第一篇：通往財(cái)富自由之路學(xué)習(xí)心得

通往財(cái)富自由之路學(xué)習(xí)心得

一、市場(chǎng)分析

如果這個(gè)市場(chǎng)中的交易商和分析員已經(jīng)逾期這個(gè)報(bào)道會(huì)顯示大豆15%的減產(chǎn)，那么價(jià)格對(duì)這個(gè)“看漲”報(bào)道的反應(yīng)可能就是劇烈的下降。在你能夠分析一個(gè)看漲或者看跌報(bào)到之前，你必須知道預(yù)期是怎樣的，并將這個(gè)報(bào)道與預(yù)期介乎起來理解。

市場(chǎng)也會(huì)因?yàn)楣ゃy短缺而上漲，單你會(huì)發(fā)現(xiàn)有供應(yīng)短缺桂東的價(jià)格回升往往都是短暫的，對(duì)這些供應(yīng)短缺市場(chǎng)的長(zhǎng)期價(jià)格預(yù)測(cè)一般都會(huì)高估。尋找由需求驅(qū)動(dòng)的市場(chǎng)來交易。

永遠(yuǎn)不要在行情跌落時(shí)買進(jìn)價(jià)值被低估的股票。它事很便宜，但是之所以便宜，是因?yàn)槿藗冇捎诟鞣N各樣的原因在拋售它。這種爭(zhēng)相拋售的局面將有可能持續(xù)一段時(shí)間，而且其價(jià)值今天被低估了，并不意味著在2-3個(gè)月后，它不會(huì)被低估得更厲害。

牛市往往開始于股息率較高的時(shí)候，而熊市往往開始于股息率較低的時(shí)候。在通貨膨脹比較低和比較平穩(wěn)時(shí)，股市會(huì)將標(biāo)準(zhǔn)普爾500指數(shù)的市盈率支撐到20甚至更高，但是在通貨膨脹開始嚴(yán)重或開始出現(xiàn)通貨緊縮時(shí)，市盈率就會(huì)驟然下降，而且在長(zhǎng)期熊市結(jié)束之際，市盈率通常都是在一位數(shù)的范圍內(nèi)。最差的投資時(shí)間是在市盈率很高而通貨膨脹相對(duì)較平穩(wěn)時(shí)。

如果你投了錢而它只是因?yàn)檎叩囊?guī)定才值得這么做，那么這也許是一個(gè)非常危險(xiǎn)的策略。

成功的交易商和投資者通常都會(huì)一直等到市場(chǎng)移動(dòng)開始時(shí)才進(jìn)入市場(chǎng)。

二、技巧 1.選股

研究似乎表明40-100多天的突破點(diǎn)使用起來仍然相當(dāng)有效，包含較少天數(shù)的突破點(diǎn)就沒有那么有效了，除非你是在做空頭，因?yàn)樾苁幸话愣紩?huì)出現(xiàn)迅速的、劇烈的移動(dòng)，它們可能需要一個(gè)迅速得多的入市信號(hào)。

如果價(jià)格信息預(yù)示一個(gè)明顯的趨勢(shì)，那么這一趨勢(shì)將持續(xù)一段時(shí)間的可能性很大。在價(jià)格超過一年移動(dòng)平均時(shí)買進(jìn)股票和在價(jià)格低于該平均值時(shí)賣出股票的策略要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過買進(jìn)和持有股票的策略。

在市場(chǎng)顯示它將再次以先前趨勢(shì)的方向移動(dòng)時(shí)，按照這一方向進(jìn)入市場(chǎng)。

入市的關(guān)鍵部分是在持續(xù)7周至15個(gè)月的盤整之后出現(xiàn)了價(jià)格突破。入市的另外一個(gè)關(guān)鍵是突破必須伴有成交量的大幅上漲。

2.買入

3.止損

止損停價(jià)準(zhǔn)則包括：①假如你的入市技巧并不比碰運(yùn)氣好多少，那么就降你的停價(jià)置于市場(chǎng)噪聲之上②找出你所有盈利交易的最大的不利偏移量（MAE是在整個(gè)交易期間你有可能會(huì)碰到的不利于頭寸的最壞的一日內(nèi)的價(jià)格移動(dòng)），并以這個(gè)值的一定比率作為停價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③使用一個(gè)緊密的停價(jià)，可以給你帶來具有較高的R乘數(shù)的交易④基于你的入市理念使用一個(gè)合理的停價(jià)。

初始停價(jià)是最壞情形下的風(fēng)險(xiǎn)，也就是R單位。你的大多數(shù)損失也許都小于1R，因?yàn)殡S著市場(chǎng)的移動(dòng)和時(shí)間的推移，你退出市場(chǎng)的點(diǎn)也會(huì)上移。

盈利交易的MAE很少低于某一個(gè)值，換句話說，好的交易很少背離我們太遠(yuǎn)。如果

MAE在交易中出現(xiàn)較早，那么MAE可以大于你的最終損失。

緊密的停價(jià)范圍可以用于某些條件下，比如當(dāng)我們預(yù)測(cè)到市場(chǎng)要發(fā)生一次大的移動(dòng)而市場(chǎng)也開始證實(shí)了這一預(yù)測(cè)時(shí)，在考察較短時(shí)間框架內(nèi)得數(shù)據(jù)時(shí)也可以使用緊密的停價(jià)。

歐奈爾的7%-8%的價(jià)格折回理論認(rèn)為永遠(yuǎn)不要讓一只股票背離你7%甚至8&以上。既然歐奈爾建議你在市場(chǎng)突破底部時(shí)進(jìn)入市場(chǎng)，那么在市場(chǎng)回到底部是，或者至少在它回到底部的谷底時(shí)，你也許就應(yīng)該退出了。另外一種可能的退出的策略是如果移動(dòng)背離了你每日價(jià)格平均波動(dòng)的3倍（倍數(shù)自己確定），你就該中止頭寸了。

4.止盈

大多數(shù)系統(tǒng)需要幾個(gè)退出策略來適當(dāng)?shù)赝瓿色@利退出任務(wù)！！4.1會(huì)帶來?yè)p失，但會(huì)降低初始風(fēng)險(xiǎn)的退出策略

（1）定時(shí)停價(jià)：如果你獲得了一個(gè)右意義的額入市信號(hào)，那么一個(gè)潛在的有用的退出策略應(yīng)該在無利可圖的一段時(shí)間之后，讓你退出市場(chǎng)。

（2）跟蹤停價(jià)：根據(jù)某種數(shù)學(xué)運(yùn)算法則在周期性的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整的停價(jià)。關(guān)于跟蹤停價(jià)最重要的一點(diǎn)是，退出法則會(huì)不斷做出調(diào)整以使退出的移動(dòng)對(duì)你有利。這種移動(dòng)也許是無利可圖的，但是它將降低你潛在的虧損。4.2使利潤(rùn)最大化的退出策略

（1）跟蹤停價(jià)：波動(dòng)跟蹤停價(jià)應(yīng)該是2.7-3.4之間的一耳光數(shù)乘以最近10天的平均真實(shí)波幅。如果你使用每周波動(dòng)，那么用0.7-2之間的某個(gè)數(shù)乘以每周的波動(dòng)量。

美元跟蹤停價(jià)是設(shè)定盈利目標(biāo)金額 管道突破跟蹤停價(jià)：在價(jià)格以對(duì)你有利的方向變動(dòng)時(shí)，這個(gè)數(shù)字也總是會(huì)做出對(duì)你有利的調(diào)整的

移動(dòng)平均跟蹤停價(jià)：每次市場(chǎng)穿越一個(gè)盤整模式時(shí)，原來的盤整模式就可以成為新的停價(jià)的基礎(chǔ)。

（2）利潤(rùn)折回停價(jià)：使用利潤(rùn)折回停價(jià)的前提是必須達(dá)到了一定水平的利潤(rùn)。因?yàn)榘凑找粋€(gè)固定的百分比計(jì)算得出的實(shí)際美元金額是隨著利潤(rùn)的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)的，所以你就需要隨著利潤(rùn)的變大而改變百分比。例如，你可以以30%的折回開始，在利潤(rùn)是3R時(shí)將其降為25%，在4R時(shí)降為20%。你可以繼續(xù)將百分比降低，知道7R時(shí)只允許5%的折回，或者一旦達(dá)到4R，你也可以讓該百分比保持在20%的水平。

4.3防止利潤(rùn)返還市場(chǎng)太多的退出策略（1）利潤(rùn)折回退出策略 4.4心理退出策略

有些時(shí)候你在市場(chǎng)中賠錢的概率會(huì)大大增加——不論市場(chǎng)表現(xiàn)如何。包括你由于健康狀況或者精神方面出現(xiàn)問題而感覺不舒服的時(shí)候、在承受的壓力很大時(shí)、在你經(jīng)歷離婚時(shí)、在你剛剛生了一個(gè)小孩時(shí)、當(dāng)你正在搬家時(shí)等等。在這些狀態(tài)期間，可能會(huì)因?yàn)樽隽耸裁炊鴮?dǎo)致你在市場(chǎng)中賠錢的概率大大增加。另外一個(gè)使用心理退出策略的好時(shí)機(jī)是你因?yàn)樯饣蚨燃俣荒茉谑袌?chǎng)中交易的時(shí)候，這些時(shí)候也不宜留在市場(chǎng)中。

第二篇：讀《通往財(cái)富自由之路》有感1000字

讀《通往財(cái)富自由之路》有感1000字

龍貓先生

1關(guān)于作者

李笑來，是連續(xù)跨界創(chuàng)業(yè)者，做過銷售、英語(yǔ)老師、留學(xué)機(jī)構(gòu)合伙人。

目前是區(qū)塊鏈專家，專注于區(qū)塊鏈的投資。著有《把時(shí)間當(dāng)作朋友》、《托福核心詞匯21天突破》等書。

2關(guān)于專欄

本次與此前的書有所區(qū)別，這是一個(gè)專欄，并且是用一年的時(shí)間打磨出來的作品，訂閱者同樣跟隨作者的腳步，進(jìn)行了一年的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)與進(jìn)步。

關(guān)于專欄，與其說是實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由，不如說是關(guān)于財(cái)富觀念的升級(jí)，即“財(cái)商”.因?yàn)樽髡哒J(rèn)為財(cái)富這個(gè)東西，最為核心的是對(duì)其觀念的升級(jí)，若是沒有升級(jí)觀念，那么人無法做出準(zhǔn)確的思考，也無法做出正確的行動(dòng)。

作者列舉了52個(gè)看似與財(cái)富毫無相關(guān)、實(shí)則息息相關(guān)的觀念，值得注意的是，這些觀念與社會(huì)上流行的觀念往往是相反的，也會(huì)讓人感覺到不適，因?yàn)樗欠凑J(rèn)知。

3書中的兩點(diǎn)摘要

通讀專欄，我發(fā)現(xiàn)作者主要圍繞以下兩點(diǎn)來開展：

第一，什么是財(cái)富自由？

第二，如何實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由？

第三，為此，你需要做些什么？

1）什么是財(cái)富自由？

我們一看“財(cái)富自由”一詞，自然會(huì)聯(lián)想到有一天再也不用為錢發(fā)愁，有錢想干就干嘛。

這很正常，但實(shí)則對(duì)此的片面理解。

作者給出的定義是：有一天你再也不用為金錢出售自己的時(shí)間。

怎么來看？

我們?nèi)スぷ髻嶅X，就需要付出我們的時(shí)間，一天8個(gè)小時(shí)，那么企業(yè)就是購(gòu)買我們的時(shí)間。

如果有一天，我們不需要為金錢出售自己的時(shí)間，那就意味著你有能力、有實(shí)力地安排自己的時(shí)間。

換言之，你已經(jīng)有了足夠錢，用來購(gòu)買屬于自己的時(shí)間，并且用錢來購(gòu)買他人的時(shí)間。

2）如何實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由？

作者給出的顛覆認(rèn)知的52個(gè)觀念，比如選擇、成長(zhǎng)率、鼓勵(lì)、抱怨、學(xué)習(xí)能力、寫作能力……

同時(shí)作者認(rèn)為如果讀者不主動(dòng)升級(jí)自己的觀念，不去思考與行動(dòng)，那么永遠(yuǎn)只停留在知道52個(gè)觀念而已。

其實(shí)，實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由之路的最重要途徑是思考與行動(dòng)。

對(duì)作者提供的觀點(diǎn)，作為讀者的我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)、辨別、實(shí)踐、反思，然后得出自己的結(jié)論，并結(jié)合自身實(shí)際情況，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行批判、修訂、增補(bǔ)、升級(jí)等。

更為重要的是要實(shí)踐作者的觀點(diǎn)，先不管正確與否，嘗試去做著，在行動(dòng)中的思考永遠(yuǎn)是最有效的。然后得出自己的結(jié)論，與作者的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，最后不斷修正自己的行動(dòng)。

由于這本書所涉及的都是觀念層面上，因此所提供的方法也是這個(gè)層面上。

3）你需要做什么？

作者認(rèn)為有以下三個(gè)點(diǎn)：

第一，你需要只字不差地閱讀這個(gè)專欄。

第二，你需要不斷地進(jìn)行思考與行動(dòng)。

怎么來看呢？

來看第一點(diǎn)，作者認(rèn)為這個(gè)專欄不是隨隨便便閱讀是可以的，()而是要一個(gè)字不差地閱讀，因?yàn)檫@是作者二十多年才搗鼓出來的東西。

從時(shí)間價(jià)值上來看，十分重要。更為關(guān)鍵的是，這些知識(shí)都是與現(xiàn)實(shí)流行的知識(shí)相反，甚至讓人感到不適，若是沒有仔細(xì)閱讀，便容易斷章取義。

第二點(diǎn)的話，作者認(rèn)為所有的改變都來自思考與行動(dòng)，只有你深入思考了，你才能去行動(dòng)。

如果你連思考都不清楚，怎么可能去行動(dòng)呢。而如果你只是思考，但不行動(dòng)，也是毫無改變。

4小結(jié)

這個(gè)專欄我文字版閱讀了兩遍，音頻版聽了兩遍，每次重復(fù)都有所收獲。

一個(gè)很重要的體驗(yàn)：每當(dāng)我重復(fù)時(shí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)之前遺漏或者沒有重視的地方，然后這次閱讀就發(fā)現(xiàn)了，就立馬查漏補(bǔ)缺。

讀這個(gè)專欄，需要耐心，這是最大的閱讀感悟！

第三篇：《通往財(cái)富自由之路》的讀后感文

1關(guān)于作者

李笑，是連續(xù)跨界創(chuàng)業(yè)者，做過銷售、英語(yǔ)老師、留學(xué)機(jī)構(gòu)合伙人。

目前是區(qū)塊鏈專家，專注于區(qū)塊鏈的投資。著有《把時(shí)間當(dāng)作朋友》、《托福核心詞匯21天突破》等書。

2關(guān)于專欄

本次與此前的書有所區(qū)別，這是一個(gè)專欄，并且是用一年的時(shí)間打磨出的作品，訂閱者同樣跟隨作者的腳步，進(jìn)行了一年的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)與進(jìn)步。

關(guān)于專欄，與其說是實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由，不如說是關(guān)于財(cái)富觀念的升級(jí)，即“財(cái)商”

因?yàn)樽髡哒J(rèn)為財(cái)富這個(gè)東西，最為核心的是對(duì)其觀念的升級(jí)，若是沒有升級(jí)觀念，那么人無法做出準(zhǔn)確的思考，也無法做出正確的行動(dòng)。

作者列舉了2個(gè)看似與財(cái)富毫無相關(guān)、實(shí)則息息相關(guān)的觀念，值得注意的是，這些觀念與社會(huì)上流行的觀念往往是相反的，也會(huì)讓人感覺到不適，因?yàn)樗欠凑J(rèn)知。

書中的兩點(diǎn)摘要

通讀專欄，我發(fā)現(xiàn)作者主要圍繞以下兩點(diǎn)開展：

第一，什么是財(cái)富自由？

第二，如何實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由？

第三，為此，你需要做些什么？

1）什么是財(cái)富自由？

我們一看“財(cái)富自由”一詞，自然會(huì)聯(lián)想到有一天再也不用為錢發(fā)愁，有錢想干就干嘛。

這很正常，但實(shí)則對(duì)此的片面理解。

作者給出的定義是：有一天你再也不用為金錢出售自己的時(shí)間。

怎么看？

我們?nèi)スぷ髻嶅X，就需要付出我們的時(shí)間，一天8個(gè)小時(shí)，那么企業(yè)就是購(gòu)買我們的時(shí)間。

如果有一天，我們不需要為金錢出售自己的時(shí)間，那就意味著你有能力、有實(shí)力地安排自己的時(shí)間。

換言之，你已經(jīng)有了足夠錢，用購(gòu)買屬于自己的時(shí)間，并且用錢購(gòu)買他人的時(shí)間。

2）如何實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由？

作者給出的顛覆認(rèn)知的2個(gè)觀念，比如選擇、成長(zhǎng)率、鼓勵(lì)、抱怨、學(xué)習(xí)能力、寫作能力……

同時(shí)作者認(rèn)為如果讀者不主動(dòng)升級(jí)自己的觀念，不去思考與行動(dòng)，那么永遠(yuǎn)只停留在知道2個(gè)觀念而已。

其實(shí)，實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由之路的最重要途徑是思考與行動(dòng)。

對(duì)作者提供的觀點(diǎn)，作為讀者的我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)、辨別、實(shí)踐、反思，然后得出自己的結(jié)論，并結(jié)合自身實(shí)際情況，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行批判、修訂、增補(bǔ)、升級(jí)等。

更為重要的是要實(shí)踐作者的觀點(diǎn)，先不管正確與否，嘗試去做著，在行動(dòng)中的思考永遠(yuǎn)是最有效的。然后得出自己的結(jié)論，與作者的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，最后不斷修正自己的行動(dòng)。

由于這本書所涉及的都是觀念層面上，因此所提供的方法也是這個(gè)層面上。

3你需要做什么？

作者認(rèn)為有以下三個(gè)點(diǎn)：

第一，你需要只字不差地閱讀這個(gè)專欄。

第二，你需要不斷地進(jìn)行思考與行動(dòng)。

怎么看呢？

看第一點(diǎn)，作者認(rèn)為這個(gè)專欄不是隨隨便便閱讀是可以的，(fsir)而是要一個(gè)字不差地閱讀，因?yàn)檫@是作者二十多年才搗鼓出的東西。

從時(shí)間價(jià)值上看，十分重要。更為關(guān)鍵的是，這些知識(shí)都是與現(xiàn)實(shí)流行的知識(shí)相反，甚至讓人感到不適，若是沒有仔細(xì)閱讀，便容易斷取義。

第二點(diǎn)的話，作者認(rèn)為所有的改變都自思考與行動(dòng)，只有你深入思考了，你才能去行動(dòng)。

如果你連思考都不清楚，怎么可能去行動(dòng)呢。而如果你只是思考，但不行動(dòng)，也是毫無改變。

4小結(jié)

這個(gè)專欄我字版閱讀了兩遍，音頻版聽了兩遍，每次重復(fù)都有所收獲。

一個(gè)很重要的體驗(yàn)：每當(dāng)我重復(fù)時(shí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)之前遺漏或者沒有重視的地方，然后這次閱讀就發(fā)現(xiàn)了，就立馬查漏補(bǔ)缺。

讀這個(gè)專欄，需要耐心，這是最大的閱讀感悟！

第四篇：《財(cái)富自由之路》讀后感

《財(cái)富自由之路》讀后感

原創(chuàng)： 河馬 千層餅小妞

剛看見這本書的名字的時(shí)候，我是充滿好奇卻又鄙夷，我?guī)е┳x書人的清高，把它歸為功利&無用這一類，無奈我身邊有個(gè)看得正起勁的人，終于我也沒忍住。

有件事很神奇，每當(dāng)我準(zhǔn)備去做些什么的時(shí)候，冥冥中便總會(huì)遇到與之相關(guān)的人、事、物。正巧我正覺著自己的天花板很低，想著怎么去提高自己。而這本書實(shí)則就是教我們?nèi)绾翁嵘约涸J(rèn)知的。

我度過了一段很消沉的日子，一位故人說，人的性格是不可能變的。那時(shí)候我做了很多的努力，我以為我變了很多，可后來發(fā)現(xiàn)我真的錯(cuò)了，我什么都改變不了，這讓我感到傷心甚至絕望。經(jīng)過了一個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)日的內(nèi)省，我小心翼翼地對(duì)待著自己每一份情緒，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)沒有人是不變的。甚至，我們要篤信，篤信自己能變得更好。

信任，是信任自己和他人，都會(huì)改變，變得更好。

信任未來的自己，那就得讓自己活在未來。我們都是凡身肉體，活在未來當(dāng)然只能是思維活在未來，即你的元認(rèn)知得活在未來。那么如何去做呢？

做一個(gè)預(yù)測(cè)-篤信預(yù)測(cè)的正確-按照這個(gè)預(yù)測(cè)的結(jié)果去思考、選擇、行動(dòng)。

而在實(shí)現(xiàn)預(yù)測(cè)的過程我們已經(jīng)活在了未來?？墒牵丝偸菚?huì)犯錯(cuò)，預(yù)測(cè)當(dāng)然可能是錯(cuò)誤的。沒有關(guān)系，知錯(cuò)就改，承認(rèn)錯(cuò)誤，并用行動(dòng)去改正。

說到知錯(cuò)就改，這讓我想到高中時(shí)候，一個(gè)老師給我們代課，我和同學(xué)吐槽并在背后說了老師的壞話。也不知道是最后我感覺老師知道了還是因?yàn)槲艺J(rèn)為自己的評(píng)價(jià)有失公允，我感到十分后悔和內(nèi)疚。于是，我打電話告訴我爸我想道歉。我爸后來給我說了一句話，這么多年，我一直印象很深刻。他說，“知錯(cuò)就改就是好孩子”.最后我找到老師說了這件事并給他道歉，一下就豁然開朗。原來人犯錯(cuò)，良心真的會(huì)不安。

生活中有很多人，犯錯(cuò)后只用嘴道歉，表現(xiàn)更惡劣的是掩蓋、撒謊或者想盡辦法證明對(duì)方也不對(duì)。讓我再來延伸一下：

請(qǐng)遠(yuǎn)離只說不做的人，做一個(gè)重視承諾的人。

注意，承諾并非契約，正巧我現(xiàn)在正處在一個(gè)人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，我們中的很多人誤把契約精神當(dāng)承諾而把自己放在了一個(gè)極被動(dòng)的地步，實(shí)際找工作本就是一個(gè)雙選的過程。那對(duì)于年輕人來說，金錢真的重要嗎？讓我們來看一個(gè)圖：

其實(shí)從這個(gè)圖來看的話，在起點(diǎn)在乎金錢似乎是更好的選擇，但這里的在乎金錢的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是“未來能賺多少錢”.常被好朋友說我太過于重視感情，甚至是有些天真，原本以為重情重義會(huì)被他人同樣對(duì)待，可這一兩年，樁樁件件的事都告訴我，我不僅錯(cuò)了，正因如此我還更敏感多疑更容易不開心。從頭至尾，做這些改變，都只有一個(gè)目的：讓我自己更快樂。幸福真的是一種能力，可是，到底怎樣才能做一個(gè)更幸福的人？

人在成長(zhǎng)的過程中，遇到打擊非常非常正常。在今年暑假實(shí)習(xí)期間，當(dāng)我第一次拿著一個(gè)ppt做的甚至不能被稱為原型的圖片給開發(fā)看的時(shí)候，我都能清楚記得他們“鄙視”又無奈的眼神，那種不可思議讓我感到十分羞愧，當(dāng)時(shí)很想哭又很想反駁，可是一瞬間就想明白了，下一次，我一定會(huì)比這次更好，要用行動(dòng)來證明。遇到挫折，要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)自己。我很幸運(yùn)，我的父母崇尚鼓勵(lì)式教育。想起小時(shí)候，我每走一步，我的膝蓋都會(huì)“嘎嘣”響一聲，我走路總是摔跤，每摔一次，我爸媽就會(huì)告訴我“摔一跤，長(zhǎng)得高”,以至于后來摔跤我都會(huì)很開心，覺得自己又能長(zhǎng)高了。我想，樂觀才是鼓勵(lì)的本質(zhì)。

經(jīng)過一段時(shí)間的努力，我開始不再反復(fù)否定、責(zé)怪自己，學(xué)著接受多樣的自我，這樣竟然還更容易感受身邊的善意和愛意。改變，頭一次讓我感受到友好而非恐懼。

用理智去掌控情緒去訓(xùn)練直覺。

我簡(jiǎn)直愛極了我的生活~

第五篇：自由在別處 通往奴役之路讀書筆記

自由在別處

——讀《通往奴役之路》有感

【摘要】

哈耶克在1944年出版的《通往奴役之路》作為一部闡述自由主義經(jīng)濟(jì)政治倫理的通俗著作，在哈耶克的學(xué)術(shù)生涯中占有極其重要地位，在問世后的半個(gè)世紀(jì)中受到了廣大學(xué)者和普通讀者的普遍關(guān)注。他在這本書中論證道，當(dāng)時(shí)正在計(jì)劃中的福利國(guó)家不是為個(gè)人自由的戰(zhàn)斗在和平時(shí)期的繼續(xù)，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認(rèn)為追求計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，其無意識(shí)后果必然是極權(quán)主義。為了反對(duì)這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，哈耶克有力地重申了他一貫堅(jiān)持的古典自由主義觀點(diǎn)，同時(shí)，也允許適度的政府活動(dòng)，但這僅限于符合他的法治概念的那些活動(dòng)形式。同時(shí)值得注意的是，哈耶克對(duì)自由主義的論述中包括對(duì)許多有用的社會(huì)制度的贊賞，但他強(qiáng)調(diào)這些制度只能是人的自發(fā)行動(dòng)的后果，而不能是人設(shè)計(jì)的結(jié)果。這一論點(diǎn)是從休謨、亞當(dāng)?斯密和蘇格蘭歷史學(xué)派那里繼承過來的，它在哈耶克的著作中占據(jù)了重要位置。由此出發(fā)，哈耶克認(rèn)為，良好的社會(huì)不是簡(jiǎn)單地依賴于在政府所提供的法律框架內(nèi)追求私利，相反，它應(yīng)依賴于一套復(fù)雜的法律、道義傳統(tǒng)和行為規(guī)則的框架，這套框架的特點(diǎn)應(yīng)該為大多數(shù)社會(huì)成員所理解和認(rèn)同。

從這本著作問世直至今天，在學(xué)術(shù)界中一直存在諸多爭(zhēng)議。盡管自《通往奴役之路》出版已過去半個(gè)世紀(jì)有余，但是閱讀此書，不僅能讓我們更深刻的理解哈耶克所代表的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的主要觀點(diǎn)，更對(duì)我們思考當(dāng)前的社會(huì)背景下的現(xiàn)實(shí)問題有著重要的意義。

【關(guān)鍵詞】

哈耶克 通往奴役之路 個(gè)人主義 社會(huì)主義 法治

【正文】

引言

這是最好的年代，也是最壞的時(shí)代?！腋?/p>

2012年注定是一個(gè)不同尋常的年份，歷史的帷幔尚未落下，而未來卻叩門而至。08年滌蕩全球的金融危機(jī)所帶來?yè)?dān)憂情緒仍甚囂塵上，而歐洲債務(wù)危機(jī)的持續(xù)擴(kuò)大似乎給尚不明朗的全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)又蒙上了一層厚重的陰影。在世界的另一端，前兩年振奮人心的中國(guó)經(jīng)濟(jì)已慢下它前進(jìn)的腳步，鄰國(guó)日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也讓人不用樂觀?，F(xiàn)實(shí)好像是在一種強(qiáng)有力的方式讓我們來反思。當(dāng)我們被迷茫所困，唯有理智的思考才能讓我們看到前進(jìn)的道路，才能引領(lǐng)我們面向光芒。于是，在這樣一個(gè)時(shí)點(diǎn)上，閱讀哈耶克的代表作《通往奴役之路》給我?guī)硪粋€(gè)珍貴的機(jī)會(huì)，讓我得以沉淀自己，從另外一個(gè)角度去看待這個(gè)世界，去更深的領(lǐng)悟文明的進(jìn)步與思維的力量。

有關(guān)自由

自由是什么？

在新華字典中關(guān)于自由的定義有兩種：1)(1)[free]∶由自己做主；不受限制和約束(2)[freedom;liberty]∶公民在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，其自己的意志活動(dòng)有不受限制的權(quán)利。在我眼中，自由是遙遠(yuǎn)的意象。而在哈耶克眼中自由是信仰，是現(xiàn)

代文明不滅的靈魂與希望。哈耶克認(rèn)為：極權(quán)主義之所以能夠肆虐人類文明，關(guān)鍵在于人們背叛了現(xiàn)代社會(huì)的根基自由主義道路，而盲目的選擇了與現(xiàn)代文明相決裂的社會(huì)主義。在書中，哈耶克論述道：自由主義以“尊重個(gè)人，在個(gè)人的權(quán)利范圍內(nèi)承認(rèn)其至高無上”的個(gè)人主義為出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)文藝復(fù)興以來西歐自發(fā)的商業(yè)活動(dòng)而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)秩序的系統(tǒng)論證，強(qiáng)調(diào)公民個(gè)人的權(quán)利和自由。由于自由主義奉行個(gè)人的解放和經(jīng)濟(jì)自由化，使得科學(xué)得到驚人的進(jìn)步，推動(dòng)生產(chǎn)力的大幅度提高，造就了前人從來不敢想象的新世界?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的統(tǒng)治中所創(chuàng)造出的生產(chǎn)力，比過去一切世代所創(chuàng)造的生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵1] 同時(shí)，個(gè)人主義在哈耶克看來不是所謂的隨時(shí)為自己著想，而是一種個(gè)人自己選擇自己決定的人格權(quán)利。這一定義從最根本的層面上明確了個(gè)人主義的正確含義。這與我們一直以來接受的個(gè)人主義是自私自利，將動(dòng)物自保性與人類本性混為一談的教育是完全不同的。

然而,自由帶來的也不僅僅是繁榮，當(dāng)人的欲望無限制的膨脹，人們對(duì)生活的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，有些階級(jí)在社會(huì)普遍發(fā)展過程中沒有獲得顯著的好處，社會(huì)環(huán)境中的污點(diǎn)不斷暴露，這些負(fù)面消息使人們開始質(zhì)疑帶來這種社會(huì)進(jìn)步的體質(zhì)本身是否存在缺陷。另一方面，自由主義學(xué)說的推廣者們固步自封，因循守舊，使得自由主義的基本原則變成了靜止的信條。也許有有識(shí)之士想要通過自身的呼吁使自由主義向積極的方向進(jìn)步，但是無奈這種進(jìn)展實(shí)在太過緩慢。于是，人們想要破除這個(gè)制度而獲得更完善、更平等的體制，而自由主義便越來越多的受到人們的冷遇。悲劇之處正是在于，正是因?yàn)樽杂芍髁x所帶來的繁榮而導(dǎo)致了它日后收到人們的質(zhì)責(zé)。若以旁觀者的身份看，這場(chǎng)悲劇中最應(yīng)該收到指責(zé)而進(jìn)行反省的也許是人類自己。是因?yàn)槿祟惖臒o盡的欲望而導(dǎo)致了面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的不滿。即使破除了自由主義舊體制，在未來人們也許也會(huì)因其他的理由對(duì)新體制產(chǎn)生抱怨。這是否意味著，如果人們不改變本身固有的自私自利的痼疾，那么問題永遠(yuǎn)不會(huì)得到解決。這不禁讓我想到，亞當(dāng)斯密在寫《國(guó)富論》之前，先寫下了《道德情操論》。溫總理曾在回答記者提問時(shí)說道：“亞當(dāng)斯密實(shí)際上講過兩只看不見的手，一只是講市場(chǎng)，一只是講道德。”在《道德情操論》中，亞當(dāng)斯密闡述了正義、仁慈、克己等一切道德情操纏身的根源，說明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，進(jìn)而揭示出人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)是人們普遍道德的進(jìn)步與提升?？梢?，道德和經(jīng)濟(jì)是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的兩大基石，其中一個(gè)的缺陷都終將導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定。記得老師曾在上課時(shí)提問過，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在是否存在信仰，這種信仰是什么？這的確是一個(gè)發(fā)人深省的問題。也許是因?yàn)樵谥袊?guó)經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的同時(shí)，中國(guó)人民的精神層面卻出現(xiàn)了真空，所以才導(dǎo)致了現(xiàn)如今我們可以聽到各種為謀求個(gè)人利益而傷害別人的惡性事件的發(fā)生。正是缺乏道德約束，才會(huì)不斷有人不顧別人的生命安全，生產(chǎn)出“毒牛奶、毒飲料”這種假冒偽劣的產(chǎn)品，繼而使消費(fèi)者蒙難。這是時(shí)代的悲哀，更是我們的悲哀。

有關(guān)計(jì)劃

哈耶克認(rèn)為，社會(huì)主義終究不過是烏托邦，社會(huì)主義一開始就沒有與自由掛鉤。他在書中援引德·托克維爾的話，民主與社會(huì)主義有著不可調(diào)和的沖突，(他在1848年說：)民主擴(kuò)展個(gè)人自由的范圍，而社會(huì)主義卻對(duì)其加以限制。民主盡可能地賦予每一個(gè)人價(jià)值，而社會(huì)主義卻僅僅使每一個(gè)人成為一個(gè)工具、一個(gè)數(shù)字。民主和社會(huì)主義除了“平等”一詞毫無共同之處。但請(qǐng)注意這個(gè)區(qū)別：民主在自由之中尋求平等，而社會(huì)主義則在約束和奴役之中尋求平等。對(duì)政治自由的偉大倡導(dǎo)者而言，自由意味著免除他人強(qiáng)制的自由，使人擺脫他人的專斷與奴役。而社會(huì)主義允諾的自由是“不同的人在選擇余地上現(xiàn)存的巨大懸殊將被消除”，不過是平均財(cái)富的舊要求的新術(shù)語(yǔ)。

如果說競(jìng)爭(zhēng)是自由主義進(jìn)步的方法，那么極權(quán)就是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)平等的手段。自由主義的論點(diǎn)，是贊成盡可能地運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)力量作為協(xié)調(diào)人類各種努力的工具，而不是主張讓事態(tài)放任自流。它是以這種信念為基礎(chǔ)的：只要能創(chuàng)造出有效的競(jìng)爭(zhēng)，這就是再好不過的指導(dǎo)個(gè)人努力的方法。它并不否認(rèn)，甚至還強(qiáng)調(diào)，為了競(jìng)爭(zhēng)能有益地運(yùn)行，需要一種精心想出的法律框架，而現(xiàn)存的和以往的法律無不具有嚴(yán)重的缺陷。它也不否認(rèn)，在不可能創(chuàng)造出使競(jìng)爭(zhēng)有效的必要條件的地方，我們就必須采用其它指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方法。

社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)得益于計(jì)劃，因這樣的計(jì)劃建立在人民共同期望之上的，所以體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體平等的關(guān)注。可是社會(huì)主義者們忽略了一點(diǎn)，那就是誰(shuí)來決定這些目標(biāo)的制定以及實(shí)施的先后順序。如果一個(gè)社會(huì)有足夠強(qiáng)大的生產(chǎn)力和財(cái)力可以在同一個(gè)時(shí)期實(shí)現(xiàn)多個(gè)目標(biāo)，那這種論述顯然是有可能實(shí)現(xiàn)的。然而，事實(shí)卻是，現(xiàn)實(shí)并不具備實(shí)現(xiàn)這一美好愿景的土壤。事實(shí)上，一個(gè)社會(huì)只能在一個(gè)時(shí)期達(dá)成有限個(gè)目標(biāo)。于是，如何能讓社會(huì)中的所有人對(duì)實(shí)施目標(biāo)的順序得出統(tǒng)一的結(jié)論呢?只有階級(jí)能做到這一點(diǎn)。這也就論述了為什么計(jì)劃必定導(dǎo)致極權(quán)的產(chǎn)生的原因。哈耶克指出，社會(huì)主義往往強(qiáng)調(diào) “社會(huì)目標(biāo)”或“共同目的”，通常被含糊其詞地表達(dá)成“公共利益“、“全體福利”或“全體利益”。然而這一說法是模糊的、空洞的、沒有任何實(shí)際手段可以達(dá)到的。千百萬人的福利和幸福不能單憑一個(gè)多寡的尺度來衡量。一個(gè)民族的福利，如同一個(gè)人的幸福，依賴于許許多多的事物，這些事物被以無數(shù)種組合形式提供出來。它不能充分地表達(dá)為一個(gè)單一目標(biāo)，而只能表達(dá)為一個(gè)種種目標(biāo)的等級(jí)、一個(gè)每個(gè)人的每種需要都在其中占據(jù)一席之地的全面的價(jià)值尺度。根據(jù)一個(gè)單一的計(jì)劃指導(dǎo)我們的一切活動(dòng)，就預(yù)先假定了我們的每一種需要都在一個(gè)價(jià)值序列中占有一個(gè)等級(jí)，這個(gè)價(jià)值序列必須十分完整，足以使計(jì)劃者在必須加以選擇的各種不同的方針中有可能做出決定。簡(jiǎn)而言之，它預(yù)先假定存在一個(gè)完整的倫理準(zhǔn)則，其中人類的各種不同的價(jià)值都適得其位。

全文感想

在《通往奴役之路》里引述中，有這樣的一句話，總是使一個(gè)國(guó)家變成人間地獄的東西，恰恰是人們?cè)噲D將其變成天堂。我有點(diǎn)懷疑這句話，怎樣的世界才算是地獄呢？是以色列戰(zhàn)機(jī)空襲的加沙走廊，還是薩達(dá)姆統(tǒng)治的伊拉克？是塞爾維亞軍警槍口下的斯雷布列尼察，還是蘇聯(lián)坦克炮口對(duì)準(zhǔn)的布拉格？即使是九十年代血流成河的肯尼亞或是七十年代白骨遍野的柬埔

寨，還是有千千萬萬普普通通的人們活下來了。有地獄嗎？被原子彈夷為平地的廣島？被日軍野蠻屠戮的南京？有的。所有這些都是地獄。那么，也許我們現(xiàn)在所生活的社會(huì)是美好的，我們可以不再顛沛流離，不再飽受戰(zhàn)爭(zhēng)侵略之苦。我們可以家人團(tuán)聚，過上溫飽甚至富裕的生活。我們可以接受教育，收到知識(shí)的熏陶。這些也許都足以說明我們的日子正在好起來。然而，在這樣的看似美好的一個(gè)世界里，人們被剝奪了說某一些話的自由，而且這些不讓說的某些話，講出來純粹只是因?yàn)閷?duì)自由和美好生活的追求。某個(gè)地方垮了座煤礦，而這個(gè)地方的政府欺上瞞下企圖瞞天過海；有個(gè)國(guó)家企業(yè)的牛奶一而再再而三的出現(xiàn)了問題，它不僅沒有倒閉，反而照樣廣告滿天飛。一個(gè)社會(huì)不能鼓勵(lì)各種各樣的職業(yè)發(fā)展（當(dāng)然在法律范圍允許內(nèi)的職業(yè)），而是天天都有名人出來宣揚(yáng)成功學(xué)，鼓勵(lì)拜金。這樣的社會(huì)算不算壞？我不知道生活在這樣的世界是好還是壞，如果好，有多好，如果壞，又有多壞？我只是一個(gè)小小的百姓，連自己的事都管不好，為學(xué)業(yè)擔(dān)憂，為生活犯愁，無法修身齊家治國(guó)平天下，不是精英知識(shí)分子，我不敢妄自評(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)的好壞。但現(xiàn)在，我，一個(gè)小小年紀(jì)，未經(jīng)世事的少年，不幸看到了一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的沉默，這個(gè)沉默也許已經(jīng)很久了，只是因?yàn)槲业臒o知和淺薄，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)。這也許是悲哀的，是被動(dòng)的，因?yàn)樽杂蓪?duì)于我們來說也許只是一幅太過虛幻的畫卷，但我卻希望，也許在我有生之年可以看到這幅畫卷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的那一天。

現(xiàn)實(shí)也許是冷酷傷人的，而希望卻是美好善良的。

而我們，正是將肩負(fù)著將希望接入現(xiàn)實(shí)這項(xiàng)使命的人。

參考書目：

《通往奴役之路》

原作名: The Road to Serfdom

作者:（英）弗里德利希?馮?哈耶克

譯者: 王明毅 / 馮興元

出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社