第一篇：古代優(yōu)秀啟蒙讀物

1.《三字經(jīng)》——最有名的啟蒙讀物

《三字經(jīng)》是古代蒙學(xué)教材中最有代表性的一部書。相傳是宋末大學(xué)問家王應(yīng)麟編撰。全書結(jié)構(gòu)嚴謹、文字簡練、概括性極強；三字成句，或三字倍數(shù)成句，句句葉韻，讀來瑯瑯上口；通俗易懂，便于記憶。許多人少時讀過，竟終生不忘。全書僅千余字，內(nèi)容豐富，涵蓋面極廣?！梆B(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰?！?、“玉不琢，不成器；人不孝，不知義?！背蔀榧矣鲬魰?，婦孺皆知，代代傳頌，膾炙人口的名言警句，被譽為“千古一書”。

2.《百家姓》——頗具實用性的教材

《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深?！栋偌倚铡繁緛硎占陌僖皇粋€經(jīng)贈補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，復(fù)姓六十個。該書頗具實用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。

3.《千字文》——最有文采的啟蒙讀物

《千字文》，古人多簡稱其為《千文》，它在“

三、百、千”中雖排在最后，但其成書時間卻是最早的，也是“

三、百、千”中唯一確切知道成書時間和作者的一部書?！肚ё治摹芳仁且徊績?yōu)秀的童蒙讀物，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個組成部分，在中國古代的童蒙讀物中，它是一篇承上啟下的作品。它那優(yōu)美的文筆，華麗的辭藻，是其他任何一部童蒙讀物都無法望其項背的。

4.《千家詩》——文學(xué)的啟蒙

《千家詩》是我國舊時帶有啟蒙性質(zhì)的詩歌選本。因為它所選的詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，易學(xué)好懂，題材多樣：山水田園、贈友送別、思鄉(xiāng)懷人、吊古傷今、詠物題畫、侍宴應(yīng)制，較為廣泛地反映了唐宋時代的社會現(xiàn)實，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠。《千家詩》名為千家，實際只有122家。唐65家，宋52家，五代1家，明2家，無名氏作者2家。其中選詩最多的是杜甫，共25首。

5.《增廣賢文》——民間諺語集

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成。其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不舍，但中心是講人生哲學(xué)、處世之道?！对鰪V賢文》內(nèi)容通俗易懂，言簡意賅；形式多樣，生動活潑；富有韻律，讀來瑯瑯上口，便于記誦。這是它在清代和民國年間流傳廣泛，至今在民間仍有很大影響的原因之一。

6.《幼學(xué)瓊林》——中國古代的百科全書

《幼學(xué)瓊林》最初叫《幼學(xué)須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》。一般認為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升）。后來民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等又進行了增補。全書共分四卷。

《幼學(xué)瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便于記憶。全書內(nèi)容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。人稱“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學(xué)》

走天下”。

7.《朱子家訓(xùn)》——家訓(xùn)式家庭教育材料

清人朱用純（號柏廬）所撰，繼《顏氏家訓(xùn)》（南北朝顏之推所撰）之后的又一部家訓(xùn)式家庭教育材料，共506字，簡稱《治家格言》。《朱子家訓(xùn)》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家作人處世方法之大成。思想植根深厚，含義博大精粹。該篇集中了治家教子的名言警句，成為官紳、殷戶、書香世家，津津樂道，傾心仰慕的治家良策。也含勤儉持家、常至勞作、清潔健康、鄰里和睦、合家歡樂等。300年來流傳后世，膾炙人口。

8.《聲律啟蒙》

《聲律啟蒙》是訓(xùn)練兒童應(yīng)對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應(yīng)對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經(jīng)久不衰。明清以來，如《訓(xùn)蒙駢句》、《笠翁對韻》等書，都是采用這種方式編寫，并得以廣泛流傳。云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空......

第二篇：傳統(tǒng)啟蒙讀物人文格言諺語選粹導(dǎo)言

《傳統(tǒng)啟蒙讀物人文格言諺語選粹》導(dǎo)言

格言，貴在有格；諺語，貴在成諺。格言如果無格，那就會把它和名言、妙語混為一談，失去格言的品位；諺語如果不諺，那就會把它和古圣先賢的傳言哲語摻雜一處，失去諺語的本色。故格言必求有“格”，諺語務(wù)期成 “諺”。

然則，何為“格”？何為“諺”？《說文解字段注》釋：“木長者，格之本義。引申之，長必有所至，故釋詁曰：格，至也。”標定了格言語格的規(guī)范性。舊版《辭?！丰專骸把灾梢詾槿朔▌t者，曰格言?！币?guī)定了格言語義的法式性。《辭源》釋：“含有教育意義可作為準則的話。”標示了格言內(nèi)涵的導(dǎo)向性。據(jù)此，所謂格言既要有語格上的規(guī)范性，表意上的法式性，還要有思想上的哲理性?！墩f文解字》又釋：“諺，傳言也，從言，彥聲?！边@是諺的音義?！墩f文解字段注》引古注，諺是“傳世常言”，這是諺的文本義?！段男牡颀垺丰專骸爸V者，直語也”，為 “廛路淺言”。音義文相合，又道明了諺語傳言的民間性，表意的通俗性，語格的沿襲性。據(jù)此，諺語往往語前明示有“諺”、“俚語”、“鄙語”、“野語”、“俗話說”、“常言道”、“人常說”等，做到條條有根據(jù)，句句不臆斷，從而廓清了諺語與一般傳言雅語混雜不清 的界限。因此，古代格言和古代諺語是建筑在民族文化基礎(chǔ)上的。格言與諺語同步殊異，并列為中華母語的兩極，共同建構(gòu)成民族文化璀璨奪目的華表。

當今之際，為了提高全民族的文化素質(zhì)，增強民族的自尊心、自信心、自豪感、凝聚力，就必須弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)文化博大精深，典籍浩瀚，浩淼無際，則又必須善于從恢宏的民族文化中篩選和整理出具有根本意義的優(yōu)秀遺產(chǎn)，去粗取精，去偽存真，披沙揀金，古為今用。

如果說語言是一個民族活的歷史，那么中國古代格言和古代諺語，則應(yīng)是中國精英文化與民間大眾文化的折射，構(gòu)成了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的檔案。分別觀之，古代格言 凝聚著我們歷代古圣先賢立身處世、倫理道德、治學(xué)創(chuàng)業(yè)、報國守成、運籌韜略、濟世安邦的精辟思想；包容著成敗興替的明斷，生命深邃的參悟，憂國憂民的銘 記，春秋褒貶的警策。一部古代格言，可謂是先師思想的化石，構(gòu)成了古代群賢思想譜系的坐標，予今人以啟迪、規(guī)范、激勵、陶冶和引導(dǎo)?？傊?，古代格言猶似鑲嵌著絕妙思想的琥珀，包容著民族文化之根，其思辨的原則性，題旨的永恒性，內(nèi)涵的深廣性，思維的睿智性，顯示出民族寶典的神韻，輻射著恒久的生命力，孕育著延伸優(yōu)秀文化的基因。把這些文化基因和當代文化結(jié)合起來，就能培養(yǎng)出既有民族特色，又響徹時代精神的文化，增強人民的精神素質(zhì)，提高民族的文化水平。

古代諺語是古代先民在生活實踐中創(chuàng)造出來的，深含著百姓大眾對各自生活時代刻骨銘心的體察，對社會觀 感的是非善惡、褒貶抑揚、希冀企求，求生之道盡在其中，自然深烙著歷史的印跡，標志著一定的時代性和社會性。同時由于諺語直接源于民間日常生活，交織著百 姓的共識和認同，帶有廣泛的流傳性，質(zhì)樸通俗的口語性，反映了民風(fēng)、民聲、民情、民心，也就自然表現(xiàn)出古諺的人民性。因此，古諺無疑是民族文化的龐大財富，是民族良知的精華。要了解中國，就要了解古諺，古諺里有中國心。要了解民族文化，就要了解古諺，古諺里有人民文化的厚重積淀。

古格言和古諺語，無疑是一對矛盾：古格言是陽春白 雪，古諺語則是下里巴人。一個是大雅，一個則大俗。古格言的大雅，在于它的思辨性，出自賢哲的哲理思考，是智慧的升華。古諺語的大俗，在于它的實踐性，植根直接的生活現(xiàn)實，是生態(tài)的總結(jié)。妙語生 春、字字珠璣的大哲先賢，恰似名山之仙，水中之龍，畢竟是少數(shù)，是精粹的。家常俚言、喜聞樂道的萬民百姓，卻是城鄉(xiāng)俚野土生土長的蕓蕓眾生，自然為數(shù)眾 多，是博大的。如果說古格言是思辨的高峰，那么，古諺語則是生活的大地。思辨的高峰放射著哲理的真知灼見，生活的大地負載著生息的萬民之心。人們在古格言 中登凌智慧的絕頂，領(lǐng)略思辨高峰的無限風(fēng)光，可以開闊思路，放大視野，從而思接千載，啟發(fā)人們深思。人們在古諺語中立足生活的大地，傾聽大地生民的生命呼 聲，可以面對歷史，洞察古今，從而視通萬里，引導(dǎo)人們警世。因此，古格言的精英文化與古諺語的大眾文化，兩者結(jié)合，互補闕如，俗以顯雅，化雅為俗，互映生輝，相得益彰。

概而言之，古格言以其睿智的內(nèi)涵和凝練的 形式，具有不朽的永恒性。古諺語以其豐滿的感情和活潑的語態(tài)，具有濃郁的生活性。雅俗交接，涵天覆地，氣象萬千。古人有云：“贈人以軒，不如贈人以言?！惫鸥裱灾V語，雅俗共賞，相互對照，會意無窮。領(lǐng)略古代雅俗語言的精髓，恰如某位哲人所言“懷著期望打開，帶著收益合上”。

中國明清以還的啟蒙讀物、勸善教材，大都以格言、諺語之貌問世，故爾流傳廣泛，影響極大。本章所選雅俗共賞六篇讀本，即是如此。

明人陳繼儒《小窗幽記》是一部流傳至今、光耀古今的人生格言小品集，甚為玲瓏剔透、短小精美、促人警覺、言近旨遠、益人神智。

明人洪應(yīng)明《萊根譚》是一部論述人生、修養(yǎng)、出世、入世的語錄體格言文集。它廣泛融匯了中國傳統(tǒng)主流思想——儒、釋、道三家的思想，充分反映了中國古代思想文化的最高境界，在明清二代常被列為蒙學(xué)類讀物，影響很大。

清代王永彬《圍爐夜話》也是以格言體出現(xiàn)的修身文集，產(chǎn)生后便與《菜根譚》《小窗幽記》合稱為“處世三大奇書”，是“中國人修身養(yǎng)性”的三本必讀書。其蘊藏的文化魅力為古今讀者所資識。

清代張潮《幽夢影》是一部隨筆體格言小品文集，以清新、淺近的文字，幽靜的態(tài)度去觀察人生與自然，表達對人生的領(lǐng)悟和對自然的靜賞。其筆觸優(yōu)美，如幽人，如夢境，處處洋溢著作者對生活的高尚情趣和美好感受，警醒世人之心，具有很高的審美價值。

《增廣賢文》則是一部極有影響的蒙學(xué)讀本。它以韻文的形式，將三言、四言、五言、六言、七言交錯而出，靈活多變，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，其語句雖近于世俗諺語，但在內(nèi)容上卻廣泛介紹了中國傳統(tǒng)的待人接物、立身處世的智慧、經(jīng)驗和原則，反映了中國古代百姓的精神面貌。

清李毓秀《弟子規(guī) 》實是一篇以三言為形式的格言韻語體的學(xué)童守則，它以孔孟之道，對兒童的言語行動提出要求，教以待人處世之道，并且語言淺顯易懂，押韻上口，極有影響。清代后期便成為廣泛流傳的兒童讀本和童蒙讀物，以及官定“勸善”教材。

由于時代所限，以上六篇讀物，必然夾雜糟粕，我們雖己有所選擇揚棄，但仍不免有污垢附麗，故望大家擇善從之。

第三篇：優(yōu)秀讀物推薦(小學(xué))

優(yōu)秀讀物推薦（小學(xué)）-------摘抄而來

低年級（1-2年級）：

優(yōu)秀繪本閱讀、《小豬唏哩呼?！?、《新朋友丟丟》、《大個子老鼠小個子貓》、《小布頭奇遇記》、《調(diào)皮的日子》、《世界經(jīng)典橋梁》、《楊紅櫻純美童話橋梁書》、《了不起的狐貍爸爸》、《安徒生童話》、《格林童話》、《我和小姐姐克拉拉》、《三字經(jīng)》、《馬小跳愛科學(xué)》、《李毓佩數(shù)學(xué)故事低年級》、《aoe名著系列》、《張秋生小巴掌經(jīng)典童話》、《中國名家經(jīng)典童話（葉圣陶、嚴文井、張?zhí)煲?、陳伯吹、葛翠琳）專集》、《沒頭腦和不高興》、《親愛的笨笨豬》、《七色狐注音讀物》、《精靈鼠小弟》、《吹小號的天鵝》、《我的野生動物朋友》、《孤獨的小螃蟹》、《鼴鼠的月亮河》

中段年級（3-4年級）：

《弟子規(guī)》、《父與子全集》、《窗邊的小豆豆》、《小時候就在想的事》、《夏洛的網(wǎng)》、《草原上的小木屋》、《向著明亮那方》、《愛的教育》、《小王子》、《蘋果樹上的外婆》、《一百條裙子》、《天藍色的彼岸》、《特別的女生薩哈拉》、《我要做好孩子》、《草房子》、《和樹談心》、《最后一頭戰(zhàn)象》、《科學(xué)啟蒙系列》、《笨狼的故事》、《查理和巧克力工廠》、《長襪子皮皮》、《親愛的漢修先生》、《時代廣場的蟋蟀》、《柳林風(fēng)聲》、《淘氣包馬小跳》、《愛麗絲漫游奇境記》、《風(fēng)之王》、《最佳兒童文學(xué)讀本》、《笑貓日記》、《男生賈里》、《李毓佩數(shù)學(xué)故事中年級》、《幽默三國》、《皮皮魯總動員》、《昆蟲記》、《土雞的冒險》、《馬小跳愛科學(xué)》

高段年級（5-6年級）：

《論語》、《佐賀的超級阿嬤》、《假如給我三天光明》、《森林報》、《爺爺?shù)奈⑿Α?、《布魯克林有棵樹》、《波麗安娜》、《綠山墻的安妮》、《成績單》、《城南舊事》、《上下五千年》、《紅巖》、《林海雪原》、《根鳥》、《烏丟丟的奇遇》、《非法智慧》、《新科學(xué)讀本》、《藍色的海豚島》、《狼王夢》、《毛毛》、《海鷗喬納森》、《少年小樹之歌》、《酥油》、《尼魔島》、《海底兩萬里》、《我親愛的甜橙樹》、《我是女生我叫巴黎》、《美麗的喬》、《狼圖騰小狼小狼》、《西頓動物故事》、《李毓佩數(shù)學(xué)故事高年級》、《可怕的科學(xué)》、《冰心兒童文學(xué)獎新作獎典藏作品》

第四篇：兒童優(yōu)秀讀物集

排序先后：國家、年代、著者、作品 古阿拉伯：

8～16世紀 一千零一夜 古希臘：

前6世紀 伊索寓言 英國：

1667～1745 約拿旦·斯威夫特 格列佛游記 1811～1863 薩克雷 玫瑰與指環(huán)

1819～1875 查理·金斯萊 水孩子

1819～1900 約翰·羅斯金 金河王

1832～1898 卡羅爾 艾麗絲漫游奇境記 艾麗絲鏡中奇遇記 1844～1912 安德魯·朗格 黃色童話集 紅色童話集 藍色童話集 猩紅色童話集 紫色童話集 橙色童話集

1850～1894 斯蒂文森 金銀島

1850～1900 奧斯卡·王爾德 王爾德童話

1858～1924 伊迪絲·內(nèi)斯比特 五個孩子和一個怪物 鐵路邊的孩子

1859～1932 肯尼斯·格雷厄姆 柳林風(fēng)聲 1860～1937 詹姆斯·巴利 彼得·潘

彼得·潘在肯辛頓公園 1865～1936 吉卜林 叢林之書

1866～1943 畢翠克絲·波特 彼得兔的故事及其它

1882～1956 艾倫·亞歷山大·米爾恩 小熊歷險記 蘇格蘭：

1824～1905 喬·麥克唐納 北風(fēng)的背后 美國：

1804～1864 霍桑 神奇的故事

1835～1910 馬克·吐溫 哈克貝利·芬歷險記 湯姆·索亞歷險記

1856～1919 萊曼·弗蘭克·鮑姆 奧茨國的魔術(shù)師 奧芝國仙境

奧茨國的奧茨瑪

1868～1920 埃里諾·H·波特德 波麗安娜

1876～1916 琴·韋伯斯特 長腿叔叔

1886～1974 休·約·羅夫丁 多立德醫(yī)生的冒險故事 多立德醫(yī)生航海記 1849～1909 朱厄特 貝蒂·萊斯特的圣誕節(jié) 1849～1924 伯內(nèi)特 秘密花園 小公主

小少爺方特羅伊

1856～1923 凱特·D·史密斯·威金 桑尼布魯克農(nóng)場的麗貝卡 1865～1937 露西·菲奇·珀金斯 荷蘭雙胞胎 ？

瑪瓊麗·威廉斯 絨布兔子 加拿大：

1874～1942 露西·蒙格瑪麗 綠山墻的安妮 德國：

1785～1863 雅克布·格林 1786～1859 威廉·格林 格林童話

1776～1822 霍夫曼 胡桃夾子 比利時：

1862～1949 梅特林克 青鳥 瑞士：

1827～1901 約翰娜·施比里 海蒂 瑞典：

1858～1940 塞里瑪·拉格洛芙 尼爾斯騎鵝旅行記 俄蘇：

1828～1910 列夫·托爾斯泰 孩童時代 1908～1976 尼古拉·尼古拉耶維奇·諾索夫 小無知歷險記 丹麥：

1805～1875 安徒生 安徒生童話 法國：

1628～1703 夏爾·貝洛 鵝媽媽的故事

1650～1705 多爾諾瓦夫人 童話集（法文）1900～1944 圣?？诵跖謇?小王子 意大利：

1826～1890 卡洛·科羅狄 木偶奇遇記 印度：

1861～1941 泰戈爾 新月集

1826～1890 儒勒·列那爾 胡蘿卜須（法文）

（漪然收集、整理并錄入）

第五篇：五年級優(yōu)秀讀物 文檔

小學(xué)五年級課外閱讀書籍推薦

各位家長：

五年級是孩子的閱讀出現(xiàn)性別差異的階段，男孩子對熱鬧的、探險的、神秘的作品感興趣，女孩子對情感細膩的、描寫優(yōu)美的、情調(diào)高雅的作品感興趣。大人們一方面要尊重孩子們的選擇，另一方面要鼓勵孩子們閱讀不同風(fēng)格的作品。事實上，真正的兒童文學(xué)經(jīng)典名著是適合不同男孩女孩一起讀的，如《綠山墻的安妮》、《夏洛的網(wǎng)》、《草房子》和《藍色的海豚島》?！赌阋材墚敯l(fā)明家》是一本真正有趣的書，是說很多發(fā)明不是發(fā)明家冥思苦想的結(jié)果，而是不經(jīng)意間的創(chuàng)造，看了這本書，相信那些有創(chuàng)造欲的孩子都會躍躍欲試，想當一個發(fā)明家。

以下書目也是孩子們必讀的，請有選擇的讓讓孩子都3—5本

1.《愛的教育》

2、《雷 鋒》

3、《楊紅櫻校園小說系列》

4、《安徒生童話》

5、《水孩子》

6、《魯濱孫漂流記》

7、《爸爸的畫》

8、《異想地開》

9、《霧都孤兒》

10、《秦文君校園小說系列》

11、《孫子兵法》

12、《海底兩萬里》

13、《昆 蟲記》

14、《格列佛游記》

15、《中華傳統(tǒng)美德少年讀本》

16、《英國名家童話》

17、《中國兒童閱讀文庫》一套

18、《一千零一夜》

19、《狐貍列那的故事》

20、《哈利.波特》

21、《淘氣包馬小跳》 22.《智慧童話》

23.《影響一生的100個智慧故事》24.《智慧幽默故事》

25.《十萬個為什么》26.《快樂少年系列》

27、《中國少兒百科全書》

28、《生活的鏡子》29《長襪子皮皮》30、《鄭淵潔童話集》

31、《簡愛》

32、《霧都孤兒》

33、《智慧背囊》

34、《晨讀美文》

35、《紅樹林》

36、《紅樓夢》

37、《三國演義》

38、《水滸傳》39、《狼圖騰》40、《貓武士》41《貓頭鷹王國》

42、《卑鄙的圣人——曹操》

43、《呼嘯山莊》

44、《飄》 45《冒險小虎隊》

46、《時文選粹》

47、《哈佛家訓(xùn)》

48、《新兒童數(shù)學(xué)世界》五年級(小學(xué)生課外讀物)

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綠山墻的安妮

加拿大女作家蒙格瑪利于1904年創(chuàng)作的兒童小說，1908年出版后，很快就成為當年最為暢銷的書，并逐漸風(fēng)靡全球。到目前為止，已經(jīng)有50多種文字的譯本，成為公認的文學(xué)經(jīng)典。在加、美、英、德、法等國相繼被搬上銀幕或拍成電視劇，風(fēng)靡歐美。

安妮是個身世凄涼的小女孩，出生不久即父母雙亡，成了孤兒。十一歲的時候，綠山墻的馬修和瑪莉拉收養(yǎng)了她。安妮天性活潑樂觀，想像力極為豐富。她的天真和幻想使鬧了不少笑話，但她的善良和直率也使她贏得了友誼和真摯的愛。她聰明而勤奮，憑著自己的努力考取了大學(xué)，但為了照顧瑪莉拉，她又放棄了學(xué)業(yè)。這是一個孤兒長大成人的故事，樸實而絢麗，充滿著童心和夢幻。推薦年齡：9歲以上。草房子

在這個略嫌喧鬧的世界里，曹文軒是那種難得靜心的研究者和創(chuàng)作者。他歷年創(chuàng)作的多部少年小說，《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《根鳥》、《紅瓦》、《細米》、《青銅葵花》，都保持著典雅的格調(diào)。

曹文軒的這部少年小說，講述60年代初一個水鄉(xiāng)小學(xué)的故事。故事里有孩子也有大人，但肯定是用孩子的視角在講述的。故事里有歡笑，也有少年人的憂郁，有大喜也有大悲。這是部能深深打動人的書。評論家張美妮老師說，這是部“追求永恒之作”。

曹文軒的文筆非常優(yōu)美，清新之中透出典雅的氣質(zhì)。如果要學(xué)習(xí)寫作，曹文軒的作品是非常好的老師。推薦年齡：9歲以上

藍色的海豚島

太平洋中有一個島嶼，形狀像一條側(cè)躺的海豚。島的周圍有海豚在游泳，有海獺在嬉戲，有海象在爭雄，有野狗在決斗……以前，在這個島上住著印第安人。他們受到了捕獵海獺的俄國人的殺害，后來離開這個島到東方去居住。他們離開時，遺留下一位小姑娘——卡拉娜的故事。她在島上孤零零地生活了十八年，等待援救她的船只到來。她獨立修建住所，制造武器和捕魚用具，與野狗斗爭，歷經(jīng)艱險才得以生存下來。她因此被譽為“女魯濱孫”。

一部專門寫給孩子、但同樣對大人也充滿魔力的歷史小說，從1960年出版以來，僅在美國本土就銷售了600多萬冊。它被美國兒童文學(xué)協(xié)會評為“1776年以來最偉大的10部兒童文學(xué)作品”之一，并為作者贏得了國際兒童文學(xué)獎的兩項最高榮譽紐伯瑞獎和安徒生獎。推薦年齡：9歲以上

你也能當發(fā)明家

這本書告訴我們許多有趣的事，籃球的發(fā)明，牛仔褲的發(fā)明，柯達膠卷的發(fā)明，等等。這些故事只要一開頭，你就很難不一口氣把它讀完，因為它太真實了，它在科學(xué)與人文交織的背景中，描繪了人類樂觀而艱難的歷程。這是一本為未來的發(fā)明家準備的書。它帶你走進發(fā)明家的工作室，打開發(fā)明家的筆記本；它教你準備一個好的發(fā)明創(chuàng)意，給自己的發(fā)明起名字；它甚至教你如何為發(fā)明獲得專利，開始相關(guān)的商務(wù)。這是一本真正的發(fā)明家手冊。它是一本深受美國孩子喜愛的書，內(nèi)容實在、有趣。Amazon網(wǎng)站的書評這樣寫道：“生動的資料，清晰的圖表和說明，大量的圖片……”。推薦年齡：9歲以上

《藍鯨的眼睛》藍鯨是大海中不容冒犯的神靈，它只吃海面上閃閃爍爍的星星，它最珍愛它的眼睛，因為大海的靈魂就在它的眼睛里，一個勇敢但是冒失的年輕人，卻向藍鯨發(fā)起了挑戰(zhàn)，是什么讓他有這樣的勇氣和決心……

藍鯨失去了一只比生命更寶貴的眼睛，驚愕、痛苦、憤怒涌上了藍鯨的心，但最厲害的是絕望。于是，它開始瘋狂的報復(fù)漁民們。小女孩得到了那只眼睛，她的眼睛一下子亮了，當女孩知道那是藍鯨寶貴的眼睛時，她選擇了放棄好不容易得到的光明，把眼睛還給藍鯨。

她一直坐在海邊，希望藍鯨能來尋找自己的眼睛。而少年獨自一人乘船出海，他以自己的鮮血以及生命，洗凈一切污濁的鯨眼。藍鯨的靈魂升到天上，它將一雙美好的眼睛留給了女孩，而那個少年卻永遠也回不來了……