第一篇：毛概實(shí)踐指導(dǎo)

一、指導(dǎo)思想

引導(dǎo)學(xué)生自覺地以中國化馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，利用寒假期間，走出校門，就近就便地深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，通過參觀、訪談、查閱資料等方法，對當(dāng)前改革開放中的某一問題進(jìn)行調(diào)查研究，從而在直接觀察、親身參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中加深對馬克思主義基本原理，特別是對中國化馬克思主義理論最新成果的理解，提高自己的思想水平和綜合素質(zhì)，特別是運(yùn)用馬克思主義理論分析問題、解決問題的能力.二、具體要求

1．每個同學(xué)根據(jù)自己的興趣和能力等具體情況，以“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會”為中心，從下列參考課題中選擇一個或自擬一個題目進(jìn)行社會調(diào)查，寫成不少于2000字的調(diào)查報告，用A4紙5號字打印或手寫均可，在寒假結(jié)束第一周星期五，以班為單位，由班長收齊交到人文學(xué)院政史系《概論》課程組辦公室（校部樓二樓）。

2．由任課教師審閱并給出成績，滿分為15分，一并計入本課成績。

3．嚴(yán)格防止網(wǎng)上下載等抄襲現(xiàn)象，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，本課成績即按不及格處理。

三、參考題目

1．家鄉(xiāng)(本村、本鎮(zhèn)、本社區(qū)、本工廠、本企業(yè)、本學(xué)校、本地區(qū)等)是如何宣傳、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的？取得了哪些突出成就或明顯進(jìn)步？目前還存在什么突出問題？你對正確解決這些問題有何建議？

調(diào)查對象：本村村委會及村民、社區(qū)及社區(qū)居民。

調(diào)查目的：使學(xué)生了解各界民眾對科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)落實(shí)情況，自覺深入理解黨的十七大精神。

2．家鄉(xiāng)在構(gòu)建和諧社會上采取了什么具體措施取得突出成效?基本經(jīng)驗(yàn)是什么？調(diào)查對象：所在地方政府部門。

調(diào)查目的：使學(xué)生認(rèn)清社會主義初級階段的國情、增強(qiáng)對中國和諧社會建設(shè)的迫切性、艱巨性的認(rèn)識。

3．家鄉(xiāng)建設(shè)社會主義新農(nóng)村的具體做法及成效

調(diào)查對象：本村村委會村民、社區(qū)居民。

調(diào)查目的：使學(xué)生深入了解我國農(nóng)村的現(xiàn)狀加深對黨的農(nóng)村政策的認(rèn)識，進(jìn)而能為新農(nóng)村建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

4．家鄉(xiāng)的社會主義民主建設(shè)情況，如村委會直選的實(shí)際落實(shí)情況及其經(jīng)驗(yàn)

調(diào)查對象：村委會及村民、社區(qū)及社區(qū)居民。

調(diào)查目的：使學(xué)生了解基層民主建設(shè)的實(shí)際情況，加深對社會主義民主建設(shè)迫切性、艱巨性、長期性的認(rèn)識。

5．家鄉(xiāng)政府行政體制改革情況

調(diào)查對象：家鄉(xiāng)政府工作人員，村民。

調(diào)查目的：具體了解中國基層行政體制改革情況，加深對中國政府體制改革的重要性，艱巨性、長期性的認(rèn)識。

6．家鄉(xiāng)農(nóng)民增收情況

調(diào)查對象：村委會及農(nóng)民。

調(diào)查目的：具體了解中國“三農(nóng)”情況，增強(qiáng)對社會主義初級階段國情的認(rèn)識，深入理解黨的有關(guān)政策。

7．家鄉(xiāng)的群眾文化生活情況

調(diào)查對象：基層領(lǐng)導(dǎo)和群眾。

調(diào)查目的：了解人民群眾的文化生活情況，加深對建設(shè)中國特色社會主義文化，提高公民素質(zhì)重要性的認(rèn)識和理解。

8．家鄉(xiāng)的生態(tài)狀況、環(huán)保工作落實(shí)狀況

調(diào)查對象：基層領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、群眾。

調(diào)查目的：了解家鄉(xiāng)的生態(tài)狀況、環(huán)保水平，加深對黨的可持續(xù)發(fā)展理論的認(rèn)識，增強(qiáng)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。

9．一個國有企業(yè)近年的改制、改革、發(fā)展情況

調(diào)查對象：國企干部、職工。

調(diào)查目的：深入了解國有企業(yè)在改革開放中的重要地位及其發(fā)展趨勢。

10．從一個國有企業(yè)改革的實(shí)際情況看中央振興東北老工業(yè)基地（或開發(fā)大西北、振興中部等）的政策及其成果

調(diào)查對象：國企的干部、職工

調(diào)查目的：了解一個國有企業(yè)的改革實(shí)況，深入感受中央振興東北老工業(yè)基地（或開發(fā)大西北、振興中部等）決策的重要性。

11．了解一個非公有企業(yè)的發(fā)展情況及其對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的影響

調(diào)查對象：非公有企業(yè)的老板、員工。

調(diào)查目的：具體、直接地深入認(rèn)識黨關(guān)于社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度理論的理論內(nèi)涵及其意義。

12．基層社區(qū)落實(shí)醫(yī)保、勞保、最低生活保證等有關(guān)政策的情況

調(diào)查對象：村民、公民、基層干部。

調(diào)查目的：深入了解黨中央關(guān)于關(guān)心人民、特別是弱勢群體政策的重要性及其社會影響。

13．基層黨政干部反腐倡廉、加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的情況

調(diào)查對象：基層黨政干部、群眾。

調(diào)查目的：具體深入了解“三個代表”重要思想和黨的先進(jìn)性建設(shè)在基層黨政干部隊伍中的落實(shí)情況，增強(qiáng)黨的觀念。

14．從一個基層社區(qū)看中國共產(chǎn)黨的民族政策落實(shí)情況

調(diào)查對象：基層社區(qū)居民、基層干部。．

調(diào)查目的：從最基層社會單位看黨的民族政策的重大作用及存在問題，加深對黨的民族政策的認(rèn)識。

15．從一家一戶的住房、飲食、日常消費(fèi)等基本生活狀況的變化看30年改革的偉大成就。調(diào)查對象：農(nóng)村、基層社區(qū)居民、基層干部

調(diào)查目的：從最基層社會單位看黨的富民政策的重大作用，加深對黨的富民政策的認(rèn)識特別提示：注意人參及其財產(chǎn)安全，認(rèn)真完成社會實(shí)踐活動，按時提交報告。

第二篇：毛概實(shí)踐

一．清涼山

1.名勝傳說

駐馬坡

清涼山最早的遺址就是“駐馬坡”了。關(guān)于“虎踞龍盤”最早的說法最早來自于諸葛亮。公元208年，曹操率領(lǐng)的千里船隊把賣草鞋出身的劉備逼的走投無路，多虧諸葛亮及時出使江東，游說孫權(quán)，才使兵力稍遜的孫、劉得以結(jié)成聯(lián)盟，并勝拒曹操，演義了精彩絕倫的赤壁之戰(zhàn)。史料記載：諸葛亮有一次經(jīng)過秣陵（今南京），曾經(jīng)騎馬仔細(xì)的考察了當(dāng)時南京的地形，他看到了以鐘山（紫金山）為首的群山，像蒼龍一樣蜿蜒盤附于東南，以石頭山（清涼山）為終點(diǎn)的諸山，又像猛虎似的雄踞在長江之濱，這樣的天然風(fēng)光氣質(zhì)使他不禁感嘆到“鐘山龍盤，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力諫孫權(quán)，孫權(quán)于211年遷都于此，在金陵邑的基礎(chǔ)上修建了“石頭城”，清涼山因此稱之為“石頭山”。史料記載；駐馬坡在清涼山東大門內(nèi)，此處以立著名書畫大師劉海粟所寫的“駐馬坡”刻石。東大門外的“武候駐馬浮雕”長約70米，高4米，近300平方米。畫面用麥芽綠青石雕刻而成。再現(xiàn)了諸葛亮和孫權(quán)于駐馬坡觀察金陵山川形式的歷史典故。

崇正書院

崇正書院在清涼寺東側(cè)山坡上，明嘉靖年間修建。整個建筑依山勢而宜，綠樹掩映，古雅清靜，院內(nèi)假山、水池、涼亭、徊廊相連，以及隨宜點(diǎn)綴的花草、竹絲，具有典型的江南園林風(fēng)格。書院共三進(jìn)，前兩進(jìn)兩側(cè)有游廊相連。第三進(jìn)稱“清涼勝境”，筑于高處，正殿是一座高6 米、寬16米、深20米的檐翹角古建筑，殿前有水池與石刻的流水龍頭，西側(cè)是二層的“江天一線閣”，東側(cè)有假山、水池、六角亭?，F(xiàn)崇正書院辟為中華奇石館。館東邊有駐馬坡、翠薇園等景點(diǎn)。

掃葉樓 掃葉樓在西側(cè)山坡上，是座三開間二層翹角木結(jié)構(gòu)建筑，為龔賢舊居。龔賢（1619～1689年），字半千，明末清初著名畫家、詩人，明亡后在清涼山定居。他曾作自畫像，手執(zhí)掃帚作掃落葉狀，因之稱掃葉樓

2.名勝詩詞

林

逋［宋］（967—1028）

翠微亭

亭在江干寺，清涼更翠微。秋階響松子，雨壁上苔衣。

絕境長難得，浮生不擬歸。旅懷何計是，西崦又斜暉?！读趾途讣?/p>

王安石［宋］（1021—1086）

清涼寺白云庵

庵云作頂峭無鄰，水月為衿靜稱身。木落崗巒因自獻(xiàn)，水歸洲渚得橫陳。《臨川文集》

楊萬里 ［宋］（1127—1206）

和傅景仁游清涼寺

舊時月過女墻頭，風(fēng)雨摧頹廢不修。地老天荒無處問，松聲灘響替人愁。祥刑使者來何暮，吊古詩篇清更幽。收拾江山入懷袖，卻歸講席進(jìn)鴻疇?！墩\齋集》

劉克莊［宋］（1187—1269）

清涼寺

塔廟當(dāng)年甲一方，千層金碧萬緇郎。開山佛已成胡鬼，住院僧猶說李王。遺像有塵龕壞壁，斷碑無首立斜陽。惟應(yīng)駐馬坡頭月，曾見金輿夜納涼?！逗蟠寮?/p>

宋

濓［明］（1310—1381）

八月三日晚圣駕夕月清涼山上陪祀禮成喜賦

丹禁天光切，重城夕景饒。太常陳祀秩，御史肅官僚。

自北移天仗，從西望斗杓。神麾齊秉翿，仙路儼揚(yáng)鑣。

風(fēng)磴傳宣近，云林駐蹕遙。方垓開地埒，圓帳翼山椒。

初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄應(yīng)，影動玉娥飄。

彩斾排飛虎，峩冠映珥貂。異香初焫鼎，雅奏已鳴韶。

獻(xiàn)奠羅尊斚，周旋協(xié)琫瑤。禮征周典序，文軼漢儀迢。

虎踞嚴(yán)更柝，龍驤引夕軺。望舒呈朗素，玉燭度豐調(diào)。

《宋學(xué)士集》

黃省曾［明］（1490—1540）

清涼臺

清涼寺里清涼臺，交巖互磴青崔嵬。楊子江邊白鷺洲，白云紅葉長悠悠。

都門蓮己落，蟬聲滿城郭。躋跳丹霞端。乾坤忽開拓。霸陵黃屋翔青云，鐘山紫氣何紛紛。秦淮水接建章宮，銅溝亦與寒潮通。層樓累閣分朱邸，主第侯家相對起。瓊臺砌斷金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常銜蘇合香，鴛鴦只浴臙脂水?！妒瘋}歷代詩選》

陳所聞［明］（1546年前后在世）【南中呂駐馬聽】 同似碧王孫登清涼山

選勝清涼，把酒憑高菊尚黃，云封紺殿，霜染丹楓，日射滄江。且休論殘碑歲月老齊梁，喜追隨小山賓主閑酬唱，醉倚紅妝。峰頭明月，團(tuán)圞初上?！度魃⑶?/p>

范景文［明］（1587—1644）清涼寺

老僧日起迎游客，引路烹茶總熱忙。似覺山猶疲應(yīng)接，如何寺卻號清涼。堤籠楊柳煙含霧，井落胭脂夜有香。寂寞繁華難作解，好將此義學(xué)參方?！段闹壹?/p>

乾

隆［清］（1711—1799）

清涼山

聳翠層巒接碧空，清涼襟袖拂天風(fēng)。石頭城一西臨望，千古興亡慨嘆中。《御制詩三集》

施閏章［清］（1618—1683）同人集一拂祠講學(xué)

講席從來舊石頭，空山回首白云流。百年忽見衣冠會，一日真同鄒魯游?？故枞藗鬟€俎豆，談經(jīng)天許傍林丘。烽煙滿目群英在，坐愛松風(fēng)五月秋。

原注: 祠祀宋鄭介夫俠,地, 故耿天臺先生講學(xué)處。《學(xué)馀堂詩集》

袁

枚［清］（1716—1797）

晚登清涼山

上山訪僧僧寺鎖，孤亭荒荒紅日墮。萬家炊煙直復(fù)斜，幾行雁字右復(fù)左。長江半向樹梢出，石罅盡教落葉裹。怪他啼鳥盡驚飛，惟有白云不讓我?！对度?/p>

譚

獻(xiàn)［清］（1832—1901）

同薛慕懷、飴澍兄弟登清涼山翠微亭

千尺凌蒼蒼，山亭接淼茫。人煙當(dāng)晚聚，塔勢與江長。古色留殘照，高歌滿建康。烏衣兩年少，云起說家鄉(xiāng)?！督娾n》

劉源深［清］（1859—1910）過薛廬偶作

水環(huán)亭子柳環(huán)堤，堤上風(fēng)來萬縷低。此去紅塵知幾里，綠煙遮斷路東西?！蹲砗钤娾n》

匡

扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登掃葉樓

重陽未近先風(fēng)雨，撩亂鄉(xiāng)懷逐斷蓬。報國唯馀書劍在，論詩漸覺羈愁工。樽前往事來如夢，劫后名心去似鴻。掃葉樓頭吾悵望，更無佳思落江東。

二．雞鳴寺 1.名勝傳說

很久以前有一個傳說——南京玄武湖邊的九華山上，盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精，能口噴數(shù)十丈毒火焰，經(jīng)常噴火毒害行人和牲畜，危害極大。后來天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報曉的金雞下凡，以金雞來對付蜈蚣。金雞領(lǐng)命后，到了凡間，果然當(dāng)場見到了蜈蚣精站在九華山上噴射毒焰?zhèn)?，金雞站在北極閣山頂，沖著蜈蚣精一聲啼叫，蜈蚣精也被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫，毒焰也散了，四散奔逃的人們緩過神來，只見北極閣山頂萬道霞光，霞光中有一只金雞昂首挺立，氣概非凡。人們猜想到了，正是這只金雞的啼叫聲趕走了蜈蚣，驅(qū)散了毒焰?？墒?，不甘失敗的蜈蚣精調(diào)整了狀態(tài)后，又沖上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞站在北極閣山頂一見，飛奔過來，一口咬住蜈蚣精，經(jīng)過一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了，而九華山下的大眾免除了災(zāi)難。從此以后，人們?yōu)榱思o(jì)念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。2.名勝詩詞

登雞鳴寺 黎民表

寶地空香散，金繩覺路賒。樓高礙白石，軒密秘青霞。綠泫臺城草，紅悲辱井花。江山今幾劫，非獨(dú)有恒沙。

春日雞鳴寺 蔡羽

江南楊柳空青青，江邊路好無人行。不知爛熳花何處，空聽嚶嚶竹里聲。鐘山王氣連宮禁，臺城佳樹郁春晴。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)煙無飲興，晚來吹笛最分明。

秋晚客雞鳴寺 顧大猷

古寺崔嵬俯帝城，攀躋漸覺旅愁輕。樓臺寒入三山色，砧杵秋高萬戶聲。向夕張琴依竹坐，有時待月伴僧行。從來禪室多心賞，幾席無塵夢亦清。

江南春 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺, 多少樓臺煙雨中

南朝 李商隱

玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來。敵國軍營漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。滿宮學(xué)士皆顏色，江令當(dāng)年只費(fèi)才。

三．玄武湖

1.名勝歷史

六朝前稱桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周長約10公里，占地面積437公頃，水面約368公頃。湖內(nèi)多魚，廣植荷花。湖有五洲，即環(huán)洲、櫻洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在東吳等時代為水師操練場所，明代在湖中建立黃冊庫，收藏全國的戶籍賦稅檔案。1909年辟為公園，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公園，今稱玄武湖公園。

2.相關(guān)歷史典故 米芾拜石

米芾生性詼諧古怪，好潔成癖，有人贈詩予他:“衣冠唐制度，人物晉風(fēng)流?！泵总乐_石，簡直到了如癡如癲，無以復(fù)加的謔稱。米芾的“癲”，是他的一大特點(diǎn)，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在他的一切言行中。作為石癡，則表現(xiàn)在他愛石的一些與眾不同的行為上。他因?yàn)檎兆硇挠谄焚p奇石，以致于荒廢公務(wù)，好幾次遭到彈劾貶官司，但他仍然迷石如故，絲豪無悔改之意。一次，他任無為州監(jiān)軍，見衙署內(nèi)有一立石十分奇特，高興得大叫起來:“此足以當(dāng)吾拜”。于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱此石為“石丈”。此事很快傳播開來，人們都覺得他的行為好笑。后來他又聽說城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進(jìn)州府衙內(nèi)，米芾見到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地，口稱:“我欲見石兄二十年矣!”另一次，他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛釋手，竟三連三天抱著它入睡，并請好友蘇東坡為之作銘。米芾一生蓄藏的硯山和石硯非常多。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫信中這樣寫道:“辱教須寶硯，去心者為失心之人，去首者乃項(xiàng)羽也。硯為吾首，誰人教唆，事須很研。”由此可見，石頭就是他的命。

2.名勝詩詞 龍光寺里只孤僧，玄武湖如掌樣平。

更上雞籠山上望，一間茅屋晉諸陵。

——《金陵雜興二百首》

臺城東望樹蒼蒼，玄武湖春碧水長。

晴雪亂翻飄蛺蝶，錦云如砌宿鴛鴦。

—— 《白下春游曲七首》

金陵自古帝王都，太祖開基孕寶符。

王氣千年盤日月，山河百二擁荊吳。

宮城曲抱秦淮水，寢殿平臨玄武湖。

寂寞遺弓龍去遠(yuǎn)，宸游今日自歡娛

—— 《秋興二首》

正蒙字子明，江寧人。

居通濟(jì)門外之罾灣，臨河結(jié)廬，柴門晝閉。

帶索拾穗，未嘗俯仰于人。年逾九十，隱淪終老。

今體詩幾萬首，今刻其什一，顧?quán)彸鯙樾颉?/p>

臺城一上路層層，景物蕭條感慨增。

玄武湖秋鴻雁下，華林園泠露霜凝。

空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜燈。

霸業(yè)只今消歇盡，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集詩（一十六人三十二首）集雞籠山》

四．石頭城

1.名勝歷史

在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍蟠里石頭城門到草場門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。同治《上江兩縣志．山考》載：“自江北以來，山皆無石，至此山始有石，故名?！薄督抵尽芬舱f：“山上有城，又名曰石城山?！边@里所說的“城”，也就是石頭城。關(guān)于石頭城的由來，要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國時代。據(jù)史書記載，周顯王三十六年（公元前333），楚國（都城郢，即今湖北江陵）滅了越國（都城吳，即今蘇州），楚威王設(shè)置金陵邑，并在今清涼山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚國滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。相傳三國時，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前夕，出使東吳，與孫權(quán)共商破曹大計。據(jù)說，諸葛亮途經(jīng)秣陵縣時，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢。他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東南,而以石頭山為終點(diǎn)的西部諸山，又像猛虎似地雄踞在大江之濱，于是發(fā)出了“鐘山龍蟠，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，并向?qū)O權(quán)建議遷都秣陵。孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后，遷移到秣陵（今南京），并改稱秣陵為建業(yè)。第二年就在清涼山原有城基上修建了著名的石頭城。

2.名勝詩詞

陵五題·石頭城 劉禹錫 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。

過石頭城 張祜

累累墟墓葬西原，六代同歸蔓草根。唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕。

石頭城寺 張祜 山勢抱煙光，重門突兀傍。連檐金像閣，半壁石龕廊。碧樹叢高頂，清池占下方。徒悲宦游意，盡日老僧房。

石頭城 李群玉 伯業(yè)隨流水，寒蕪上古城。長空橫海色，斷岸落潮聲。八極悲扶拄，五湖來止傾。東南天子氣，掃地入函京。

春望梁石頭城 羅鄴

柳碧桑黃破國春，殘陽微雨望歸人。江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。帆勢掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。

五月六日，發(fā)石頭城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亞之

客子去淮陽，逶迤別夢長。水關(guān)開夜鎖，霧棹起晨涼。煙月期同賞，**勿異行。隱山曾撼櫓，轉(zhuǎn)瀨指遙檣。蒲葉吳刀綠，筠筒楚粽香。因書報惠遠(yuǎn)，為我憶檀郎。

第三篇：毛概實(shí)踐

論大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活問題的現(xiàn)狀與對策

中文摘要

大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來都是人們關(guān)注的一個重要方面，為了進(jìn)一步了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，以更好的珍惜大學(xué)生活，讓大家客觀全面地做出選擇，真實(shí)地反映大學(xué)生當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和存在的問題。大學(xué)生作為國家發(fā)展的棟梁，一舉一動都反映了一個國家的大體素質(zhì)，一個社會發(fā)展的趨勢。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。關(guān)鍵詞

大學(xué)生 學(xué)習(xí)生活 出現(xiàn)問題 應(yīng)對政策 正文

一、解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題的意義

在現(xiàn)今的大學(xué)校園里，“無聊”、“郁悶”似乎成了同學(xué)們的口頭禪。“大一不知道該干什么，大二知道干什么卻不想干，大三想干卻沒有時間，大四有時間卻畢業(yè)了。”流傳已久的順口溜似乎成了大學(xué)生活、學(xué)習(xí)最真實(shí)的寫照。大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來都是人們關(guān)注的一個重要方面，作為國家發(fā)展的棟梁，大學(xué)生的一舉一動都反映了一個國家的大體素質(zhì)，一個社會發(fā)展的趨勢。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的現(xiàn)況

大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)況：教育一直是我國十分關(guān)注的問題之一，良好的教育能促進(jìn)個人的健康成長?，F(xiàn)在生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活也有了很大的改善，大學(xué)生的生活也越來越豐富多彩。

沒有老師和家長的“嚴(yán)加管教”，也沒有了高中那種讓人喘不過氣的壓迫感，大學(xué)生活學(xué)習(xí)的輕松自由讓之前一直緊繃的神經(jīng)得到放松，于是乎，人的惰性便出來了。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為，大學(xué)學(xué)習(xí)是一件不討厭但是卻不得不去做的事情，且超過一半的同學(xué)覺得自己現(xiàn)在在大學(xué)的積極性遠(yuǎn)比不上自己中學(xué)時期；而且在大學(xué)，提前預(yù)習(xí)似乎成了一件奢侈的事情，極少的同學(xué)有提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣；熱愛學(xué)習(xí)的人沒有超過半數(shù)，而對學(xué)習(xí)熱愛程度一般的同學(xué)卻超過半數(shù)，大多數(shù)同學(xué)都只是為了度日而度日，混個畢業(yè)證了事在遇到的學(xué)習(xí)問題上，有45%的同學(xué)會問老師，50%的同學(xué)會問自己的同學(xué)，5%的同學(xué)會自己摸索。

對于考試，很多同學(xué)都少了高考前的激情，52.94%的同學(xué)會選擇臨陣磨槍緊急備考，還有進(jìn)30%的同學(xué)則是及格就好抓重點(diǎn)復(fù)習(xí)，多一分拓展知識也是不愿意的?，F(xiàn)代大學(xué)生有好一部分沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃。既無長期計劃，也沒近期目標(biāo)，對自己在大學(xué)期間以及每學(xué)年、每學(xué)期究竟要學(xué)什么，怎么學(xué)，達(dá)到什么要求很少考慮。有些大學(xué)生甚至沉溺于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)。再次無成就感、無報負(fù)和理想，無求知欲和上進(jìn)心。既對學(xué)校制定的各種獎勵措施沒有興趣，也對各種懲罰措施沒有壓力和壓迫感。

另外當(dāng)代大學(xué)生還缺適宜的學(xué)習(xí)方法，聽課困難，聽課注意力不能集中，和傳說的“釣魚”。部分學(xué)生還缺乏綜合概括的思維能力，又不能適應(yīng)大學(xué)里邊聽、邊講、邊記、邊思考的課堂學(xué)習(xí)，常常是進(jìn)度太快而抓不住重點(diǎn)。有些學(xué)生雖然很想學(xué)習(xí)，也想學(xué)好，但就是學(xué)不好，從而導(dǎo)致他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生不耐煩的情緒，嚴(yán)重的還會導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。而另一部份對學(xué)習(xí)則是持著無所謂的態(tài)度，覺得只要不是太差就行，這種不積極的態(tài)度也是當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所存在的，而且是較大一部分的學(xué)生存在這種心理。這種種現(xiàn)象都說明，現(xiàn)在的在校大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，自律意識差，對學(xué)習(xí)也沒什么熱情，只是得過且過。

大學(xué)生生活現(xiàn)況：這里有幾副對聯(lián)，感覺很生動，很有趣，也許對很多人來說也很貼和實(shí)際。

聯(lián)一：上聯(lián)：男生女生窮書生 生生不息

下聯(lián)：初戀熱戀婚外戀 戀戀不舍 橫批：生無可戀

聯(lián)二：上聯(lián)：博士生研究生本科生 生生不息

下聯(lián)：上一屆這一屆下一屆 屆屆失業(yè) 橫批：愿讀服輸

聯(lián)三：上聯(lián)：金沙江嘉陵江黑龍江 江江可投

下聯(lián)：實(shí)驗(yàn)樓教學(xué)樓宿舍樓 樓樓可跳 橫批：空前絕后

聯(lián)四：上聯(lián)：愛國愛家愛師妹

下聯(lián)：防火防盜防師兄

橫批：戀愛自由

也許里面有幾句有些過火，但無不生動的反映出現(xiàn)代大學(xué)生的生活現(xiàn)狀：他們最關(guān)心什么，他們都在做些什么——學(xué)習(xí)，戀愛，考研。大學(xué)是學(xué)子們夢想的地方，更是大學(xué)生創(chuàng)造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大學(xué)生活觀進(jìn)，進(jìn)而不同人也就成就不同的大學(xué)生活，往往成功的人擁有著很令人激勵的大學(xué)生活觀，他們在大學(xué)期間往往過著積極的生活，而不是像現(xiàn)在的大學(xué)生一樣，他們的大學(xué)生活步步都離自己的目標(biāo)越來越接近自己的目標(biāo)，這就是他們的生活，不活在毫無意義的生活怪圈中。

部分大學(xué)生，更多的是窩在宿舍里當(dāng)“畢加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡覺就睡覺，想看電視劇就看電視劇，想玩游戲便可以通宵達(dá)旦地玩，少了家長的管束，多了屬于自己的自由，聰明的大學(xué)生便懂得如何去好好利用這些屬于自己而又充分的時間。但更多的大學(xué)生卻不懂得好好利用這些美好時光，任由自己放任墮落，得過且過?！霸鹿庾濉薄ⅰ疤婵甲濉?、“占座族”、“辦證族”、“租房族”、“迷茫族”、“網(wǎng)絡(luò)族”、“迷茫族”等越來越成為大部分大學(xué)生的代名詞。在這些另類詞匯的背后，會不會對大學(xué)生的生活有什么影響？大家費(fèi)勁千辛萬苦邁過高考這道坎，走進(jìn)心儀的大學(xué)，應(yīng)該都懷抱著各自的理想。大學(xué)生作為國家發(fā)展的棟梁，關(guān)注大學(xué)生生活的狀況是有必然的和有必要的?！熬W(wǎng)絡(luò)族”和“迷茫族”等大學(xué)生的新詞匯值得引起教育界的廣泛關(guān)注與思考。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)況問題原因 學(xué)習(xí)上：

1、大多數(shù)大學(xué)生的自律意識較差，況且離開了高中時老師的諄諄教導(dǎo)。

離開了父母親的耳提面命，大學(xué)那種完全自由的學(xué)習(xí)狀態(tài)更讓那些惰性學(xué)生“如魚得水”，沒有高考壓力，也沒有一模二模的輪番轟炸，進(jìn)入了一個完全放松的狀態(tài)。他們秉承著“60分萬歲，多1分則浪費(fèi)的信念”，開始沒日沒夜地打游戲，看電視劇，上網(wǎng)購物，逛街.....揮霍著父母的血汗錢卻認(rèn)為是理所當(dāng)然。

2、大學(xué)里的教學(xué)方式與其它時期的教學(xué)方式并不相同，在大學(xué)里沒有一個老師會像太陽圍繞地球那樣再圍繞我們轉(zhuǎn)，擔(dān)心著我們今天什么也沒學(xué)到。大學(xué)生會覺得上課空蕩蕩的，沒什么學(xué)習(xí)動力，學(xué)了又能怎么樣？不學(xué)又會怎么樣？與其讓自己過得那么辛苦，倒不如讓自己過得灑脫點(diǎn)。

3、大學(xué)里有太多的自由時間。以前的早晚自習(xí)，都有老師把作業(yè)安排得妥妥貼貼的，而直到現(xiàn)在都沒有人告訴我們什么時候應(yīng)該做什么，突然其來的自由讓我們感到茫然不知所措。

4、大學(xué)里的輔導(dǎo)員與以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一個苛刻的保姆，什么都要管。而輔導(dǎo)員可不會像一個保姆那樣把什么事情都安排得妥妥帖帖，因?yàn)槲覀兪浅赡耆肆?。這一個過程中，有一個巨大的脫節(jié)，我們大多數(shù)人很難完成這種轉(zhuǎn)型。生活上：

1、新一代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，生長過程中沒有受到過太大的磨難，家庭教育和社會的教育不當(dāng)。多數(shù)以自我為中心，追求享樂，經(jīng)受不住挫折。

2、沒有正確的信仰，正確的信仰是人生立命的基石。沒有高尚的理想，高尚的理想是積極向上的人生的動力。沒有道德的約束，道德的約束是社會和諧的保證。所以在當(dāng)今這個誘惑力十分強(qiáng)大的社會中很容易墮落失迷。

3、社會的大氣候帶動了校園的小環(huán)境，校園只是社會大氣候的縮影，現(xiàn)在社會上的丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣太濃太多，勢必會影響到心理上還未成熟的學(xué)生，社會上的功利思想和浮躁心理也會帶到校園，社會不公平競爭更會加大學(xué)生的心理壓力和負(fù)擔(dān)，而老師在這方面沒有正確引導(dǎo)，缺乏心理上的輔導(dǎo)，直接導(dǎo)致了大學(xué)生的墮落。

4、大學(xué)生本身意志力不夠堅定。心智還不夠成熟，不知道如何做人，沒有長期的目標(biāo)和定位。

四、解決大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上問題的應(yīng)對政策

1、斯曾說過：沒有規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活簡直是荒唐的。作為大學(xué)生，更應(yīng)該有一個詳細(xì)的、規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活。計劃主要是根據(jù)入學(xué)后自己學(xué)習(xí)情況，適應(yīng)程度，主要是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、學(xué)習(xí)時間的分配、學(xué)習(xí)方法如何調(diào)整、選擇和使用什么教科書和參考書等。這種計劃要遵照符合實(shí)際、切實(shí)可行、不斷總結(jié)、適當(dāng)調(diào)整的原則。

2、樹立勤勞節(jié)儉的生活理念，熱愛生活，做生活的強(qiáng)者，規(guī)劃好大學(xué)生生活，做生活的強(qiáng)者，是21世紀(jì)大學(xué)生的做好大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)規(guī)劃的基礎(chǔ)。

3、要盡快適應(yīng)大學(xué)生活。盡快確定新的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，盡快找到新的朋友，樹立良好的人際關(guān)系。

4、保持良好、健康的心理、樂觀向上、幽默、善于排除不良的情緒、經(jīng)常幫助別人、善待他人，心胸廣闊、有廣泛的愛好、學(xué)會協(xié)調(diào)自己與社會的關(guān)系。

5、學(xué)習(xí)也要學(xué)思維方式，簡單的就是說：Try to think.注重學(xué)習(xí)目的不同學(xué)習(xí)目的必然會導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果。一般而言，具有遠(yuǎn)期目的的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加努力，學(xué)習(xí)也更加持久。具有近期目的的學(xué)生也能在一定時間內(nèi)產(chǎn)生一定的動力，但當(dāng)外來壓力消失后，學(xué)習(xí)則難以持久。

大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。在這個階段里，所有大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真把握每一個“第一次”，讓它們成為未來人生道路的基石；在這個階段里，所有大學(xué)生也要珍惜每一個“最后一次”，不要讓自己在不遠(yuǎn)的將來追悔莫及。在大學(xué)四年里，大家應(yīng)該努力為自己編織生活夢想，明確奮斗方向，奠定事業(yè)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn) ［1］ 劉暉,馬良,張彩霞.我國大學(xué)生就業(yè)問題分析與研究.中國人力資源開發(fā)研究會第九次會員代表大會暨學(xué)術(shù)研討會論文集 ［2］《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

第四篇：毛概實(shí)踐思想?yún)R報

釣魚島事件的思考

釣魚島的歸屬一直是中日間爭論的敏感問題，然而2010年9月7日的中日撞船事件使得這一矛盾突然激化。事發(fā)當(dāng)天，中日即在外交層面針風(fēng)相對。日方不顧中方多次嚴(yán)正交涉和堅決反對，執(zhí)意決定 對中國船長履行司法程序，中方對此表示強(qiáng)烈不滿和嚴(yán)重抗議。同時，中方?jīng)Q定推遲原定于9月中旬在北京舉行的第二次東海問題原則共識政府間談判。中方多次召見日本駐華大使表明中方的態(tài)度，并要求日方立即放人放船，并確保中方人船安全。多年來，中國一直以和平外交為原則，盡量通過談判的和平手段解決國際糾紛。我們不采取強(qiáng)硬的手段并不是說明我們的軟弱，而是我們崇尚和平的表現(xiàn)，因此在國內(nèi)和國外很多人都認(rèn)為中國很軟弱，好欺負(fù)，便肆無忌憚的企圖侵略中國的土地。這次釣魚島事件我們看到了中國的強(qiáng)硬態(tài)度，保衛(wèi)本國領(lǐng)土完整的堅定決心。外交上也不再是一味的柔和態(tài)度，而是多次發(fā)出嚴(yán)正聲明，強(qiáng)烈要求日本停止不正當(dāng)?shù)淖龇ǎ駝t一切后果由日方負(fù)責(zé)。

雖然我國的14名船員于9月13日安全回國，但日方卻繼續(xù)扣押中國漁船船長，并將扣押時間延長了十天，這引起了中方的強(qiáng)烈不滿和嚴(yán)重抗議。中國國務(wù)院總理溫家寶在紐約會見當(dāng)?shù)厝A人華僑、留學(xué)生代表和中資機(jī)構(gòu)時談到，最近日方扣留我在釣魚島捕魚的船只和船員，至今不釋放船長并試圖用日本國內(nèi)法處置該事件，這是非法和無理的，極大地傷害了船員和他們的家屬，也激起了國內(nèi)外中華兒女強(qiáng)烈的憤慨。我方多次義正言辭的向日方提出交涉，但日方置若罔聞。在這種情況下，我們不得不采取必要的反制措施。在這里我強(qiáng)烈敦促日方政府立即無條件釋放中國船長。溫總理表示，釣魚島是中國神圣的領(lǐng)土。他指出如果日本一意孤行，中方將會采取進(jìn)一步行動，由此造成的一切嚴(yán)重后果，日方要承擔(dān)全部責(zé)任。

中國終于硬起來了，我們將采取必要的反制措施，這并不是一句空話，中國說到做到。暫停雙邊省部級以上交往，中止了雙方有關(guān)增加航班、擴(kuò)大中日航權(quán)事宜的接觸，推遲中日煤炭綜合會議。中國公民赴日旅游規(guī)模也已經(jīng)受到嚴(yán)重影響?？赡苡行┤瞬]有在日常生活中感受到這些措施的影響，但是這些確實(shí)是中國展現(xiàn)不滿的表現(xiàn)形式，并在一定程度上影響了日本。讓日本看到，中國不是昔日的東亞病夫，隨著中國經(jīng)濟(jì)的增長，綜合國力的提升，國際影響力的提高，我們的自我維權(quán)能力也在不斷提高。面對他人的侵略或是不正當(dāng)?shù)那址肝覀儠敛华q豫的予以回?fù)?，堅決維護(hù)祖國的領(lǐng)土和主權(quán)完整。隨后大陸、臺灣、香港等地區(qū)的保釣人士陸續(xù)等到宣誓主權(quán)。釣魚臺爭議在2012年再度引起關(guān)注，香港保釣行動委員會8名成員，聯(lián)同船員4人及鳳凰衛(wèi)視記者2人，共14名乘員在8月12日18時乘坐啟豐二號經(jīng)歷艱難和種種波折終于成功登上釣魚島。日本在啟豐二號登島構(gòu)成中曾多次阻攔，在阻攔無效，船員成功登島后將14名船員全部逮捕。對此，中方就日方在釣魚島非法抓扣中國公民事提出嚴(yán)正交涉，重申中國對釣魚島及其附屬島嶼擁有主權(quán)的立場，并要求日方確保14位中國公民安全并立即無條件放人。經(jīng)過中日雙方的多次交涉日本政府最終于8月17日決定對14人強(qiáng)制遣返。保釣人士返回后受到在場人士的熱烈歡迎，保釣行動委員會成員和部分家屬上前獻(xiàn)花及為他們在頸上戴上花圈。市民在中環(huán)干諾道中綁上黃絲帶，向登島保釣人士致敬。

保釣人士的保釣行動證明了每一個中國人都是愛國分子，我們面對欺侮會毫不退縮的反擊，我們是有勇有謀的民族，有勇氣在種種阻撓下，雖然缺糧缺水，雖然沒有官方支持，依然堅持登島，在釣魚島上插上中國國旗，高聲的歌唱中國國歌。我想這一刻一定令所有船員熱血沸騰，就為這一刻，所有的付出都值得，所有的苦難都變得有意義。我想這一刻也一定令所有中華兒女歡欣鼓舞，雖然不能親自登島感受那種榮譽(yù)，但當(dāng)看到我們的親人，我們的同胞在釣魚島上插上國旗，高唱國歌時也一定是自豪的、驕傲的。因?yàn)槲覀兌际侵袊?，都有一顆強(qiáng)烈的愛國心。

令所有中國人憤怒的是2012年9月10日上午，日本政府舉行內(nèi)閣會議，決定用20.5億日元，從所謂“土地權(quán)所有者”手中將釣魚島、北小島、南小島購入，將其“國有化”。日本不顧中國的態(tài)度，企圖用購島的方式將其“國有化”，這種行為極大地傷害了中國人民的感情。全體國人紛紛發(fā)起反抗行動，青島、西安等多個城市爆發(fā)反日、抵制日貨的游行示威活動，這是一個全民自發(fā)的活動，面對日本的可恥行為，中國人憤怒了。官員、藝術(shù)家、平民百姓紛紛用自己的方式和行動表現(xiàn)了反日的決心。李冰冰拒絕赴日參加《生化危機(jī)5》的首映活動，文章在金鷹獎頒獎典禮上大聲表態(tài)：“釣魚島是中國的”，孫海英、呂麗萍提出申請將本人戶籍調(diào)入中國釣魚島，劉德華拒唱日文歌，姚明、劉翔拒絕代言日本產(chǎn)品......這些人雖然是明星，但卻是普通的中國人，他們用實(shí)際行動表達(dá)著愛國之心。時任國家副主席的習(xí)近平在會見美國國防部長帕內(nèi)塔時，談到釣魚島問題時說“日方應(yīng)該懸崖勒馬，停止一切損害中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的錯誤言行。希望美方從地區(qū)和平穩(wěn)定大局出發(fā)，謹(jǐn)言慎行，不要介入釣魚島主權(quán)爭議，不要做任何可能激化矛盾和令局勢更加復(fù)雜的事情?！边@句話在日媒看來是不說則已，一說就是“一鳴驚人”。

國人自發(fā)發(fā)起抵制日貨的行動，說明我們已經(jīng)憤怒了，我們無法上戰(zhàn)場與你當(dāng)面拼殺，我們無法參與外交與你針鋒相對，我們也沒有權(quán)利控制你的行為，但我們依然用平民的手段表達(dá)我的愛國之心。一個人的力量是微小的，但是14億人的力量是強(qiáng)大的；一個人的影響力是微不足道的，但是14億人的影響力是不可忽視的；一個人的憤怒是無足輕重的，但是14億人的憤怒確實(shí)驚天動地的。

但是我們在感到政府正在一點(diǎn)點(diǎn)變得強(qiáng)硬起來的同時還應(yīng)清醒的認(rèn)識到，我雖然變強(qiáng)了，但是還不夠強(qiáng)大。我們一直在抗議，在譴責(zé)，可是這些都是口頭上的，采取的一些措施還不足以威懾到日本。有人說“中國政府一直在抗議，既然覺得是你的領(lǐng)土，那你應(yīng)該軍艦跟著去啊。你看俄羅斯，什么時候看見過他抗議？你看見過什么時候美國抗議日本參拜靖國神社了么？美國的方針是你愛拜不拜。但如果你招我，我一大嘴巴抽你?！彪m然這種言論有些偏激，是不符合實(shí)際的，但是我們從中可以看出：我們還不夠強(qiáng)大。沒有人敢去跟美國爭領(lǐng)土，因?yàn)楦腋鲗Φ亩急凰蛄?。我國周邊鄰國眾多，有爭議的領(lǐng)域也很多，如果我們足夠強(qiáng)，可能不需要抗議，也不需要聲明，因?yàn)闆]有人敢跟你爭。

釣魚島之所以成為中日爭奪的目標(biāo)是因?yàn)槠湄S富的資源和重要的戰(zhàn)略地位。釣魚島蘊(yùn)藏著豐富的石油資源，可能發(fā)展成為“第二個中東”。該處水產(chǎn)資源、旅游資源及生物資源等均蘊(yùn)藏豐富。釣魚列島突出的戰(zhàn)略地位表現(xiàn)在即能為我國所用，作為遏制日本、保衛(wèi)東海安全的前沿陣地，也能成為中國沖破美日海上包圍、擺脫“島弧鏈”封鎖走向太平洋的絕佳跳板。如果，拱手讓與日本，不但對我國國家安全構(gòu)成嚴(yán)峻威脅，而且會極大助長其囂張氣焰，從而削弱我國對日的戰(zhàn)略威懾。在利益的驅(qū)使，美國的挑唆下，日本對釣魚島緊抓不放，而我們顧及國際壓力、和平外交、日本和美國的強(qiáng)大軍事實(shí)力，不會輕易采取進(jìn)一步的行動，只能放任它繼續(xù)爭議下去。

雖然我國遼寧號航母成功入列，使得我國的海上實(shí)力大為增強(qiáng)，但是跟美國、日本等國家相比，我們還有很長的一段路要走。遼寧艦是常規(guī)動力驅(qū)動，與核動力相比可以說是相差甚遠(yuǎn)；我們沒有與航母配合的完整作戰(zhàn)群；在太平洋上現(xiàn)已布滿了航母，遼寧艦很難占有一席之地等等這一系列的問題都在提醒著我們：我們現(xiàn)在還沒有實(shí)力去跟人家以武力解決問題。釣魚島雖然是我國首先開發(fā)并利用的，具有先占權(quán)，可是后來被割讓給日本，他們用槍炮打開中國的大門，侵略我國的土地。《開羅宣言》規(guī)定，日本將所竊取于中國的包括東北、臺灣、澎湖列島等在內(nèi)的土地歸還中國，可是日美私下簽訂的《舊金山和約》中，將釣魚島連同沖繩交由美國托管，后來又由美國歸還給日本。將中國的土地任意分配，從未征詢過中國的意見，也未考慮過中國的感受。為什么，因?yàn)橹袊趿?，?dāng)時的中國只能任人欺負(fù)，卻沒有實(shí)力去爭。如今，我們雖然在爭，可是仍然顯得實(shí)力不足。

釣魚島事件中我們可以看出，建國前的中國是弱小的，沒有能力完全保衛(wèi)自己的利益的，建國后的中國雖然在一步步走向強(qiáng)盛，但是與發(fā)達(dá)國家相比無論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是軍事實(shí)力都相形見絀。我們每個中國人都是愛國分子，面對欺負(fù)奮起反抗，我們的國家也在表達(dá)自己的聲音，讓世界聽見中國的呼聲。在成長中進(jìn)步，在進(jìn)步中完善自己。

第五篇：毛概實(shí)踐心得體會

毛概實(shí)踐心得體會

本次的社會實(shí)踐我們選取了“保護(hù)傳統(tǒng)文化的舉措及成果的調(diào)查”這個課題，借同學(xué)在絲繡（發(fā)繡）工作室這個機(jī)會，我們來到位于觀前街宮巷的周瑩華老師的工作室參觀實(shí)踐。

發(fā)繡是一種既古老又年輕的工藝美術(shù)品。說她古老，是因其歷史悠久，她的產(chǎn)生距今已有2000多年。相傳，在唐代佛教鼎盛時期，民間信女開始用自己的纖發(fā)，在絲絹上繡成如來、觀音等佛像，朝夕焚香，頂禮膜拜。到元末明初，發(fā)繡突破宗教題材，表現(xiàn)內(nèi)容不再囿于人物。英國倫敦博物館所藏，《東方塑像》、日本正倉院所藏《彌勒佛》、上海博物館所藏《倚琴擰月圖》以及成都文殊院所藏《水月觀音》等，都是發(fā)繡的傳世珍品。

在元末明初，農(nóng)民領(lǐng)袖張士誠兵敗蘇州，不少身懷絕技的蘇州手工藝人流落各地，清中期以后，發(fā)繡就瀕于滅絕了。說她年輕，是因在20世紀(jì)70年代，發(fā)繡又獲得了新生。建國后，蘇州刺繡研究所的創(chuàng)始人之一高伯瑜和蘇州刺繡藝人一起發(fā)掘搶救出了發(fā)繡這一已失傳的工藝，70年代初，他又把發(fā)繡技藝傳授到了江蘇東臺。在各位刺繡藝術(shù)家植蘇繡藝術(shù)于發(fā)繡藝術(shù)之上，使發(fā)繡藝術(shù)得以復(fù)蘇，重新煥發(fā)了青春。然而，發(fā)繡在東臺的發(fā)展的同時，蘇州，作為發(fā)繡藝術(shù)的發(fā)祥地，卻已經(jīng)無人繼續(xù)繡制發(fā)繡。

直到80年代，高伯瑜之女周瑩華有感于發(fā)繡的斷層，重新開始了發(fā)繡創(chuàng)作，并對發(fā)繡進(jìn)行了一系列的技術(shù)改良。目前，發(fā)繡已于2012年通過了蘇州市第五批非遺項(xiàng)目名錄。

周瑩華，江蘇省工藝美術(shù)大師，高級工藝美術(shù)師，蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)繡項(xiàng)目的傳承人。她出身于剌繡世家，父親高伯瑜是蘇州刺繡研究所的創(chuàng)辦人之一。周瑩華精于繡制各類刺繡藝術(shù)品，尤其善于繡制發(fā)繡，多次榮獲“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎“金獎”和“優(yōu)秀作品獎”，被譽(yù)為“中國發(fā)繡第一人”，其所繡制的刺繡品被國際奧委會名譽(yù)主席薩馬蘭奇等世界名人收藏。

周末，我們一行四人來到繁華的觀前，穿過人山人海，來到一條不起眼的小巷，小巷的盡頭是一家飯館，周老師的工作室就在這家熱鬧飯館的對面。推開門，兩扇碩大的落地窗后，四個老藝人坐在繡布前靜心地工作，我們輕聲細(xì)語地生怕打擾她們，窗前種著幾株綠色植物。關(guān)起大門，仿佛已經(jīng)與世隔絕，全然感覺不到我們已經(jīng)身處繁華的觀前街。穿過小院子，我們來到大廳，里面空無一人，只有一件件精致的絲繡和發(fā)繡作品。第一次近距離觀看如此精美的絲繡作品，完全被高超的針法所折服。一幅作品不僅考驗(yàn)繡娘的技法，更考驗(yàn)一個人的心境，沒有超然的心境，絕不可能繡出如此精致的作品。

隨后，我們跟隨同學(xué)來到了工作室內(nèi)部，近距離觀看老師們刺繡。來到老師身邊，不自覺地躡手躡腳，彎下腰，盯著老師的手上的針，穿行在繡布上。我們平時都用“細(xì)如發(fā)絲”來形容某樣?xùn)|西很細(xì)，發(fā)繡就是利用頭發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作。通常用來創(chuàng)作較為細(xì)膩的工筆畫。

期間，我們同老師們閑聊，得知她們都是從小進(jìn)行學(xué)習(xí)，繡了一輩子?，F(xiàn)在的年輕人，看到這個根本就不想學(xué)，一個老師說“我的侄女看都不要看一眼的”，還跟我開玩笑說“小伙子，要是喜歡就來學(xué)啊，老師教你！”說實(shí)話，我自己也沒有那樣的勇氣將其作為一生的事業(yè)來做，所以說發(fā)繡這種古老的技法，如果再不加以保護(hù)傳承，就會即將失傳了。

其實(shí)不只是發(fā)繡，現(xiàn)在很多的傳統(tǒng)工藝都面臨著這樣嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，沒有傳承人，即將消失在世人的眼前。

參觀結(jié)束后，我覺得我們年輕人，對于傳統(tǒng)文化感興趣的并不多，但是，時代在發(fā)展，傳統(tǒng)需要保護(hù)，但不一定是刻板地復(fù)制，也可以加以改進(jìn)發(fā)揚(yáng)，從而順應(yīng)時代的發(fā)展。