第一篇：《霸王別姬》觀后感

看完《霸王別姬》一部獨(dú)具匠心之作，排除表演藝術(shù)不說，單就題材給人兩大思考——階級、個(gè)人命運(yùn)。

勝者為王，敗者為寇，向來都是誰占領(lǐng)了地域就依誰的規(guī)格算，至于占領(lǐng)的手段和過程不用追究。再怎么時(shí)代轉(zhuǎn)換，輿論總能主導(dǎo)思想里殘留的“污漬”，也不清楚明主跟自主能否扯上關(guān)系，千人所指的單個(gè)人不一定都是過街老鼠，還可能是前朝代遺留的王子皇孫，才子佳人；至于個(gè)人命運(yùn)，痛苦與折磨是驕傲的開端，很多人都忘了關(guān)注成功人士沒被人看透的多數(shù)時(shí)光。不過可喜的是，無論在怎樣的背景下降落塵世，個(gè)人命運(yùn)還是或多或少可調(diào)節(jié)的，當(dāng)然說不上控制，每個(gè)人的精神承受力終歸是有限的，霸王又如何，戲里的霸王又如何，在看似最明主的解放時(shí)期，卻被逼著唾棄最親最親的師弟最后的尊嚴(yán)，是時(shí)代的悲哀還是他們戲子的悲哀？可憐的蝶衣，從小師兄口中親切的小豆子，又小又弱又帶幾分女兒氣的小豆子，師兄為了他沖撞師父的小豆子，被徒弟誤解的蝶衣，應(yīng)該是劇中最悲情、最催人淚下的的人物“元素”了，從小受到師兄的庇護(hù)，到底該不該喜？然而為什么最后的悲劇又偏偏源于此呢？不過就戲里角色的心理考慮，無論如何都是心甘情愿的，這就夠了，有的事不講結(jié)果，也不講理由?？蓱z最后一幕：“我本是男兒郎”咋一驚，可憐的蝶衣才驀然醒悟，自己竟迷迷糊糊過一生，為遲晚矣，只能應(yīng)了戲中的情節(jié)，以死了解所有“情愫”與“恩怨悲哀”，留一個(gè)永未完結(jié)的畫面。英雄小人，孰能無悲無喜，無怨無恨！捉弄人的纏綿隨著時(shí)光延續(xù)，思想不斷，遺憾就不斷。

至于譬如京劇這樣的文化精粹，費(fèi)解蝶衣的“要是誰誰（日本人名）還在，京劇早就帶到日本了”，可能真是無奈之下的信口雌黃罷了？但是再想，戰(zhàn)亂紛紛，災(zāi)難重重，又有誰能將它們“寶貝”呢？

第二篇：《霸王別姬》觀后感

《霸王別姬》觀后感

作者 徐金花

空中隱隱傳來悠揚(yáng)的楚歌。

我望著那張臉，那張?jiān)?jīng)被驕奢淫逸充斥過的臉，如今，寫滿了我最怕見到的無奈?；璋档能妿ぶ?，他周身的鎧甲爍爍閃光，那尖利的光芒幾乎灼傷了我的眼睛。他背過身去，把一個(gè)寬闊的背留給我—

五年前，在巨鹿，他就是這樣站在他背后，望著這個(gè)堅(jiān)挺的背，聽他叱咤風(fēng)云，看他運(yùn)籌帷幄—地上一片狼籍，所有的炊具，無一不支離破碎；所有的船只，無一鑿毀沉沒。我注視著這個(gè)背，心想他在戰(zhàn)場上的雄姿英發(fā)，九戰(zhàn)九捷!

然而在鴻門，我仍是站在他背后，漠然地看著他驕奢縱容，擁兵自主，其實(shí)只是那一劍，那一劍，所有的歷史都會改變。只是那一劍，終究沒有刺下去。于是這歷史，便只能這樣繼續(xù)，楚歌一點(diǎn)一點(diǎn)地溜進(jìn)耳朵里來了。

面前仍是那堵冰冷的墻。

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不得兮騅不逝??”沉悶的歌聲從他胸中迸出竟有一絲哽咽。

伴著他的歌聲，我的手指在琴弦上一撥—再一撥—又一撥，—撥—撥—撥—撥，終于不見手指，只見一雙白蝶在琴弦上飛舞。曲子奏起來了，回腸蕩氣，攝人魂魄，萬馬奔騰，沙塵飛揚(yáng)，漫天散日，漸漸地遠(yuǎn)處傳來一陣馬蹄聲，“嗒—嗒嗒—嗒嗒嗒”，如急行軍刺陣前消息，又如密探飛騎報(bào)軍中元帥，心被死勁地揪著，如豆的燭焰瘋狂地跳躍。漸漸地琴聲又緩了下去，仿佛沉寂于地下，兩軍陷入對峙局面，纖毫不讓，處心積慮，含一觸即發(fā)之勢。突然，陡地一聲，似乎地驚雷，猛地把激情推向極致，兩方終于廝殺起來。

一道寒光攫取了我的眼睛，我循著這寒光—在他的腰際，懸著一柄精妙絕倫的長劍，微露出劍鞘的劍身似乎是一種誘惑。

我想象著這精妙絕倫的長劍在我雪白的脖頸上染一條紅鏈的愜意。“砰—”弦斷了，我分明看見他戰(zhàn)粟起來。

我迅速起身拋出他腰中的長劍—“唰”雪似的寒光悲徹整座軍帳，美麗的光暈溫柔地環(huán)住了我的頸。修狹的長劍，無力地垂下，嗚嗚不已，殷紅的血緩緩地流淌著，猶如劍的泣淚，楚歌已經(jīng)嘹亮地響起來了。

第三篇：《霸王別姬》觀后感

《霸王別姬》觀后感

這兩天學(xué)了《京劇》這一課，京劇被介紹的淋漓盡致，作為課外補(bǔ)充，我決定看一場戲。

其實(shí)對我來說，戲曲并不怎么有魅力，在幼小孩童的感知里不過是又煩又噪，吚吚呀呀的難聽死了。我煩那踱來踱去的步子，那斷斷續(xù)續(xù)若干分鐘才能唱完的歌詞，那濃裝重抹的面飾——而今天，已經(jīng)六年級的學(xué)生，深為過去的看法而感覺到羞愧。我要重新在這，認(rèn)認(rèn)真真的看一出戲。

《霸王別姬》是被認(rèn)為是東方美代表的四大名旦之一梅蘭芳作為主角演唱的。講的是霸王的部隊(duì)已軍心渙散，四面楚歌，霸王欲帶虞姬殺出重圍，可虞姬怕連累霸王，揮劍自刎?？吹竭@里，我竟然感動(dòng)了??

是啊，他那??不，不如說“她”那嗓音十分好聽，圓潤優(yōu)雅，聽起來似乎遼遠(yuǎn)而逼近，又柔和而鏗鏘?！八睂⑦@感人的畫面演出的惟妙惟肖。或許這就是中國的藝術(shù)吧！是成為國粹的原因吧！是外國人都為之敬佩的原因吧！八年了，我從沒有仔細(xì)的聽過一場完整的戲曲。今天，我靜靜的傾聽，認(rèn)真的品味國劇的美。這是一門中國及至全世界都聞名的藝術(shù)精品，我們都應(yīng)該為自己的國家有這樣的國粹而感動(dòng)驕傲。

石家莊市談南路小學(xué)六年級:程子卓

第四篇：霸王別姬觀后感

霸王別姬觀后感

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”千年前英雄末路的一曲悲歌，成就了千年后戲臺上的曠世絕響，這出霸王別姬的悲劇，也輪回千年，合在那個(gè)倔強(qiáng)的人兒身上。

他一顆心太純粹，純粹到一點(diǎn)不通人情世故，絲毫不知人情險(xiǎn)惡。他懂得只是唱、念、作、打，只是戲臺上的一顰、一笑、一舉手、一投足間所流露出的風(fēng)韻，只是唱腔里一抑，一揚(yáng)、一婉轉(zhuǎn)。

這不僅僅是一部愛情電影也不僅僅是一部同志電影，而是一部關(guān)于藝術(shù)和人性思考的電影。

“你可真是不瘋魔不成活。唱戲得瘋魔，不假，可要是活著也瘋魔，在這人世上，在這凡人堆里，咱們可怎么活呀”段小樓對程蝶衣說的話。程蝶衣為了藝術(shù)活在戲里，入戲至深，讓人欽慕。“藝術(shù)至上”在他身上得到了最淳樸的體現(xiàn)。

“青木要是活著，京戲就傳到日本國去了”這句話體現(xiàn)了藝術(shù)無國界，他被惡狠狠的質(zhì)問的時(shí)候，這句話是多么的反諷！

“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”這句話他念錯(cuò)了很多遍，但是誰知到，當(dāng)他念對的時(shí)候，卻也深深相信了這句話，陷進(jìn)了這句話，一輩子都沒有走出來。程蝶衣在他唱戲的時(shí)候，那就是唱戲，不管臺下坐的是誰，發(fā)生了什么事，他總是很投入的唱自己的戲?？嗤矗袷情L在心里的器官，與生俱來，拔不掉，割不斷，一生都跟隨著癡情的人，去承受磨難百般，卻還要向著不變的方向如一而往、從一而終。

矛盾沖突貫穿影片始終。首先是小樓，蝶衣和師父之間的矛盾。小樓與師父本來沒有矛盾，可師父因?yàn)榈陆?jīng)常唱錯(cuò)詞而虐待蝶衣，這時(shí)小樓為了幫助蝶衣而阻止師父，便與師

父發(fā)生了矛盾。這也為蝶衣對小樓產(chǎn)生感情做出了鋪墊。其次是蝶衣與菊仙之間的矛盾。蝶衣一直深愛小樓，從那句最徹底的愛情獨(dú)白：“不行！說的是一輩子！差一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰，都不算一輩子！”就能看出蝶衣對小樓的依戀，但最終小樓卻娶了菊仙…… 再次就是蝶衣與小樓的矛盾，二人從小一起長大，蝶衣以為小樓明白他心中所想，其實(shí)小樓并不懂。蝶衣一直希望小樓和自己從一而終，小樓卻娶了菊仙為妻，這便使蝶衣小樓二人關(guān)系僵化，互不理解。影片還有的一個(gè)矛盾就是這些人物與社會現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。一些暴力因素使蝶衣性格發(fā)生變化，使小樓人性發(fā)生變化，也使菊仙自殺。文革是一場災(zāi)難，在這場災(zāi)難中受害者豈是少數(shù)，互相批斗，互相舉報(bào)，即使是朝夕相處的人，即使是恩愛的夫妻，也會出現(xiàn)大難臨頭各自飛的場景，令人心寒。主角們一直與殘酷的社會現(xiàn)實(shí)作斗爭，最終還是屈服的活下來，不屈服的死去。也向我們證明了，現(xiàn)實(shí)與理想確實(shí)不能同在。

《霸王別姬》圍繞程蝶衣、段小樓、菊仙在舊社會發(fā)生的悲劇故事而展開。表達(dá)的主題之一是文化思考。京劇是我國的國粹，程蝶衣的男旦角色引人思考。一方面，這滿足了大眾的審美觀點(diǎn)，另一方面，男旦的角色又容易使人歧視、不理解。主題之二是關(guān)于同性戀話題的討論。我國是較保守的國家，對于同性戀話題一直很敏感。而當(dāng)今社會同性戀現(xiàn)象又不少見，這部電影可以倡導(dǎo)人們對待同性戀應(yīng)給予尊重、理解和寬容。主題之三是理想與現(xiàn)實(shí)的討論。電影通過對程蝶衣這個(gè)角色的塑造，成功表達(dá)了理想與現(xiàn)實(shí)不能混為一談，理想再美好也無法擊退現(xiàn)實(shí)的主題。主題之四是人在社會發(fā)展中的易化過程和人性進(jìn)化中出現(xiàn)的問題。電影的結(jié)局，段小樓的人性發(fā)生了變化，卻在社會不斷發(fā)展中活了下來，也就是說是社會使段小樓的人性發(fā)生了變化，而程蝶衣卻由于無法適應(yīng)這樣的社會而死亡。

而正是這樣的一個(gè)因癡情而被一生的苦痛波折折磨致死的悲劇人物。他唱京戲，演虞姬，在舞臺上為了與共霸王愿犧牲性命，而實(shí)則是在扮演著自己；他鬧婚禮，抽大煙，在生活中為了要和愛的人唱一輩子的戲，實(shí)則又再現(xiàn)了虞姬。戲里戲外，程蝶衣和虞姬竟在不同的情

感，不同的世道里合二為一，愛著一個(gè)人，至始至終，又都注定了悲劇。用電影中的話說就是，一笑萬木春，一啼萬古愁。

片中有兩個(gè)重要的配角，袁四爺，小四。二者的名字里都帶有著一個(gè)“四”字，這個(gè)字與中國近代，以及那個(gè)紅色組織總是有著莫名其妙的關(guān)聯(lián)，它在不自覺中有了盲目、無知、反抗、欺騙、隱瞞、洗腦的意思。袁四爺就是被這個(gè)“四”害死的，同樣小四也是因這 “四”瘋魔的。在本片中，“四”幾乎代表了那個(gè)時(shí)代的亂世，本以為抗日后便會太平，誰知亂世后還是亂世，這最苦痛的還屬程蝶衣。程蝶衣戲如人生，人生如戲，他這一輩子缺得了生活，卻缺不了感情，缺不了京戲，他的一生就屬這二物，最讓他癡情，最讓他癡迷。因此當(dāng)一舞臺上灑滿得都是日本軍閥的傳單時(shí)，他依舊在唱戲；當(dāng)舞臺停了電時(shí)，他依舊在唱戲；當(dāng)國民黨一批軍隊(duì)圍住他時(shí)，他依舊在唱戲；著了魔似的唱戲?？僧?dāng)解放軍踏入戲臺時(shí)，他卻唱不了戲，他癡情的權(quán)力早已被人搶走，現(xiàn)在就連唱戲的權(quán)力都要被人剝奪，他的人生又有何比此還苦痛。他的戲，他的人生讓他演到了這最苦痛的時(shí)刻，試問哪里還有欲斷的弦經(jīng)得起人百般撥弄。是造化弄人，唯有一死才稱得上解脫，所以程蝶衣可以平和地與段小樓赴上今生最后一場戲，霸王別姬，在空曠無人的戲院里訣別了一生。霸王是假霸王，虞姬是真虞姬，如一而往，從一而終。

《霸王別姬》敘事緊湊，環(huán)環(huán)相扣，節(jié)奏合理不拖拉。本片用社會的發(fā)展促使人性的改變，用人性的改變造成命運(yùn)的不同。故事情節(jié)合理，遵循因果。以時(shí)間為序的敘事順序?qū)哟吻逦蝗唛L。描述手法自然不造作。在時(shí)代的刻畫方面既符合當(dāng)時(shí)社會背景又能體現(xiàn)歷史的滄桑感，不愧為一代巨作。

第五篇：霸王別姬觀后感

世間的復(fù)雜性真是變化莫測，尤其是時(shí)間的洗禮，使得人性發(fā)生了量的變化。原來時(shí)間真是個(gè)可怕的東西，它能夠把人的劣根性通過麻木人的方式表達(dá)出來，即使你當(dāng)初擁有多么堅(jiān)定的信念。這個(gè)在霸王別姬中充分地顯示了人的質(zhì)變性，我們也能發(fā)現(xiàn)文革對人的影響實(shí)在是不可小覷??！人們的無知跟風(fēng)，在那時(shí)不知道已經(jīng)喪失了多少的基本道德與操守。

而我們也發(fā)現(xiàn)了世間更青睞于像段小樓那樣滑頭的人生活，而像蝶衣那樣單純的性格卻只能被人排擠，他的眼中只是戲與她的師兄，他不在乎別人的眼光，只做自己。可是蝶衣

卻已經(jīng)模糊了自身的性別，認(rèn)為自己是虞姬，小樓就是霸王。于是他陷入了畸形的愛情之中。

從時(shí)間上劃分，程蝶衣與段小樓的一生經(jīng)歷了許多變革，他們戲子的地位也由此變化起伏，尤其是蝶衣的經(jīng)歷實(shí)在是讓我們痛心和惋惜啊。小樓的背叛讓兩個(gè)深愛他的人徹底心碎了，而結(jié)局是這兩個(gè)人都離他遠(yuǎn)去，這也讓小樓有后悔的當(dāng)初的行為。這就是報(bào)應(yīng)啊，這就是對小樓最壞的懲罰……