第一篇：本體相關(guān)論文讀后感

本體相關(guān)論文讀后感

閱讀了Ontology相關(guān)論文，從中了解到Ontology在最早只是一個(gè)哲學(xué)上的概念，研究存在本質(zhì)的哲學(xué)問(wèn)題，近期卻被人工智能界賦予了新的定義，引入信息科學(xué)中。文章中，大都對(duì)目前本體的研究與應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述性的介紹，從而了解了ontology的定義，建模元語(yǔ)，描述語(yǔ)言，現(xiàn)有的ontology及其分類(lèi)，與語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)的比較，ontology的構(gòu)造規(guī)則，ontology的理論研究，ontology在信息系統(tǒng)中的應(yīng)用以及ontology在語(yǔ)義web中的地位等方面。

通過(guò)對(duì)論文的閱讀，對(duì)ontology及相關(guān)的應(yīng)用和研究有一定系統(tǒng)的了解，也更加意識(shí)到隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用需求的增強(qiáng)，我們面對(duì)的是更大的信息海洋，如何組織，管理和維護(hù)海量的信息并為用戶提供有效的服務(wù)是我們當(dāng)前應(yīng)當(dāng)熱切關(guān)注的研究課題。為了適應(yīng)這些要求，ontology作為一種能在語(yǔ)義和知識(shí)層次上描述信息系統(tǒng)的概念模型建模工具在計(jì)算機(jī)的許多領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，而它的研究和應(yīng)用主要包括理論上的研究，在信息系統(tǒng)中的應(yīng)用，還有在web語(yǔ)義上的應(yīng)用。

眾所周知，Web從出現(xiàn)到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)巨大的全球化信息資源庫(kù)，使用戶高效地發(fā)現(xiàn)他們所需要的信息變得困難，為了要給出一種計(jì)算機(jī)能理解的表示資源的手段，語(yǔ)義web被提出，這是一個(gè)還算很新的研究方向，為了解決XML和RDF在處理語(yǔ)義上的問(wèn)題引入ontology，應(yīng)用也剛開(kāi)始，有許多問(wèn)題還有待解決，作為一名專(zhuān)業(yè)方向?yàn)樾畔⑻幚砗腿斯ぶ悄艿难芯可斜匾訌?qiáng)這方面的學(xué)習(xí)，可以為以后的論文，相關(guān)研究打好一定的基礎(chǔ)。

管理科學(xué)與工程專(zhuān)業(yè)

第二篇：本體性知識(shí)

一、本體性知識(shí)：教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)。對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，就是數(shù)學(xué)知識(shí)。

首先，必須要成系統(tǒng)。比如，1、在小學(xué)階段哪種圖形的認(rèn)識(shí)是最完備的？（三角形）完備的知識(shí)體系有哪些元素？（內(nèi)涵、外延、要素、要素與要素之間的關(guān)系）什么圖形是最基本的圖形？（三角形）為什么？（因?yàn)槿魏螆D形都可以分割成三角形）

2、數(shù)學(xué)概念有幾種不同的學(xué)習(xí)形式？（描述性定義；發(fā)生式定義；屬差式定義）

3、什么是連方？三連方有幾個(gè)？四連方有幾個(gè)？五連方有幾個(gè)？六連方呢？（2、5、12、35）

其次，必須敢于質(zhì)疑。比如，1、對(duì)教材中平行線的質(zhì)疑：方向完全相同的兩條線就是平行線。

2、對(duì)教材中四邊形分類(lèi)的質(zhì)疑：四邊形——梯形（有一組對(duì)邊平行的四邊形）——平行四邊形（有兩組對(duì)邊平行的四邊形）——長(zhǎng)方形（有直角的平行四邊形）——正方形（四邊相等的長(zhǎng)方形）。

二、條件性知識(shí)：教師所具的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)，在課堂教學(xué)中如何傳遞出教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識(shí)？

要有意識(shí)地運(yùn)用協(xié)同理論。比如，1、為什么多媒體課件要設(shè)計(jì)成每動(dòng)一下就變化一下？（考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)心理）

2、語(yǔ)文中的作文教學(xué)：現(xiàn)在的孩子寫(xiě)作文基本是視覺(jué)作文。要打開(kāi)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)，寫(xiě)出這五種感覺(jué)，再加上想象。

經(jīng)驗(yàn)只能成就偶然，意識(shí)才能成就必然。理論能讓我們的教學(xué)有意識(shí)。我為什么要這樣設(shè)計(jì)？我這樣設(shè)計(jì)的依據(jù)是什么？

三、實(shí)踐性知識(shí)：教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的教學(xué)行為中所具有的課堂情境知識(shí)，也就是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧。

1、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。我們要花80%的時(shí)間去琢磨與界定。對(duì)目標(biāo)的解讀要成為我們的重要環(huán)節(jié)。目標(biāo)要在課堂中進(jìn)行內(nèi)化，我們的課堂教學(xué)要圍繞目標(biāo)的達(dá)成而展開(kāi)。

2、我們要研究學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)、難點(diǎn)和差異點(diǎn)。起點(diǎn)讓我們明白教學(xué)從什么地方切入。難點(diǎn)能讓我們的教學(xué)更有針對(duì)性和有效性。差異點(diǎn)可用于制造課堂的氣氛，也就是生成課堂的高潮。

了解學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。學(xué)生在哪里？能讓學(xué)生動(dòng)手的，盡量讓學(xué)生動(dòng)手全部參與。數(shù)學(xué)老師上課要帶著統(tǒng)計(jì)的觀念上數(shù)學(xué)課。公開(kāi)課上可以以一大組為樣本，學(xué)生會(huì)呈現(xiàn)哪些信息？數(shù)學(xué)老師應(yīng)經(jīng)常思考：真正的教學(xué)是什么？除了教給孩子什么是對(duì)的？還要教給孩子什么是不對(duì)的？為什么是錯(cuò)的？

3、材料的選擇。一方面是尊重教材，但更要做到科學(xué)合理。（1）難度要符合兒童的認(rèn)知水平；（2）最好是兒童所喜聞樂(lè)見(jiàn)的；（3）要符合自己的教學(xué)風(fēng)格；（4）一定要有這堂課的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。（5）例題：非本質(zhì)屬性越少越好，要求

是一般的、普遍的、經(jīng)典的；習(xí)題：多變式，非本質(zhì)屬性的。（6）好的數(shù)學(xué)材

料：從含蓄到直白，可多次進(jìn)行創(chuàng)造。

4、課前談話。尤其是公開(kāi)課借班情況的課前談話，能緩解課堂氣氛、接近

師生關(guān)系，也是給聽(tīng)課老師的第一印象。

比如說(shuō)，（1）想辦法讓學(xué)生了解你：解讀你的名字，了解你的家鄉(xiāng)；（2）

了解學(xué)生：讓學(xué)生介紹自己的名字，介紹自己的愛(ài)好。也可以學(xué)孩子的家鄉(xiāng)話；

（3）課前展示一下自己的的才華，適時(shí)訓(xùn)練一下思維力。

優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

作者： 李繼軍日期：2008-02-27 10:44:33 在新課程下優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備什么樣的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)？結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐談一下：

一、應(yīng)具有過(guò)硬的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)

數(shù)學(xué)教師肩負(fù)著教書(shū)育人的重任，既要教書(shū)，更要育人，教師的師德言行、敬業(yè)精神，必將潛移默化地影響到學(xué)生。教師人格的感召力在教學(xué)中體現(xiàn)得更為明顯，無(wú)論從知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)上來(lái)說(shuō)，還是態(tài)度的形成和興趣的培養(yǎng)上來(lái)說(shuō)，都起著極為重要的作用。具體而言，數(shù)學(xué)教師要有過(guò)硬的政治思想素質(zhì)和高尚的職業(yè)道德。

二、需要具備精湛的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

數(shù)學(xué)是一門(mén)邏輯性很強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)性突出的學(xué)科，數(shù)學(xué)教師需要具有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的知識(shí)背景。只有具有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，數(shù)學(xué)教師才能在特殊的數(shù)學(xué)領(lǐng)域帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入淺出、觸類(lèi)旁通的學(xué)習(xí)；只有具有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能縝密地運(yùn)用數(shù)字、符號(hào)、圖形等解決數(shù)學(xué)問(wèn)題；只有具有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才。同時(shí)，在新課程改革中，由于課堂教學(xué)變得更加開(kāi)放、自由，教學(xué)過(guò)程充滿了變數(shù)或不確定性，為此教師必須具有駕馭動(dòng)態(tài)的課堂教學(xué)的能力和智慧，從而使課堂真正成為“適合學(xué)生學(xué)”而不是“適合教師教”的場(chǎng)所。因此，教師在教學(xué)實(shí)踐中形成新的教育觀念，建立起專(zhuān)業(yè)自信，堅(jiān)定適應(yīng)新課改的教育信念無(wú)疑是十分重要的。

三、數(shù)學(xué)教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)者、研究者和反思實(shí)踐者

在“知識(shí)爆炸”的背景里，知識(shí)隨時(shí)間呈“幾何級(jí)數(shù)”增長(zhǎng)的現(xiàn)象，已經(jīng)使得“百科全書(shū)”式的教師成為歷史；而信息時(shí)代的到來(lái)，則摧毀了“教師是知識(shí)壟斷者”的基石。這樣，教師作為一種職業(yè)得以維持的基礎(chǔ)，就從“已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)”轉(zhuǎn)化為“持續(xù)的學(xué)習(xí)”，新課程的改革內(nèi)容促使數(shù)學(xué)教師必須是一個(gè)學(xué)習(xí)者。數(shù)學(xué)教師首先是研究者，這是因?yàn)樵谛抡n程觀下，數(shù)學(xué)教師要研究在實(shí)踐中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在溝通中研究學(xué)生的思考模式，同時(shí)，要研究當(dāng)代數(shù)學(xué)的潮流，研究新的數(shù)學(xué)課題，要研究如何使由執(zhí)行課程計(jì)劃和依據(jù)教學(xué)大綱(新課程改革中稱(chēng)課程標(biāo)準(zhǔn))講授教材的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與的課程研制者；說(shuō)數(shù)學(xué)教師更是反思實(shí)踐者是因?yàn)檫@里的反思不僅僅是一般地回想教學(xué)情況，而是深究處于課程設(shè)置、教學(xué)的決策和技術(shù)以及倫理等層面的教學(xué)主體、教學(xué)目的、教學(xué)工具等方面存在的問(wèn)題。在新課程改革的實(shí)踐中進(jìn)行自我反思，從教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后等環(huán)節(jié)獲得體驗(yàn)，為新課程改革提供有益的經(jīng)驗(yàn)。

原）讀書(shū)摘記 數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

推薦

摘自《中小學(xué)數(shù)學(xué)》2008.5作者：李文華

一、堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)

義務(wù)教育的性質(zhì)和認(rèn)知水平?jīng)Q定了小學(xué)數(shù)學(xué)課程是學(xué)生今后生活學(xué)習(xí)所必須的基本知識(shí)，因此它不僅有知識(shí)的邏輯系統(tǒng)性，還有很強(qiáng)的概括性和巨大的包容性，小學(xué)數(shù)學(xué)其包含了代數(shù)、函數(shù)、集合、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)據(jù)分析、數(shù)論等各方面的內(nèi)容。教師自身一定要比較全面、系統(tǒng)的掌握這些知識(shí)，熟悉知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

僅僅擁有堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)還不夠，我們還要潛心研究小學(xué)數(shù)學(xué)在整個(gè)數(shù)學(xué)體系中的地位，探索如何有效的溝通小學(xué)數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)體系的關(guān)系，思考如何將數(shù)學(xué)思想方法在教學(xué)中充分體現(xiàn)。

二、良好的數(shù)學(xué)思維能力

數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，更要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握思想方法、形成解決問(wèn)題的能力。只有教師自身具備良好的數(shù)學(xué)思維能力，才能在教學(xué)中即重視引導(dǎo)學(xué)生探索知識(shí)，有不忘挖掘和提煉教學(xué)內(nèi)容中的思想方法，并在教學(xué)中有意識(shí)的滲透。

三、先進(jìn)的數(shù)學(xué)思想方法

數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)的靈魂，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中主要蘊(yùn)含一下典型的數(shù)學(xué)思想方法：分類(lèi)的思想、對(duì)應(yīng)的思想、不完全歸納思想、極限思想、數(shù)形結(jié)合思想、模型思想、優(yōu)化思想、函數(shù)思想、化歸思想等等。只有在頭腦中建立一定的數(shù)學(xué)思想才能把各種數(shù)學(xué)知識(shí)融匯貫通，在課堂教學(xué)中游刃有余，真正把學(xué)生教活。

四、深厚的文化底蘊(yùn)

數(shù)學(xué)是一棵富有生命力的智慧樹(shù)，它隨著人類(lèi)社會(huì)文明的興衰而枯榮。數(shù)學(xué)教師要具備深厚的數(shù)學(xué)文化底蘊(yùn)，要了解數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史、明晰數(shù)學(xué)對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展做出的貢獻(xiàn)；要有一些理解與欣賞數(shù)學(xué)美的修養(yǎng)，能感受到數(shù)學(xué)的美妙和神奇，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的精神，從更高的層次上認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的價(jià)值，從而更深刻的地理解數(shù)學(xué)并從內(nèi)心真正熱愛(ài)數(shù)學(xué)。只有教師對(duì)數(shù)學(xué)形成正確的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的數(shù)學(xué)觀，才能讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，體會(huì)人類(lèi)對(duì)數(shù)學(xué)的不屑談需哦和孜孜以求，受到數(shù)學(xué)發(fā)展史的熏陶?？磥?lái)做一位數(shù)學(xué)教師不簡(jiǎn)單啊，我要努力再努力！

新課程像清新的春風(fēng)吹遍了大江南北，那嶄新的理念猶如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)了教師的心田。那

么具備什么樣素養(yǎng)的教師才是一名適應(yīng)21世紀(jì)的合格數(shù)學(xué)教師呢？本文將主要從以下幾個(gè)

方面加以探討。

一、人格素養(yǎng)

做為一名數(shù)學(xué)教師，必須忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生世界觀和道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，具有極其重要的影響，況且，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)也要求滲透德育教育。因此，一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師不僅自己應(yīng)有良好的品德素質(zhì)，而且更應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今學(xué)生思維靈活多變，接觸新觀念新思潮較多的實(shí)際，能在課堂教學(xué)中通過(guò)巧妙而及時(shí)地表達(dá)自己的價(jià)值觀、人生觀去影響學(xué)生的思想，幫助他們辨別各種思想和價(jià)值觀的是非美丑，培養(yǎng)他們獨(dú)立的思辨和審美能力，從而確立正確的世界觀和價(jià)值觀。這樣，才能在課堂教學(xué)中真正地實(shí)施辨證唯物主義和愛(ài)國(guó)主義教育，達(dá)到德育教育的目的。

二、心理素養(yǎng)。

素質(zhì)教育要求學(xué)生的個(gè)性得到完美的、獨(dú)立的發(fā)展，首先要求教師要有自身的個(gè)性。教育實(shí)踐向我們表明：愛(ài)好文體活動(dòng)的教師所帶的學(xué)生就比較活潑好動(dòng)，富有朝氣；教師板書(shū)規(guī)范，學(xué)生的筆記也就比較講究，并能使班級(jí)中形成一批書(shū)法愛(ài)好者；教師具有治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€(gè)性，教出的學(xué)生也會(huì)一絲不茍?？梢?jiàn)教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響之大之深。這就要求數(shù)學(xué)教師具有冷靜的性格、寬廣的胸懷、高尚的品行，飽滿的情緒、昂揚(yáng)的精神、生動(dòng)而富有誘導(dǎo)性的語(yǔ)言，這樣，在教師的影響下，學(xué)生才會(huì)表現(xiàn)出積極向上的心理情緒，達(dá)到師生間的心心相印、情感和諧，才能更好地提高教學(xué)效益。

三、知識(shí)素養(yǎng)

未來(lái)的數(shù)學(xué)教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是知識(shí)的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師要努力構(gòu)建一種新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，它主要由以下層面組成。

最基礎(chǔ)的層面是掌握2-3門(mén)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。首先，做為一名數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具備基本的數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科相當(dāng)熟悉。其次，新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師還應(yīng)掌握除數(shù)學(xué)之外的1-2門(mén)其它學(xué)科的知識(shí)。這些學(xué)科可以是與數(shù)學(xué)相近、相關(guān)的，也可以是與數(shù)學(xué)相去甚遠(yuǎn)的，主要由教師自己的特長(zhǎng)與愛(ài)好而定。掌握這些學(xué)科知識(shí)，一方面可以作為數(shù)學(xué)教學(xué)有益的補(bǔ)充和拓展，另一方面也可以使數(shù)學(xué)教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)變得豐滿有型?？傊率兰o(jì)的數(shù)學(xué)教師不再僅僅是數(shù)學(xué)方面的專(zhuān)家，更是一個(gè)具有廣博學(xué)識(shí)和開(kāi)闊眼界的學(xué)者。

第二個(gè)層面是“教育學(xué)科類(lèi)”知識(shí)，它包括教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)習(xí)論、管理論等等。新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師既是一個(gè)教育者，又是一個(gè)研究者。掌握一定的教育學(xué)科類(lèi)知識(shí)可以幫助數(shù)學(xué)教師展開(kāi)科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，來(lái)了解學(xué)生、研究學(xué)生，掌握學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理規(guī)律和特點(diǎn)，并按照這些規(guī)律和特點(diǎn)設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)，選擇教學(xué)方法，有效組織教學(xué)活動(dòng)。

四、能力素養(yǎng)

未來(lái)社會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)教師能力素養(yǎng)的要求變得更多、更高，它不僅僅包括一般能力，如敏銳的觀察能力、熟練的語(yǔ)言表達(dá)能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動(dòng)的能力、合理的板書(shū)設(shè)計(jì)能力等，而且包括反映新世紀(jì)要求的特殊能力。

首先是對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)手段的操作能力。各種現(xiàn)代化教育手段的廣泛應(yīng)用要求新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段（如多媒體、電腦操作等）的能力和正確選擇、處理各種問(wèn)題的能力，這是使數(shù)學(xué)教學(xué)走向現(xiàn)代化的必要條件。

其次，一名新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師還應(yīng)具備開(kāi)拓創(chuàng)造能力，這是整個(gè)能力素養(yǎng)的核心所在。創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的根本保證，數(shù)學(xué)教學(xué)要走出目前的困境，非創(chuàng)新不可?！皠?chuàng)新”就是解放思想，銳意改革。我們要不斷創(chuàng)新，吸引學(xué)生，提高教學(xué)效率。只要我們開(kāi)動(dòng)腦筋，本著民主、平等、開(kāi)放、創(chuàng)新的思想，我們的數(shù)學(xué)教學(xué)就會(huì)開(kāi)拓出嶄新的天地，就會(huì)結(jié)出豐碩的成果。

再次，新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師還應(yīng)具有一定的教育科研能力和自我進(jìn)修能力。其中包括運(yùn)用教育科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)和解決數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中具體問(wèn)題的能力，搞調(diào)查研究，進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)改革試驗(yàn)的能力，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)教育論文的能力等。為了不斷提高自己的科研水平，數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該有相應(yīng)的自我進(jìn)修能力。自我進(jìn)修能力是一種適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我和超越自我的本領(lǐng)，對(duì)其整體素養(yǎng)的提高具有巨大的推動(dòng)作用。

此外，理解他人和與他人交往的能力、自我調(diào)控和應(yīng)變能力、組織管理能力等，也是新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具備的特殊能力。

至此，我們對(duì)走進(jìn)新世紀(jì)、走進(jìn)新課程的數(shù)學(xué)教師形象有了一個(gè)理想的勾勒：那就是有著完善人格和豐富內(nèi)涵的，知識(shí)素養(yǎng)深厚的，具備與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的完整能力結(jié)構(gòu)的個(gè)體。這是新課程對(duì)新型數(shù)學(xué)教師的召喚，也是每個(gè)數(shù)學(xué)教師需要不斷追求的。

第三篇：回歸語(yǔ)文本體

回歸語(yǔ)文本體，找到真的自我

----參加“回歸語(yǔ)文本體”教學(xué)觀摩研討會(huì)匯報(bào)材料

金秋時(shí)節(jié)的9月27-28日，我與閆旭參加了在成都空軍禮堂舉辦的第八屆“國(guó)基教育大講堂，蓉城之秋”全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文名師“回歸語(yǔ)文本體”教學(xué)觀摩研討會(huì)。聆聽(tīng)了吳忠豪教授《語(yǔ)文課程改革的方向》、韓興娥《課內(nèi)海量閱讀的策略》的兩堂講座，觀摩了6位名師的閱讀教學(xué)課與作文教學(xué)課。時(shí)隔幾年后，再次來(lái)到這個(gè)名師匯聚的學(xué)習(xí)的地方，看到同樣的講臺(tái)、同樣的大屏幕、同樣的播放著勵(lì)志的PPT，同樣的來(lái)自各地的求知若渴的教師們坐滿了整個(gè)大禮堂，曾經(jīng)熱情滿懷的情緒又充滿心胸?？吹綇堊鎽c、韓興娥、何捷等多位老師在三尺講臺(tái)耕耘二三十年，仍在熱忱地投入教學(xué)實(shí)踐與改革，親身示范作課，接受理念的挑戰(zhàn)、專(zhuān)家的質(zhì)疑以及批評(píng)。要知道他們可是已經(jīng)戴上了名師光環(huán)的老師啊，現(xiàn)在卻仍在謙遜的接受批評(píng)，互相學(xué)習(xí)、討論、總結(jié)、反思、探索求真。的確，我們需要在一定的時(shí)候刺激一下幾乎麻木的心靈。

“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，在以往的教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)思考：我們迫切需要建立一種或一套自己的教學(xué)模式與方法。因此，有了生本理念指導(dǎo)下的各種模式，或者依據(jù)自己的多方學(xué)習(xí)和理解創(chuàng)建的個(gè)性模式。通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，結(jié)合以上的思考，我深深體會(huì)到設(shè)立目標(biāo)是多么重要。語(yǔ)文教學(xué)“回歸本體”，即我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要思考“應(yīng)該教給學(xué)生些什么？最根本的、終極的語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)指向哪里？”

日常的語(yǔ)文教學(xué)中，我們常常賣(mài)力去做的（課上精讀課文，分析、挖掘、條分縷析等等），往往事倍功半，甚至收效甚微。有些卻是我們無(wú)心去做的（讀課文粗通則已、生字詞教學(xué)抄寫(xiě)抄寫(xiě)就行，課外閱讀有無(wú)不管，練筆點(diǎn)到為止，譴詞造句大概差不多就行等等），卻無(wú)意中完成了我們教學(xué)任務(wù)的大半。我們經(jīng)常在備教學(xué)目標(biāo)時(shí)抄抄教參，很少仔細(xì)思考過(guò)“這節(jié)課我們的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該怎樣設(shè)定？為什么是這樣的？到底學(xué)生需要不需要這樣的目標(biāo)？假如有了這樣的思考，那么這一堂課的重點(diǎn)在哪里？難點(diǎn)又在哪里？怎樣突破重點(diǎn)與難點(diǎn)？辦法自然就有了。生本理念指出：教學(xué)生最需要的！有了這個(gè)方向的指引，自然“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，個(gè)性化教學(xué)模式與方法就能建立。

“哪些是我們不用教學(xué)生即可弄懂的？”“哪些是我們不應(yīng)該用大力氣去教學(xué)，而只是順便完成的？”語(yǔ)文的工具性，人文性是他的特征，這是我們應(yīng)該教的。然而，更具體的可操作的目標(biāo)是什么？袁教授給我們指出：知識(shí)技能方法，這是語(yǔ)文教學(xué)的本體性教學(xué)內(nèi)容，而課文內(nèi)容，思想教育目標(biāo)（情感態(tài)度價(jià)值觀）等內(nèi)容卻應(yīng)該是非本體性教學(xué)內(nèi)容，或者，它是我們教學(xué)的目標(biāo)達(dá)成的載體，或者它是我們教學(xué)過(guò)程中自然產(chǎn)生的效果?！罢Z(yǔ)文作為一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力為主要目標(biāo)的綜合性實(shí)踐性課程，理所當(dāng)然地應(yīng)該以語(yǔ)文知識(shí)、方法和語(yǔ)文技能即本體性教學(xué)內(nèi)容為目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非本體性教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是滲透在語(yǔ)文知識(shí)、方法和技能的學(xué)習(xí)過(guò)程之中的?！?/p>

在幾位名師的課堂教學(xué)中，我們看到這方面的精心思考與設(shè)計(jì)。王崧舟老師的詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)方法，欣賞起來(lái)那是十分華美的。然而卻是非常難以學(xué)習(xí)與操作的，需要我們的老師具有扎實(shí)的文學(xué)功底與深厚的文學(xué)素養(yǎng)，更需要他那數(shù)十年如一日在三尺講臺(tái)上的打磨與錘煉才能形成他的獨(dú)特的詩(shī)意課堂。但是課堂中那反復(fù)的吟誦、詩(shī)意的范文、學(xué)生的練筆，自然引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入本體性語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。目標(biāo)需求，我們均是一致的。我們可否有更加便捷通往這個(gè)目標(biāo)的途徑呢？

以“回歸語(yǔ)文本體性教學(xué)”的教學(xué)思想為指導(dǎo)，結(jié)合生本的教學(xué)理念，形成我獨(dú)有的教學(xué)模式，成為我思考的方向。

韓興娥老師形成的教學(xué)模式：讀是語(yǔ)文教學(xué)的主旋律。加之誰(shuí)的“快讀”？？？？（此方法值得借鑒與推廣）海量識(shí)字，海量閱讀課外書(shū)，因?yàn)樗麄兿嘈?，語(yǔ)文知識(shí)90%可以由學(xué)生自悟獲得，另10%由老師引領(lǐng)點(diǎn)撥即可領(lǐng)悟。海量的兒歌讀背識(shí)字，幫助孩子打好閱讀的基礎(chǔ)，海量的、扎實(shí)的看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)幫助孩子積累豐富的語(yǔ)言詞匯，經(jīng)常性的閱讀同一本課外書(shū)然后進(jìn)行討論交流，引領(lǐng)孩子積累領(lǐng)悟，然后寫(xiě)作表達(dá)自然水到渠成。

管建剛，特級(jí)教師，作文的革命發(fā)起者。何捷，福建青年名師，游戲作文、百字作文創(chuàng)始人與倡導(dǎo)者?！敖虒W(xué)生需要的”是這兩位名師的共通之處，雖然他們的方法有所不同，甚至?xí)嗷?zhēng)論。張祖慶，全國(guó)著名特級(jí)教師，雖然窮人這一堂課看起來(lái)不那么精致，甚至有不少專(zhuān)家質(zhì)疑的問(wèn)題。但他的教學(xué)理念，語(yǔ)文課堂：一切為了讓學(xué)生真實(shí)有效地“學(xué)起來(lái)”。在這堂課中是有體現(xiàn)的，簡(jiǎn)約而豐滿，整體感知內(nèi)容，扣窮研究表達(dá)，品窮，以寫(xiě)促悟，究窮，引發(fā)思考續(xù)寫(xiě)。（以此達(dá)到主體性教學(xué)目標(biāo)）

這一次的學(xué)習(xí)，更堅(jiān)定了我的一個(gè)信念：要有自己的教學(xué)思想，要有自己的教學(xué)體系和教學(xué)模式，更要勇于嘗試實(shí)踐，向這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。

以往常常有這樣的想法，但往往是局限于小小一隅：某一方法，某一教學(xué)內(nèi)容，某一節(jié)課怎么上，某一知識(shí)點(diǎn)怎么教學(xué)，雜亂無(wú)章，即使偶爾有點(diǎn)小心得，嘗試后也僅有一點(diǎn)點(diǎn)成就感，遇到新的問(wèn)題又是愁容滿面。但此會(huì)之后，對(duì)回歸語(yǔ)文本體的思考，韓興娥自成一派，建立一套“海量閱讀”模式，何捷的作文教學(xué)模式，XXX的作文革命，均自成體系，運(yùn)用得心應(yīng)手，成交顯著，成果頗豐，更可推而廣之，那成就感油然而生。

探索自己獨(dú)有的教學(xué)模式，需要高屋建瓴，以本體性教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為導(dǎo)航明燈，研究?jī)和砷L(zhǎng)的規(guī)律（本學(xué)科），解析課程標(biāo)準(zhǔn)，尋找到“學(xué)生最需要的教師教學(xué)的，最需要教師指導(dǎo)訓(xùn)練的”本體性目標(biāo)，建立各學(xué)段、各課型、各基本知識(shí)領(lǐng)域的具體化本體性目標(biāo)，堅(jiān)定不移地去操作嘗試，總結(jié)提煉，逐步形成自己的模式。

不要總是針砭某理念、某模式存在哪些缺陷、哪些漏洞，要善于汲百家所長(zhǎng)而為我所用。不要以為凡事一定很艱難，其實(shí)我們嘗試的過(guò)程就是想找到最有效的捷徑，達(dá)到事半功倍的效果。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程可能是艱辛的，需要付出努力的。但希望是最美好而富有吸引力的，是我們動(dòng)力的最佳源泉。

No pains no gains!體驗(yàn)成功，這才是教師最大的幸福感！

第四篇：基于知識(shí)本體的職業(yè)教學(xué)軟件發(fā)展論文

【摘要】近幾年我國(guó)的職業(yè)教育得到了很大的發(fā)展,但現(xiàn)有的教育教學(xué)條件和環(huán)境跟不上技術(shù)的發(fā)展變化。本文針對(duì)職業(yè)教育教學(xué)的特點(diǎn)以及教學(xué)軟件存在的問(wèn)題提出基于知識(shí)本體的職業(yè)教學(xué)軟件的應(yīng)用和發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育 知識(shí)本體 教學(xué)軟件職業(yè)教學(xué)軟件現(xiàn)狀

目前我國(guó)職業(yè)教育正處于蓬勃發(fā)展時(shí)期,2008年我國(guó)職業(yè)院校的招生規(guī)?？倲?shù)已達(dá)1100萬(wàn)人,在校學(xué)生總數(shù)已超過(guò)3000萬(wàn)人。中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育分別占高中階段和高等教育的一半。職業(yè)教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的能力正在日益顯現(xiàn)。職業(yè)教育的發(fā)展,極大地提高了我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì),明顯地改善了我國(guó)從業(yè)人員的結(jié)構(gòu),有力地支持了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。同時(shí)隨著技術(shù)的更新,社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的要求越來(lái)越高,職業(yè)教育必須緊跟技術(shù)發(fā)展潮流,提高學(xué)生技能水平是刻不容緩的事情。

引入新的教育教學(xué)模式是提高教育效率和效果的有效途徑。根據(jù)職業(yè)教育教學(xué)的特點(diǎn),要求學(xué)生要有很強(qiáng)的實(shí)踐操作能力。但現(xiàn)有的教育教學(xué)條件和環(huán)境跟不上技術(shù)的發(fā)展變化,恰當(dāng)?shù)囊胗?jì)算機(jī)軟件仿真技術(shù),模擬實(shí)際的技術(shù)環(huán)境和條件是行之有效的方法之一。但現(xiàn)在教育軟件的發(fā)展速度較慢,跟不上教育改革的步伐。很多教育軟件商缺乏對(duì)教育的了解,在開(kāi)發(fā)產(chǎn)品方面缺乏合理地規(guī)劃,研究團(tuán)隊(duì)的研究力量薄弱,缺乏理論和創(chuàng)新,從而導(dǎo)致低水平重復(fù),同質(zhì)化嚴(yán)重,產(chǎn)品大同小異。為此,2009年4 月南京市專(zhuān)門(mén)成立了教育應(yīng)用軟件開(kāi)發(fā)工作室自主研發(fā)切合教育的軟件。

隨著人工智能的發(fā)展,使用知識(shí)庫(kù)開(kāi)發(fā)智能教育系統(tǒng)能更好的適應(yīng)教育教學(xué)的發(fā)展。特別是對(duì)于職業(yè)教育,學(xué)生在實(shí)際操作中將面對(duì)各種各樣的問(wèn)題,職業(yè)教育的核心就是培養(yǎng)學(xué)生如何分析、解決這些問(wèn)題。智能化的教育教學(xué)軟件充分體現(xiàn)了這個(gè)方面的優(yōu)裕性。它利用知識(shí)庫(kù)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況提出處理的方法,并對(duì)學(xué)生在操作中出現(xiàn)的問(wèn)題給出提示和建議,指導(dǎo)學(xué)生改正。與現(xiàn)有單純的仿真軟件,智能化教育教學(xué)軟件不單要求學(xué)生掌握基本的操作技巧它更注重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。因此開(kāi)發(fā)適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)有職業(yè)教育教學(xué)特點(diǎn)的智能教育系統(tǒng)是很有必要的。國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)在美國(guó)20世紀(jì)60年代后期就開(kāi)始大力推行。但教育技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用缺少相應(yīng)的長(zhǎng)期計(jì)劃和遠(yuǎn)景目標(biāo),而且?guī)в幸欢ǖ拿つ啃院妥园l(fā)性,使之認(rèn)識(shí)到只提高教育教學(xué)的硬件條件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,如果學(xué)校缺少一流的軟件和專(zhuān)用的數(shù)字化教材硬件條件發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。最重要的措施有:

一、政府對(duì)全國(guó)教育技術(shù)的應(yīng)用和推廣有了統(tǒng)一的規(guī)劃、指導(dǎo)和評(píng)價(jià);

二、教育軟件的研發(fā)也不再僅僅是某個(gè)研究機(jī)構(gòu)或研究者個(gè)人的事, 它必須和國(guó)家的長(zhǎng)期教育策略相一致, 并接受有關(guān)教育部門(mén)的指導(dǎo)。這些措施在美國(guó)教育界產(chǎn)生了積極作用。同樣的,英國(guó)在進(jìn)入新世紀(jì)以后也非常重視建立計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)軟、硬件系統(tǒng),并為學(xué)生開(kāi)設(shè)信息技術(shù)基礎(chǔ)教育的入門(mén)課程。

我國(guó)現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)方面比較重視硬件的投入,學(xué)校的計(jì)算機(jī)普及率很高,教育軟件追蹤最新的系統(tǒng)平臺(tái)和開(kāi)發(fā)技術(shù),以其交互性強(qiáng)、信息量大,能進(jìn)行快速檢索,具有多媒體功能而備受教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的關(guān)注。但是各教育軟件系統(tǒng)的資源自成體系,無(wú)法實(shí)現(xiàn)資源和信息的共享。因?yàn)槿狈逃浖u(píng)價(jià)的規(guī)范化工作作為基礎(chǔ),使得軟件投入成為低水平的重復(fù)性開(kāi)發(fā)工作,不但帶來(lái)資源浪費(fèi),也無(wú)法與國(guó)際上的教育信息技術(shù)體系相溝通。另外,教育軟件開(kāi)發(fā)時(shí)理念動(dòng)機(jī)很低,大部分軟件只是作為某一教學(xué)環(huán)節(jié)的鞏固訓(xùn)練,使用傳統(tǒng)教學(xué)手法一樣可以達(dá)到相同的教學(xué)目的,體現(xiàn)不出現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)越性。

現(xiàn)在職業(yè)教育一般采用仿真軟件配合教學(xué)。比如在數(shù)控加工教學(xué)中使用數(shù)控加工仿真系統(tǒng)來(lái)模擬數(shù)控加工過(guò)程。但仿真軟件不能代替教學(xué)軟件。仿真軟件不能代替教學(xué)軟件,它存在嚴(yán)重弊端。弊端一,仿真軟件只是模擬操作過(guò)程,沒(méi)有與理論知識(shí)結(jié)合起來(lái),不利于學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念的理解,這將影響學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng),影響學(xué)生未來(lái)發(fā)展。弊端二,教學(xué)本來(lái)就是千變?nèi)f化的過(guò)程,必須針對(duì)不同的學(xué)生和不同的社會(huì)需求進(jìn)行適時(shí)調(diào)整,而仿真軟件做不到這一點(diǎn),它無(wú)法針對(duì)教師和學(xué)生的要求進(jìn)行變化。發(fā)展智能教育教學(xué)是必然趨勢(shì)。知識(shí)本體在職業(yè)教學(xué)軟件的應(yīng)用

基于知識(shí)的教學(xué)軟件是教學(xué)軟件的發(fā)展方向。對(duì)于知識(shí)系統(tǒng)而言,所涉及到的概念應(yīng)該是根據(jù)人類(lèi)的理解去定義它。所謂定義就是用人類(lèi)能理解的方式描述。一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)是人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)而總結(jié)出來(lái)的,世界原本就存在在那兒,我們不過(guò)是用某種方式去描述它,定義它。人類(lèi)對(duì)知識(shí)的描述有很多種,最常用的就是人類(lèi)形成的自然語(yǔ)言。而后為了更準(zhǔn)確的描述知識(shí)并方便在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí),引入了數(shù)學(xué)方式描述。使用數(shù)學(xué)形式表示知識(shí)完成了對(duì)知識(shí)的量化過(guò)程,同時(shí)隨著邏輯學(xué)的發(fā)展,邏輯學(xué)中的證明和推理方法使得知識(shí)結(jié)構(gòu)(系統(tǒng))在一個(gè)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)沫h(huán)境中不斷完善發(fā)展。利用知識(shí)本體為教育教學(xué)服務(wù)是提高教育教學(xué)智能化的重要手段。從二十世紀(jì)80年代開(kāi)始,Neches、Gruber等研究者將哲學(xué)上的本體概念引入到人工智能中,建立了關(guān)于人工智能以及計(jì)算機(jī)科學(xué)中的本體概念。以后在對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息科學(xué)的研究中,研究者們進(jìn)一步提出了本體工程,建立了各種知識(shí)本體,形成了用于構(gòu)建本體的方法和用于支持這些方法的工具和語(yǔ)言。所謂知識(shí)本體是指對(duì)領(lǐng)域知識(shí)的共享概念模型和明確的形式化規(guī)范說(shuō)明。按照這個(gè)理解,知識(shí)本體可以看作是對(duì)某個(gè)領(lǐng)域中的概念以及概念之間關(guān)系的抽象和規(guī)范化描述,這種描述可以作為一種提取、處理領(lǐng)域知識(shí)的工具。在智能教育教學(xué)軟件中引入知識(shí)本體,完善知識(shí)表示,更好的體現(xiàn)知識(shí)的層次性和完整性,同時(shí)提高軟件的交互性,讓學(xué)生利用軟件完成自主學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：回歸語(yǔ)文本體教學(xué)

語(yǔ)文課姓“語(yǔ)”

——2013年秋季全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文名師“回歸語(yǔ)文本體”教學(xué)

觀摩研討會(huì)心得體會(huì)

今年秋季，學(xué)校工作安排讓我做回了語(yǔ)文老師，內(nèi)心仿佛踏實(shí)起來(lái)——積累的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總算有了用場(chǎng)；我激動(dòng)欣喜之余，靜下心來(lái)思考：我應(yīng)該做一個(gè)怎樣的語(yǔ)文老師？我的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是怎樣的一種風(fēng)格？語(yǔ)文課堂是一種什么樣的形式？

當(dāng)然這些問(wèn)題，我在很早的時(shí)候就思考過(guò)，我首先應(yīng)該把自己的課堂定性為“有趣”，想盡辦法讓學(xué)生喜歡學(xué)語(yǔ)文，喜歡與文本對(duì)話，喜歡和同學(xué)，老師對(duì)話，積極主動(dòng)地參與到師生共建的平等，和諧，民主的課堂中，多少年的語(yǔ)文教學(xué)我努力地朝著這個(gè)方向在做，而且不斷地踐行自己追求的目標(biāo)。

以前的語(yǔ)文教學(xué)，在備課時(shí)，我追求和研究的更多的是靈活新穎，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和情感的教學(xué)方法，現(xiàn)在的我隨著年齡的增長(zhǎng)，思考的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生了較大的變化——我的語(yǔ)文課堂上到底教學(xué)生什么？才能為學(xué)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生終生發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)領(lǐng)航？我期待我的課堂表面上很樸實(shí)自然，不嬌柔做作；但非常有內(nèi)涵、有深度，學(xué)生能受益匪淺，收獲頗豐。

“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科最重要的特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)這樣確定了語(yǔ)文的性質(zhì)。從我個(gè)人的理解，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言和表達(dá)，積累和運(yùn)用語(yǔ)言，逐步提升學(xué)生個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)，陶冶情操，培養(yǎng)文學(xué)興趣，從熏陶內(nèi)心開(kāi)始做起，過(guò)度到外在，慢慢形成個(gè)人的獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)。

我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，教學(xué)生學(xué)會(huì)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的能力。然而，一打開(kāi)《教師用書(shū)》，每一篇課文的教學(xué)目標(biāo)很多，重視“人文性”的目標(biāo)，工具性的目標(biāo)很少，我猶豫起來(lái)了：我“咬文嚼字”的語(yǔ)文課，是否會(huì)回到課改前的語(yǔ)文課？是否沒(méi)有體現(xiàn)課改理念呢？

真巧，就在9月25日，學(xué)校安排我去參加27日——28日“回歸語(yǔ)文本體”教學(xué)觀摩研討會(huì)，我?guī)е鴿M腹的疑問(wèn)：回歸語(yǔ)文本體的教學(xué)與我的語(yǔ)文課就應(yīng)該姓語(yǔ)，就應(yīng)該咬文嚼字是大致相同或者大相徑庭？專(zhuān)家的回歸語(yǔ)文本體的課堂教學(xué)是怎樣的？26日踏上了注定有許多收獲的成都之行。會(huì)議盡管只進(jìn)行了兩天，時(shí)間短暫，但我很知足，感覺(jué)此行不虛。

首先我學(xué)會(huì)了：

一、明白了什么是“回歸語(yǔ)文本體”的教學(xué)。上海師范大學(xué)的吳忠豪教授的“語(yǔ)文改革課程的方向”的講座中，我學(xué)會(huì)了語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容大致劃分成兩大類(lèi)：一類(lèi)是語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容，一類(lèi)是非本體性教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文課程必須承擔(dān)的本職任務(wù)，反映出語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特征，完成這些教學(xué)內(nèi)容，就能為學(xué)生學(xué)習(xí)各門(mén)課程奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，也能為學(xué)生的人文素養(yǎng)的全面提升奠定了基礎(chǔ)。所謂非本體性教學(xué)內(nèi)容包括情感、態(tài)度、審美、價(jià)值教育、多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力包括創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等，這類(lèi)教學(xué)內(nèi)容并不是語(yǔ)文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門(mén)課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了語(yǔ)文這門(mén)課程。

二、語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)的確定，語(yǔ)文教學(xué)是教語(yǔ)文，就是以本體性教學(xué)內(nèi)容 2

為教學(xué)主要目標(biāo)，圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容——語(yǔ)文知識(shí)、方法、語(yǔ)文技能為目標(biāo)組織展開(kāi)教學(xué)過(guò)程，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非本體性教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是滲透在語(yǔ)文知識(shí)、方法和技能的學(xué)習(xí)過(guò)程之中的。在本次的閱讀教學(xué)課中，授課教師在教語(yǔ)文的過(guò)程中，明顯就是順著這條線在進(jìn)行：寫(xiě)什么？怎么寫(xiě)？怎么用？葉圣陶先生早就指出，語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)和完成“自有它獨(dú)當(dāng)其任的任務(wù)”，教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文就是為了不教，學(xué)以致用。我仿佛覓到了知音，語(yǔ)文課就姓語(yǔ)，語(yǔ)文課就要帶領(lǐng)學(xué)生理解詞語(yǔ)和句子的意思，并能運(yùn)用到自己的語(yǔ)言中。

其次我的思考：

一、怎么確定一篇課文的語(yǔ)文本體性目標(biāo)？

語(yǔ)文課立足語(yǔ)文本身，干與語(yǔ)言文字有關(guān)的事情，不能上成思品課，社會(huì)學(xué)，倫理學(xué)，解說(shuō)課，地理課，生物課。這是一定的。例如，《望月》這首古詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)：月如散文，月如詩(shī)歌，月如童話。這分明是——文藝評(píng)論課。語(yǔ)文課一定要關(guān)注語(yǔ)言的表達(dá)。但現(xiàn)行教材和教師用書(shū)對(duì)一篇課文的情感價(jià)值目標(biāo)規(guī)定明確，但學(xué)語(yǔ)文的目標(biāo)——語(yǔ)文本體性的目標(biāo)不明確，或不一致，全由教師自主設(shè)計(jì)，語(yǔ)文本體性目標(biāo)設(shè)計(jì)顯得隨意，參差不齊。

二、“感悟”和“回歸語(yǔ)文本體教學(xué)”是矛盾的嗎？

但凡語(yǔ)文老師都知道，十幾年的課改提的最多的一個(gè)詞語(yǔ)“感悟”，要求老師啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生感悟文本。“感悟”是指在與文本進(jìn)行充滿思維和語(yǔ)境直覺(jué)獲得意義的心理過(guò)程，是人接觸外部事物后有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟而領(lǐng)悟一些道理和感情。此次的學(xué)習(xí)，專(zhuān)家指出：閱讀是個(gè)人行為，感悟引人而異。年齡、性格、閱讀、積累、生活經(jīng)歷、個(gè)人成長(zhǎng)等因素會(huì)造成閱讀產(chǎn)生不同的感悟和解讀。我 3

們長(zhǎng)期的教學(xué)，就是老師閱讀后把感悟形成教案，讓學(xué)生來(lái)感悟老師的感悟。讓學(xué)生揠苗助長(zhǎng)，看起來(lái)是時(shí)尚的做法但卻是無(wú)實(shí)效的。

怎樣“解讀文本”？讓學(xué)生既能感悟又能學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)？真的需要我們一線的語(yǔ)文老師認(rèn)真鉆研和摸索。我的理解是解讀文本只解決了文章寫(xiě)了什么的問(wèn)題，沒(méi)有教會(huì)學(xué)生是怎么寫(xiě)的，解讀文本是停留在表面上的，沒(méi)有深入指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言。二者結(jié)合起來(lái)，一定要重視學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言。

三、“回歸語(yǔ)文本體”的作文教學(xué)怎么教？

在課改時(shí)代，作文課基本上是放任自流，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，作文教學(xué)缺乏系統(tǒng)地指導(dǎo)。學(xué)生的文章篇不夠，段沒(méi)藝術(shù)，內(nèi)容還空洞?！盎貧w語(yǔ)文本體”的作文教學(xué)要教給學(xué)生選擇材料、組織材料、謀篇布局，遣詞造句的方法，這樣是不是技法的指導(dǎo)過(guò)多，反而束縛學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)？

吳教授提出的“回歸語(yǔ)文本體性”教學(xué)——語(yǔ)文愿景，像一座高山，矗立在我們面前，山峰雖高，只要我們從山腳一點(diǎn)一點(diǎn)出發(fā)，就算最終沒(méi)有達(dá)到頂峰，沿途的風(fēng)光，探索的足跡，也是美麗的。