第一篇：11名人傳練習(xí)

《名人傳》閱讀練習(xí)

姓名______________學(xué)號(hào)_____________

（一）1．“??我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺(jué)，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺(jué)得許多病象，我瞞著，但從此越來(lái)越惡化??還會(huì)痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無(wú)藥可治的。我得過(guò)著凄涼的生活，避免我心愛(ài)的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！??我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”

2．“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈??而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁保换屎笙葘?duì)我打招呼——那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見(jiàn)，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過(guò)。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣??”

3．“親愛(ài)的貝多芬！多少人已贊頌過(guò)他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂(lè)家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來(lái)，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對(duì)德與惡的庸俗斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤(rùn)一下，將獲得無(wú)可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂(lè)??”

1、以上片斷選自國(guó)作家的名作

2、第一段是貝多芬寫給友人阿芒達(dá)牧師的信。此時(shí)貝多芬正面臨著對(duì)于音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是無(wú)法彌補(bǔ)的災(zāi)難，這個(gè)災(zāi)難是，除此之外，他還深刻地體會(huì)到了世界的和。

3、第二段敘述了一件什么事？作者運(yùn)用了何種寫作手法？

4、品析第二段的劃線句子。

5、結(jié)合第三段試分析貝多芬音樂(lè)的本質(zhì)是什么？16、請(qǐng)你試給《名人傳》另擬一個(gè)更能體現(xiàn)這部名著主題的題目。

7．你也許認(rèn)為生活中應(yīng)該充滿了鮮花和歡樂(lè)，人生來(lái)不是為了吃苦的，但是人在一生中難免會(huì)遇到磨難。人們常說(shuō)苦難是最好的鍛煉，讀了《名人傳》之后，你對(duì)生活中的磨難的看法是否有所改變？請(qǐng)結(jié)合閱讀的心得和生活中的例子來(lái)談自己的體會(huì)。

（二）當(dāng)歡樂(lè)的主題初次出現(xiàn)時(shí)，樂(lè)隊(duì)忽然中止；出其不意地一片靜默；這使歌唱的開始帶著一種神秘與神明的氣概。而這是不錯(cuò)的：這個(gè)主題的確是一個(gè)神明。

“歡樂(lè)”自天而降，包裹在非現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o中間：

（1）它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時(shí)，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個(gè)朋友一樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而為之下淚”。當(dāng)主題接著過(guò)渡到人聲上去時(shí)，先由低音表現(xiàn)，帶著一種嚴(yán)肅而受壓迫的情調(diào)。（2）慢慢地，“歡樂(lè)”抓住了生命。這是一種征服，一場(chǎng)對(duì)痛苦的斗爭(zhēng)。然后是進(jìn)行曲的節(jié)奏，浩浩蕩蕩的軍隊(duì)，男高音熱烈急促的歌，在這些沸騰的樂(lè)章內(nèi)，我們可以聽到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他受著感應(yīng)的呼喊的節(jié)奏，活現(xiàn)出他在田野間奔馳，作著他的樂(lè)曲，受著如醉如狂的激情鼓動(dòng)，宛如大雷雨中的李爾老王。在戰(zhàn)爭(zhēng)的歡樂(lè)之后，是宗教的醉意；隨后又是神圣的宴會(huì)，又是愛(ài)的興奮。整個(gè)的人類向天張著手臂，大聲疾呼著撲向“歡樂(lè)”，把它緊緊地?fù)г趹牙铩?/p>

1、文段中多次出現(xiàn)“歡樂(lè)”，在貝多芬的意念中“歡樂(lè)”指的是什么？

2、文中劃線處（1）描寫有什么特色？其作用是什么？

3、你如何理解劃線處（2）“慢慢地，“歡樂(lè)”抓住了生命。這是一種征服，一場(chǎng)對(duì)痛苦的斗爭(zhēng)?！钡膬?nèi)涵？

(三)(一)一五0八年五月十日，宏偉的工程開始了。幽暗的年月，他一生中最暗淡的但也最崇高的年代!這是西斯廷的英雄，傳奇式的米開朗基羅,他那偉大的形象應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)被銘刻在人類的記憶之中。他在煩惱中受盡折磨。那時(shí)的信件表明,一重激憤絕望的情緒,并不能從他那神奇的構(gòu)思想中獲得滿足： “我的精神處于極大的頹喪之中,整整一年我沒(méi)拿到教皇的一分錢；我沒(méi)向他提出任何要求，因?yàn)槲业墓ぷ鬟€沒(méi)進(jìn)展到一定的程度，似乎還不夠資格索取報(bào)酬!”

(二)他就是當(dāng)時(shí)那個(gè)充滿偏見(jiàn)、激情和狂熱的城市的居民。

當(dāng)然，他對(duì)他的同胞們并不溫柔體貼。他眼光開闊、志存高遠(yuǎn),看不起他們那個(gè)藝術(shù)圈子,看不起他們矯揉造作的心態(tài)、平庸的寫實(shí)、感傷的情調(diào)、病態(tài)的精雕細(xì)刻。他對(duì)他們毫不容情，但他愛(ài)他們。他不像達(dá)·芬奇那樣用含笑的冷漠態(tài)度對(duì)自己的祖國(guó)。遠(yuǎn)離佛羅倫薩，他就會(huì)為思鄉(xiāng)所苦。他一生竭盡全力想生活在佛羅倫薩,卻往往不能如愿。在戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘年月，他曾想“既然活著的時(shí)候不能在那里,至少是死后也要回去 ”。

1、以上文字選自（國(guó)家）作家（人名）的作品《》。（3分）

2、如何理解“幽暗的歲月，他一生最暗淡的也最崇高的年代”中的“最暗淡”“ 最崇高”的含義？（3分）

3、文段

（二）中寫了達(dá).芬奇對(duì)待祖國(guó)的態(tài)度，這樣寫有什么作用？（3分）

4、文段

（二）中可以看出米開朗基羅怎樣的性格特征？（3分）

(四)A他是俄羅斯偉大的心魂，他不僅僅是一個(gè)偉大的藝術(shù)家，還是一個(gè)為許多人所愛(ài)戴的真誠(chéng)的朋友。他的作品與他的生命緊緊聯(lián)在一起，他的一生都在進(jìn)行著緊張的探索。1882年他參加人口調(diào)查工作，第一次真切地看到了俄國(guó)大地上的滿目瘡痍，他哭喊著，揮動(dòng)拳頭說(shuō)：“人們不能這樣地生活！”他改變了自己的貴族生活，根絕一切享樂(lè)，自己去鋸木、煮湯、縫靴子，要用自己額上流著的汗來(lái)?yè)Q取面包，并終生與文明的罪惡和謊言對(duì)抗。他的妻子和家人不能理解托爾斯泰的這些行為，夫婦之間經(jīng)常為此爭(zhēng)吵。他后期的重要作品《復(fù)活》可以說(shuō)是他藝術(shù)上的遺囑，是他整個(gè)創(chuàng)作生涯中最后也是最高的山峰。七十高齡的他以偉人的姿態(tài)注視著他的過(guò)去、他的世界，《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美、最真實(shí)的詩(shī)。

1900-1910間，他最主要的精力都消耗在社會(huì)問(wèn)題的論戰(zhàn)中，他反對(duì)謊言，反對(duì)暴力，抨擊各種迷信。他的思想使他與家人之間的溝壑越來(lái)越深，1910年10月28日，82歲的他突然離家出走。11月20日清晨，這位世界文豪和影響深遠(yuǎn)的思想家在阿斯塔波沃車站與世長(zhǎng)辭。臨終前，他對(duì)身邊的人說(shuō)：“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)（a）？”

B（b）在畫上顯得很年輕，似乎不到他的年紀(jì)，削瘦的，筆直的，高領(lǐng)使他的頭頸僵直，一副睥睨一切和緊張的目光。獅子般的臉上，牙床緊咬，刻畫著憤怒與苦惱的皺痕，但表現(xiàn)得最明顯的性格是他的意志，早年拿破侖似的意志：“可惜我在戰(zhàn)爭(zhēng)里不像在音樂(lè)中那么內(nèi)行！否則我將戰(zhàn)敗他！”。

巨人的巨著終于戰(zhàn)勝了群眾的庸俗。維也納輕浮的風(fēng)氣，被它震撼了一剎那，這都城當(dāng)時(shí)是完全在羅西尼與意大利歌劇的勢(shì)力之下的。他頹喪憂郁之余，正想移居倫敦，到那邊去演奏《第九交響曲》。像一八0九年一樣，幾個(gè)高貴的朋友又來(lái)求他不要離開祖國(guó)。他們說(shuō)：“大家都悲哀地想到，正當(dāng)外國(guó)音樂(lè)移植到我們的土地上，令人遺忘德國(guó)藝術(shù)的產(chǎn)物之時(shí)，我們的天才，在人類中占有那么崇高的地位的，竟默無(wú)一言。??唯有在您身上，整個(gè)的民族期待著新生命，新光榮，不顧時(shí)下的風(fēng)氣而建立起真與美的新時(shí)代??但愿您能 使我們的希望不久實(shí)現(xiàn)??但愿靠了您的天才，將來(lái)的春天，對(duì)于我們，對(duì)于人類，加倍地繁榮！”這封慷慨陳詞的信，證明他在德國(guó)的優(yōu)秀階級(jí)中所享有的聲 望，不但是藝術(shù)方面的，而且是道德方面的。

他被這些言辭感動(dòng)了，決意留下，一八二四年五月七日，在維也納舉行《D調(diào)彌撒曲》和《第九交響曲》的第一次演奏會(huì)，獲得空前成功。情況之熱烈，幾乎含有暴動(dòng)的性質(zhì)。當(dāng)他出場(chǎng)時(shí)，受到群眾五次鼓掌歡迎；在此講究禮節(jié)的國(guó)家，對(duì)于皇族的出場(chǎng)，習(xí)慣也只用三次的鼓掌禮。因此警察不得不出面干涉。交響曲引 起狂熱的騷動(dòng)。許多人哭起來(lái)。他在終場(chǎng)以后感動(dòng)的暈去；大家把他抬到興特勒家，他朦朦朧朧地和衣睡著，不飲不食，直到次日早上?？墒莿倮菚簳r(shí)的，對(duì)他毫無(wú)盈利。音樂(lè)會(huì)不曾給他掙什么錢。物質(zhì)生活的窘迫依然如故，他貧病交迫，孤獨(dú)無(wú)依，可是戰(zhàn)勝了：——戰(zhàn)勝了人類的平庸，戰(zhàn)勝了他自己的命運(yùn)，戰(zhàn)勝了他的痛苦。

“犧牲，永遠(yuǎn)把一切人生的愚昧為你的藝術(shù)去犧牲！藝術(shù)，這是高于一切的上帝！”

5、兩段節(jié)選文字選自名著《名人傳》，作者是國(guó)的，其中a

是指（人名），b是指（人名）.3分

6、從選文中概括出a和b的共同點(diǎn)，再聯(lián)系整部名著說(shuō)說(shuō)他們分別是怎樣的人？5分

7、請(qǐng)從語(yǔ)言品味的角度，分析劃線句子的精彩之處。3分

《名人傳》閱讀指導(dǎo)

【作品主題】

1、《名人傳》敘述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利國(guó)畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

2、從結(jié)構(gòu)上看，三傳看似各自獨(dú)立、互不相干，實(shí)際上卻有著內(nèi)在的一致性：多側(cè)面地去表現(xiàn)名人們?cè)谏眢w上和精神上遭受的磨難，對(duì)無(wú)限苦難的不懈抗?fàn)?，以及在抗?fàn)幹斜l(fā)出來(lái)的生之意志的不朽的藝術(shù)創(chuàng)造和用痛苦換取歡樂(lè)的崇高的藝術(shù)追求。

3、作者通過(guò)《名人傳》告訴我們：悲慘命運(yùn)不只降臨于普通人，它同樣也降臨在偉人身上，享有盛名并不能使他們免除痛苦的考驗(yàn)。只有堅(jiān)定自己的信仰，在患難中保持純正，使患難結(jié)出豐碩的果實(shí)。

【作者簡(jiǎn)介】

羅曼·羅蘭(1866～1944)法國(guó)著名的批判人道主義作家、音樂(lè)史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。他的小說(shuō)特點(diǎn)，常常被人們歸納為“用音樂(lè)寫小說(shuō)”。代表小說(shuō) ：《約翰·克利斯朵夫》——被高爾基稱為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”。

【故事介紹】

《貝多芬傳》

貝多芬1770年12月17日出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛(ài)酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂(lè)隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。

1792年12月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂(lè)之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺(jué)越來(lái)越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛(ài)上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾(此時(shí)他已耳聾)以及朱麗埃塔的自私、愛(ài)慕虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期(幻想奏鳴曲)、(克勒策奏鳴曲)等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時(shí)的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》。

1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛(ài)情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛(ài)情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過(guò)這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無(wú)所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來(lái)的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對(duì)生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣。

1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。

《米開朗琪羅傳》

該傳記分上下編，上編“戰(zhàn)斗”，下編“舍棄”和尾聲“死”。1475年3月6日，米開朗琪羅出生于卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時(shí)便死去，米開朗琪羅被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科.吉蘭達(dá)約的畫室。據(jù)說(shuō)由于他的成績(jī)優(yōu)秀，使他的老師為之嫉妒。一年后他們分手了，米開朗琪羅轉(zhuǎn)入一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里，先后到過(guò)威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。

1505年3月，米開朗琪羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。1527年米開朗琪羅卷入了一場(chǎng)革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避的地方找了出來(lái)，米開朗琪羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗琪羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運(yùn)注定他只能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。

1564年2月12日，米開朗琪羅站了一整天來(lái)創(chuàng)作《哀悼基督》。14日他開始發(fā)燒，18日下午5時(shí)，這位杰出的雕塑家兼畫家終于永遠(yuǎn)地離開了人間。

《托爾斯泰傳》

托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

1851年，托爾斯泰來(lái)到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場(chǎng)，常常處于危險(xiǎn)之境。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫出了《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》那樣令人激賞的作品。這一時(shí)期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂(lè)的。

1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判摹Ｒ虼?，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。

【人物性格】

貝多芬：

對(duì)權(quán)貴：不畏權(quán)貴、剛直不阿的性格。

對(duì)疾病和人生：憂郁卻直面人生，與苦難頑強(qiáng)搏斗的精神

對(duì)苦難的人們：隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量。

（2）托爾斯泰：

正直、真誠(chéng)善良、關(guān)心人民疾苦。在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。

米開朗琪羅：

優(yōu)點(diǎn)：①一生艱苦奮斗，酷愛(ài)藝術(shù)。②善良，慷慨大度，分贈(zèng)大量的錢財(cái)和作品給他人。③熱愛(ài)祖國(guó) 缺點(diǎn)：①僻性偏執(zhí)，②為了工作，他墮入絕對(duì)的孤獨(dú)，③不肯把生活安排得更人性。

【作品特色】

1、《名人傳》洋溢著一股旺盛的激情。

2、為了保證傳記的真實(shí)性，羅曼·羅蘭在寫作中采用了大量的引文。

3、客觀敘述之后進(jìn)行抒情性的評(píng)論與贊美。

4、結(jié)構(gòu)的內(nèi)在一致性。

第二篇：《名人傳》相關(guān)練習(xí)(附答案)

《名人傳》相關(guān)練習(xí)

1、《名人傳》的作者是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家（）。

1、（羅曼.羅蘭）。

2、《名人傳》敘述了（）國(guó)音樂(lè)家（）、（）國(guó)畫家和雕塑家（）、（）國(guó)作家（）三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

2、（德（貝多芬）、（意大利）（米開朗琪羅）、（俄）（列夫?托爾斯泰

3、《貝多芬傳》是羅曼?羅蘭的得意之作，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一直被奉為經(jīng)典，從首次出版到現(xiàn)在，其具有的獨(dú)特價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評(píng)為“人類有史以來(lái)的30本最佳書”之一。羅曼?羅蘭的（）就是以貝多芬為原型的小說(shuō)。（《約翰、克里斯朵夫》）

4、（）是貝多芬作品中最為深刻和雄偉的，凝聚著音樂(lè)家畢生的心血。（《第九交響曲》）

5、托爾斯泰的著名作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)：（）、（）、（）

（《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）、（《安娜?卡列尼娜》）、（《復(fù)活》）

6我國(guó)先哲孟子說(shuō)：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨??”，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現(xiàn)，請(qǐng)以其中一個(gè)人為例，說(shuō)說(shuō)他是如何在行動(dòng)中體現(xiàn)孟子這句話的。（要求寫出人名和具體事例，不少于30字）

答：貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來(lái)發(fā)展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強(qiáng)的音樂(lè)家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉?！彼麘{著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂(lè)的創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等傳世之作

7、在西方，提起著名的傳記作家，人們首先舉出的是古代希臘史學(xué)家布呂達(dá)克，著有《名人傳》，德國(guó)音樂(lè)家貝多芬偶然翻閱此書，從中找到了可以幫助他忍受疾病痛苦并戰(zhàn)勝痛苦的精神安慰。羅曼?羅蘭由此得到啟發(fā)，他計(jì)劃編寫一組大人物傳記，以安慰和鼓勵(lì)那些不幸的人們，使他們振作起來(lái)，和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，從（）和（）的角度，改造社會(huì)。

（精神）和（道德）

8、法國(guó)作家羅曼?羅蘭的《名人傳》包括了《貝多芬傳》、（）、（）三部傳記。其中，（）（人名）飽受耳聾折磨。

（《米開朗基羅》）、（《托爾斯泰》）（貝多芬）

9、請(qǐng)你根據(jù)《教學(xué)大綱》推薦的課外閱讀名著，在下面橫線上寫出相應(yīng)的內(nèi)容。

讀《 》（名著名稱），我了解到（內(nèi)容）：

示例：讀《名人傳》，我了解到：德國(guó)音樂(lè)家貝多芬的一生充滿了苦難，但他卻把苦難鑄成了一支支歡快的樂(lè)曲，奉獻(xiàn)給了世人。

10、請(qǐng)概述其中一位名人的一個(gè)典型事例。

答案：示例：1824年5月7日，在維也納舉行《第九交響曲》的第一次演奏會(huì)，獲得了空前的成功。當(dāng)高度耳聾的貝多芬出場(chǎng)時(shí)，他受到觀眾五次熱烈地鼓掌歡迎。貝多芬在終場(chǎng)后感動(dòng)得暈了過(guò)去。

11、羅曼?羅蘭的《名人傳》是為音樂(lè)家（）、雕塑家（）、文學(xué)家（）寫的三部傳記。（貝多芬傳）、米開朗基羅）（托爾斯泰）這三人共同的特點(diǎn)是 ：

［答案］：三人都是人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。

12、貝多芬在致艾爾多迪夫人的心中有兩句話成為今天一切勇敢人的座右銘，它們是（）。（“唯其痛苦，才有快樂(lè)”）。

13、有一座先知雕像，草圖很早就畫出來(lái)，但一直無(wú)人敢接手，米開朗琪羅成功的完成了這偉大的作品，它是（）。（《大為》）。

14、米開朗琪羅至死還留在佛羅倫莎畫室里的惟一作品是：（）（《勝利者》）

15、《貝多芬傳》還附有：（）。

（醫(yī)囑、書信集、和思想集）。

16、“臉又長(zhǎng)又厚又粗獷，頭發(fā)很短，向前蓋著，使額頭顯低，兩只小眼睛深陷在陰暗的眼眶里，嚴(yán)峻地盯著別人，鼻子扁闊，嘴唇厚而前伸，耳朵大大的?！边@是對(duì)（）的外貌描寫。（托爾斯泰）

17、腦袋滾圓，額頭方方，凸出，布滿皺紋，頭發(fā)呈黑色??又小又憂傷但有很敏銳的眼睛，顏色深褐，但有點(diǎn)藍(lán)褐和黃褐的斑點(diǎn)，色彩常常變化?！笆菍?duì)（）的外貌描寫。

（米開朗琪羅）

18、“矮小粗壯，一副運(yùn)動(dòng)員的結(jié)實(shí)骨架。一張土黃色的闊臉龐??額頭凸起、寬大??雙眼閃爍著一種神奇的力量，使所有看到他的人都為之震懾?！笔菍?duì)（）的外貌描寫。（貝多芬）

19、貝多芬第一首真正為革命而創(chuàng)作的音樂(lè)是（）（《第五交響曲》）

20、托爾斯泰最喜歡的中國(guó)古代哲人是：（）。（老子）。

第三篇：名人傳

《〈名人傳〉序》

教學(xué)目標(biāo)

1、了解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。

2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。

2、透徹理解文中意味雋永的語(yǔ)句。

教學(xué)方法：點(diǎn)撥法

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

讓每個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛(ài)因斯坦。（注意區(qū)分偉人與明星）把這些名人分為四類：治國(guó)安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂(lè)家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。

今天就來(lái)學(xué)習(xí)法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。

預(yù)習(xí)檢測(cè)：

1．羅曼·羅蘭（1866－1944）國(guó)作家，音樂(lè)評(píng)論家。20世紀(jì)初，他寫了幾部名人傳記：《傳》、《傳》）和

《傳》，三傳合稱為《名人傳》。羅曼·羅蘭在寫《名人傳》的同時(shí)發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《》，被高爾基稱為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)與20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)”。1915年，羅曼·羅蘭被獲得文學(xué)獎(jiǎng)。

作者詳細(xì)介紹：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國(guó)作家、音樂(lè)評(píng)論家。1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國(guó)巴黎高等師范學(xué)校，通過(guò)會(huì)考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國(guó)考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國(guó)后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時(shí)期他寫了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨

大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說(shuō)于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫于1913年的中篇小說(shuō)《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說(shuō)《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時(shí)期還發(fā)表了音樂(lè)理論和音樂(lè)史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》（1928-1943），此外還發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。

羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼·羅蘭表示，除了“誠(chéng)懇”二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國(guó)際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。．《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”，有什么作用？

答案

1．法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰·克利斯朵夫諾貝爾

2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。

正文閱讀引導(dǎo)：

一、引言：在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！庇纱送浦?，《名人傳》是一本什么書？

《名人傳》應(yīng)是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過(guò)程的一本書

二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？

明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強(qiáng)的毅力是進(jìn)行超人奮斗的前提。

三、第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時(shí)代要求——-應(yīng)時(shí)代與斗爭(zhēng)的需求，寫《名人傳》獻(xiàn)給受難者。

1、作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏

迷不醒”。作者這樣評(píng)價(jià)歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時(shí)的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認(rèn)為歐洲已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到“周圍的空氣多沉重”，無(wú)法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場(chǎng)無(wú)日無(wú)之的斗爭(zhēng)”。斗爭(zhēng)的對(duì)象是無(wú)形的：孤獨(dú)、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們?cè)贈(zèng)]有力量反抗平庸的生活、時(shí)代。更可悲的是，孤獨(dú)的他們還“彼此隔離”著，因?yàn)槭浪咨畹耐侠?，使他們不可能過(guò)多地交往，“連對(duì)患難中的弟兄們一援手的安慰都沒(méi)有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰(shuí)來(lái)援助他們，誰(shuí)來(lái)安慰他們，誰(shuí)來(lái)帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

時(shí)世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時(shí)代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說(shuō)明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來(lái)摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生?！蔽鞣饺苏J(rèn)為上古時(shí)代是英雄的時(shí)代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王?！拔曳Q為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人?！碑?dāng)時(shí)的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因?yàn)樗麄兊某删突驑I(yè)績(jī)，無(wú)不與功利有關(guān)或只帶來(lái)功利上的效應(yīng)。“除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記”，英雄是能以“偉大的品格”，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。這樣的英雄，是與平庸的時(shí)代對(duì)立的。平庸時(shí)代的特點(diǎn)，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

英雄往往生活在“長(zhǎng)期的受難”中，“或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”。正因?yàn)槿绱耍攀顾麄兊钠犯窀呱?，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)”，賦予世人精神的安慰和激勵(lì)。

作者把英雄的“首席”賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑?duì)時(shí)代的深刻批判和對(duì)英雄獨(dú)特的見(jiàn)解。重點(diǎn)難點(diǎn)理解引導(dǎo)：

1、羅曼·羅蘭所說(shuō)的英雄與人們一般認(rèn)識(shí)的英雄不同。

他說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人?！?前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭(zhēng)總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

A他們的斗爭(zhēng)無(wú)日無(wú)止，看不到頭；B孤獨(dú)寂寞，沒(méi)有伙伴；C貧窮，缺少財(cái)力物力；D“沉重與愚蠢的勞作”；E沒(méi)有希望，沒(méi)有一點(diǎn)安慰。

在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

3、理解“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人……時(shí)間會(huì)把他們一起摧毀?！?/p>

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒(méi)有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無(wú)知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、理解“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大?！?/p>

磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來(lái)精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。

【

第四篇：名人傳

《名人傳》讀后感

走進(jìn)英雄，感受崇高！

二十世紀(jì)初，羅蘭感到世風(fēng)日趨頹廢，使把變革實(shí)現(xiàn)的希望寄托于“英雄人物”的力量，先后寫了《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》等名人傳記，一般稱為名人傳。在這些傳記里，作者極力頌揚(yáng)他們敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)、鞭撻腐朽社會(huì)、渴望自由，主持正義的精神；以造福人類為己任，為堅(jiān)持真理和信仰，追求“真正的藝術(shù)”而受苦受難的鋼鐵般意志。

《名人傳》最突出的地方就是，多側(cè)面的去表現(xiàn)傳主們?cè)谏眢w上和精神上所受的磨難，以及他們對(duì)無(wú)艱苦難的不懈抗?fàn)幒驮诳範(fàn)幹斜l(fā)出來(lái)的生命激情?？v觀三傳，羅蘭的英雄都要著共同的命運(yùn)圖式和方向：體現(xiàn)生的意志的藝術(shù)創(chuàng)造力和用痛苦換取的歡樂(lè)的追求?？嚯y對(duì)傳主的折磨和傳主對(duì)苦難的抗?fàn)幨恰睹藗鳌返闹饕獌?nèi)容，二苦難在每個(gè)人身上有表現(xiàn)出各種不同的形式。

1802年貝多芬準(zhǔn)備自殺。然而就是在直面死亡的時(shí)刻，慰藉心靈而偉大的英雄誕生了，這是以死來(lái)關(guān)照生，然后又 重新投入生的偉大抉擇?！拔乙笞∩难屎?！”貝多芬由此奏出了最強(qiáng)烈的生命樂(lè)章。

貝多芬的痛苦是一種命運(yùn)痛苦，米開朗琪羅和托爾斯泰的受難則來(lái)自內(nèi)心。米開朗琪羅是一個(gè)充滿創(chuàng)造力的天才，這股力量驅(qū)使這位雕塑家不斷地行動(dòng)、成功，但它又是一個(gè)憂郁、怯弱的人，拒絕成功，喜愛(ài)自虐。在傳記中，羅蘭也不加掩飾地向我們揭示出來(lái)米開朗琪羅對(duì)權(quán)貴的屈服，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼，對(duì)朋友的生死袖手不顧的性格特點(diǎn)。

面對(duì)這些人性的弱點(diǎn)，羅蘭表示了他的理解與同情。他說(shuō)“是在，他永遠(yuǎn)的心驚膽戰(zhàn)并無(wú)可笑之處。我們應(yīng)該可憐他的神經(jīng)，他們老是使他成為恐怖的玩具；他雖然一直恐怖戰(zhàn)斗，但他從不能征服它。??況且他比別人更有理由恐懼，因?yàn)樗斆鳌??”這些弱點(diǎn)實(shí)際上就是米開朗琪羅心中的魔鬼，他一生都是在與這魔鬼斗爭(zhēng)、失敗、再斗爭(zhēng)、再失敗的過(guò)程中前行的。米開朗琪羅代表著人類另一種充滿悲壯激情的苦難，人類在擺脫他與生俱來(lái)的劣根時(shí)，往往經(jīng)歷著反復(fù)且復(fù)雜的過(guò)程。結(jié)局是失敗還是成功，這并不重要，生命原是源源不斷澎湃激蕩的洪流，英雄本色正是在不斷地自我肯定、否定的過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的，米開朗琪羅通過(guò)這種方式將他自己雕刻成一個(gè)棱角分明的英雄。

托爾斯泰是羅曼·羅蘭的啟示者與引路人，在描繪托爾斯泰的生命長(zhǎng)河是，羅蘭懷著高山仰止的心情，更注意了語(yǔ)調(diào)的激情節(jié)制。但這一河流的涌動(dòng)，也統(tǒng)一于作者所發(fā)現(xiàn)的托爾斯泰的心靈活動(dòng)規(guī)律：對(duì)自我無(wú)休止的分析與否定，以及由此生成的精神痛苦和擺脫精神痛苦而遭受的精神磨難。

人生的際遇導(dǎo)致托爾斯泰決心放棄可恥的貴族生活，向簡(jiǎn)單樸實(shí)的農(nóng)民生活回歸，為受苦的人們呼吁，他背著沉重的十字架，不停地懺悔、苦修、奉獻(xiàn)愛(ài)，直到生命的最后一刻。他們都是藝術(shù)家，藝術(shù)在他們的手里不是可有可無(wú)，而是“生命的最高使命和生命本來(lái)的姿態(tài)”貝多芬的音樂(lè)就是他的生命；米開朗琪羅雕塑的成型、毀棄、殘缺就是他心靈躁動(dòng)的成功、毀敗、殘損；托爾斯泰的作品記錄了他精神探索的全部變化。

正是藝術(shù)創(chuàng)造中生命的投入與燃燒，正是充滿苦難的心靈在藝術(shù)作品中永不駐留的躁動(dòng)，正是那種百折不撓的生存意志和將痛苦鑄造成歡樂(lè)的生存勇氣，使英雄們渾身閃爍著焚毀一切的腐朽、創(chuàng)造無(wú)限光明的激情。

他們的生命是一部又一部的悲劇，但英雄在他們走向悲劇性的毀滅的頂點(diǎn)時(shí)，才真正完成了英雄形象的塑造。在英雄奮斗的一生中，我們看到的不是毀滅，我們看到的是那不屈的精神、那承擔(dān)痛苦的偉大勇氣，正是在這種永不妥協(xié)的抗?fàn)幹?，我們感受到了生命的力量和意義。

第五篇：名人傳

貝多芬1770年12月16日出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛(ài)酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬童年和少年時(shí)代生活十分困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵，缺少了童年的歡樂(lè)。1792年12月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂(lè)之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺(jué)越來(lái)越衰退。1801年，他愛(ài)上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾以及朱麗埃塔的自私、愛(ài)慕虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵，這給了他精神上巨大的折磨。從1806年5月貝多芬開始受到世人矚目，與光榮接踵而來(lái)的是悲慘的命運(yùn)：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾。面對(duì)生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，在肉體與精神的雙重折磨中他依然無(wú)休止的作曲，以他自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)對(duì)音樂(lè)十分輕浮的風(fēng)氣，也給后世留下了深遠(yuǎn)的影響。

1475年3月6日，米開朗琪羅出生于意大利，母親在他六歲時(shí)便死去，米開朗琪羅從此被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。他的童年與貝多芬一樣缺少快樂(lè)。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科·吉蘭達(dá)約的畫室。據(jù)說(shuō)由于他的成績(jī)優(yōu)秀，他的老師都為之嫉妒。1505年3月，米開朗琪羅被他人鼓動(dòng)為教皇畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。他為了養(yǎng)活家人而不要命的工作，但是，米開朗琪羅的家人一點(diǎn)也不體諒他，把米開朗琪羅辛辛苦苦賺到的錢揮霍得一干二凈。不僅如此米開朗琪羅的愛(ài)情也不太理想。1564年2月18日下午5時(shí)，這位杰出的雕塑家兼畫家在無(wú)盡的痛苦中永遠(yuǎn)地離開了人世!

托爾斯泰1828年9月9日出生于俄國(guó)圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納。他兩歲喪母，九歲喪父。青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為家庭而苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1851年4月底，托爾斯泰來(lái)到高加索參軍，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過(guò)來(lái)。他創(chuàng)作出了《少年》《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。這一時(shí)期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂(lè)的。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。但是，托爾斯泰的一生是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判?。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

貝多芬——一個(gè)耳聾的音樂(lè)家，一個(gè)被命運(yùn)捉弄的人，一個(gè)用痛苦換來(lái)歡樂(lè)的英雄；米開朗琪羅——個(gè)憂郁癥患者，一個(gè)賦予巖石生命的工作狂，一個(gè)享受痛苦、舍棄歡樂(lè)的英雄；托爾斯泰——一個(gè)離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以安撫良心的英雄。他們頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品格啟示我們：人要勇于面對(duì)生活的不幸與苦難，不向困難痛苦低頭。