第一篇：關(guān)于重慶三峽游輪季節(jié)營(yíng)銷的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于重慶游輪旅游的調(diào)查分析報(bào)告

一． 調(diào)查背景

重慶正在成為國(guó)際游輪的重要港口，為了加深對(duì)游輪旅游的理解和推廣，現(xiàn)擬對(duì)重慶游輪游客消費(fèi)情況進(jìn)行游輪旅游消費(fèi)特點(diǎn)的調(diào)查分析報(bào)告。

1． 調(diào)查時(shí)間

2． 調(diào)查地點(diǎn)

3． 調(diào)查人

4． 調(diào)查方式

5． 調(diào)查內(nèi)容

二． 總體情況狀況幾分析

三． 現(xiàn)在存在的問題

四． 幾點(diǎn)建議

第二篇：重慶三峽博物館調(diào)查報(bào)告

重慶三峽博物館調(diào)查報(bào)告

調(diào)查地點(diǎn)：重慶三峽博物館 調(diào)查時(shí)間：2012-08-08 調(diào)查題目：重慶三峽博物館特色人文與自然展品

調(diào)查目的：1：通過博物館了解重慶和三峽地區(qū)獨(dú)特的歷史文化和自然環(huán)境,以及當(dāng)?shù)鼐用癃?dú)特的人文氣息,精神風(fēng)貌，歷史生活

2：增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代生活的理解和反思

3：豐富和提高專業(yè)知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

調(diào)查方式：實(shí)地參觀與問詢

前言

重慶三峽博物館是保護(hù)研究展示重慶和三峽地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)與人類環(huán)境物證的公益性文化教育機(jī)構(gòu)，是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要文化基礎(chǔ)設(shè)施。

第一部分：簡(jiǎn)介與背景

第二部分：具體展館與器物

______壯麗三峽與遠(yuǎn)古巴渝

長(zhǎng)江三峽是地球上最具造化偉力，最富于人文情懷的大河峽谷。它以雄奇壯麗，悠遠(yuǎn)深邃的景觀成為美麗長(zhǎng)江的標(biāo)志性河段，它以綿延不絕，積淀厚重的歷史成為長(zhǎng)江文明最華麗的篇章。

至少在侏羅紀(jì)時(shí)期三峽地區(qū)就已經(jīng)有很高等的動(dòng)物進(jìn)化了。各種魚類生活在這個(gè)地區(qū)，有的以化石的形式被保留下來。有的物種還留存至今。比如重慶魚，胭脂魚屬于滅絕消失成化石這一類（見下圖）大鯢以及草魚和鯉魚則還能常見。這也側(cè)面表現(xiàn)了史前三峽和重慶高山深峽流水的地貌，在進(jìn)入原始社會(huì)時(shí)期就孕育了此地特色的漁獵經(jīng)濟(jì)。

重慶和三峽在數(shù)百萬年前的氣候溫暖濕潤(rùn)濕潤(rùn)，植被繁茂,因而成為人類起源的重要地區(qū)之一。二百萬年前的巫山猿人是目前中國(guó)最早的猿人，發(fā)現(xiàn)了許多舊石器文化遺址。巫山人的發(fā)現(xiàn)，對(duì)人類起源亞洲說是一個(gè)推動(dòng)。巫山人以及龍骨山文化位于重慶巫山縣廟宇鎮(zhèn)龍骨坡村，在這里考古發(fā)掘出土了距今2.04到2.01百萬年的人科化石，這就是直立人巫山亞種人，簡(jiǎn)稱巫山人，一同出土的還有一些石制品和脊椎動(dòng)物化石。

.在進(jìn)入舊石器時(shí)代后的三峽和重慶，同中原文明一樣有著自己的文化遺址。大溪文化，玉溪坪遺址，巫山人民醫(yī)院遺址，銅梁文化遺址，龍骨坡遺址等，以及對(duì)應(yīng)的河梁人，資陽人，長(zhǎng)陽人，建始人，巫山人。他們代表的是和中原主流文化不一樣的地區(qū)流域文化遺址。

約距今5到四萬年前，人類跨入舊石器時(shí)代晚期，社會(huì)形態(tài)進(jìn)入母系制發(fā)展階段。石器和骨，角器的制作技術(shù)有了巨大地進(jìn)步。巴渝地區(qū)舊石器時(shí)代晚期各遺址的出土石器中，砍砸器用礫石直接打制成，具有南方礫石工業(yè)的特點(diǎn)，刮削器大部分有石片制成，又有北方石片石器工業(yè)的特點(diǎn)。本地區(qū)地理位置恰逢南北方兩種石器傳統(tǒng)分布區(qū)的交界地，可見自古以來這里是我國(guó)南北文化交流，融合的重要通道與走廊。重慶的新石器時(shí)代文化石中國(guó)新石器時(shí)代文化的重要組成部分。因有著特殊的地理環(huán)境，在瞿塘峽意動(dòng)的巫山地區(qū)發(fā)展出背溪文

化——柳林溪文化——大溪文化——屈家?guī)X文化——石家河文化——白廟遺存，而巫山以東的地區(qū)呈現(xiàn)出玉溪下層遺存——玉溪上層遺存——玉溪坪文化——哨棚嘴文化的序列。

值得細(xì)說一下的是在巫山大溪遺址中發(fā)現(xiàn)了許多大溪文化墓葬，這些墓葬的葬式令人驚奇，從早到晚經(jīng)歷了四個(gè)主要發(fā)展階段，即直肢葬，屈肢葬和二次葬演變?yōu)楣蚯?，在到蹲屈葬，最后又演變?yōu)檠錾碇敝帷Ｇ崾酱笙幕凶罹咛厣囊环N模式。在這些墓葬中合葬墓同樣引人注目。合葬墓既有二人合葬也有多至五人合葬。從大溪遺址來看，當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)普遍的出現(xiàn)類似后來刑罰的警戒現(xiàn)象，許多墓主身體被插上了骨鏃活骨錐，顯系非正常死亡。人群內(nèi)部的貧富分化現(xiàn)象也已經(jīng)出現(xiàn)，有的墓葬出土較多的陶器，有的墓住身上戴滿了數(shù)

以千計(jì)的蚌環(huán)，熊牙和各種骨，玉器飾品，而有的墓葬則空無一物。在祭祀坑里發(fā)現(xiàn)的一個(gè)個(gè)圜底罐，圜底釜等生活用器則是供死者享用的。

巴渝由于地處西南一隅，自古交通阻隔。因此，這里的古文化面貌，如巫山神女一樣神秘。六七千年峽江兩岸的新石器文化此興彼伏，大溪彩陶，玉溪石器傳承者文明的火種。商周以來，原居江漢平原的巴人進(jìn)入了峽江，生息繁衍，打造了獨(dú)具特色的巴文化，巴王國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙后，巴國(guó)雖不復(fù)存在中原文化卻逐漸融合 巴文化，并使之成為華夏文化的有機(jī)組成部分。巴人是三峽地區(qū)一個(gè)古老民族,由于外部環(huán)境險(xiǎn)惡，史記記載巴人曾參加周武王伐紂的朝歌會(huì)戰(zhàn)：“巴師勇銳,歌舞以凌殷”。后世“巴出將，蜀出相”之謂。他們?yōu)槿龒{的早期開發(fā)做出重要貢獻(xiàn)。

獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的動(dòng)植物資源，使三峽地區(qū)農(nóng)業(yè)的起步發(fā)展相對(duì)滯后。玉溪下層遺址中的充滿了人們食用后拋棄的各種動(dòng)物殘骸骨渣，說明當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活主要是漁獵。新石器晚期的玉溪坪——哨棚嘴文化，出土的動(dòng)物數(shù)量明顯減少，漁獵經(jīng)濟(jì)可能已處于輔助地位，通體磨光石器的增加和打制雙肩石鋤的發(fā)現(xiàn)。是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的具體體現(xiàn)。這種山地農(nóng)業(yè)與漁獵經(jīng)濟(jì)并并存的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，一直持續(xù)到青銅時(shí)代。因此船也就成了巴人最主要的交通工具，而船棺葬則充分體現(xiàn)了船在人們心中重要性。建筑結(jié)構(gòu)也迎合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，整體框架多穿逗式，干欄式，抬梁式，建筑材料就地取材，主要是磚石竹木等，注重實(shí)用性。

遠(yuǎn)古時(shí)期。人們對(duì)洪水，地震，日月星辰等自然現(xiàn)象沒有合理解釋，由此產(chǎn)生了原始崇拜和信仰。三峽的崇山俊水，云遮霧繞的自然環(huán)境造就了原始信仰——巫文化的發(fā)育繁盛，并長(zhǎng)久保留。巫術(shù)在日常生活中的表現(xiàn)形式豐富多彩，如三峽地區(qū)土家族人廣為流傳的儺戲表演，就是這種古老文化的延續(xù)和傳承。儺公，儺母，開山。梁山土地，幺兒媳婦，勾薄判官就是出名的表演。

青銅時(shí)代的巴人，對(duì)藝術(shù)的追求經(jīng)歷了明顯的發(fā)展過程。早期巴文化主要體現(xiàn)在陶器的紋飾上，與新石器晚期的聯(lián)系較多。晚期巴文化則發(fā)展到成熟而且有鮮明特色的階段。其形式主要是以青銅兵器上的平面上的裝飾為主，有的則以平面圖案配以高浮雕。其內(nèi)容多動(dòng)物圖案?；⒁暢Ｒ姷脑掝},鳥的圖案也不少，鋪地圖案以勾連云紋多見，代鉤以浮雕手法為主，犀牛型帶鉤采用整體寫實(shí)與局部夸張相結(jié)合的手法。通體錯(cuò)金銀是平面造型的代表。巴青銅器和印章山的大量符號(hào)，常常使觀賞者和研究者為之著迷。除了作為裝飾性紋飾部分以外，表達(dá)某種含義的意味十分的強(qiáng)烈，這在多種符號(hào)形成組合的情況下更為明顯。專家普遍認(rèn)為這是一種早已失傳的文字，在虎紋青銅上，還能看到這種文字以更抽象的形式連成句子，這使得巴人的文字符號(hào)成為世界上為數(shù)不多的尚待解讀的古代文字。巴人尚武善舞，周代紀(jì)念伐紂的武舞即取材于巴人的武舞。漢高祖定三秦，仍以巴人為前鋒，并命宮廷學(xué)習(xí)其歌舞，以巴渝舞稱之。后世多次演變，使用到隋，成為我國(guó)歷史上十分重要的宮廷為舞蹈。除了武舞，實(shí)際巴人民間的歌舞形式是豐富多彩的，配合歌詞的踏歌是一種主要形式。

其中還值得一提的就是花邊圜底罐，它是三峽古代鹽業(yè)的見證?？脊湃藛T在忠縣發(fā)現(xiàn)了大量西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的花邊圜底罐，經(jīng)實(shí)驗(yàn)表明,忠縣花邊圜底罐內(nèi)壁附著物和自貢漢代鐵鹽鍋內(nèi)的沉淀物具有基本相同的物象。這表明，古代巴人至少在西周時(shí)期就進(jìn)行井鹽的開采加工，比文獻(xiàn)記載的最早李冰的采鹽早了七百年。

巴國(guó)晚期，由于楚國(guó)的逐步緊逼，其政治中心之間退入嘉陵江流域,控制范圍也逐步縮小。利用巴蜀矛盾，秦國(guó)趁機(jī)于公元前316年攻滅蜀，巴兩國(guó)，秦國(guó)在巴，蜀采取不同的政策，鎮(zhèn)壓蜀而籠絡(luò)巴。此后，秦人將楚的勢(shì)力逐出渝東，并以巴地為攻楚前沿陣地。秦漢時(shí)期的巴人對(duì)于中原文明來說依舊是少數(shù)民族,，“漢歸義賨邑侯”金印所展現(xiàn)的歷史就是巴人對(duì)中原王朝的歸順。該印金質(zhì)，印紐臥駝行，出土于云陽縣南境雙河口夾溝壩，印文為“漢歸義賨邑侯”。賨指賨人。秦漢時(shí)對(duì)巴人的稱呼。

三國(guó)時(shí)期，三峽石吳蜀兵戈交鋒的前沿地帶，它見證了夷陵之戰(zhàn)，劉備托孤等重大歷史事件。而更相傳劉備夷陵之戰(zhàn)兵敗后，諸葛亮在今奉節(jié)地區(qū)設(shè)下八陣圖困住東吳大將陸遜的追兵，但今日已失傳(見下圖)。魏滅蜀后，又從這里開始了伐吳戰(zhàn)爭(zhēng)，《晉書。王濬傳》記載，魏王令益州刺史王濬率領(lǐng)巴蜀兵伐吳。這便是詩人劉禹錫詩中吟道的“{王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”

巴文化石重慶地區(qū)進(jìn)入文明時(shí)期的第一個(gè)文化，是重慶地域文化的根。巴人在艱苦自然環(huán)境下和強(qiáng)敵的雙重壓迫下，不斷抗?fàn)?，形成文化特色，兩千多年以來，逐步沉淀到巴渝文化的最深層。巴?guó)雖亡，其文化傳統(tǒng)與中原的融合卻經(jīng)歷了緩慢的過程。巴人在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)仍保留著原有的文化傳統(tǒng)和生活方式，西漢早期開始，隨著西南夷的開發(fā)，巴文化日漸沒落，具體表現(xiàn)為隨葬品中鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，兵器數(shù)量的逐漸減少。大致到漢武帝時(shí)期，這一融合才告一段落。這種文化融合石雙向進(jìn)行的，其中以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為特征的秦漢統(tǒng)一的中原文化進(jìn)入主流，巴文化中的不少精華也由此滲入秦漢文化，成為博大精深的華夏文明的一條涓涓支流。

第三部分：調(diào)查總結(jié)與體會(huì) 調(diào)查總結(jié)與體會(huì)：通過這次親自的調(diào)查發(fā)現(xiàn)深感實(shí)踐調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)的缺乏，在技巧和方法上以及熟練程度不足。最慚愧和著急的是感到專業(yè)知識(shí)的力不從心。通過這次完整的獨(dú)立自主的調(diào)查，認(rèn)為作為學(xué)生的作業(yè)很有必要，對(duì)專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用提升用巨大的幫助。在匯總?cè)珖?guó)不同地區(qū)的博物館的調(diào)查，能從宏觀上把握文化的共同性，也能在微觀上發(fā)現(xiàn)地域差異。若能很認(rèn)真的做好這次報(bào)告，我覺得意義是重大的。因?yàn)橹痪壣碓诖松街械木窒?，很難對(duì)全國(guó)各地歷史有一個(gè)總體的詳細(xì)的透徹了解，而查找史料不夠形象具體，有大海撈針的感覺。對(duì)地方博物館的調(diào)查，并得以匯總，就仿佛有了一次全國(guó)范圍內(nèi)的大調(diào)查。所以，在此次調(diào)查之后，希望能在一兩年后，同學(xué)們有了更高更精的歷史文化覺悟和修養(yǎng)后再進(jìn)行一次更詳細(xì)的地方博物館深入的調(diào)查。

第三篇：三峽游輪-維詩達(dá)游輪

乘豪華游輪游三峽 無與“輪”比的享受

小時(shí)候聽過許多關(guān)于旅游的故事，一般的都是坐飛機(jī)，搭火車，或者自駕游，甚至還有徒步旅游，但是從來不知道還有這樣一種游輪方式——游輪出行！身為南方人，住在長(zhǎng)江頭，小時(shí)候看到的一舟舟的載貨輪船，會(huì)覺得奇怪，這些船是從哪里來的？又要去何處？但是從來沒想過有一天自己能與游輪親密接觸！

記憶中就沒有游輪這個(gè)東西，只有長(zhǎng)江載客游船，這個(gè)并沒有太多的觀光性，再就是記憶中的電影情節(jié)，泰坦里克號(hào)的豪華游輪，配上唯美浪漫的愛情故事，隔著屏幕卻讓人唏噓不已的結(jié)局，滿足了女生骨子里的所有美麗幻想！

一次偶然的機(jī)會(huì)，我點(diǎn)擊進(jìn)了維詩達(dá)游輪這個(gè)網(wǎng)站，感覺像是打開了一個(gè)新的世界一樣！第一印象：高端大氣上檔次！然后就會(huì)習(xí)慣性的分析這個(gè)網(wǎng)站的類型，這個(gè)網(wǎng)站是干什么的？有什么功能和作用？我能得到什么信息？這個(gè)好像扯遠(yuǎn)了??

正題就是，我心動(dòng)了！放一張照片。讓你們感受一下我為什么心動(dòng)？

原諒我以前的世界太小，都不知道還有游輪出游這種方式的存在，就像是梁子湖的人很少去過梁子島，就像土生土長(zhǎng)的武漢人沒去過黃鶴樓一樣！熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，我們才喜歡追求遠(yuǎn)方的夢(mèng)！比如說，沒去過西藏的人，覺得西藏是天堂的存在，去了的人回來時(shí)什么感受，我不知道了，因?yàn)槲乙矝]去過呀！

人生必須任性一次，說走就走的旅行，讓我選擇，我會(huì)毫不猶豫的選擇三峽游輪游三峽，食住行4天或5天行程，一票搞定，不用你再操心別的，也不用擔(dān)心會(huì)有其他的強(qiáng)制性消費(fèi)。從上船的那一刻起，你就只需要享受無與“輪”比的待遇即可，心動(dòng)不如行動(dòng)，咋們訂票出發(fā)吧！

第四篇：重慶三峽博物館導(dǎo)游詞

三峽博物館

中國(guó)三峽博物館位于20世紀(jì)亞洲十大經(jīng)典建筑之一的重慶市人民大禮堂的正西端，為全國(guó)最大的專題性博物館，也是我國(guó)唯一一家在北京之外以“中國(guó)”二字冠名的國(guó)家級(jí)博物館。

中國(guó)三峽博物館為收藏、研究、展示重慶及三峽地區(qū)歷史與文化的科學(xué)殿堂；建筑主體長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，高32米，總建筑面積為4萬多平方米，博物館整體呈一個(gè)大弧線形狀，是一個(gè)傳統(tǒng)的水壩形狀。博物館正面右上方，有一個(gè)4米見方的巨大篆體印章，印章由上到下、由右至左刻有“重慶中國(guó)三峽博物館”9個(gè)大字。

中國(guó)三峽博物館展廳面積為23225平方米，是重慶的標(biāo)志性建筑，主體建筑氣勢(shì)宏偉，內(nèi)涵深邃。除正面與人民廣場(chǎng)、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢(shì)地貌而建，并與山體融為一體，結(jié)合地勢(shì)高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長(zhǎng)雕琢而成。

整個(gè)陳列展覽由４個(gè)基本陳列、６個(gè)專題陳列、１個(gè)３６０度全周電影、１個(gè)半景畫陳列、１個(gè)觀眾實(shí)踐中心和３個(gè)臨時(shí)展覽構(gòu)成。４個(gè)基本陳列分別是：反映三峽歷史、三峽文化和三峽精神的《壯麗三峽》；反映重慶地方歷史文化源流的《遠(yuǎn)古巴渝》；反映２０世紀(jì)重慶城市變遷的《重慶·城市之路》；反映重慶抗戰(zhàn)文化的《抗戰(zhàn)歲月》。全館最重展品——烏楊漢闋，重達(dá)10噸。它2001年夏在忠縣烏楊鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)當(dāng)今保存最完整的漢闕。它是重檐廡殿頂雙子母石闕，主闕高5.4米，子闕高2.6米。闕體雕刻豐富，主要內(nèi)容有仿木雕刻、生活圖卷、靈禽異獸和神話傳說。

重慶中國(guó)三峽博物館導(dǎo)游詞

中國(guó)三峽博物館位于20世紀(jì)亞洲十大經(jīng)典建筑之一的重慶市人民大禮堂的正西端，為全國(guó)最大的專題性博物館，也是我國(guó)唯一一家在北京之外以“中國(guó)”二字冠名的國(guó)家級(jí)博物館。

中國(guó)三峽博物館為收藏、研究、展示重慶及三峽地區(qū)歷史與文化的科學(xué)殿堂；建筑主體長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，高32米，總建筑面積為4萬多平方米，博物館整體呈一個(gè)大弧線形狀，是一個(gè)傳統(tǒng)的水壩形狀。博物館正面右上方，有一個(gè)4米見方的巨大篆體印章，印章由上到下、由右至左刻有“重慶中國(guó)三峽博物館”9個(gè)大字。

中國(guó)三峽博物館展廳面積為23225平方米，是重慶的標(biāo)志性建筑，主體建筑氣勢(shì)宏偉，內(nèi)涵深邃。除正面與人民廣場(chǎng)、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢(shì)地貌而建，并與山體融為一體，結(jié)合地勢(shì)高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長(zhǎng)雕琢而成。

整個(gè)陳列展覽由４個(gè)基本陳列、６個(gè)專題陳列、１個(gè)３６０度全周電影、１個(gè)半景畫陳列、１個(gè)觀眾實(shí)踐中心和３個(gè)臨時(shí)展覽構(gòu)成。４個(gè)基本陳列分別是：反映三峽歷史、三峽文化和三峽精神的《壯麗三峽》；反映重慶地方歷史文化源流的《遠(yuǎn)古巴渝》；反映２０世紀(jì)重慶城市變遷的《重慶·城市之路》；反映重慶抗戰(zhàn)文化的《抗戰(zhàn)歲月》。全館最重展品——烏楊漢闋，重達(dá)10噸。它2001

年夏在忠縣烏楊鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)當(dāng)今保存最完整的漢闕。它是重檐廡殿頂雙子母石闕，主闕高5.4米，子闕高2.6米。闕體雕刻豐富，主要內(nèi)容有仿木雕刻、生活圖卷、靈禽異獸和神話傳說。

重慶中國(guó)三峽博物館是保護(hù)、研究、展示重慶和三峽地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)與人類環(huán)境物證的公益性文化教育機(jī)構(gòu)，是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要文化基礎(chǔ)設(shè)施。中國(guó)三峽博物館與重慶市博物館合并共建，今后將掛兩塊牌子。它位于20世紀(jì)亞洲十大經(jīng)典建筑的重慶人民大禮堂的正西端，兩者中間為4萬平方米的重慶人民廣場(chǎng)，三者共同形成“三位一體”的城市標(biāo)志性建筑群。如果說重慶人民大禮堂是20世紀(jì)50年代重慶的標(biāo)志性建筑，那么，中國(guó)三峽博物館將是21世紀(jì)初重慶的標(biāo)志性建筑，一顆鑲嵌在山水園林的山城重慶心臟的璀璨明珠。

重慶中國(guó)三峽博物館主體建筑氣勢(shì)宏偉，內(nèi)涵深邃。除正面與人民廣場(chǎng)、人民大禮堂保持三位一體外，其余部分均順地勢(shì)地貌而建，并與山體融為一體結(jié)合地勢(shì)高差與建筑的圍合與半圍合，呈現(xiàn)出山水主題的園林景觀，舒展平緩變化的體量似從山體中生長(zhǎng)雕琢而成。工程總用地面積為2.9316公頃，主體結(jié)構(gòu)長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，地面以上總建筑高度為25.2米，共5層，總建筑面積為42497平方米，為一類高層建筑，其中地下1層為文物庫房、車庫、設(shè)備用房，地上4層為展廳、報(bào)告廳、管理輔助用房。鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，抗震設(shè)防烈度為6度，框架抗震等級(jí)為三級(jí)，建筑結(jié)構(gòu)安全等級(jí)及耐火等級(jí)均為一級(jí)，建筑耐久年限為100年以上。

重慶中國(guó)三峽博物館的總體布局通過以東西走向的人民大禮堂對(duì)稱軸為主軸線，并以一個(gè)完形將人民廣場(chǎng)與博物館主體建筑聯(lián)系起來，主軸線上人民大禮堂、人民廣場(chǎng)、博物館三位一體，一氣呵成，張馳收放灑脫自如，形成“三位一體”的四維效果（包含人群的行為運(yùn)動(dòng)）。通過對(duì)完形的分解整合、高差變化、肌理對(duì)比，形成統(tǒng)一簡(jiǎn)約而又內(nèi)涵豐富的象征圖形。人民廣場(chǎng)與博物館一體圖形，用一把巨型的琵琶圖案連接。從東端人民大禮堂向西望，博物館主體的玻璃頂在陽光照射下有如水中（前部水池）和群山（展廳山石狀）中升起的紅日，顯出勃勃生機(jī)。從西端博物館東望，人民大禮堂在人民廣場(chǎng)和諧曲線環(huán)抱的映襯下，昭示出博物館和人民大禮堂兩個(gè)不同時(shí)期標(biāo)志性建筑的歷史對(duì)話，而人民廣場(chǎng)則成為對(duì)話的極佳場(chǎng)所，這種生動(dòng)、諧趣的對(duì)話方式，既強(qiáng)調(diào)了歷史和社會(huì)的人文關(guān)懷，又展示了重慶人民對(duì)未來的美好憧憬。

重慶是一座具有優(yōu)秀歷史文化內(nèi)涵和光榮革命傳統(tǒng)的城市，是我國(guó)著名的歷史文化名城。同時(shí)，三峽工程是舉世矚目的偉大工程，與之相配套的三峽文物搶救保護(hù)也是廣為世界關(guān)注的工程。因此，重慶中國(guó)三峽博物館作為收藏、研究、展示重慶地方歷史文化的標(biāo)志性博物館，在成為三峽歷史文化永久載體的同時(shí)，也將成為三峽工程文明形象的不朽豐碑。

重慶中國(guó)三峽博物館的目標(biāo)是“西部領(lǐng)先,全國(guó)一流,世界影響”。重慶中國(guó)三峽博物館將成為重慶城市文化的象征、城市文明的窗口和城市精神的名片。

第五篇：營(yíng)銷重慶

營(yíng) 銷 重 慶

——打 造 重 慶 旅 游 特 區(qū)

重慶——中國(guó)西部最燦爛的明珠，是最年輕的直轄市，也是最充滿生機(jī)的一座繁華城市，三千多年悠久歷史托起了這座文化名城。重慶的旅游資源非常的豐富，重慶要成為內(nèi)陸開放高地首先要營(yíng)銷重慶旅游，讓更多的游客到重慶來玩。除了“五個(gè)重慶”建設(shè)我們還要謀求重慶的多元化發(fā)展。對(duì)此我有一些建議僅供參考。

1.如舉辦國(guó)際性的旅游賽事或體育賽事，力爭(zhēng)讓世界的目光聚焦重慶，但是這

個(gè)賽事必須突出趣味性，獨(dú)特性，可操作性，（在某個(gè)優(yōu)秀的旅游資源與國(guó)

外城市之間進(jìn)行比賽）。

2.定期舉辦國(guó)際性的旅游會(huì)議。如每年定期舉辦“中國(guó)重慶國(guó)際旅游經(jīng)濟(jì)高峰

論壇”，“中國(guó)（重慶）旅游投資高峰論壇”，“國(guó)際旅游企業(yè)高峰論壇”，“世

界大學(xué)生旅游創(chuàng)業(yè)大會(huì)”，“全球旅游創(chuàng)意高峰研討會(huì)”，“中國(guó)旅游文化藝術(shù)

節(jié)”等大型特種會(huì)議，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的旅游經(jīng)濟(jì)專家，世界知名旅游企業(yè)老總，CEO，行內(nèi)精英，相關(guān)的主管部門負(fù)責(zé)人來參加，力求擴(kuò)大國(guó)際影響。

3.打造旅游商品生產(chǎn)基地。明年就是上海世博會(huì)，瞄準(zhǔn)世博會(huì)重慶現(xiàn)在就要多

培育一些旅游商品生產(chǎn)企業(yè)，讓更多的旅游產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)走向國(guó)外，打造老

店，創(chuàng)造品牌。

4.打造區(qū)縣旅游，傳播地方特色。讓外國(guó)游客去親身參與區(qū)縣傳統(tǒng)的手工藝，非物資文化遺產(chǎn)，民風(fēng)民俗，當(dāng)?shù)亓?xí)俗。也可以相互比賽，也可以進(jìn)行規(guī)模

性的比賽，如果能夠有條件的，有資格的，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的可以申報(bào)吉尼斯世界

紀(jì)錄。（前不久酉陽幾萬人唱擺手歌跳擺手舞這是很好的實(shí)例）

5.與國(guó)外城市交流合作，相互定期舉辦城市旅游周。如“重慶紐約旅游周”，“重慶倫敦旅游周”，“重慶東京旅游周”，“重慶香港旅游周”等等。

6.放寬旅游政策，制定發(fā)展措施。鼓勵(lì)一部分有實(shí)力的旅游企業(yè)到國(guó)外上市，辦分公司，辦事處。放寬外資旅游企業(yè)準(zhǔn)入機(jī)制，大力引進(jìn)多種資本和國(guó)內(nèi)

外旅游領(lǐng)軍人才，旅游企業(yè)也可以多領(lǐng)域經(jīng)營(yíng)（注意自己的條件和優(yōu)勢(shì)），深化體制改革和創(chuàng)新，加快旅游行業(yè)跨越式發(fā)展。

7.打造特色旅游，鼓勵(lì)旅游創(chuàng)新。如“醫(yī)療旅游”，主要是以最便宜的醫(yī)療費(fèi)

來吸引全球病人到此就醫(yī)從而旅游當(dāng)?shù)胤潘尚那?、療養(yǎng)和康復(fù)身體。又如“科

技旅游”，但是重慶所建的科技館要在全國(guó)是獨(dú)一無二的最，科技含量和創(chuàng)

新度都是最高的最前衛(wèi)的。

8.與國(guó)外著名旅游城市的相關(guān)行業(yè)進(jìn)行互動(dòng)促銷。如與當(dāng)?shù)劂y行，百貨商店，餐飲企業(yè)，酒店行業(yè)，裝飾建材行業(yè)，房地產(chǎn)行業(yè)和汽車銷售行業(yè)等服務(wù)企

業(yè)合作，進(jìn)行產(chǎn)品互動(dòng)營(yíng)銷。（對(duì)方銀行的信用卡到我地可以刷卡和透資），（買百貨產(chǎn)品可抽獎(jiǎng)—免費(fèi)魅力重慶幾日游）。

9.打造全球夏令營(yíng)訓(xùn)練基地。把重慶策劃成為全球最好的最大的夏令營(yíng)訓(xùn)練基

地，開展促銷，向全球的中小學(xué)發(fā)出邀請(qǐng)。但是開展之前必須有精心的組織

和策劃（加大科技含量和娛樂設(shè)施的投入可以借助民間資本），確保創(chuàng)新，科技，綠色，人文，安全，放心。

10.打造全球最大的老年人養(yǎng)老旅游圣地。隨著老年社會(huì)的到來和森林、宜居和

暢通重慶的建設(shè)，老年人也要尋求自己的方式來養(yǎng)老，那么重慶就要抓住機(jī)

遇進(jìn)行資源整合，生產(chǎn)老年人養(yǎng)老的配套產(chǎn)品，提供專業(yè)化個(gè)性化的服務(wù)。

11.12.13.14.15.16.17.18.19.向全球公選重慶旅游大使（形象代言人）。向全球發(fā)出公選的條件，最好是像超女一樣選拔性比賽，比賽的場(chǎng)地選在重慶有潛力的自然風(fēng)景區(qū)。也可以請(qǐng)世界著名城市的市長(zhǎng)擔(dān)任形象大使以促進(jìn)城市之間友好往來。向全球征集重慶旅游發(fā)展的點(diǎn)子，點(diǎn)子必須創(chuàng)意，新穎，獨(dú)特，以獎(jiǎng)勵(lì)的形式來調(diào)動(dòng)全球旅游愛好者的積極性和參與性。以吸引世界媒體的目光。可以重新定位重慶。如西部旅游購(gòu)物中心—重慶，亞洲旅游美食城—重慶，世界愜意之都—重慶，亞洲精品之城—重慶，世界的后花園—重慶，亞洲魅力水城—重慶，東方浪漫之都—重慶，并舉辦相關(guān)的節(jié)日來吸引旅客。如2010首屆西部旅游購(gòu)物節(jié)，2010首屆亞洲旅游美食周。打造重慶夜市旅游經(jīng)濟(jì)。判斷一個(gè)城市是否開放在一定程度上也要取決于活力的夜市經(jīng)濟(jì)。重慶美的夜景是最麗的，也是最有魅力最吸引人的，要把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步解放思想，打開思路，打造夜景品牌以吸引世界的目光，據(jù)了解2002年的AAPP會(huì)議的官員看了我們的夜景都很感嘆，都在稱贊中國(guó)還有一個(gè)這么美麗的地方。不是我們沒有優(yōu)勢(shì)而是我們?cè)谛麄魃蠜]有認(rèn)真的下苦功夫。我們也可以每年舉辦“中國(guó)（重慶）夜景文化藝術(shù)節(jié)“來傳播重慶璀璨的夜景文化。每年舉辦“中國(guó)（重慶）慈善公益事業(yè)高峰論壇”。依靠明星的力量做好慈善公益事業(yè)造福社會(huì)大眾，邀請(qǐng)著名的國(guó)際國(guó)內(nèi)明星，慈善家，殘疾人協(xié)會(huì)，紅十字協(xié)會(huì)和相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)來重慶討論公益事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)以及所面臨的難題。依靠他們的魅力宣傳重慶，吸引各國(guó)媒體報(bào)道，也樹立了重慶的公益形象。每年舉辦“中國(guó)（重慶）旅游發(fā)展辯論大賽”。邀請(qǐng)大中專院校，行業(yè)精英，資深人士做客電視臺(tái)進(jìn)行主題辯論。如正方題目為“打造重慶旅游特區(qū)——城市建設(shè)比旅游資源更重要”。反方題目為“打造重慶旅游特區(qū)——旅游資源比城市建設(shè)更重要”。題目要新穎，可操作性。這樣不僅為重慶提供智力支持而且也宣傳了重慶。打造全球最大的旅游房車出口基地。重慶是一個(gè)生產(chǎn)汽車的工業(yè)城市，著名的企業(yè)就是長(zhǎng)安汽車公司，可以利用資源優(yōu)勢(shì)生產(chǎn)旅游房車，因?yàn)檫@種新型的旅游交通工具正受到當(dāng)前年輕旅游者的青睞。但房車必須做到實(shí)用，快捷，安全，時(shí)尚，方便，齊全，先進(jìn)，高效。還可以根據(jù)旅游市場(chǎng)的需求生產(chǎn)旅游觀光電瓶車，旅游觀光三輪車，旅游觀光自行車，旅游觀光人拉車，旅游觀光小潛艇，旅游觀光氣墊船，旅游觀光小火車，旅游觀光小轎車等。但是生產(chǎn)這些車我建議：1顏色鮮艷時(shí)尚。2小巧環(huán)保好看。3休閑娛樂安全。4方便操作停放。5安裝視頻導(dǎo)游。精心策劃亞運(yùn)會(huì)和東亞會(huì)火炬?zhèn)鬟f的線路。奧運(yùn)會(huì)的重慶火炬?zhèn)鬟f并沒有給世界留下深刻的印象，所以亞運(yùn)會(huì)和冬運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f一定要精心策劃，建議夜晚在兩江豪華旅游油輪上和重慶獨(dú)特的交通工具—索道或輕軌上進(jìn)行，以傳播重慶璀璨的夜景。傳遞一定要向亞洲發(fā)出邀請(qǐng)的信號(hào)世界愜意之都—重慶歡迎你或者亞洲精品之城—重慶歡迎你，展現(xiàn)重慶的熱情，時(shí)尚，都市，宜居，園林，開放，人文，科技，創(chuàng)新。如達(dá)到條件可申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄。打造世界游戲之都。重慶正面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)期，著力打造亞洲新型工業(yè)

城市。前不久市政府才簽約了幾個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)IT企業(yè)，重慶就要抓住機(jī)遇，拓展思路，利用優(yōu)勢(shì)，成為全球最大的生產(chǎn)游戲軟件的基地，從而也可以在工業(yè)旅游上做文章。

20.每年在重慶舉辦“國(guó)際優(yōu)秀導(dǎo)游大賽”。向全球旅游行業(yè)人才發(fā)出邀請(qǐng)或

向全球旅游企業(yè)發(fā)出邀請(qǐng)函請(qǐng)對(duì)方企業(yè)推薦本企業(yè)的優(yōu)秀人才參與比賽。比賽確保公正，公平，公開。

21.構(gòu)思新穎的重慶旅游口號(hào)和標(biāo)志。

“旅游重慶——給心一個(gè)自由的天空”。

“旅游重慶——自在自我”。

“世界最向往的旅游魅力之都——時(shí)尚重慶”。

“旅游重慶給你每天的驚喜——周一的浪漫、周二的瀟灑、周三的溫馨、周四的愜意、周五的瘋狂、周六的奔放、周日的性感”。

口號(hào)和標(biāo)志必須新穎，獨(dú)特，好記，上口，時(shí)尚，熱情。

22．每年組建國(guó)際友好家庭。以家庭為單位對(duì)外進(jìn)行友好交往，也是民間交

往最重要的組成部分，兩國(guó)之間的家庭交往其目的就是增強(qiáng)兩國(guó)之間的感情，增加兩國(guó)之間的交流，傳播和融合兩國(guó)之間的文化。方便兩國(guó)游客之間的的自由行（對(duì)方家庭到了我國(guó)來旅游就有我方家庭負(fù)責(zé)接待，接待主要是提供導(dǎo)游，食宿，翻譯，介紹等服務(wù)內(nèi)容。同樣我國(guó)去他們國(guó)家旅游對(duì)方家庭也是提供這些服務(wù)）。組建友好家庭必須掌握幾個(gè)原則：第一要擬定標(biāo)準(zhǔn)和資格。也就是家庭要符合資格，如家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力（基礎(chǔ)條件），文化背景（語言素質(zhì)），個(gè)性愛好（喜愛旅游），誠(chéng)信交往（個(gè)人素養(yǎng)）。我建議最好是有企業(yè)背景的人士或企業(yè)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參與，這樣的好處有兩個(gè)方面其一就是有一個(gè)誠(chéng)信的擔(dān)保，其二就是媒體采訪他們時(shí)可以宣傳該企業(yè)。第二可以用報(bào)名比賽的方式選出好多對(duì)家庭。比賽的內(nèi)容1可以模仿開心辭典（一問一答），2可以面試直播（考核應(yīng)變能力），3可以做游戲的運(yùn)動(dòng)，4外語的考核（可根據(jù)語言的優(yōu)勢(shì)選擇交往的國(guó)家）。最后勝出的家庭獲取資格證書。

23.建設(shè)世界最大的兒童福利院——傳播愛心重慶。外國(guó)人很喜歡小孩，更

喜歡收養(yǎng)小孩，把全世界的孤兒收養(yǎng)在重慶，然后請(qǐng)有實(shí)力有愛心有條件外國(guó)人來領(lǐng)養(yǎng)，從而形成了一種“收養(yǎng)旅游”（本人創(chuàng)造性提出）。據(jù)我觀察收養(yǎng)旅游市場(chǎng)潛力很大，我們就要抓住機(jī)遇。

24.每年在重慶舉辦“中國(guó)國(guó)際山水園林藝術(shù)畫展”。重慶是山水園林之城，外國(guó)游客也喜歡中國(guó)的山水園林畫，所以在重慶舉辦“中國(guó)國(guó)際山水園林藝術(shù)畫展”是實(shí)至名歸。

25.支持和鼓勵(lì)重慶旅游企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新。政府可以拿出一部分資金來支持和

鼓勵(lì)旅游企業(yè)創(chuàng)新自己的產(chǎn)品，獎(jiǎng)勵(lì)企業(yè)為開發(fā)自己的產(chǎn)品所作出的努力和貢獻(xiàn)。優(yōu)秀的企業(yè)可以享受稅收政策和獲得媒體的采訪以及政府給予的榮譽(yù)。如旅行社線路創(chuàng)新（打破常規(guī)、傳統(tǒng)、千篇一律的路線）。酒店（新菜品開發(fā)、客房裝修與接待服務(wù)更加人性化，個(gè)性化，國(guó)際化。延伸和拓寬產(chǎn)品的附加值）。景點(diǎn)（開發(fā)互動(dòng)性強(qiáng)的新穎的項(xiàng)目）。購(gòu)物點(diǎn)（商品多樣化個(gè)性化、地方特色濃郁）。旅游交通（獨(dú)特，新穎，時(shí)尚，休閑，便捷，高效的光觀交通工具）。

26.城市市容環(huán)境和公共服務(wù)設(shè)施等配套設(shè)施全面更新升級(jí)。打造花園之

都，園林之都使游客來到重慶感到親切，舒服，干凈，整潔，綠化，繁

華，多元，時(shí)尚，國(guó)際。老的設(shè)施要淘汰和更新。全面把重慶提升為全

國(guó)首個(gè)智能化，數(shù)字化，信息化最高的城市。（要向國(guó)外先進(jìn)發(fā)達(dá)城市

學(xué)習(xí)和借鑒）

27．幫助創(chuàng)業(yè)者或者旅游企業(yè)解決好融資難問題。解決好重點(diǎn)環(huán)節(jié)的資金的非常重要的，如旅行社的周轉(zhuǎn)資金，酒店的更新資金，景點(diǎn)的再開發(fā)資金等等都非常重要，作為政府要支持和鼓勵(lì)這些企業(yè)。除了一些常規(guī)的渠道可以貸款。我建議成立一個(gè)中介擔(dān)保公司幫助企業(yè)或創(chuàng)業(yè)者。把融資問題交給擔(dān)保公司運(yùn)轉(zhuǎn)。

28.實(shí)行對(duì)口支援開發(fā)的政策。重慶是一個(gè)二元城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的城市，也是小馬

拉大車的發(fā)展城市，重慶的幾大主城區(qū)有著雄厚的資金，技術(shù)，人才管理，資源，市場(chǎng)等優(yōu)勢(shì)。動(dòng)員、調(diào)動(dòng)和鼓勵(lì)本區(qū)內(nèi)有實(shí)力的企業(yè)開發(fā)另外區(qū)縣的景點(diǎn)，實(shí)行經(jīng)營(yíng)權(quán)與產(chǎn)權(quán)相分離的政策。如渝中區(qū)內(nèi)的某實(shí)力企業(yè)負(fù)責(zé)開發(fā)某區(qū)縣的景點(diǎn)，開發(fā)后由他們自己管理，這家企業(yè)提供必要的管理技術(shù)和智力支持，營(yíng)運(yùn)后雙方按比例分配。

29.建設(shè)重慶標(biāo)志性建筑——亞洲最高的全景觀旋轉(zhuǎn)樓。朝天門對(duì)面的臨江

建筑—重慶卷煙廠前段時(shí)間已經(jīng)爆破，那里是最能觀賞重慶時(shí)代氣息和夜景的好地方，我建議在該處修建亞洲最高的全景觀旋轉(zhuǎn)樓，最上面是全景觀旋轉(zhuǎn)樓層，下面最好是國(guó)際“七星級(jí)”酒店。建筑必須新穎，獨(dú)特，熱情，富有時(shí)代氣息。也可以建造一個(gè)亞洲最大的人工景觀瀑布，還可以開發(fā)最刺激性的娛樂項(xiàng)目—蹦極跳，過江滑輪。更可以在兩江的交匯處水中央聳立一座高大的雕像（能代表重慶精神，富有時(shí)代氣息）鑲發(fā)光燈或LED顯示屏（展現(xiàn)科技和軟實(shí)力），與重慶夜景交相輝映，如美國(guó)自由女神像。達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的可以申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄（飛機(jī)低空飛躍重慶的每個(gè)橋下為重慶申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄—“世界橋都”做造勢(shì)）。

30.每年在重慶舉辦“全球旅游業(yè)交易會(huì)”（政府搭臺(tái)，企業(yè)唱戲）。向全球

旅游行業(yè)發(fā)出邀請(qǐng)，主要有旅行社（國(guó)內(nèi)外的旅游批發(fā)商，中間商，零售商），酒店（國(guó)內(nèi)外星級(jí)酒店公關(guān)銷售部），景區(qū)景點(diǎn)（營(yíng)銷公司），國(guó)外訂房訂票中介公司，房車生產(chǎn)商，旅游用品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)商以及國(guó)際旅游人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，航空公司，訂票中介公司等等旅游企業(yè)匯聚重慶，必將吸引全球旅游愛好者，經(jīng)營(yíng)商。

31．制作重慶宣傳片，通過各國(guó)媒體播放重慶宣傳片。宣傳片卜是廣告片，宣傳片是讓人們?nèi)徝廊ハ硎?。宣傳片的制播要遵循幾大原則:其一,制作的片子要熱情，時(shí)尚，都市，宜居，園林，開放，人文，科技，新穎。其二：根據(jù)各國(guó)的情況來制作片子。亞洲和歐洲的政治背景，風(fēng)土人情，風(fēng)俗習(xí)慣，審美觀念，個(gè)人偏愛，價(jià)值觀念，思考方式，文化背景，社交禮儀，生活方式等都不同。（如日本人喜歡童話世界—九寨溝，但是歐美人不一定喜歡）。其三：節(jié)約成本?？梢圆扇〕鞘兄g交換播放。其四：選擇當(dāng)?shù)厥找暵首罡叩穆糜闻_(tái)、娛樂臺(tái)、新聞臺(tái)、經(jīng)濟(jì)臺(tái)、電視

連續(xù)劇和電影播放頻道等黃金時(shí)間（每日19點(diǎn)）播放。

32.黃角坪社區(qū)的涂烏值得向其它社區(qū)推廣（打造新型旅游藝術(shù)觀光區(qū)）。可以把自己的藝術(shù)，理想，觀念，信仰，作品，漫畫，油畫，雕塑，雕

刻，卡通，剪紙畫，山水畫，風(fēng)景畫，傳統(tǒng)畫，抽象畫等通過墻這個(gè)載體大規(guī)模展現(xiàn)出來也是很漂亮、美麗、獨(dú)特、新穎的。但是打造新型旅游藝術(shù)觀光區(qū)也要注意服務(wù)設(shè)施的配置和配套設(shè)施的建設(shè)。

33．開辟冷線航班，增加熱線航班—打造中國(guó)航線中轉(zhuǎn)地和國(guó)際交通中心。西部有著豐富的旅游資源，重慶要站出來成為國(guó)際旅游進(jìn)入西部旅游的中轉(zhuǎn)地和集散地，也可以成為全國(guó)旅客的冷線中轉(zhuǎn)地。

34．在重慶建亞洲最大的旅游博物館。旅游博物館的規(guī)模是亞洲最大的，展

覽的內(nèi)容主要有：“世界旅游的開端，發(fā)展以及演變。歐洲、亞洲與中國(guó)（古代、近代、現(xiàn)代）旅游的發(fā)展。中國(guó)旅游業(yè)對(duì)世界旅游的貢獻(xiàn)以及中國(guó)未來旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。世界著名景點(diǎn)以及世界文化與自然遺產(chǎn)的賞析。中國(guó)以及重慶著名景點(diǎn)賞析。世界旅游發(fā)展趨勢(shì)（太空游）”。

35．鼓勵(lì)和支持大學(xué)生在旅游行業(yè)創(chuàng)業(yè)和就業(yè)（硬件升級(jí)軟件也要升級(jí)）。

特別是為國(guó)際旅游事業(yè)做出貢獻(xiàn)。打造重慶旅游特區(qū)歸根到底要的是高素質(zhì)的復(fù)合型人才，所謂旅游人才就是雜家與專家的結(jié)合。雜家就是什么都要懂（不夠深入），專家就是精通所有（深入精通）。作為旅游人才很容易，但是作為好的旅游人才就不是很簡(jiǎn)單了（不斷學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)新）。我建議大專院校開設(shè)的旅游類專業(yè)要更加實(shí)踐，更加貼近社會(huì)。教師與學(xué)術(shù)帶頭人必須是具有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的雙師型擔(dān)任。在外語方面給學(xué)生更大的選擇空間，不要只學(xué)習(xí)英語，更要培養(yǎng)小語種人才。

重慶要成為國(guó)際著名旅游城市還有很長(zhǎng)的路要走，但是現(xiàn)在發(fā)展是最佳時(shí)機(jī)，不然我們的旅游永遠(yuǎn)不能上一個(gè)新臺(tái)階，我在想一個(gè)問題我們國(guó)家旅游行政管理部門是國(guó)家旅游局而旅游發(fā)達(dá)國(guó)家的旅游行政管理部門是國(guó)家旅游部或國(guó)家旅游發(fā)展部。如果我們的國(guó)家旅游局要升為國(guó)家旅游部或國(guó)家旅游發(fā)展部我想要有很多路要走，中間曲折和艱難我們可想而之。但是這不是阻礙我們前進(jìn)的絆腳石，只有在曲折和困難中前行我們才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值和理想。

以上的建議只是個(gè)人的一些看法，本人由于學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有限，難免想法不符實(shí)際，但是也希望專家論證，如果有能夠幫助重慶旅游業(yè)發(fā)展的地方本人也非常高興，也是幫助重慶旅游發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

小平同志說得好“我們要?dú)⒊鲆黄穪怼?。只有不斷的探索和研究才能為旅游發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，讓我們攜手一起打拼吧！

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