第一篇：漲姿勢(shì)：什么是真正的財(cái)富自由？

漲姿勢(shì)：什么是真正的財(cái)富自由？

我們常說(shuō)的財(cái)務(wù)自由是引自西方投資理財(cái)中“financial freedom”的一個(gè)概念。財(cái)務(wù)自由是指你無(wú)需為生活開(kāi)銷(xiāo)而努力為錢(qián)工作的狀態(tài)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你的資產(chǎn)產(chǎn)生的被動(dòng)收入要超過(guò)或等于你的日常開(kāi)支，這是我們大多數(shù)人最渴望達(dá)到的狀態(tài)，如果進(jìn)入這種狀態(tài)，我們就可以稱之為退休或其他各種名稱。

財(cái)務(wù)自由跟你是否年輕或有多少錢(qián)無(wú)關(guān)。

如果你能從本職工作以外的途徑賺到足夠你日常開(kāi)銷(xiāo)的錢(qián)，你就已經(jīng)財(cái)務(wù)自由了。我們之所以提出“財(cái)務(wù)自由”是把它作為投資理財(cái)?shù)囊粋€(gè)終極目標(biāo)。

一個(gè)人投資理財(cái)為的什么？在商業(yè)社會(huì)里，財(cái)務(wù)條件是對(duì)人身自由的最大約束條件，這種約束就像地球引力，任何人都無(wú)法擺脫這種引力。追求財(cái)務(wù)自由的目標(biāo)就是將這種財(cái)務(wù)的“約束力”降到最低，尋求個(gè)人身心的最大自由。

一個(gè)人要做巴菲特幾乎不可能，但達(dá)至財(cái)務(wù)自由還是可能的。我們對(duì)財(cái)務(wù)自由的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)并不高，概括有幾條：

1.不必為錢(qián)而工作

大部分人的工作都是為了“討生活——make living”，即為個(gè)人或家庭，為供房供車(chē)，為維持一個(gè)體面的“成功人士”的生活而工作。工作一旦停止，則“體面生活”會(huì)變得“不體面”。所以大多數(shù)人都在為“錢(qián)”而工作，盡管有時(shí)老板臉色難看也只能忍氣吞聲。

如果，你可以不必為錢(qián)而工作，而是為興趣而工作，那你有幸在通往“財(cái)務(wù)自由”的路上邁出了重要的一步。我們認(rèn)為“為興趣而工作（work for fun)”是邁向財(cái)務(wù)自由的第一步。很多通過(guò)創(chuàng)業(yè)而成功的企業(yè)家，最初就是從“做感興趣的事”開(kāi)始的。比爾.蓋茨，楊致遠(yuǎn)當(dāng)初的創(chuàng)業(yè)都是從興趣開(kāi)始的。最初他們也不知道會(huì)獲得這么大的一筆財(cái)富，金錢(qián)和財(cái)富只是他們?yōu)榕d趣工作的一個(gè)意外收獲。

即使專(zhuān)業(yè)作投資的巴菲特也不是直接沖著“錢(qián)”去的，他的興趣在“價(jià)值發(fā)現(xiàn)”。正因?yàn)榘头铺氐呐d趣專(zhuān)注于“發(fā)現(xiàn)好的公司，并買(mǎi)下”，所以他可以幾十年如一日地重復(fù)閱讀枯燥的數(shù)字和報(bào)表，而很少關(guān)注股價(jià)。

我們很多人投資就是直接沖著“錢(qián)”去的，什么商業(yè)模式和價(jià)值分析并不是興趣所在，他們興趣的焦點(diǎn)在“股價(jià)=錢(qián)”，一個(gè)漲停板讓他們High，一個(gè)跌停板又讓他們down。他們完全被哪個(gè)代表“錢(qián)”的價(jià)格曲線所控制，即使作投資他們也是“為了錢(qián)而工作(work for money)”。但最終的結(jié)果你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們離“錢(qián)”越來(lái)越遠(yuǎn)。

2.保持財(cái)產(chǎn)性收入的凈現(xiàn)金流入

除了工資收入外，財(cái)產(chǎn)性收入是達(dá)至財(cái)務(wù)自由一個(gè)很重要的指標(biāo)。即保證不工作的時(shí)候也有凈現(xiàn)金流入。

財(cái)產(chǎn)性收入可以來(lái)自：房租；股票紅利；債券利息。財(cái)產(chǎn)性收入中一個(gè)重要概念是：凈現(xiàn)金流入。

有的人可能擁有不少物業(yè)，但每個(gè)月下來(lái)收入的租金還不夠覆蓋銀行的按揭供款，現(xiàn)金流是負(fù)數(shù)。像這樣的資產(chǎn)在財(cái)務(wù)負(fù)債表上是一個(gè)“債務(wù)（liability)“，而不是一個(gè)真正意義上的“資產(chǎn)（asset)”。作為一個(gè)企業(yè)的股東也是一樣，如果每年從這個(gè)企業(yè)分不到紅利，而只是不斷地追加投資，那這份股權(quán)也很可能是一個(gè)“l(fā)iability”。

很多民營(yíng)企業(yè)家正是將“企業(yè)和家”，“資產(chǎn)和負(fù)債”混為一談，把公司的財(cái)務(wù)和家庭的財(cái)務(wù)理到一塊，誤把“債務(wù)”當(dāng)“資產(chǎn)”。如果公司財(cái)務(wù)一旦出問(wèn)題，個(gè)人和家庭也都被一鍋端了。保持財(cái)產(chǎn)性收入的凈現(xiàn)金流入，其實(shí)是投資理財(cái)中一個(gè)十分重要的概念。當(dāng)一項(xiàng)資

產(chǎn)不能給你帶來(lái)“凈現(xiàn)金流”的時(shí)候，它很可能就是一個(gè)“債務(wù)（liability)”。這是一個(gè)知易行難的理財(cái)命題。

3.保有一定量的凈資產(chǎn)

如果要給“財(cái)務(wù)自由”一個(gè)定量的概念，即凈資產(chǎn)（net wealth)。如大家經(jīng)常提到的一個(gè)資產(chǎn)管理人常用的概念：高凈資產(chǎn)投資者（High Net Wealth Investors/HNWIs)，即：總資產(chǎn)-總負(fù)債≥100萬(wàn)美金。這是現(xiàn)在的水平，如果你的目標(biāo)是定在20年后，考慮到通脹的因素（年均2%），這一定量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：一線城市446萬(wàn)；二三線297萬(wàn)；小城鎮(zhèn)149萬(wàn)。

4.保有一個(gè)平常和自由的心

一個(gè)人要有多少資產(chǎn)，才能達(dá)至心靈的自由？這實(shí)在是個(gè)因人而異的問(wèn)題，并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。一個(gè)真正的“財(cái)務(wù)自由人”應(yīng)該是，一個(gè)既有錢(qián)，又有閑，和保持了一個(gè)平常自由心的人。錢(qián)不一定能使人自由；但沒(méi)錢(qián)，一定不自由。若要達(dá)至財(cái)務(wù)自由，既要身往之；還要心往之。

財(cái)務(wù)自由的最高造化：

你不必為衣食的節(jié)儉而感到羞愧，因?yàn)槟悴恍枰么蟾贡惚銇?lái)證明你的富有；你不必炫耀你的財(cái)富而得到尊重，因?yàn)槟愕娜烁褚丫癸@光輝；你的財(cái)富只為：讓你所愛(ài)的人和愛(ài)你的人過(guò)上舒適（不是奢華）和有尊嚴(yán)的生活。

這樣，財(cái)富才能使你達(dá)至真正的心靈自由。這也許才是財(cái)務(wù)自由的真諦。

第二篇：真正的富有是財(cái)務(wù)自由

真正的富有是財(cái)務(wù)自由

你認(rèn)為自己需要擁有多少財(cái)富才算富有？相信每個(gè)人給出的答案完全不同，有些人認(rèn)為擁有100萬(wàn)就算富了，還有人認(rèn)為至少要1000萬(wàn)才夠。美國(guó)最近有個(gè)調(diào)查：家庭年收入達(dá)到多少你才會(huì)感到富有和滿足？答案的中值是25萬(wàn)美元（所謂中值是指該數(shù)字上下人數(shù)相等），現(xiàn)實(shí)中美國(guó)家庭年收入中值才4.5萬(wàn)美元，看來(lái)要乘上五倍才會(huì)感到滿意。

進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，幾乎不管收入水平如何，人們所說(shuō)的自己會(huì)感到富有的收入數(shù)值，都要超過(guò)實(shí)際收入的兩倍。這也在一定程度上證明了：更多的錢(qián)可能還不夠——不管你掙多少，“富有”的感覺(jué)是永遠(yuǎn)也達(dá)不到的。因?yàn)楫?dāng)你賺到了一百萬(wàn)元后感覺(jué)很高興，可進(jìn)入百萬(wàn)富翁俱樂(lè)部又發(fā)現(xiàn)，自己這點(diǎn)錢(qián)其實(shí)算不上什么，剛剛獲得的一點(diǎn)點(diǎn)快感瞬間就消失了；于是你覺(jué)得如果賺到了一千萬(wàn)可能會(huì)滿足了，等到你拼命努力，成功賺滿了一千萬(wàn)，并進(jìn)入了千萬(wàn)富翁俱樂(lè)部，你又一次發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)是處；于是你又給自己設(shè)定了1個(gè)億的目標(biāo)。

此時(shí)你可能才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一切都是一個(gè)輪回。就好比放在驢子面前的蘿卜，每次驢子加快腳步往前趕的時(shí)候，似乎蘿卜距離自己又近了一步，可惜很快就發(fā)現(xiàn)蘿卜又變遠(yuǎn)了。而我們每個(gè)人同這只驢子其實(shí)并沒(méi)有多大分別。

在美國(guó)曾經(jīng)有一本暢銷(xiāo)書(shū)《鄰家的百萬(wàn)富翁：美國(guó)富翁的驚人秘密》，書(shū)中的實(shí)地調(diào)查徹底打破了人們對(duì)于富翁的傳統(tǒng)理解。由于普通人通常沒(méi)有機(jī)會(huì)切身接觸富豪，因此他們對(duì)于富豪的認(rèn)知通常來(lái)源于電影、電視和時(shí)尚雜志，可惜這些渠道所反映出來(lái)的往往都是表面化的和膚淺的。調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)，那些開(kāi)著豪華車(chē)、住在高檔別墅區(qū)的人，其實(shí)財(cái)富并不怎么多。更令人吃驚的是，很多事實(shí)上很富有的人，并不住在上等居住區(qū)。書(shū)中對(duì)于富人的定義是：具備超過(guò)100萬(wàn)美元資產(chǎn)凈值的人，且不包括不動(dòng)產(chǎn)。

研究人員發(fā)現(xiàn)，普通人對(duì)于收入和財(cái)富的概念完全弄混了，一個(gè)人可能收入頗豐，但如果全花掉了，那么他的財(cái)富并不多。財(cái)富是指你積累下來(lái)的東西，而不是你花掉的東西。另外，普通人對(duì)于如何變得更富有也弄錯(cuò)了，研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)氣、遺產(chǎn)繼承、高貴出身，甚至高智力因素都不是最重要的，重要的是辛勤工作、堅(jiān)持不懈、善于計(jì)劃、特別是嚴(yán)于律己的生活方式。這些低調(diào)的富豪們有些什么共同特點(diǎn)呢？下面是最重要的四點(diǎn)：

他們過(guò)著顯著的多入少出的生活；

他們有效的分配時(shí)間、精力和金錢(qián)，致力于財(cái)富的積累；

他們相信，財(cái)務(wù)上的充分自立是遠(yuǎn)比展示自身高層次社會(huì)地位更重要的事；

他們?cè)谧プ∈袌?chǎng)機(jī)會(huì)并獲利方面，遠(yuǎn)超普通人，換言之，財(cái)商一流。

現(xiàn)在我們知道了收入和財(cái)富是兩碼事，那么我們具體應(yīng)該怎么做呢？太史公在《史記·貨殖列傳》中說(shuō)：無(wú)財(cái)作力，少有斗智，既饒爭(zhēng)時(shí)。這句話的意思是：在你年輕的時(shí)候沒(méi)有本金，那就只能靠體力去賺錢(qián)；隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，在你財(cái)力尚不寬裕的時(shí)候就要靠智力去賺錢(qián)；等到了中年，在你財(cái)力雄厚的時(shí)候就要靠對(duì)時(shí)機(jī)的把握來(lái)賺錢(qián)了。太史公這句話的精髓在于，他指出了你是可以通過(guò)錢(qián)去賺錢(qián)的，也就是錢(qián)生錢(qián)的道理，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“投資”，通過(guò)投資賺到的錢(qián)就是“財(cái)產(chǎn)性收入”。

《窮爸爸富爸爸》中對(duì)于富有的定義是“財(cái)務(wù)自由”，這指的是，在你完全不需要工作的情況下，憑借你的“財(cái)產(chǎn)性收入”就足夠支付你當(dāng)前的所有生活開(kāi)銷(xiāo)，還有大量的結(jié)余，這就叫做“財(cái)務(wù)自由”。我們發(fā)現(xiàn)，要達(dá)到財(cái)務(wù)自由并不看你有多少收入，而看你有多少“財(cái)商”。只可惜這一最最關(guān)鍵的生活技能，你在學(xué)校里是永遠(yuǎn)也學(xué)不到的。

中國(guó)有句古話叫“三歲看大，七歲看老”，那些未來(lái)的富豪們?cè)谏牡脑缙诰惋@示出了極高的理財(cái)天賦。巴菲特在六歲時(shí)就做了人生的第一筆交易，他用兩毛五分錢(qián)買(mǎi)六罐可口可樂(lè)，再以每罐五分錢(qián)，賣(mài)給度假的游客。當(dāng)同年齡孩子還在哭哭啼啼跟父母伸手要錢(qián)時(shí)，十一歲的巴菲特已在股市初試啼聲，買(mǎi)進(jìn)三股“花旗”，這也為他日后投資生涯揭開(kāi)序曲。同樣的，大投資家羅杰斯小時(shí)候就不同凡響。他5歲開(kāi)始經(jīng)商，在棒球賽場(chǎng)上揀空瓶賺錢(qián)。6歲時(shí)從父親那里借了100美元作為做生意的啟動(dòng)資金，購(gòu)買(mǎi)了一臺(tái)花生烘烤機(jī)，用小小的計(jì)謀獲得了在少年棒球聯(lián)合比賽中出售飲料和花生的特許權(quán)。5年后，還清欠款，留下烘烤機(jī)，在銀行的戶頭存上了100美元。

我們今天的教育體制已不能跟上全球變革和技術(shù)創(chuàng)新的步伐。我們不僅要教育年輕人在學(xué)術(shù)上的技能，也要教育他們理財(cái)?shù)募寄?，這不僅是他們?cè)谶@個(gè)世界上生存下去，而且是生活得更美好所必須具備的技能。傳統(tǒng)的教育方式只是在培養(yǎng)千篇一律的好員工，并不是在培養(yǎng)企業(yè)家和資本家，也從沒(méi)有告訴我們賺到了錢(qián)之后應(yīng)該如何保值增值，就這樣，許許多多人都在為錢(qián)而工作，成為房奴、車(chē)奴、卡奴，而不是讓錢(qián)為你去工作，成為一個(gè)財(cái)務(wù)自由的人。

第三篇：做一個(gè)真正自由的人

做一個(gè)真正自由的人

各位同學(xué)，今天的會(huì)議一再?gòu)?qiáng)調(diào)紀(jì)律問(wèn)題，大家一定有些緊張，甚至?xí)a(chǎn)生壓抑和不自由的感覺(jué)。我理解大家，但我也想說(shuō)服大家：我們強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)紀(jì)律，絕對(duì)不是要?jiǎng)儕Z大家的自由。

請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：青少年來(lái)到學(xué)校，到底應(yīng)該放棄自由，還是努力爭(zhēng)取自由？（學(xué)生發(fā)言）大家的意見(jiàn)是一致的，我們應(yīng)該努力爭(zhēng)取自由！

那么，什么是自由？怎樣才能獲得真正的自由？

我把人的一生稱之為“生活”。古往今來(lái)，每個(gè)人都在這個(gè)世界上“生活”著，但生活的狀態(tài)和價(jià)值卻各不相同。借用分析的方法，我們把這千差萬(wàn)別的人類(lèi)生活分為三個(gè)領(lǐng)域：自然生活、社會(huì)生活、精神生活。

人和自然界的所有生命一樣，都有生老病死，這就是人的“自然生活”。

但人類(lèi)是這個(gè)世界上最發(fā)達(dá)、也最強(qiáng)大的物種，我們的發(fā)達(dá)和強(qiáng)大不在于個(gè)體的自然生命，而在于我們有自己的社會(huì)文明。通過(guò)集體的智慧力量，我們可以認(rèn)識(shí)自然、改在自然，可以克服來(lái)自自然界的各種困難。因此，每個(gè)人都必須融入社會(huì)，這就是人的“社會(huì)生活”。

人類(lèi)中的優(yōu)秀者，杰出人物，在某個(gè)方面有特殊貢獻(xiàn)的人，他們與一般社會(huì)人的區(qū)別在哪里呢？仔細(xì)觀察你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們有強(qiáng)大的精神力量，他們有屬于自己的“精神生活”。

從自然生活、社會(huì)生活到精神生活，人類(lèi)的生活狀態(tài)在一級(jí)級(jí)上升，這種上升就是人類(lèi)對(duì)“自由”的不斷追求。

在自然生活的層面，我們應(yīng)該追求的自由是什么？是健康！只有身體健康，才有力量、快樂(lè)和尊嚴(yán)。為了保持健康，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，比如講衛(wèi)生，勤鍛煉，珍惜時(shí)間，敬畏生命，克服抽煙、酗酒等各種不良欲望。我用一個(gè)“正”字來(lái)概括，生活上一定要有一股正氣，不要讓邪氣浸染。

在社會(huì)生后層面，我們應(yīng)該追求的自由是什么？是和諧！只有遵章守紀(jì)，對(duì)他人尊重、理解，我們才能減少和他人的沖突，贏得別人的理解和尊重；只有與人和諧相處，你才能獲得親情、友情、愛(ài)情，這樣的人生才談得上幸福。我用一個(gè)“恕”字來(lái)概括，與人交往一定寬容，要將心比心，心中裝著別人，而不是只想著自己。

在精神生活層面，我們應(yīng)該追求的自由是什么？是自主獨(dú)立，高尚純潔！精神的自由并非天馬行空，更不是滿嘴空話、謊言。一個(gè)有自由精神的人，應(yīng)該純潔如玉，自覺(jué)自律，明辨篤行。

相傳宋元之間有個(gè)大學(xué)者叫許衡。一次他和旅伴頂著烈日趕路。炎天暑熱，大家焦渴萬(wàn)分。猛然有人發(fā)現(xiàn)前面不遠(yuǎn)處有一棵掛滿果實(shí)的梨樹(shù)，大家紛紛趕到樹(shù)下，邊摘邊吃，只有許衡不為所動(dòng)。同伴們勸他：“這梨反正沒(méi)有主，不吃白不吃?！痹S衡則以手指胸，反問(wèn)道：“梨沒(méi)有主，難道我自己心中也沒(méi)有主嗎？”

人立于世，最重要的就是心中要有個(gè)主。這個(gè)“主”就是為人處世的準(zhǔn)則，就是人的精神境界。孟子說(shuō)大丈夫應(yīng)該“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。”周恩來(lái)身為大國(guó)總理還穿著打補(bǔ)丁的內(nèi)衣，他沒(méi)有親生的子女，也沒(méi)有海外存款。他身處高位而一心為民，因而贏得人民的尊重，堪稱富貴不淫的楷模；岳飛面對(duì)死亡堅(jiān)持抗金，雖屈死于**亭，而浩氣長(zhǎng)存，堪稱威武不屈的楷模；顏回一簞食，一瓢飲，身居陋巷而不改其樂(lè)，可謂貧賤不移的楷模。

對(duì)于人的精神生活，我用一個(gè)“忠”字來(lái)概括，做人要有理想和追求，并忠于自己的理想和追求。

最后，讓我們重溫一下學(xué)校倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀：

保持好奇心，從成功和失敗中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；有社會(huì)責(zé)任感，作為未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人、思想家及環(huán)境保護(hù)者，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)；崇尚內(nèi)在的學(xué)術(shù)追求，并堅(jiān)持創(chuàng)新；建立全球知識(shí)視野和多元文化意識(shí)。

這是學(xué)校對(duì)全體師生的要求。我們可以從中找出四個(gè)關(guān)鍵詞，那就是“學(xué)習(xí)”、“責(zé)任”、“創(chuàng)新”、“包容”。大家來(lái)到國(guó)際學(xué)校，不應(yīng)該尋求安逸怠惰，因?yàn)榘惨莸《璧纳罱^對(duì)不是真正的自由。鋼鐵是冶煉和鍛打的結(jié)果，人才是刻苦訓(xùn)練的結(jié)果。我們要成人成才，為中華民族的偉大復(fù)興和人類(lèi)世界的和平發(fā)展做出貢獻(xiàn)，除了刻苦努力，別無(wú)他途！

侯著久2013年3月18日于巴川

第四篇：真正的自由故事

真正的自由字?jǐn)?shù)：338來(lái)源：意林原創(chuàng)版·講述2012年12期字體：大中小打印當(dāng)頁(yè)正文

一只鳥(niǎo)僥幸逃出了鳥(niǎo)籠，飛入了一片廣闊自由的樹(shù)林，但快樂(lè)并沒(méi)有持續(xù)多久。這天，它躲進(jìn)低矮的灌木叢里唉聲嘆氣：樹(shù)林里危機(jī)四伏——不但夏有狂風(fēng)暴雨、冬有冰刀霜?jiǎng)?，而更可怕的是，常常遭到猛禽的襲擊，還有獵人槍口的追擊。

另一只鳥(niǎo)似乎看出了它的痛苦，站在枝頭對(duì)它大聲說(shuō)道：“你知道嗎？盡管你已身處自由天地，但心還在被一只鳥(niǎo)籠囚禁……對(duì)于一個(gè)怯懦的生命來(lái)說(shuō)，哪怕給它整個(gè)世界，也只是給了它一座最大的牢籠！”

灌木叢里的鳥(niǎo)低聲說(shuō)：“如果廣闊的世界充滿了更多的威脅，我寧愿再次回到狹小但安寧的鳥(niǎo)籠……”

就是這樣，如果你的內(nèi)心不足夠強(qiáng)大，那么，給你的世界越大，你受到的禁錮就越大，你得到的痛苦就越多。真正的自由不是解除了身體的羈絆，而是心靈的解放……

第五篇：格言警句：勞動(dòng)是人類(lèi)財(cái)富的真正源泉

男女之間不存在也不可能存在友誼，所謂的男女之間的友誼，不外是愛(ài)情的開(kāi)端或殘余，或者就是愛(ài)情本身。----《俄國(guó)》岡察洛夫

讓父母?jìng)兊貌坏綗釔?ài)與尊敬，這的確是罪孽；然而如果孩子們逐漸長(zhǎng)大的時(shí)候，作父母的不加愛(ài)護(hù)，只是交給漠不關(guān)心的雇傭來(lái)的外人來(lái)看管，老年時(shí)得不到安慰，那就應(yīng)該歸咎于自己了。----《俄國(guó)》克雷洛夫

一個(gè)人要是肯承認(rèn)自己有某些缺點(diǎn)，這個(gè)人已經(jīng)在改過(guò)的路途上了。-----《俄國(guó)》馬明西利比亞克

我無(wú)論做什么，始終在想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。----《俄國(guó)》巴甫洛夫

人的一切都應(yīng)當(dāng)是美麗的：臉龐、衣著、靈魂和思想。----《俄國(guó)》契訶夫

對(duì)于人生，理想是不可缺少的，但理想只有當(dāng)它“完整無(wú)缺”時(shí)，才是理想。它有的方向，只有當(dāng)它指著在現(xiàn)實(shí)中并不存在的數(shù)學(xué)的直線時(shí)，才能表示出來(lái)。-----《俄國(guó)》列夫.托爾斯泰

一個(gè)貧窮的人，在職務(wù)上或者別的方面運(yùn)氣不佳，也許是過(guò)分的誠(chéng)實(shí)妨礙他獲得財(cái)產(chǎn)。-----《俄國(guó)》果戈理

教育是偉大的事業(yè)：人的命運(yùn)決定于教育，青年一代是當(dāng)代的貴賓，是未來(lái)的主人公，他們正值青春，是從年老一代繼承遺產(chǎn)的時(shí)代。作為新生力量的青年一代，應(yīng)該成為時(shí)代的青年，每個(gè)青年具有新的思想，準(zhǔn)備更替舊的思想。這也是人類(lèi)進(jìn)步和人類(lèi)進(jìn)程的條件。-----《俄國(guó)》別林斯基

富人最不愿意聽(tīng)窮人對(duì)自己不幸命運(yùn)的申訴。-----《俄國(guó)》陀思妥耶夫斯基

我覺(jué)得人的美貌就在于一笑：如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的；如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的；如果這一笑損害了它，它就是丑的。-----《俄國(guó)》列夫.托爾斯泰

有些人在外貌乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛能夠從他們不端正的五官上窺見(jiàn)一顆飽經(jīng)滄桑的崇高心靈時(shí)，你就會(huì)喜歡他們了。-----《俄國(guó)》萊蒙托夫

愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。----《俄國(guó)》列寧

工作繭自縛人類(lèi)生活中不可知少的條件，勞動(dòng)是人類(lèi)財(cái)富的真正源泉。-----《俄國(guó)》列夫.托爾斯泰

唯一可能的、唯一真實(shí)、永恒的、最高級(jí)的快樂(lè)，只能從三樣?xùn)|西中取得：工作、自我克制和愛(ài)。----《俄國(guó)》列夫.托爾斯泰

天才的了現(xiàn)之所以偉大，正在于這些發(fā)現(xiàn)成了萬(wàn)人的財(cái)富。-----《俄國(guó)》屠格涅夫

那些頭腦簡(jiǎn)單、沒(méi)有理想的人確實(shí)很單調(diào)。這些人在生活上是市儈，工作上是官僚：一切都按部就班，精打細(xì)算，循規(guī)蹈矩，四平八穩(wěn)，而更主要的是，都平安無(wú)事。一個(gè)人不可能總是感到幸福，但他可以總是保持平安無(wú)事。幸福并不在于享愛(ài)幸福，而是在于爭(zhēng)取幸福、追求幸福。-----《俄國(guó)》安德列耶夫

毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的初戀是迷人的，但經(jīng)受得起考驗(yàn)的愛(ài)情是無(wú)價(jià)的。----《俄國(guó)》馬爾林斯基

人們爭(zhēng)論的那么熱烈，往往只是國(guó)為不能領(lǐng)會(huì)對(duì)方所要證明的事情。----《俄國(guó)》列夫.托爾斯泰

現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。-----《俄國(guó)》克雷洛夫

不要陷入眼前的瑣碎事務(wù)而不能拔，而要在自己心中培養(yǎng)對(duì)未來(lái)的理想，因?yàn)槔硐胧且环N特殊的陽(yáng)光，沒(méi)有陽(yáng)光的賦予生命的作用，地球會(huì)變成石頭。-----《俄國(guó)》謝德林

女兒等于春天的水：你等著它，瞧著它高興，可是它一來(lái)就走掉了。-----《俄國(guó)》馬明.西比利亞克

端詳美麗的姑娘不是罪過(guò)。-----《俄國(guó)》列夫.托爾斯泰

觀察和經(jīng)驗(yàn)和諧地應(yīng)用到生活上就是智慧。----《俄國(guó)》岡察洛夫

浪子回頭，就像失掉之后又找到的金幣一樣，比沒(méi)有失落的金幣更珍貴。-----《俄國(guó)》列夫.托爾斯泰

幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭卻各不相同。----《俄國(guó)》列夫.托爾斯泰