一種全新的教學模式，一種把傳統(tǒng)教學顛覆的教學模式，一種高效有趣的教學模式??“先學后教，當堂訓練”簡簡單單的八個字，凝聚著“改革”的智慧和魄力。隨著大潮，帶著思考，我也決定在教學的路上，學習新的方式，突破重圍，提升效率。

第五篇：讀書筆記讀后感

讀書筆記讀后感范文

讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。下面就是小編分享的讀書筆記讀后感范文，一起來看一下吧。

讀書筆記讀后感一

這段時間閱讀了《給幼兒教師的建議》這本書，這些建議給所有的新、老教師及時提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓：為“教”和“學”提供即時而有效的指導;為新教師提供各種實用的教學技巧;促進新教師和教師指導者之間更多的探討和互動;為老教師提供有益的指導方法和案例;為任何有意于自身提高的教師提供了素材。

我也聯(lián)想到自己平時教育教學中的一些問題，現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，平日在家里都是皇帝和公主，誰也碰不得，惹不得，甚至還有家長怕自己的孩子在學校吃虧，給孩子灌輸一種思想——別人打你，你要加倍還給別人。這樣的孩子，往往交不到朋友，他們?nèi)菀壮蔀榘嗉壚锏牧眍悾蔀檎n堂上的搗亂分子，大家都不喜歡他，從而惡性循環(huán)，令他在班級里更加孤立。我們班級里也有這么一位同學，家里對他的教育就是暴力教育，他在學校里往往也經(jīng)常表現(xiàn)出暴躁的行為，比如，有人看他，他就往別人身上吐口水，有人對他笑，他就還別人拳頭。老師對他教育后，仍舊會復發(fā)。如果，這樣的孩子也能知道以和為貴，如果他知道吃虧并不是件壞事，凡事能夠忍讓，如果家長能夠給予正確的引導，我想他的性格一定會有所改變，他也一定能交到好朋友，成績也會有所提高。在書中，還有很多小故事，讓我感悟良多，讓我一次又一次地與自己的實際教學聯(lián)系到一起，令我深受啟發(fā)。這本書使我深深意識到：人的一生并不是都是驚濤駭浪，更多的是潺潺溪流，往往一件很小的事情也會演變成蝴蝶效應，從而改變你的一生。

“愛美之心，人皆有之”，人們都會自覺或不自覺地在湖光山色中流連，在樓臺庭院中徜徉，在輕歌曼舞中陶醉，在詩詞曲賦中自得……美是人們的生活理想，是人們的力量源泉。追求美，是人們的一種生活態(tài)度。

契訶夫說過：“人的一切應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想?！庇變航處煹囊磺幸矐撌敲利惖?。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問題。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無不具有教育性：在與幼兒接觸的過程中，對其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細節(jié)中學到很多東西，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。

幼兒教師的形象應該是美的。美好的形象是內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美是外在美的本質(zhì)和靈魂，外在美是內(nèi)在美的外在表現(xiàn)。幼兒教師的外在美包括儀表美、語言美和行為美等。

幼兒教師的儀表要美。儀表指人的外表，包括形體、容貌、服飾、表情、姿態(tài)和動作等。我們都知道，幼兒教師的儀表應該直接傳達給幼兒美的信息，每一位教師都應把儀表美作為極其重要的事情來對待。據(jù)調(diào)查，家長、園長、社會群體心目中理想的幼兒教師的形象是這樣的：外表端莊、自然、親切，服飾整潔、穩(wěn)重、美觀，聲音溫柔、清脆，態(tài)度耐心、和藹。另外，幼兒教師的面部表情要自然而真誠、豐富而適度，微笑要發(fā)自真心。幼兒喜歡琢磨教師的每一個神情，特別是在活動時，幼兒教師豐富、適當?shù)拿娌勘砬榕c所講的內(nèi)容相結(jié)合，能更準確、生動地傳達所表現(xiàn)的情緒。欣賞幼兒教師組織教學活動時，我常常感嘆他們就是天生的演員，絲毫不遜于舞臺上光芒四射的明星。幼兒教師的一個手勢、一個眼神都可以“顛倒眾生”，因為一個撫摸是直達幼兒心靈的安撫，一個肯定的眼神是重樹幼兒信心的開始。幼兒教師要善于利用這些體態(tài)語言。比如，我們可以在早晨迎接幼兒入園時，用美麗的微笑、溫暖的擁抱、“××小朋友，早上好”，讓幼兒頓時產(chǎn)生像對母親般的信賴感和安全感，使其樂意留在幼兒園。我們可以在下午護送幼兒離園時，用同樣的微笑和擁抱，再道一句“××小朋友，再見”，讓幼兒跟著家長安心地離園，并回味幼兒園里一天的愉悅。

幼兒教師的語言要美。幼兒教師應十分重視自己的語言美。第一，語言要簡潔、規(guī)范、溫和、悅耳、生動、形象、富有感染力，語調(diào)要親切、自然，語速要舒緩、柔和。第二，談吐要文雅，使用文明用語?！罢垺薄ⅰ爸x謝”、“對不起”要常掛在嘴邊。第三，依據(jù)面臨對象的特殊性，幼兒教師的語言要有童真、童趣，這樣教師才更容易和幼兒進行情感的交流。

幼兒教師的行為要美。幼兒教師的行為美既有對自己及生活的美化，又有對自身生活環(huán)境的美化?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！庇變航處熞獣r刻注意為人師表，以身作則，注重自身姿態(tài)、動作，修飾、打扮要合乎美的標準。因為在幼兒的心目中，幼兒教師既是母親，又是導師。幼兒教師的形象是高大的、神圣的，幼兒會毫不猶豫地接受教師的一切言行，并加以模仿。

幼兒教師美好的形象絕不僅僅限于美麗的外貌，更主要的是內(nèi)在的氣質(zhì)和精神。正如羅丹所說：“我們在人體中崇仰的不僅僅是美麗的外表形象，而是那種能使人透明發(fā)亮的內(nèi)在的光芒?！毙撵`的東西才是幼兒教師外在形象的源頭，如果說我們覺得一個幼兒教師具備所有的外在美，那這種美絕對是源于心靈的。內(nèi)在美就是我們通常所說的心靈美，它是一種源自人內(nèi)心世界的美，是一定的思想道德、情操及文化素養(yǎng)的最好體現(xiàn)。心靈美是一種道德之美、品質(zhì)之美，是真、善、美的和諧統(tǒng)一。

幼兒教師心靈美的主要特征是融靈魂美、精神美、思想美于一體并形成無私而又偉大的師愛。教師應平等地、一視同仁地關(guān)心和愛護每一個孩子，應真正發(fā)自內(nèi)心地愛每一個孩子，不管他的家庭背景如何，不管他的長相是美還是丑，不管他是聽話還是淘氣，甚至不管他是否喜歡你。幼兒教師的心靈美在于寬容每一個孩子，原諒他們在成長中所犯的錯誤，幫助他們健康地成長;在于善于發(fā)現(xiàn)每一個孩子的閃光點，用賞識的眼光看待他們的發(fā)展;在于尊重每一個孩子，認真地對待每一個個體;在于尊重孩子們獨特的想法，尊重他們的創(chuàng)造性思維，尊重他們的個性發(fā)展;在于教師自己所具備的優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的文化修養(yǎng)和樂觀的生活態(tài)度。眾所周知，幼兒教師的工作是非常繁雜、瑣碎的，教師既是幼兒生活中的媽媽，又是他們學習中的導師。由于幼兒特殊的年齡特征，幼兒教師承擔了其他年齡段教師所無法想象的工作負擔和壓力。很多幼兒教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠，懶懶散散地過著得過且過的日子，這不僅是對幼兒不負責的表現(xiàn)，更是對自己青春和生命的極度浪費。這就需要幼兒教師不斷從各方面提升自己。當你睜大雙眼尋求美的時候，請相信那些簡單做事，認真做人，并享受著充實而美麗的日子的幼兒教師是最美麗的一道風景。

讀書筆記讀后感二

圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？

相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害……

然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張?zhí)煺媲寮兊哪樋祝凰屏?，因為她的?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！

怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”

當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……

讀書筆記讀后感三

《夏洛的網(wǎng)》是美國作家E·B·懷特／著任溶溶／譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。

小女孩弗恩養(yǎng)了一只落腳豬，取名為威爾伯，她十分喜愛它。但后來威爾伯長大了，父母不同意再養(yǎng)時，它被賣到了霍默·朱克曼舅舅的谷倉里。在谷倉門口，也就是豬欄上的方有一只灰色大蜘蛛叫夏洛。在那里威爾伯和夏洛建立了最真摯的友誼。然而有一天，一個可怕消息打破了谷倉的平靜，天快冷了就意味著意威爾伯快要被殺掉，變成熏肉火腿，威爾伯知道后害怕的叫道“我不想死，我不想死！”這時嬌小的夏洛對它說“我有辦法讓你不死，但你不許再哭！”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，霍默·朱克曼舅舅決定不殺威爾伯，這樣徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運，和一個安享天年的未來。但這時，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭……

讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應該向夏洛學習。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。

[讀書筆記讀后感范文]