第一篇：【讀書札記】讀《最美的貝殼》有感

【讀書札記】讀《最美的貝殼》有感

今天，我讀了一篇文章－－《最美的貝殼》。

它講了：海邊，一群孩子在撿貝殼，他們挑著撿著放進(jìn)竹籃里，離他們不遠(yuǎn)處還有一個(gè)孩子在撿貝殼，他挑著撿著，然后扔掉，他在尋找心中最美的貝殼。傍晚那群孩子撿了滿滿一籃子的貝殼開開心心地回家了，而那個(gè)孩子的籃子仍然是空的。

為什么同樣是撿貝殼，收獲卻大不一樣呢？那群孩子不僅撿到了貝殼，還收獲了一籃子快樂。而另一個(gè)努力尋找心中最美貝殼的那個(gè)孩子，即使最終找到了它，他獲得的也只是一時(shí)的快樂，錯(cuò)過的卻是許許多多撿貝殼的樂趣。其實(shí)，我們心中都有一個(gè)美麗的貝殼，人生就是不斷追求這個(gè)美麗貝殼的過程。但是，在這個(gè)過程中，往往會(huì)獲得一時(shí)，而失去許多。有的人，一味的希望爬上山頂，卻忘記了欣賞一路一美麗的風(fēng)景；有的人只顧拼命的在外賺錢，卻失去了身體的健康，甚至冷落了家庭；有的人，希望得到一時(shí)的答案，卻忽略過了許多的智慧……

人生沒有十全十美，就象廣告中說的那樣－－沒有最好，只有更好。在我們實(shí)現(xiàn)夢想的過程中，千萬不要忽略生活中平凡的珍貴的事物，它也許會(huì)成為你圓夢過程中的一道彩虹。我們要去不斷地發(fā)現(xiàn)快樂，享受快樂，生活才會(huì)更加充實(shí)，生命才會(huì)更加有意義。

有的人注重過程，有的人只追求結(jié)果，有的人收獲了許多快樂，有的人卻得到了最美。只要你實(shí)實(shí)在在的追求著，把握住生活中美好珍貴的事物，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中處處流淌著幸福，它離我們并不遠(yuǎn)，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)這其中的快樂，平凡的事物最終會(huì)成為我們心目中最美的貝殼。

浙江寧波鄞州區(qū)寧波市鄞州區(qū)東南小學(xué) 六年級(jí):黃蕾

第二篇：【讀書札記】讀《最美的貝殼》有感(600字)作文

精選作文:【讀書札記】讀《最美的貝殼》有感(600字)作文

今天，我讀了一篇文章－－《最美的貝殼》。

它講了：海邊，一群孩子在撿貝殼，他們挑著撿著放進(jìn)竹籃里，離他們不遠(yuǎn)處還有一個(gè)孩子在撿貝殼，他挑著撿著，然后扔掉，他在尋找心中最美的貝殼。傍晚那群孩子撿了滿滿一籃子的貝殼開開心心地回家了，而那個(gè)孩子的籃子仍然是空的。

為什么同樣是撿貝殼，收獲卻大不一樣呢？那群孩子不僅撿到了貝殼，還收獲了一籃子快樂。而另一個(gè)努力尋找心中最美貝殼的那個(gè)孩子，即使最終找到了它，他獲得的也只是一時(shí)的快樂，錯(cuò)過的卻是許許多多撿貝殼的樂趣。

其實(shí)，我們心中都有一個(gè)美麗的貝殼，人生就是不斷追求這個(gè)美麗貝殼的過程。但是，在這個(gè)過程中，往往會(huì)獲得一時(shí)，而失去許多。有的人，一味的希望爬上山頂，卻忘記了欣賞一路一美麗的風(fēng)景；有的人只顧拼命的在外賺錢，卻失去了身體的健康，甚至冷落了家庭；有的人，希望得到一時(shí)的答案，卻忽略過了許多的智慧&& 人生沒有十全十美，就象廣告中說的那樣－－沒有最好，只有更好。在我們實(shí)現(xiàn)夢想的過程中，千萬不要忽略生活中平凡的珍貴的事物，它也許會(huì)成為你圓夢過程中的一道彩虹。我們要去不斷地發(fā)現(xiàn)快樂，享受快樂，生活才會(huì)更加充實(shí)，生命才會(huì)更加有意義。

有的人注重過程，有的人只追求結(jié)果，有的人收獲了許多快樂，有的人卻得到了最美。只要你實(shí)實(shí)在在的追求著，把握住生活中美好珍貴的事物，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中處處流淌著幸福，它離我們并不遠(yuǎn)，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)這其中的快樂，平凡的事物最終會(huì)成為我們心目中最美的貝殼。浙江寧波鄞州區(qū)寧波市鄞州區(qū)東南小學(xué) 六年級(jí):黃蕾 篇一：【讀書札記】讀《最美的貝殼》有感

【讀書札記】讀《最美的貝殼》有感

今天，我讀了一篇文章－－《最美的貝殼》。

它講了：海邊，一群孩子在撿貝殼，他們挑著撿著放進(jìn)竹籃里，離他們不遠(yuǎn)處還有一個(gè)孩子在撿貝殼，他挑著撿著，然后扔掉，他在尋找心中最美的貝殼。傍晚那群孩子撿了滿滿一籃子的貝殼開開心心地回家了，而那個(gè)孩子的籃子仍然是空的。

為什么同樣是撿貝殼，收獲卻大不一樣呢？那群孩子不僅撿到了貝殼，還收獲了一籃子快樂。而另一個(gè)努力尋找心中最美貝殼的那個(gè)孩子，即使最終找到了它，他獲得的也只是一時(shí)的快樂，錯(cuò)過的卻是許許多多撿貝殼的樂趣。其實(shí)，我們心中都有一個(gè)美麗的貝殼，人生就是不斷追求這個(gè)美麗貝殼的過程。但是，在這個(gè)過程中，往往會(huì)獲得一時(shí)，而失去許多。有的人，一味的希望爬上山頂，卻忘記了欣賞一路一美麗的風(fēng)景；有的人只顧拼命的在外賺錢，卻失去了身體的健康，甚至冷落了家庭；有的人，希望得到一時(shí)的答案，卻忽略過了許多的智慧??

人生沒有十全十美，就象廣告中說的那樣－－沒有最好，只有更好。在我們實(shí)現(xiàn)夢想的過程中，千萬不要忽略生活中平凡的珍貴的事物，它也許會(huì)成為你圓夢過程中的一道彩虹。我們要去不斷地發(fā)現(xiàn)快樂，享受快樂，生活才會(huì)更加充實(shí)，生命才會(huì)更加有意義。

有的人注重過程，有的人只追求結(jié)果，有的人收獲了許多快樂，有的人卻得到了最美。只要你實(shí)實(shí)在在的追求著，把握住生活中美好珍貴的事物，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中處處流淌著幸福，它離我們并不遠(yuǎn)，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)這其中的快樂，平凡的事物最終會(huì)成為我們心目中最美的貝殼。

浙江寧波鄞州區(qū)寧波市鄞州區(qū)東南小學(xué) 六年級(jí):黃蕾

篇二：【讀書札記】讀《最美的貝殼》有感

【讀書札記】讀《最美的貝殼》有感

今天，我讀了一篇文章－－《最美的貝殼》。

它講了：海邊，一群孩子在撿貝殼，他們挑著撿著放進(jìn)竹籃里，離他們不遠(yuǎn)處還有一個(gè)孩子在撿貝殼，他挑著撿著，然后扔掉，他在尋找心中最美的貝殼。傍晚那群孩子撿了滿滿一籃子的貝殼開開心心地回家了，而那個(gè)孩子的籃子仍然是空的。

為什么同樣是撿貝殼，收獲卻大不一樣呢？那群孩子不僅撿到了貝殼，還收獲了一籃子快樂。而另一個(gè)努力尋找心中最美貝殼的那個(gè)孩子，即使最終找到了它，他獲得的也只是一時(shí)的快樂，錯(cuò)過的卻是許許多多撿貝殼的樂趣。其實(shí)，我們心中都有一個(gè)美麗的貝殼，人生就是不斷追求這個(gè)美麗貝殼的過程。但是，在這個(gè)過程中，往往會(huì)獲得一時(shí)，而失去許多。有的人，一味的希望爬上山頂，卻忘記了欣賞一路一美麗的風(fēng)景；有的人只顧拼命的在外賺錢，卻失去了身體的健康，甚至冷落了家庭；有的人，希望得到一時(shí)的答案，卻忽略過了許多的智慧??

人生沒有十全十美，就象廣告中說的那樣－－沒有最好，只有更好。在我們實(shí)現(xiàn)夢想的過程中，千萬不要忽略生活中平凡的珍貴的事物，它也許會(huì)成為你圓夢過程中的一道彩虹。我們要去不斷地發(fā)現(xiàn)快樂，享受快樂，生活才會(huì)更加充實(shí)，生命才會(huì)更加有意義。

有的人注重過程，有的人只追求結(jié)果，有的人收獲了許多快樂，有的人卻得到了最美。只要你實(shí)實(shí)在在的追求著，把握住生活中美好珍貴的事物，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中處處流淌著幸福，它離我們并不遠(yuǎn)，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)這其中的快樂，平凡的事物最終會(huì)成為我們心目中最美的貝殼。

浙江寧波鄞州區(qū)寧波市鄞州區(qū)東南小學(xué) 六年級(jí):黃蕾

篇三：【讀書札記】《林海雪原》讀后感

【讀書札記】《林海雪原》讀后感

土匪，這個(gè)詞在許多小說中都出現(xiàn)過，它代表的人物有好有壞?！读趾Ｑ┰分忻鑼懙耐练伺c四大名著之一《水滸傳》中被逼上梁山的好漢們不同，這里的土匪是一些無惡不作的惡霸。

文章一開頭，作者就為我們講述了這些土匪犯下的惡行和欠下的一筆筆血債，看得我氣憤填膺：同樣是中國人，他們怎么能這么殘忍的對待自己的同胞呢！一定要讓他們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)！

共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了這群土匪，決定出發(fā)前去“剿匪”。可最后派出的卻僅僅是一支幾十人的小分隊(duì)，面對號(hào)稱二三百人的匪軍，僅僅靠一支小分隊(duì)，夠嗎？看到后面，我才恍然大悟。原來，打仗靠的是計(jì)謀，而不是蠻干。幾十人的小分隊(duì)，靠著自己的機(jī)智勇敢和為黨獻(xiàn)身的精神打敗了匪軍。

生活也是這樣，有時(shí)面對強(qiáng)大的敵人，光靠蠻干是不行的，更多的是要靠自己的機(jī)智和堅(jiān)定的意志。

初一:晴天

篇四：【讀書札記】摘抄《名著好段》

【讀書札記】摘抄《名著好段》

對有信仰的人，死是永生之門。(《失樂園》)有一個(gè)傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽。(《荊棘鳥》)離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個(gè)地方的目擊者。(《尤利西斯》)同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點(diǎn)，但讓上帝一天二十四小時(shí)都待在身邊就是另一碼事了。(《

第三篇：【讀書札記】讀《童年》有感

【讀書札記】讀《童年》有感

《童年》是原蘇聯(lián)作家高爾基的作品。

書中描寫的外祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。而外祖母卻是慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都是忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了主人公阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。外祖母還經(jīng)常講述一些憐憫窮人和弱者，以及歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。“是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！卑⒘紊尺@樣評價(jià)外祖母的。

這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉，悲劇場景上蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明。

山東濟(jì)寧市中區(qū)運(yùn)河實(shí)驗(yàn)中學(xué)六年級(jí)四班六年級(jí):王藝璇

第四篇：讀書札記：讀《道德經(jīng)》有感

讀書札記：讀《道德經(jīng)》有感

原創(chuàng)： 顧明遠(yuǎn)

本文約1000字 預(yù)計(jì)閱讀時(shí)間2分鐘

老子真是我國辯論哲學(xué)的鼻祖，他的《道德經(jīng)》充滿了辯證法。世人認(rèn)為《道德經(jīng)》提倡無為之學(xué)，實(shí)際上他是為了有為而提出無為?！暗莱o為而無不為”,他認(rèn)為，君不為，民才有所為。漢文帝與漢景帝尊黃老之學(xué)，實(shí)施清靜無為、與民休息的政策，老百姓安居樂業(yè)，財(cái)富迅速積累起來，才有文景之治的盛世。漢武帝則南征北戰(zhàn)，把財(cái)富都耗盡。可見無為并非不為，而是君不為，老百姓就能多為。

《道德經(jīng)》強(qiáng)調(diào)要尊重自然法則，順勢而行?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！钡谰褪且?guī)律，規(guī)律從自然而來，只有遵循自然法則，人才能有所為。違背了自然規(guī)律，必然會(huì)受到懲罰。工業(yè)發(fā)展造成的環(huán)境污染，到今天才被大家認(rèn)識(shí)。教育也是這樣，只有遵循教育規(guī)律，遵循兒童成長的規(guī)律，順其天性，因材施教，才有成效?！兜赖陆?jīng)》說：“不言之教，無為之益，天下希及之?！苯逃皇墙處煾嗟厥┙逃趯W(xué)生，而是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己體會(huì)，收益會(huì)更大。

《道德經(jīng)》以樸素的辯證方法論來審視世界，審視人生，多次強(qiáng)調(diào)“作而不辭，生而不有，為而不恃，功而不居”.一個(gè)人要踏踏實(shí)實(shí)做事，不求華麗的辭藻；做了一點(diǎn)事，不能居功自恃，應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，正確對待自己。正確對待自己是最不容易的事，所以說“知人者智，知己者明”.許多人犯錯(cuò)誤，往往是因?yàn)槿狈ψ灾?，有了一點(diǎn)成績就忘乎所以；遇到一點(diǎn)挫折就失去信心。

《道德經(jīng)》以辯證思維來審視人生的禍與福，所謂“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”.所以人要居安思危，順利的時(shí)候要想到會(huì)遇到的各種挑戰(zhàn)，遇到困難的時(shí)候要想到前途的光明?！兜赖陆?jīng)》還告訴人們，有一點(diǎn)是可以避免因犯錯(cuò)誤而招至禍害的，就是我們常常講的“知足常樂”.“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足?！钡溚鲇谪澙?，現(xiàn)在落馬的高官也好，小官也好，不都是因?yàn)樨澙穯幔?/p>

《道德經(jīng)》最后一章講：“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知?！熘溃缓?；圣人之道，為而不爭?！闭鎸?shí)可信的話不華麗，華麗的辭藻不真實(shí)；善良的人不巧辯，巧辯的人不一定善良；真有知識(shí)的人不賣弄，認(rèn)為自己什么都懂的人，其實(shí)不一定有知識(shí)；自然法則是讓萬物受益，而不傷害；高尚的人的準(zhǔn)則是默默工作，而不去跟別人爭奪。我想我們應(yīng)把它作為座右銘：不聽華麗的辭藻、美麗的奉承；不炫耀自己，努力學(xué)習(xí)；認(rèn)真工作，謙虛謹(jǐn)慎，為人民做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。

第五篇：讀《護(hù)士札記》有感

讀《護(hù)士札記》有感

一直以來，我都只是從護(hù)理教科書或者是其它書籍上讀到一些關(guān)于南丁格爾的為護(hù)理事業(yè)獻(xiàn)身的故事，真正讀到她的手記還是第一次，很榮幸，我有一個(gè)這么好的機(jī)會(huì)。下面就是我讀這本《護(hù)理札記》的一點(diǎn)感想：

一、通風(fēng)的重要性。南丁格爾認(rèn)為護(hù)理工作最重要的規(guī)則，也是一名護(hù)士一開始并一直都要注意的事項(xiàng)就是“讓屋內(nèi)的空氣盡量清新一些”。但通風(fēng)的同時(shí)“不要讓病人著涼”。我們護(hù)士應(yīng)該經(jīng)常給病人宣教“打開窗戶”的必要性，尤其在冬天，病人往往因?yàn)樘鞖獾脑蚨磳﹂_窗，這種時(shí)候，我們護(hù)士應(yīng)該發(fā)揮自己學(xué)過的專業(yè)知識(shí)，做好解釋工作，并在開窗的同時(shí)給病人做好保暖。而今年以來，我院把住院部的窗戶都已經(jīng)釘死，每扇空氣只留10CM寬的縫，似乎與本文倡導(dǎo)的精神相違背。在我們的病房管理與基礎(chǔ)護(hù)理工作中，提倡病床單位的清潔、床下無雜物及便器等均符合“讓病室符合健康條件”。

二、細(xì)節(jié)決定成敗。護(hù)理工作繁瑣、細(xì)致，很容易發(fā)生差錯(cuò)事故，很多時(shí)候因?yàn)橐粋€(gè)小小的錯(cuò)誤，所有的付出都會(huì)付諸東流。這就給我們提出了一個(gè)很高的要求：就是如何做好工作的“精細(xì)安排”，比如一個(gè)待產(chǎn)的孕婦，護(hù)士在孕婦住院后即應(yīng)該給她做好自我監(jiān)護(hù)的健康宣教，教導(dǎo)她自數(shù)胎動(dòng)，當(dāng)胎膜自然破裂時(shí)，孕婦應(yīng)該如何應(yīng)對，妊娠高血壓疾病患者隨時(shí)注意有無頭暈、眼花等自覺癥狀等等。這樣護(hù)士在離開孕婦從事其它護(hù)理工作時(shí)，可以盡可能地減少事故的發(fā)生。

三、責(zé)任心。只有把護(hù)理工作當(dāng)成一生奉獻(xiàn)的事業(yè)，熱愛這份工作，有愛心、細(xì)心、耐心、責(zé)任心，這樣我們才能幫助患者建立康復(fù)的信心，我們才有可能盡已所能為病人服務(wù)，努力鉆研技術(shù)。工作中，我們要告訴護(hù)士牢記自己是一個(gè)“責(zé)任護(hù)士”，既是對病人的健康負(fù)責(zé)，也是對自己的事業(yè)負(fù)責(zé);我們的醫(yī)院是“一家負(fù)責(zé)任的醫(yī)院”，我們的每一個(gè)護(hù)士都是必不可少的存在。

四、噪音與音樂。噪音對病人的危害，護(hù)士大多知道，所以我們?nèi)粘９ぷ髦幸笞o(hù)士做到“走路輕、說話輕、操作輕、開關(guān)門輕”。我認(rèn)為我院現(xiàn)在推行的APN排班就很好的貫徹了南丁格爾關(guān)于盡量“減少噪音”的理念，在過去我們交接-班的時(shí)間是凌晨一點(diǎn)鐘，這時(shí)候絕大多數(shù)病人都已經(jīng)熟睡，而護(hù)士在床邊交接-班時(shí)的腳步聲、談話聲、開關(guān)門聲等對病人來說都是反感的。

本書對醫(yī)院的音樂使用也提出了很好的建議，即“管樂，包括聲樂及弦樂，因?yàn)樗麄兡軌虬l(fā)出連續(xù)不斷的聲音，對病人來說有正面的作用”;“較少令人產(chǎn)生聯(lián)想的音樂對病人來說才是好的音樂”。

五、飲食。“民以食為天”，但我院對病人飲食的關(guān)注太少，既沒有專職的營養(yǎng)師，也沒有專門的病人營養(yǎng)食堂，病人大多是自己解決開飯的問題。這對“普食”的病人來說還只是一“不合口味”的問題，而對一些需要相應(yīng)“治療膳食”的病人來說就是一種嚴(yán)重的不足了。對于產(chǎn)科?？频男g(shù)后病人，護(hù)士經(jīng)常會(huì)給她們做飲食指導(dǎo)，然后家屬根據(jù)護(hù)士的指導(dǎo)回家做好再送來給病人吃，這無疑給我們的護(hù)理質(zhì)量打了一個(gè)大大的折扣。

六、基礎(chǔ)護(hù)理的回歸。護(hù)士每日為病人做大量的基礎(chǔ)護(hù)理工作，如床單位的整理、為病人修剪指甲、梳頭、洗頭、沐寓口腔清潔、皮膚清潔等等。但在注重病人個(gè)人衛(wèi)生的同時(shí)，我認(rèn)為還應(yīng)該關(guān)注環(huán)境的清潔，如病床是否舒適、病房光線是否充足、病房空氣是否清新、溫度是否合適、墻壁有沒有發(fā)霉等等。當(dāng)然，這不僅僅是護(hù)士應(yīng)該注意的，更是咱們醫(yī)院管理層更應(yīng)該注重的事情。

如今，在許多國家，《護(hù)理札記》成為護(hù)士必讀的經(jīng)典之作。書中精辟指出護(hù)理工作的社會(huì)性、生物性和精神對自體的影響等。她以事實(shí)、數(shù)據(jù)和觀察為根據(jù)，總結(jié)了工作的原則、經(jīng)驗(yàn)、規(guī)則和培養(yǎng)方法等。

為護(hù)理學(xué)趨于科學(xué)做出了重要的貢獻(xiàn)，她指出“護(hù)士要做的就是把病人置于一個(gè)最好的條件下，讓身體自己去恢復(fù)”;提出了對護(hù)理本質(zhì)的最早的最一般的看法，確立了護(hù)理專業(yè)化的開始。她強(qiáng)調(diào)護(hù)士應(yīng)由品德優(yōu)良，有獻(xiàn)身精神和高尚的人擔(dān)任，要求護(hù)生做到“服從、節(jié)制、整潔、恪守信用”;她不但重視護(hù)理教育，而且重視護(hù)士的品德教育;要有教養(yǎng)、進(jìn)取心、思想敏捷、靈巧、判斷力強(qiáng)并有一定的教育水平和宗教信仰。她認(rèn)為，具有這些品質(zhì)和條件才適合成為護(hù)士。