第一篇：讀書筆記基本常識

一、筆記方法

我們在閱讀書籍或文章時，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。寫讀書筆記，對于深入理解、牢固掌握所學(xué)到的知識，對于積累學(xué)習(xí)資料，以備不時之需，很有必要。

作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。通過學(xué)習(xí)和實踐使學(xué)生充分認識到圖書館的作用，不但學(xué)到了知識，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

最簡單的一種做讀書筆記的方法是“摘抄法”。

所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上。

摘抄的內(nèi)容要根據(jù)自己的需要來定?？梢猿涱I(lǐng)袖導(dǎo)師的教導(dǎo)，思想家、文學(xué)家、科學(xué)家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語和格言諺語......例如：

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思

還可以摘抄下你感興趣的詞段。

讀書筆記的主要內(nèi)容：

摘抄精美語句，語段，詞語。

寫讀后感或讀書心得，內(nèi)容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語言。

讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而已。很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應(yīng)用，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。

常用的形式有：摘要式、評注式、心得式、筆記形式

二、摘要式

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩精辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準備?？砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄;也可摘錄重要論點和段落;還可摘錄重要數(shù)字。

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

索引式

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學(xué)〉》

抄錄原文式

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

三、評注式

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。

評注式讀書筆記常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號;也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據(jù)扼要記敘下來;還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內(nèi)容;讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

評注式筆記有下列幾種：

書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。

評注讀書

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可鄙，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺·書苑折枝(二)》)

補充原文

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

四、心得式

心得式讀書筆記，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發(fā)。常用方法有：札記，它是摘記要點與心得結(jié)合的產(chǎn)物;心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來;綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

札記

札記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。

心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

綜合讀書

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇[1]。

五、筆記形式

讀書筆記的形式多種多樣。主要形式有：

筆記本

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。

活頁本

活頁本可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張也便于日后查閱。

卡片

便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。

剪報

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

全文復(fù)印

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。

記憶

如果能用大腦記下來的話就能更好地在生活中運用筆記中的知識，何樂而不為呢?

書簽式

平時讀書時遇到需要背誦的內(nèi)容，可記在書簽上，夾在書里、放在口袋里或插在專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來。可以幫助記憶。

圖像式

閱讀完之后，可以將書中的主要內(nèi)容和重點整理成概念圖或思維導(dǎo)圖，這樣相對對傳統(tǒng)的文字式讀書筆記，更加方便快捷。

六、筆記實例

小時候的海倫· 凱勒(就是作者)是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以說一些簡單的話語，剛滿周歲就會走路了?？傊?，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多。然而好景不長，幸福的時光總是結(jié)束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對一個常人來說，等于失去了生命的樂趣。如果你是海倫，給你三天時間，你會去干什么呢?如果我是她，一定活不下去了。再大的動力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點兒結(jié)束算了。

然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲的孤獨歲月。而且，正是這位又盲、又聾的女子，竟然畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，這是一個多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊!

海倫可以創(chuàng)造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界!海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難，去戰(zhàn)勝它，跨過它。一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒有缺陷的人，沒有理由做不到啊!一些同學(xué)很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學(xué)習(xí)，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。我們每一個人時刻都在有意或者無意識地描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。

讀《童年》有感

這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。阿廖沙出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那么的自私、貪婪、充滿了仇恨……

阿廖沙的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學(xué)子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良、純潔、樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。

《哈姆雷特》

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。

哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi)，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。至此，他開始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。

《基督山伯爵》

愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。

中國有句俗語叫做君子報仇，十年不晚。報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳于赴湯蹈火，在所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免也有點心驚。

《釋夢》

弗洛伊德(1856—l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他的著作橫跨半個世紀，對文學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、政治科學(xué)、社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響。如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家。弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類的無意識是無法被意識所控制，人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容，他以最理性的聲音訴說了人類的無理性?！夺寜簟肥歉ヂ逡恋轮е缘膶W(xué)術(shù)著作。通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度，對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。

《紅與黑》

作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

十五少年漂流記

十五少年漂流記，講述的是十五個少年因暑假無所事事時，去乘船游玩前一天夜里船因不知什么原因而漂流至太平洋中央而引起的悲劇。但是，最后，少年們克服了困難，踏上了回家的道路。書中十五個少年在船破時并沒有氣餒，而是頑強的抵抗著，尋著生的道路，這一點很可敬，值得我們大家學(xué)習(xí)......在空無一人的島上，他們得不到一點兒幫助，但十五個少年互相團結(jié)，有困難一起克服，省吃儉用，學(xué)會了很多很多的知識和常識。他們憑著這些本領(lǐng)和集體的智慧、勇氣在荒島上生存了下來，這是多么不容易呀！為了生存，十五個少年與大自然進行了積極抗爭，同時也和惡徒們展開了生死的搏斗。我們怎能不為之動容?少年們不怕困難的精神和相互之間的友誼，令我留下了深刻而又溫馨的印象，同時使我受到了影響。

而文中人物鮮活的形象也展現(xiàn)在了我們廣大讀者的眼前。你瞧：深謀遠慮的戈爾登、和善有愛的伯爾安和勇敢堅強的德諾班、能干的茂可......曲折的故事情節(jié)使我們驚嘆不已，心也隨著故事的起伏所產(chǎn)生身臨其境的感受，好像真的去了十五個少年所居住了一年多的小島......少年們的團結(jié)友愛，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)!雖然我知道，這只是個科幻小說，但是這本書使我們受益匪淺，也同時成為了我們所喜愛的讀物。

七、筆記形式

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會。常用的形式有：

提綱式

以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

摘錄式

主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

仿寫式

為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學(xué)會運用。

評論式

主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何?？煞譃闀?、主要內(nèi)容、評論意見。

心得式

為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實際寫出自己的感受。即隨感。

存疑式

主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

簡縮式

為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。

以上各種形式，可由淺入深逐步掌握。

八、筆記寫法

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。

自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

“提要鉤玄”

唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進學(xué)解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！彼x記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。其內(nèi)容如下：

《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”、“五至”之說當(dāng)矣。使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉!稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。

他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。”黃老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說的;刑名就是法家。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽” “五至”的學(xué)說，“四稽”指出從四個方面來考察，“五至”要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學(xué)說很恰當(dāng)，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯字二十二個，旁邊注明改正的字的有十二個。

從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點是什么，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀?？梢婍n愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內(nèi)容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。

“采花釀蜜”

蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子語類》：

淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來.又龔自珍《己亥雜詩》：

陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。

讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。

上面舉的朱熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談?！皽Y明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的?！皳?jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子里是豪放?！暗婪诺脕聿蛔杂X耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗;讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較;才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。

龔自珍的詩主要是采用了朱熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》;還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過比較，才寫出這首詩來。說“萬古潯陽松菊高”，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些;跟屈原有距離，占有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。

清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也?！睔f錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那么開山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

……有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨?日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！咂渚?，肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣?！?/p>

《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結(jié)論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個結(jié)論。他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，“肉食者”指官吏.九、筆記分類

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第二篇：基本常識(試題)

一、填空題（每題6分，共60分）

1、公民文明素質(zhì)包括： 思想道德 素質(zhì)、科學(xué)文化 素質(zhì)、健康 素質(zhì)。2、20字公民基本道德規(guī)范： 愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

3、自治區(qū)黨委提出的12字新疆精神是指： 愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取。

4、道德建設(shè)所提倡的“四講、四做”：一是講 社會公德，做一個好公民；二是講 職業(yè)道德，做一個好職工；三是講 家庭美德，做一個好成員；四是講 個人品德，做一個高尚的人。

5、中央文明委把每年的 9 月 20 日定為“公民道德宣傳日”，自治區(qū)黨委把每年的 月定為“公民道德建設(shè)月”，今年 3 月是自治區(qū)第 九 個公民公民道德建設(shè)月。6、2008年2月，中央文明委下發(fā)《關(guān)于進一步做好評選表彰全國道德模范工作的決定》，明確每兩年評選表彰一屆全國道德模范，道德模范具體是指： 見義勇為 模范、樂于助人 模范、誠實守信 模范、敬業(yè)奉獻 模范、孝老愛親 模范。

7、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是 發(fā)展，核心是 以人為本，基本要求是 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

8、志愿服務(wù)精神： 奉獻、友愛、互助、進步。

9、文明單位是群眾性精神文明創(chuàng)建活動的主要組成部分，是指 工作成績 突出、經(jīng)濟效益 和 社會效益 顯著，干部群眾文明素質(zhì) 較高，三個文明 建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的先進單位，文明單位榮譽稱號是各機關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位各種榮譽稱號中 綜合性 的最高榮譽稱號。

10、社會主義道德建設(shè)的基本要求：愛祖國、愛人民、愛 勞動、愛 科學(xué)、愛 社會主義。

二、簡答題（每題10分，共20分）

1、如何把創(chuàng)建文明單位擺在重要位置？

一是納入領(lǐng)導(dǎo)班子全年工作重要議事日程；二是納入全年目標管理；三是各項規(guī)章制度的建立與實施一把手工程。

2、幫助他人的禮儀要求有哪些？

向遇到困難的人提供幫助，如攙扶、拎提物品、抱小孩等，應(yīng)在征得對方同意后才能

施以援手。幫助殘疾人應(yīng)充分尊重其個人意愿，注意其情緒反映，以免傷其自尊。

三、問答題（20分）

結(jié)合本單位實際，談?wù)勀銓﹂_展民族團結(jié)教育重要性的認識？

一．填空題（每題6分，共60分）

1、中共中央專門對精神文明建設(shè)做出的兩個決議是：1986年9月26日，黨的十二屆六中全會通過的《 中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》和1996年10月10日黨的十四屆六中全會通過的《 中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》。

2、精神文明建設(shè)的創(chuàng)新包括：一是 機制上創(chuàng)新，二是 思路上創(chuàng)新，三是活動載體上創(chuàng)新，四是 管理上創(chuàng)新。

3、“一天三文明”是指在社會做一個 好公民，在單位做一個 好職工，在家庭做一個 好成員。

4、創(chuàng)建文明單位實行“四個一票否決制”的主要內(nèi)容是: 黨風(fēng)廉政、計劃生育、綜合治理、安全生產(chǎn)。5、20字公民基本道德規(guī)范： 愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

6、自治區(qū)的重要活動月：三月是 公民道德建設(shè)月，四月是 愛國衛(wèi)生月和憲法法律宣傳教育月，五月是 民族團結(jié)教育月，七月是 黨風(fēng)廉政教育月，九月是 敬老宣傳月。

7、中央文明委把每年的 9 月 20 日定為“公民道德宣傳日”，自治區(qū)黨委把每年的 月定為“公民道德建設(shè)月”，今年 3 月是自治區(qū)第 九 個公民公民道德建設(shè)月。

8、“四有”公民是指有 有思想、有文化、有文化、有紀律的社會主義公民?！拔鍌€相互”是指各族干部群眾相互信任、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互支持、相互諒解。

9、精神文明建設(shè)活動中提出的“三義”是指 愛國主義、社會主義、集體主義 ；“三觀”是指 世界觀、人生觀、價值觀；“四德”是指 社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德。

10、為使測評驗收工作走上科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的軌道，自治區(qū)文明辦制定了《 自治區(qū)文明單位測評體系體系》。體系主要包括黨的建設(shè)、道德建設(shè)、文化建設(shè)、民族團結(jié)、社會治安、環(huán)境建設(shè)、業(yè)務(wù)工作、創(chuàng)建活動八個方面的內(nèi)容，共設(shè)置 60個測評標準。

二、簡答題（每題10分，共20分）

1、什么是社會主義精神文明的重要特征？

2、什么是“共鑄誠信”活動？

三、問答題（20分）

聯(lián)系本單位實際，談?wù)勀銓﹂_展“熱愛偉大祖國、建設(shè)美好家園”主題教育重要性的認識和體會？

一、填空題（每題6分，共60分）

1、精神文明建設(shè)的關(guān)鍵在于 黨，概括起來有兩個方面：一是 領(lǐng)導(dǎo)作用，二是 表率作用。

2、中央文明辦等9部門聯(lián)合開展的四進社區(qū)的具體內(nèi)容是 科教、衛(wèi)生、法律、文體進社區(qū)。

3、國家公務(wù)員行為規(guī)范是：政治堅定、忠于國家，執(zhí)政為民、執(zhí)政為民，務(wù)實創(chuàng)新、清正廉潔，團結(jié)協(xié)作、品行端正。

4、文明單位領(lǐng)導(dǎo)班子每年中心組學(xué)習(xí)不少于 6次，召開專題會議研究部署精神文明建設(shè)不少于 2次。干部職工滿意度要在85%以上。

5、“四個認同”是指對祖國的認同、對 中華民族的認同、對中華文化 的認同、對 中國特色社會主義道路 的認同。

6、新疆加強民族團結(jié)工作“四個人人”的行為要求是：人人 都有民族團結(jié)的思想，人人 都說有利于民族天界的話，人人都做民族團結(jié)的好事，人人都爭當(dāng)民族團結(jié)的模范。

7、機關(guān)工作人員文明言行規(guī)范中要求對前來辦事的人員要熱情友好做到“三不” “三指”“三聲”。即：對來辦事的人員“不得厭煩，不耍態(tài)度，不講粗話”；主動為來辦事人員“指路、指初（室）、指人員”；對來辦事人員“來有迎聲、問有答聲、走有送聲”。做到一起立，二請坐，三倒水，四問話。

8、《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》印發(fā)時間是 2004 年 2 月 26 日。當(dāng)前對未成年人思想健康最大的危害是反動、黃色書刊 和 淫穢錄音錄像制品。

9、今年，自治區(qū)開展第二屆道德模范評選活動，我州 王成邦、巴圖那生、沙吾爾〃芒克力、阿里木〃哈力克被第二屆自治區(qū)道德模范。10、2010年7月，自治區(qū)黨委書記張春賢書記考察巴州提出的“三個走在前列”是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)走在南疆乃至全疆前列，新型工業(yè)化方面走在南疆前列，城鄉(xiāng)人均收入水平方面前列。

二、簡答題（每題10分，共20分）

1、在新的歷史時期，愛國主義的內(nèi)涵是什么？

2、加強精神文明建設(shè)的有效措施和實際步驟？

三、問答題（20分）

你單位今年以來具體開展了哪些精神文明創(chuàng)建活動？發(fā)揮了什么樣的作用？

一、填空題（每題6分，共60分）

1、你單位是 2006 年命名的 州級別的文明單位。文明單位必須是民族團結(jié)模范單位、思想政治先進單位、衛(wèi)生、綠化、美化和環(huán)保建設(shè)先進單位。

2、群眾性精神文明創(chuàng)建活動的基本特點是廣泛的群眾性、鮮明的時代性、多樣的實踐性、深刻的思想性。

3、志愿服務(wù)的主要形式是，著眼于講文明樹新風(fēng)開展志愿服務(wù)活動；

著眼于扶貧濟困開展志愿服務(wù)活動；著眼于大型社會活動順利開展開展志愿服務(wù)；著眼于應(yīng)急救援開展志愿服務(wù)。

4、市民自律三管?。汗茏∽约旱摹白臁辈徽f臟話、粗話，不隨地吐痰。管住自己的“手”不亂扔垃圾，不損害公物。管住自己的 “腳”不亂穿馬路，不踐踏草坪。

5、文明單位測評體系包括黨的建設(shè)、道德建設(shè)、文化建設(shè)、民族團結(jié)、社會治安、環(huán)境建設(shè)、業(yè)務(wù)工作、創(chuàng)建活動八方面的內(nèi)容。

6、我國提倡的禮貌用語是十個字，即 ：您好、請、謝謝、對不起、再見。

7、自治區(qū)開展“熱愛偉大祖國 建設(shè)美好家園”主題教育從2010年 6月開始至 2012年10結(jié)束，歷時兩年半。第一階段，重點圍繞中央新疆工作座談會開展。第二階段，重點圍繞 中國共產(chǎn)黨成立九十周年開展。2012年第三階段，重點圍繞 迎接黨的十八大開展。

8、今年，自治區(qū)推薦的第三屆全國道德模范候選人共有10名，他們是莊仕華、阿尼

帕〃阿里馬洪、張元清、劉開瑾、李江、米吉提〃巴克、阿孜古麗〃阿不都熱合曼、周喜花、馬蓮花、阿里木〃哈力克。其中巴州推薦的候選人是助人為樂、被譽為“賣烤羊肉串的慈善家”阿里木〃哈力克。

9、當(dāng)代社會精神風(fēng)貌的主流：、、、。

10、中華民族的傳統(tǒng)美德主要有最老愛幼、見義勇為、扶貧濟困、助人為樂、勤儉節(jié)約。

二、簡答題（每題10分，共20分）

1、社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是什么？

答：適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需求，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

2、什么是市民文明學(xué)校？

答：是指黨政機關(guān)、企事業(yè)單位及社區(qū)自己成立的業(yè)余學(xué)校，是對廣大市民教育的陣地，它以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以提高市民素質(zhì)、創(chuàng)建文明城市（區(qū)、縣）為宗旨，以傳播精神文明為目的。

三、問答題（20分）

群眾性精神文明創(chuàng)建活動如何在鞏固、提高、延伸、輻射上下功夫？

一、填空題（每題6分，共60分）

1、文明單位是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，成績顯著，經(jīng)過群眾認可、單位申報和所在地黨委、政府或上級主管部門考核、推薦，各級精神文明建設(shè)委員會評選、命名的先進集體，是三個文明建設(shè)的綜合性最高榮譽稱號。

2、社會公德內(nèi)容文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法。

3、構(gòu)建和諧社會的內(nèi)涵是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

4、市民文明學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容有 形勢與政策、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、城市法規(guī)、計劃生育、健康知識、環(huán)境保護、科普知識等內(nèi)容。

5、公民基本道德規(guī)范二十字的內(nèi)容愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

6、主題實踐活動要準確把握實質(zhì)，切實增強緊迫感和 責(zé)任感，大力唱響“ 共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好”的主旋律。7、2010年，自治州文明辦著重安排了 道德模范評選、中華經(jīng)典誦讀、愛國歌曲大家唱等主題實踐活動。

二、簡答題

1、市民應(yīng)具備哪些交通意識? 答：

1、車輛、行人各行其道；

2、車輛、行人不亂穿馬路、不闖紅燈；

3、自覺保持交通暢通、不人為造成交通阻塞；

4、車輛、行人服從交警指揮；

5、在交通站點遵守秩序,排隊候車,依次上下車。

2、自治區(qū)開展主題教育的時間是哪年？各個階段圍繞哪些重點來開展？ 答：自治區(qū)開展主題教育從今年６月開始至２０１２年１０月結(jié)束，歷時兩年半。第一階段，重點圍繞中央新疆工作座談會重要精神和自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴大）會議精神來開展，加快改革開放，打造中國西部區(qū)域的增長極和向西開放的橋頭堡，建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的美好新疆，形成科學(xué)跨越，后發(fā)趕超的理念和信心，形成全疆上下抓住歷史性大機遇，熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園的精神風(fēng)貌和強大力量，開創(chuàng)新疆工作新局面。第二階段，重點圍繞慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年開展，引導(dǎo)各族干部群眾深刻認識黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開放史、新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教的演變史，增強在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性，形成愛黨、愛國、愛社會主義的熱潮。２０１２年第三階段，重點圍繞迎接黨的十八大勝利召開來開展，引導(dǎo)各族干部群眾充分看到我國改革開放和新疆改革發(fā)展取得的輝煌成就，增強推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安的使命感和責(zé)任感，形成建設(shè)繁榮富裕，和諧穩(wěn)定的新疆，共創(chuàng)幸福美好末來的向心力和凝聚力。

第三篇：精神文明建設(shè)基本常識

第一部分：精神文明建設(shè)基本常識

1.社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

黨的十二屆六中全會提出，社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

培育“四有”公民，提高兩大素質(zhì)，是社會主義制度的本質(zhì)要求，是全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的迫切需要，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。

2.“三個代表”重要思想

中國共產(chǎn)黨始終代表著先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表著先進文化的發(fā)展方向，始終代表著最廣大人民群眾的根本利益。

3.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀

2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

“八榮八恥”的內(nèi)容：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，為背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利已為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

4.當(dāng)代社會精神風(fēng)貌的主流

熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團結(jié)友愛。

5.社會主義和諧社會

2005年2月19日，胡錦濤總書記在中央省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上講話指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！?/p>

6.和諧社會的基本內(nèi)涵

①社會資源兼容共生；②社會結(jié)構(gòu)合理；③行為規(guī)范；④社會運籌得當(dāng)。

7.構(gòu)建和諧社會的指導(dǎo)思想

一是堅持社會主義基本制度；二是走中國特色社會主義道路；三是堅持科學(xué)的發(fā)展觀。

8.科學(xué)發(fā)展觀的提出

2003年10月黨的十六屆三中全會上提出的。

9.科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀，即堅持以人為本，促進經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨的執(zhí)政理念的重要組成部分，是黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀，對于我國建成完善的社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會進而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。

10.五講、四美、三熱愛

始于20世紀80年代初全國各地開展的精神文明建設(shè)活動。

“五講”：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德。

“四美”：心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。

“三熱愛”：熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產(chǎn)黨。

11.在社會主義精神文明建設(shè)活動中提出的“三義”、“三觀”、“三德”的內(nèi)容

“三義”：愛國主義、社會主義、集體主義；

“三觀”：世界觀、人生觀、價值觀；

“三德”：社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。

12.“四有”公民 有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，簡稱“四有”公民

13.四自

自重、自信、自警、自勵

14.四尊重

尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。

15.四個高度認同

對祖國的高度認同、對中華民族的高度認同、對中華文化的高度認同、對中國特色社會主義道路的高度認同。

16.四個意識和一種精神

自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神。

17.五個互相

是指各族干部群眾互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解。

18.未成年人“三位一體”教育

建立健全學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的未成年人思想道德教育體系。

19.“青年文明號”的概念

“青年文明號”是以青年為主體，在生產(chǎn)、經(jīng)營、管理和服務(wù)中創(chuàng)建的體現(xiàn)高度職業(yè)文明，創(chuàng)造一流工作成績的青年集體、青年崗位和青年工程。

20.五好家庭

熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛集體，遵紀守法好；努力生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)，完成任務(wù)好；計劃生育、教育子女，勤儉持家好；移風(fēng)易俗、文明禮貌，清潔衛(wèi)生好；尊老愛幼、家庭和睦，鄰里團結(jié)互助好。

21.自治區(qū)的重要活動月

三月：自治區(qū)“公民道德建設(shè)月”

四月：自治區(qū)“愛國衛(wèi)生月”、自治區(qū)“憲法、法律宣傳教育月”

五月：自治區(qū)“民族團結(jié)教育月”

七月：自治區(qū)“黨風(fēng)廉政建設(shè)教育月”

22.“雙擁雙?！眱?nèi)容

擁軍優(yōu)屬，擁政愛民；民族團結(jié)模范，軍民團結(jié)模范。

23.新疆各族人民“三個離不開”思想的內(nèi)容

漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。

24.2007年第25個民族團結(jié)教育月的主題

三愛：愛黨、愛祖國、愛社會主義。

25、社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

第二部分：精神文明創(chuàng)建基本常識

1.文明行業(yè)

文明行業(yè)是全行業(yè)（系統(tǒng)）緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)為中心，以服務(wù)人民、奉獻社會為宗旨，以誠信建設(shè)為重點，規(guī)范行業(yè)行為，提高服務(wù)水平，樹立行業(yè)新風(fēng)，社會效益和經(jīng)濟效益顯著，行業(yè)三個文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠在全區(qū)發(fā)揮示范帶動作用的先進行業(yè)（系統(tǒng)）。

2.文明單位

文明單位是群眾性精神文明創(chuàng)建活動的重要組成部分，是指工作成績突出、經(jīng)濟效益和社會效益顯著，干部群眾文明素質(zhì)較高，三個文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的先進單位。文明單位榮譽稱號是各機關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位各種榮譽稱號中綜合性的最高榮譽稱號。3.創(chuàng)建文明單位的意義

有利于各機關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位堅持三個文明一起抓，緊緊圍繞自身的生產(chǎn)經(jīng)營和各項業(yè)務(wù)工作，努力提高干部職工的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；有利于促進文明城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村）、行業(yè)創(chuàng)建活動的普遍開展，提高全社會的文明程度，夯實物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進步的基礎(chǔ)。

4.創(chuàng)建自治區(qū)文明單位的十條標準

⑴領(lǐng)導(dǎo)班子好；⑵黨的建設(shè)好；⑶經(jīng)濟效益好；⑷民族團結(jié)好；⑸思想政治工作好；⑹教育、科技、文化工作好；⑺社會治安秩序好；⑻道德風(fēng)尚好；⑼環(huán)境衛(wèi)生好；⑽管理工作好。

5.一日三文明

在社會做一個文明公民；

在單位做一個文明職工；

在家庭做一個文明成員。

第三部分：公民道德建設(shè)基本常識 1.公民20字基本道德規(guī)范

《公民道德建設(shè)實施綱要》把公民基本道德規(guī)范集中概括為20個字：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

2.社會主義道德建設(shè)的基本要求

以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義“五愛”為基本要求。

3.公民道德宣傳日

2001年9月20日，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》。中央文明委決定，從2003年起把每年的9月20日定為“公民道德宣傳日”。

4.《公民道德建設(shè)實施綱要》中強調(diào)的五種精神

解放思想、實事求是；與時俱進、勇于創(chuàng)新；知難而進、一往無前；艱苦奮斗、務(wù)求實效；淡泊名利、無私奉獻。

5.中華民族的傳統(tǒng)美德

主要有尊老愛幼、見義勇為、扶貧濟困、助人為樂、勤勞節(jié)儉。

6.社會主義人際關(guān)系的準則

平等、團結(jié)、友愛、互助。

7.自治區(qū)“公民道德建設(shè)月”

從2002年起，自治區(qū)黨委把每年三月定為“公民道德建設(shè)月”。這是自治區(qū)結(jié)合精神文明建設(shè)實際，大力弘揚、培育民族精神和時代精神，進一步推動公民道德建設(shè)向廣度、深度發(fā)展，提高各族干部、群眾思想道德素質(zhì)和社會文明程度的重大舉措。

8.文明禮貌十字用語

您好、請、謝謝、對不起、再見。

9.“五講”，即講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；“四美”，即心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美；“三熱愛”，即熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛社會主義。

10、“四有”公民：有理想、有道德、有文化、有紀律

11、“四個高度認同”: 對祖國的高度認同，對中華民族的高度認同，對中華文化的高度認同，對中國特色社會主義的高度認同。

12、公民道德20字規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻

13、講社會公德：（文明禮貌、助人為樂、愛護公物，保護環(huán)境、遵紀守法）。

14、講職業(yè)道德：（愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會）。

15、講家庭美德：（尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)）

16、交通精神：團結(jié)務(wù)實、開拓創(chuàng)新、無私奉獻、一心為民 新疆精神：愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取 兵團精神：熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取

路橋碑塔精神：交通人躺著是一條路、一座橋；站著是一塊碑、一座塔，是一支特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能奉獻，召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝的隊伍

17、石河子精神：艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓奮進、團結(jié)奉獻、爭創(chuàng)一流

18、每年三月：自治區(qū)“公民道德建設(shè)月”和兵團“三德”教育月 四月：自治區(qū)“愛國衛(wèi)生月”、自治區(qū)“憲法、法律宣傳教育月” 五月：自治區(qū)“民族團結(jié)教育月” 六月：“石河子精神”宣傳月

七月：自治區(qū)“黨風(fēng)廉政建設(shè)教育月”

九月：中央文明委確定9月20日為“公民道德宣傳日”

19、石河子市民“八不準”：不準隨地吐痰、不準亂扔垃圾、不準損壞公物、不準破壞綠化、不準亂穿馬路、不準亂寫亂畫、不準說粗話臟話、不準在公共場所吸煙。

20、石河子市市民公約:

熱愛祖國，熱愛新疆，熱愛兵團，熱愛石城； 舉止文明，禮貌待客，扶殘濟困，助人為樂； 民族團結(jié)，相互尊重，擁軍愛民，維護穩(wěn)定； 熱愛勞動，愛國敬業(yè)，誠實守信，勤儉節(jié)約； 人車分行，不闖紅燈，不翻護欄，車莫亂停； 講究衛(wèi)生，美化市容，種花種草，保護環(huán)境； 熱心公益，關(guān)心集體，愛護公物，保護古跡； 尊重知識，勤奮學(xué)習(xí)，移風(fēng)易俗，強身健體； 家庭和睦，優(yōu)生優(yōu)育，敬老愛幼，善待鄰里； 遵紀守法，維護秩序，見義勇為，弘揚正氣。

21、中華民族的傳統(tǒng)美德：尊老愛幼、見義勇為、扶貧濟困、助人為樂、勤勞節(jié)儉

22、公民文明素質(zhì)包括：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)

23、未成年人思想道德建設(shè)的三個主要環(huán)節(jié)：學(xué)校、家庭、社會。

24、群眾性精神文明創(chuàng)建活動的基本特點是：廣泛的群眾性、鮮明的時代性、多樣的實踐性、深刻的思想性。

25、我國最具廣泛性和代表性的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)。

26“五種精神”：解放思想、實事求是；與時俱進、勇于創(chuàng)新；知難而進、一往無前；艱苦奮斗、務(wù)求實效；淡泊名利、無私奉獻。

27、“五好家庭”內(nèi)容：熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛集體、遵紀守法好；努力生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)、完成任務(wù)好；計劃生育、教育子女、勤儉持家好；移風(fēng)易俗、文明禮貌、清潔衛(wèi)生好；尊老愛幼、家庭和睦、鄰里團結(jié)互助好。

28、石河子市民文明公約：（市民“十要”）

一、要熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)；

二、要優(yōu)質(zhì)服務(wù)，文明禮貌；

三、要遵紀守法，維護公德；

四、要關(guān)心集體，愛護公物；

五、要尊老愛幼，鄰里和睦；

六、要勤儉節(jié)約，反對浪費；

七、要移風(fēng)易俗，計劃生育；

八、要講究衛(wèi)生，防病除害；

九、要植樹種花，美化環(huán)境；

十、要尊重知識，娛樂健康。

29、石河子市民“三管好”

管好自己的口，不隨地吐痰，不說不文明的話； 管好自己的手，不亂畫亂扔亂倒垃圾，不做不文明的事； 管好自己的腿，不違反交通規(guī)則，不踐踏花木草地，不走不文明的路。

30、石河子市民“三做”

在家庭做個好成員 在社會做個好公民 在單位做個好職工

31、中華民族的傳統(tǒng)美德

尊老愛幼、見義勇為、扶貧濟困、助人為樂、勤勞節(jié)儉。

32、社會主義人際關(guān)系的準則平等、團結(jié)、友愛、互助。

33、現(xiàn)代城市對市民文明素質(zhì)的基本要求：

具有社會主義的道德觀念；注重待人接物講究禮儀；自覺遵紀守法；

維護家庭和睦，提倡觀念更新；努力掌握科學(xué)文化知識；增加保護環(huán)境的責(zé)任感；具有良好的身體素質(zhì)；具有良好的心理素質(zhì)。

第四篇：少先隊基本常識

時間：2012-02-08 22:38點擊：5

少先隊知識和少先隊禮儀

一、少先隊基本知識

1、我們的隊名：中國少年先鋒隊。

2、我們隊的創(chuàng)立者和領(lǐng)導(dǎo)者：中國共產(chǎn)黨。黨委托中國共產(chǎn)主義青年團直接領(lǐng)導(dǎo)我們隊。

3、我們的隊旗：五角星加火炬的紅旗是我們的隊旗。五角星代表中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，火炬象征光明，紅旗象征革命勝利。

4、我們的隊徽：五角星加火炬和寫有“中國少先隊”的紅色綬帶組成我們的隊徽。

5、我們的隊歌：《我們是共產(chǎn)主義接班人》。

6、我們的標志：紅領(lǐng)巾。她代表紅旗的一角，是革命先烈的鮮血染成。每個隊員都應(yīng)該佩戴它和愛護它，為它增添新的榮譽。

7、我們的隊禮：右手五指并攏，高舉頭上。它表示人民的利益高于一切。

8、我們的呼號：

“準備著：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！”

回答：“時刻準備著！”

前一句“呼”；指的是理想和目標；

后一句“答”，指的是決心和行動。呼號時，右手應(yīng)握拳舉起。

少先隊的呼號是一個簡明而又深刻的號召，它說明了少先隊的宏大志向，它鼓舞著新的一代成為社會主義、共產(chǎn)主義的建設(shè)者和保衛(wèi)者。

9、我們的作風(fēng)：誠實、勇敢、活潑、團結(jié)。

10、我們的入隊誓詞：我是中國少年先鋒隊隊員。我在隊旗下宣誓：我熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛祖國，熱愛人民，好好學(xué)習(xí)，好好鍛煉，準備著：為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻力量！

11、我們的生日：1949年10月13日，到2011年10月13日建隊62周年。

12、我們隊的性質(zhì)：是中國少年兒童的群眾組織，是學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊。

13、我們的隊員：凡是7周歲到14周歲的少年兒童，愿意參加少先隊，愿意遵守隊章，向中隊委員會提出申請，經(jīng)中隊委員會批準，就成為隊員。

二、少先隊禮儀

1、敬禮：

注意右手五指并攏，從身體前方向上舉起，高舉過頭，掌心斜向下，目視前方。少先隊員在升、降國旗、出、退隊旗、拜謁烈士墓、獻花、接受獎勵等場合要敬禮。敬禮時距對方約兩步，需立正時方可行禮。

2、紅領(lǐng)巾：

意義：它代表紅旗的一角，是革命先烈的鮮血染成。每個隊員都應(yīng)該佩戴它和愛護它，為它增添新的榮譽。

系法：領(lǐng)巾披在肩，左尖壓右尖，右尖繞一圈，圈里抽右尖。

戴紅領(lǐng)巾的場合：除了參加體育活動、晚上在自己家中、夏天穿無領(lǐng)汗衫外，少先隊員天天要戴紅領(lǐng)巾。輔導(dǎo)員在參加隊活動和會議時要戴紅領(lǐng)巾，可由小干部幫助戴好?？梢园鸭t領(lǐng)巾作為少先隊最崇高的禮物獻給尊敬的人。

對紅領(lǐng)巾的愛護：做好事，為它增添新的榮譽；睡覺前，把它疊平夾在書里；每月至少洗一次，并熨平。

3、隊徽：

關(guān)于隊徽的用法：少先隊員的標志只能是紅領(lǐng)巾，而不能用所謂的“隊徽”來代替。真正的隊徽用于隊的各級代表大會、隊室、隊的獎狀等莊嚴、隆重的場合。

4、隊干部的標志：

大、中、小隊干部的標志分別為：三杠、兩杠、一杠；標志牌為紅杠白底，懸掛于左臂之上。

5、隊的集會：

預(yù)備部分：整隊。隊長發(fā)出“第×?。ㄖ校╆?，立正”口號，然后隊長向上一級隊干部直至輔導(dǎo)員報告隊員人數(shù)（先敬禮）：“報告××，本?。ㄖ校╆爲?yīng)到×人，實到×人。報告完畢！”上一級隊干部或者輔導(dǎo)員回禮：“接受你的報告！”隊長再次敬禮，返回后下達口令：“第×小（中），稍息！”

口令要求響亮，有力，精神振奮，對話時聲音要洪亮，讓全體隊員都能夠聽到。

第五篇：企業(yè)管理基本常識

1.企業(yè)：根據(jù)社會需求來組織和安排某種商品的生產(chǎn)，流通感服務(wù)等活動，進行自主經(jīng)營，自負盈虧，承擔(dān)風(fēng)險實行獨立核算，具有法人資格基本經(jīng)濟單位。

2.企業(yè)的特征：企業(yè)是經(jīng)濟型組織；企業(yè)是社會性組織；企業(yè)是合法性組織；企業(yè)是一個自主經(jīng)營的組織。

3.企業(yè)的目標：滿足社會需要并獲得利潤。

4.企業(yè)資源：管理的性質(zhì)就是合理的資源配臵.包括：物質(zhì)性的有形資源與非物質(zhì)性的無形資源，有形與無形相統(tǒng)一的的人力資源，市場資源。

5.企業(yè)家：致力于創(chuàng)辦房展企業(yè)，具有整合企業(yè)資源，組織企業(yè)經(jīng)營，維持企業(yè)運轉(zhuǎn)，協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)外各種關(guān)系，用于承擔(dān)風(fēng)險，富有創(chuàng)新精神的人。應(yīng)具有以下素質(zhì)：思想道德素質(zhì)；智力素質(zhì)；體能素質(zhì)；能力素質(zhì)。

6.企業(yè)根據(jù)經(jīng)營規(guī)模的不同可分為大中小型。主要可以用企業(yè)的職工人數(shù)，固定資產(chǎn)源值企業(yè)年銷售總額和利潤額等指標衡量。

7.管理是管理者或管理機構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過計劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制等工作，對組織所擁有的資源進行合理的配臵和利用，以客觀組織預(yù)定目標的過程。

8.管理者：從事管理性工作的人，是組織和利用各種資源去實現(xiàn)企業(yè)目標的指揮者，組織者。

9.企業(yè)管理：有企業(yè)管理人員和管理機構(gòu)對企業(yè)的經(jīng)濟性活動過程進行計劃，組織指揮，協(xié)調(diào)擇別，以提高經(jīng)濟效益，實現(xiàn)贏利目標總稱。

10.經(jīng)營管理：在企業(yè)內(nèi)為使生產(chǎn)、營業(yè)、勞動力、財務(wù)等各種業(yè)務(wù)，能按經(jīng)營目標順利的執(zhí)行，有效的調(diào)整而進行的策劃管理運營至活動。

11.企業(yè)經(jīng)營管理：對企業(yè)整個生產(chǎn)經(jīng)營活動進行決策、計劃、組織擇別，協(xié)調(diào)，并對企業(yè)成員進行激勵，以實現(xiàn)其任務(wù)目標策劃工作總結(jié)。

12.組織的構(gòu)成要素：組織成員，組織目標，組織活動，組織資源組織環(huán)境（組織總是存在與一定的社會中的，他在追求目標實現(xiàn)的活動中必然會與外部環(huán)境發(fā)生各種經(jīng)濟性或非經(jīng)濟性的聯(lián)系。

13.組織的特征：組織是有特定目標的機構(gòu)；組織的成果總是有益于組織外部；組織需要管理；真正具有獨立性。

14.組織結(jié)構(gòu);就是有組織要素相互聯(lián)合的結(jié)構(gòu)模式。

15.組織結(jié)構(gòu)專業(yè)化的優(yōu)點：有利于發(fā)揮個人才能智慧；有利于縮短工作時間；有利于使用專門的設(shè)備；能減少培訓(xùn)的費用。

16.常規(guī)部門化類型有:職能部門化，生產(chǎn)部門化，地區(qū)，顧客，其他形式。

17.管理幅度;就是某一特定的人員直接有效管轄的下屬人員的數(shù)量。

18.影響管理幅度的因素：管理者的能力強弱；下屬人員的集中與分散程度；監(jiān)督性工作多少；工作本身工作的性質(zhì)；工作標準化程度。

19.組織結(jié)構(gòu)設(shè)計原則：同統(tǒng)目標原則；分工協(xié)作原則；命令統(tǒng)一原則；管理幅度原則；責(zé)、權(quán)、利相對應(yīng)原則；適當(dāng)授權(quán)原則；效率原則；彈性原則。

20.組織變革的阻力：個人；組織。

21.組織變革的原因：外部環(huán)境因素（新服務(wù)新產(chǎn)品；國家重要官員變動政策；科技進步）內(nèi)部環(huán)境（決策的形成過于緩慢或時常做出錯誤的決策；組織構(gòu)成不良造成不協(xié)調(diào)；組織人事糾紛；組織缺少創(chuàng)新）。

22.組織構(gòu)成形模式;直線制；職能制；直線-職能制；事業(yè)部制；模擬分權(quán)制；

23.企業(yè)戰(zhàn)略管理;企業(yè)在市場經(jīng)濟條件下，綜合外部條件和內(nèi)部條件，為應(yīng)對對手追求可持續(xù)發(fā)展，確定企業(yè)使命，對企業(yè)的發(fā)展目標，達到目標的途徑和手段的總體謀劃的決策能力。

24.qy戰(zhàn)略管理的特征：全局性、競爭性、相對穩(wěn)定性、高層性。

25.五個層次的環(huán)境分析：宏觀、中觀、微觀、內(nèi)部、國際。

26.企業(yè)素質(zhì)：指構(gòu)成企業(yè)各要素的質(zhì)量及其相互結(jié)合的基本特征，他決定企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的整體調(diào)整能力。包括三個方面;企業(yè)技術(shù)要素，企業(yè)管理要素，企業(yè)員工要素。

27.通用競爭戰(zhàn)略：通用競爭戰(zhàn)略（追求規(guī)模經(jīng)濟，專利技術(shù)，原材料的優(yōu)質(zhì)渠道）；別具一格戰(zhàn)略；集中一點戰(zhàn)略。

28企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略實施5種不同形式：指揮、變革、合作、文化、增長。

28.傳統(tǒng)的三種企業(yè)資源：勞動力、資金、土地。十種資源：人力、金錢、原材料、機器設(shè)備、戶銷方式或技術(shù)、時間、信息。

29人力資源：在一定社會組織范圍內(nèi)人口總量中處在勞動年齡內(nèi)，具有勞動能力的人的總和是能夠推動社會和經(jīng)濟發(fā)展的具有智力和體力常動能力人的總稱。

30.人力資源的資源特點：智能性；個體差異性；時效性；資本性。

31勞動對象的特殊性：生產(chǎn)勞動的多樣性，合同勞動的均衡性。

32.人力資源管理的目標：實現(xiàn)企業(yè)利潤的最大化是人力資源的使用價值到最大；充分調(diào)動員工的積極性；以人為本促進員工全面發(fā)展。

33.人力資源管理的基本原理：系統(tǒng)優(yōu)化原理；能級層序原理；激勵強化原理；互補增值原理；文化凝聚原理；彈性原理；公平競爭原理；教育與培訓(xùn)原理。

34.招聘：是通過吸引候選人應(yīng)聘企業(yè)的空缺崗位。

35.選拔：企業(yè)從企業(yè)現(xiàn)有有效人中選擇新崗位成員的手段。.36.內(nèi)部招聘選拔：企業(yè)將空缺崗位面向企業(yè)內(nèi)的合適候選人公開、公平的擇優(yōu)錄取的過程。

37.外部招聘：企業(yè)將空缺崗位面向社會錄用合適優(yōu)秀人選的過程。

38.績效考核：對員工在工作過程中表現(xiàn)出來的工作業(yè)績，工作能力，個人態(tài)度及個人品德進行評價，測定的過程。

39.方法：民意測驗法、共同測定法、配對比較法、等差圖表法、要素評定法、歐德韋法、關(guān)聯(lián)矩陣法、強制選擇法、360考核法。

40.薪酬：員工從企業(yè)或工作本身所獲得的因為企業(yè)提供勞動或勞務(wù)的報酬。

41.工作制度種類：技術(shù)等級；職務(wù)等級；結(jié)構(gòu)等級；崗位等級。工資給付方式：計時、計件、獎金津貼。

42.影響工資制度和工資水平的因素：職位的絕對價值；任職者的技術(shù)水平；市場價格；企業(yè)效益和支付能力；部門績效；勞資協(xié)商談判結(jié)果；法律的規(guī)定。

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