第一篇：《霸王別姬》觀后感

不瘋魔，不成活一評《霸王別姬》

作者/高一賜舟

灰暗的老北京，狹窄的巷，高高的墻，關(guān)老爺子的科班，花滿樓里新捧出的花魁，大宅院里仆妾成群，豪華與奢靡。服侍過慈禧太后穿紅肚兜的李公公，觀戲成迷的袁四爺，黑白紅的面譜流轉(zhuǎn)，威風(fēng)的長翎亂顫，輕柔的水袖長舞，娥眉明宛，丹唇輕啟。老北京，老文化，奢華貴人享樂的富貴鄉(xiāng)，從藝人演繹出的錦繡地，沒有外界力量的強(qiáng)行介入，還是依著幾百年如一的腳步，似江南六月里綿延不絕的梅雨，帶著霉菌的蝕味還是不改煙雨迷蒙里的古色古香。

容得下霸王與虞姬的老北京，納下了英氣與柔美的老胡同，包纜了千百年的榮與辱，是傳統(tǒng)與藝術(shù)的天堂?！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝……”科班關(guān)老爺子使盡生命最后的氣力，唱的是項(xiàng)羽的豪邁與悲壯，屋宇明媚，光陰流轉(zhuǎn)，霎時(shí)四周靜寂無聲，只聽見身軀落地的聲音。有美人紅袖添香的暖，烏騅馬至死不棄的忠，項(xiàng)羽號令萬軍的烈，俠骨與柔腸，霸氣與威猛，這才是中華文化里英雄最完美的詮釋，于是英雄人物的死成了中華文化里難以愈合的傷。關(guān)老爺子死在了京劇里，死在了霸王的悲劇里，死在了苦心經(jīng)營一輩子的技藝?yán)?，做到了他用來教?dǎo)徒弟的那句話“從一而終”，這樣的死法也值了。

臺上的虞姬情意繾綣，忘卻了世界，以我的絕世容顏才配得上你的英勇神武，他是她的霸王，她是他的虞姬，就讓時(shí)光定格，這樣一輩子，一輩子在戲里。臺上演得熱烈，臺下觀得深沉，老北京綿延了幾百年的看客文化，融在了評書人那里，融在了茶肆酒館里，衣袂遺香，品一杯茗茶，輕啟褶扇，打著節(jié)拍，雖是享著榮華富貴，卻也不是庸俗。戲樓之外，店小二招呼著客人，黃包車夫依然載著貴婦人滿城顛簸。(觀后感　004km.cn)俗與雅，貧與富，雖是對立的鮮明，生活卻依然錯(cuò)落有致，井井有條，沒人喊著要革命，沒人喊著要造反，此時(shí)的老北京，在暴風(fēng)雨來臨的前一刻，依然是不露聲色的歌舞升平。

銅蹄鐵馬的時(shí)代，袁四爺拿起畫筆為蝶衣勾了鳳眼丹唇，驚艷了眼前有絕世容貌的蝶衣，疑是虞姬轉(zhuǎn)世，一笑萬古春，一泣萬古愁，此境非你莫屬，此貌非你莫有，而楚霸王早已揮起長刀，卻也分不清是戲里戲外。

菊仙穿上了她的紅嫁衣，和小樓一起，在除四舊的火堆前用烈酒祭奠舊時(shí)代的過去，朝代的變換，豈是他們這些小人物能左右的，山雨欲來，只能默默承受抑或躲在一隅悄然落淚、壓抑與恐懼。只是此時(shí)，過去的一切才顯得如此可貴，一直欺凌胡仙的鴇子?jì)尵钩闪丝捎H之人。肆烈的火堆中有人們可以忍心丟卻的，卻也有烈火燒不掉的。舊時(shí)代里的奢華與風(fēng)光已成了今天壓在頭上的罪名，推卻不掉。窗外暴雨如注，電閃雷鳴，照亮了蝶衣身體的一半。那個(gè)夜晚，有什么從心上悄悄的剝落，除去恐懼和不安以外的……

不理性的年代，是以出賣了人的良心和人性為代價(jià)的。一人振臂萬人應(yīng)，挖祖墳，燒人屋宇，毀文物，燒書籍。領(lǐng)袖之下的紅衛(wèi)兵，狂熱得近于狂妄，也不知到底是愛國還是誤國。

且不論小樓的變節(jié)，牛鬼蛇神的罪名，煙熏火燎，不說肉體的折磨，單是精神上的磨難就已超出了正常人所能承受的范圍。只是不曾被人捶打的菊仙，花滿樓里的皇牌，親眼看著至愛丈夫口吐出“婊子”那兩個(gè)字，已是蒼白的像一張紙。

一個(gè)王朝的興起與滅亡，掌權(quán)者的野心與游戲，永遠(yuǎn)都是凌駕于眾人之上，服從于自己的逍遙。當(dāng)一種新的文化代替舊文化，滋生心中大半輩子舊文化的認(rèn)同者，卻怎么也放不下。傳統(tǒng)與藝術(shù)的顛覆，慢條斯理與非理性的巨大反差，帶給蝶衣的打擊又是何等的巨大。

小樓是俗人，愛情與兄弟雖是苦心經(jīng)營，待到自己所能掌控的范圍之外卻也是拿得起放得下。菊仙與蝶衣卻沒有小樓來的瀟灑，因此生活的也更加痛苦，文革時(shí)期出賣良心的背叛與指控，奈何卻是出于心中至愛之人，幻滅的凄楚與蒼涼，永遠(yuǎn)是心中隱隱的痛，任以后的時(shí)代、人物如何的慰藉，都是消失不掉。

對于蝶衣，男兒郎與女嬌娥的身份顛倒了一輩子，始終都是愛著小樓，生活在戲里，不瘋魔不成活。文革的風(fēng)雨早已過數(shù)年，奈何它斑駁人的良心和時(shí)間，卻還要留下印記。小樓老了，沒有了當(dāng)年臺上楚霸王的風(fēng)采，已是揮不動(dòng)大刀與長矛。戀上小樓一輩子的蝶衣，為愛折磨了一輩的蝶衣，卻早已是心如死灰，不如歸去。

依稀耳旁還有蝶衣對小樓的哭訴，“我要跟你唱一輩子的戲，少一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰，都不叫一輩子……”看這樣的電影終究是要流眼淚的，還要摻上幾顆泣血的紅豆，男人戀上男人原本就是一種悲劇，瘋魔之于現(xiàn)實(shí)也是格格不入。現(xiàn)實(shí)本就是鋪滿灼熱煤渣的環(huán)形道，粗糙得不忍觸碰，奈何有人還要于煤渣路上硬栽上幾棵櫻花樹，制造出唯美愛情與藝術(shù)人生的幻境來，于是就有了櫻花落，傷心滿天涯的悲劇。滄海月明，鮫人落淚，落塵的人世注定成就不了蝶衣的夢。

完美只是存在于唯美之人的心里，而純粹的藝術(shù)境界，超脫現(xiàn)實(shí)性別界限的美麗愛情，卻也只是一場凄美的夢，夢醒后，該面對的還得面對，人總得生活在現(xiàn)實(shí)里。

虞姬的舞步仍是絕美，蝶衣乃是虞姬的真身，奈何肉身的小樓，解不了她對他的一往情深，奈何肉身的小樓，終究不是氣壯山河的楚霸王。

一曲霸王別姬唱得凄美，曲終：人亦終。

[簡評]看一部電影，品一段人生，再把心中這縷體會不盡的況味鑄成一個(gè)個(gè)滾燙的文字，翻來覆去、無休無止的總是一場理想和現(xiàn)實(shí)的悲劇。驚天動(dòng)地的不是理想的破滅，卻是現(xiàn)實(shí)里對夢想的如癡如狂、不折不撓、九死未悔的追求。是的，程蝶衣死了，但虞姬演成了。

第二篇：霸王別姬-觀后感

《霸王別姬》讀后感

——削去了戲與現(xiàn)實(shí)的隔閡，成就了虞姬的瘋魔

20*** 秦張弛

認(rèn)真地看了第一遍《霸王別姬》，覺得還是漏掉了很多細(xì)節(jié)，又看了第二遍，才有了一些對影片全局上的把控。第一遍在看的時(shí)候，對影片中的很多人物帶了有色眼鏡去看待，將主角和相關(guān)人物隔離開來。比如菊仙小姐和段小樓，我想當(dāng)然的認(rèn)為，階級不對等的兩個(gè)人，一個(gè)妓女嫁給一名角兒，一定會成為彼此的累贅和拖累；再比如袁四爺，開始只是粗暴地把他劃分為壞人一列。等再看一遍過后，對待每個(gè)人物的發(fā)展有了新的眼光，歷史的層次感也漸漸呈現(xiàn)在眼前。近3小時(shí)的電影，前后跨度卻是半個(gè)世紀(jì)之久；劇中演員年齡更是從幼時(shí)到少年再到成年，成功演繹了一代人在亂世中的命運(yùn)，劇情帶有強(qiáng)烈的歷史厚重感。主人公是兩名京劇的角兒，演藝生涯恰在改朝換代之時(shí)，隨著影片的推進(jìn)，人物的個(gè)性漸漸顯露：小時(shí)角色的錯(cuò)位造就了虞姬，一個(gè)與時(shí)代環(huán)境慢慢大相徑庭的人物出現(xiàn)了，“真虞姬、假霸王”形成了故事的高潮，人物的命運(yùn)也有著完美的詮釋。從影片最初談起，面對的就是傳統(tǒng)教育問題。梨園的戲班，像是傳統(tǒng)教育的一個(gè)縮影，師長處于權(quán)威和不可撼動(dòng)的地位，“孩子不打不成器”這一思想貫穿教育的始終。但這種教育在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下也是無可厚非的。封建時(shí)代，人們對待孩童的教育只是為了滿足生計(jì)的需求，而慢慢到了現(xiàn)代，追求個(gè)人價(jià)值和創(chuàng)造社會財(cái)富變成了教育的最終目標(biāo)。程蝶衣在成名之后，也許回首小時(shí)的經(jīng)歷，會感恩師傅當(dāng)年棍棒教育對他的栽培。但這是可悲的，活生生地將一個(gè)人變成了訓(xùn)練的工具，并且讓其思想徹底接受這一方式。時(shí)代在發(fā)展，社會風(fēng)氣在轉(zhuǎn)變，當(dāng)程蝶衣用師傅的老方法教育小四兒時(shí)，農(nóng)夫與蛇的一幕出現(xiàn)了，傳統(tǒng)的教育引來的卻是發(fā)自心底的叛逆。

再來談?wù)勔粡堊炀吐冻鰞深w大門牙的袁四爺所反映的階級問題。在影片中，袁四爺作為梨園大拿，可以說是最懂程蝶衣的人了。或許在程蝶衣眼中，開始時(shí)，袁四爺只是由衷地欣賞他的戲，但到后來，程蝶衣也會像我們觀眾一般發(fā)覺袁四爺對待他的感情。不管怎樣，袁四爺展現(xiàn)給段小樓和程蝶衣的一面，是風(fēng)度翩翩的貴族爺，是“文武昆亂不擋，六場通透”之人。然而，就是這樣一個(gè)貴族，在新時(shí)代下被人民批斗為“反動(dòng)戲霸”，拉出去槍斃了；可想而知，他對于普通百姓所造成的迫害有多大。也直到這時(shí)，我才想起觀賞影片時(shí)忽略了廣大群眾的立場。但直到袁四爺被批斗時(shí)，段小樓對待他的態(tài)度依舊是蒙在鼓里，以致于當(dāng)聽聞當(dāng)眾宣判袁四爺死刑時(shí)，目瞪口呆地驚呼“那可是袁四爺啊”。這讓我想起，希特勒貼身秘書特勞德·瓊格在回憶錄中記述的關(guān)于希特勒的故事。從她的角度而言，希特勒是個(gè)非常體貼，溫柔，博學(xué)和幽默的領(lǐng)導(dǎo)者，也只有到希特勒最終無路可走時(shí)，才展現(xiàn)給她不曾見過的另一面。我們距離一個(gè)人太過親近，感受到的他的姿態(tài)往往與眾旁人不同，只能在最終的審判中，無奈地接受那殘忍的結(jié)果。

傳統(tǒng)文化在影片中是個(gè)隱藏的主題。程蝶衣和段小樓對于“霸王別姬”這一戲段，從最初在封建社會被張公公賞識，到給日軍慰勞，再到給國民黨傷軍，最后在解放戰(zhàn)爭勝利后給解放軍士兵出演，時(shí)過境遷，變的是外部文化和旁人的心境，不變的是傳統(tǒng)文化和蝶衣的癡心。傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是需要刻意的去維護(hù)，更需要一種社會環(huán)境去容納和保護(hù)。一種文化是由當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境氛圍所創(chuàng)造的，人們只是不由自主地接受并適應(yīng)了它；同時(shí)，人們又是無數(shù)文化的摧毀者，正如《烏合之眾》所說，聚集在一起的人群會喪失其理智，會更加沖動(dòng)和低智化。想起影片中日本官兵觀賞中國京劇演出時(shí)的正襟危坐，拋棄對于日本人侵略中華的現(xiàn)實(shí)，不禁產(chǎn)生崇拜和敬佩之情。程蝶衣的虞姬當(dāng)真出神入化，許多人總結(jié)說是因記住了師傅的一句“從一而終”，從此不瘋魔不成活；而我認(rèn)為小豆子在小時(shí)拋棄了一些對于外部客觀事物的評價(jià)，形成了自己的信念，而這份信念，伴隨他經(jīng)歷了改朝換代，經(jīng)歷了情感的大起大落。

影片中每個(gè)人物看似合理的結(jié)局，都有著在特定環(huán)境下，因時(shí)代文化而作為犧牲品的可憐之處。以一個(gè)旁觀者的角度來看，張公公和袁四爺可以理解為同一大類人群，即在封建時(shí)期位于上層統(tǒng)治階級，他們的結(jié)局，因與人民群眾利益背道而馳，可謂是十分悲慘。小人物如此，虞姬與霸王更加可嘆。正如前文所講，一種文明的結(jié)束，必定是群眾將其摧毀；但正確性，無從評價(jià)。因此這種悲壯性，只可嘆息，不可更改；電影中人們每次的選擇都是對人性的錘煉，真實(shí)又無奈。感慨再多，沒有虞姬，就沒有這部曠世之作?？蓱z其一生，只在始和末才能清醒地意識到自己在現(xiàn)實(shí)生活中的存在，于他人，是十足惋惜的，于虞姬，是不足以感到疑惑的，因?yàn)樗男袨槭瞧鹾蟽?nèi)心的，無可遺憾。要怪，只能怪這世道的翻云覆雨，怪世俗的縱橫百變。人生如戲，該離場時(shí)，不需要再去疑惑為何還有許多戲份沒有完成，而要去坦然地準(zhǔn)備那還屬于你的完美謝幕。

第三篇：霸王別姬觀后感

霸王別姬觀后感

（一）陳凱歌的電影，霸王別姬。

故事的開始是一個(gè)女人的面孔，輕浮的，無助的，帶著點(diǎn)瘋癲的意味。

懷里的孩子用布蒙著臉，能看到的只是一雙漆黑明亮的眼睛，驚奇而又茫然的看著眼前的世界。

一張有著精細(xì)面孔的男孩子。

無法想象這個(gè)每日靠出賣肉體為生，靠輕薄的男人指縫里漏出的錢過日子的女人是如何有了這么一個(gè)孩子，而且，把他養(yǎng)到了這么大，然后狠狠心把他送入了戲班。

不太能想明白的是在那個(gè)時(shí)代為什么人們的生活和戲劇聯(lián)系的那么緊密，以至于戲班的師傅踱著步子告訴這群孩子凡是人呢，就得聽?wèi)颉?/p>

總之那個(gè)孩子還是入了梨園，他的母親在嚴(yán)寒的冬日里用刀剁去了他多余的那個(gè)手指，人們不顧他的手上的血和眼里的淚強(qiáng)行要他行了拜師禮。

也許就在他多余的一指離開他的身體的時(shí)候，那個(gè)女人以及她的世界從此就和他再也不關(guān)。

每日里辛苦的練功，也許是那群孩子卑賤的生命所能做的唯一的事情。

但是即使在寒冬的天氣里，他們也可以對著大江唱著：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

雖然他們不會知道他們唱的是古代的大英雄所留下的穿越了多少個(gè)世代的毫言。每日的生活是師傅的皮鞭和他們并不懂得的戲詞，但是心還是會在那么惡劣的環(huán)境里覺醒著。

于是就在那句戲詞里掙扎著：“小尼姑年方二八，正青春被師傅削去了頭發(fā)，我本是男兒郎，又不是女嬌蛾??”

想逃，其實(shí)也不知道外面的世界如何，也許只是因?yàn)樗幌胍约菏莻€(gè)男兒郎。于是也許僅僅因?yàn)橥饷嬗兴麄儔粝胫械谋呛J，就趁著那聲吆喝奪門而出。

于是看到了外面的世界除了有冰糖葫蘆還有角兒，有一天也許他們也可能成為的角兒，要萬人捧著，享盡榮耀的角兒。

于是，回去，也許冥冥中感覺到了自己的命運(yùn)。

還有看不到頭的弱者，看夠了皮鞭木棍，吃了糖葫蘆，一條繩子結(jié)束了自己。也許，還會有來生。他也許會這么想過。

經(jīng)歷了生死，接下來聽到的是完整的霸王別姬的故事，記住了一句話：人，要自己成全自己。

（二）依舊會在清晨的時(shí)候?qū)χ幸粭l有著滔滔江水的大河唱著：力拔山兮氣概世??

在哪一刻唱順了那句戲詞，終于不再有掙扎，還了它本來的面貌“我本使女嬌蛾，又不是男兒郎??”

在哪一刻唱順了那句戲詞，終于不再掙扎，拋卻了原來的自己。終于成了虞姬，在一個(gè)老公公的府上?？墒悄莻€(gè)把他們帶出來的經(jīng)理卻說：這虞姬不論怎么演，總逃不過一死不是么？ 于是，小豆子死了?；钕聛淼氖怯菁?。在回去的路上拾到了一個(gè)孩子，師傅告訴他：一個(gè)人有一個(gè)的命。

卻還是把他帶了回去。

在冰糖葫蘆的賣聲和靜默中，他終于破繭而出化做了蝶，改名為蝶衣。

在戲劇中活著，不論時(shí)世。國亡了也罷，糖葫蘆的叫賣也罷，都再也聽不到。鏡中的人宛然一個(gè)妖艷的女子。

以為他就是虞姬，就是虞姬。

可是他的楚霸王卻戀上了一個(gè)青樓女子。

任他的虞姬已到了人戲不分，雌雄同在的境界；任他有著一笑萬古春，一啼萬古愁的容貌。

他只是想和他演一輩子的戲，完完全全的一輩子，不差一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰。塵世中，男子陽污，女子陰穢，獨(dú)觀世音集兩者之精于一身，歡喜無量。

也許他也集了兩者于一身?？墒菂s不得實(shí)現(xiàn)在最最簡單的愿望。

唱戲的時(shí)候人人都可以風(fēng)魔，但是生活中，不可以。

在他的霸王成婚的那夜，他找到了他幼時(shí)就夢想得到的寶劍，他說霸王要有了這把劍，就能成皇上了。而虞姬，也能成正宮娘娘了。

（三）他對他的霸王說，從此，你唱你的，我唱我的。

從此，不論世事，只是活在戲里。

日本人也罷，國民黨也罷，解放軍也罷，只是活在戲里，他就是楊貴妃，他就是杜麗娘。鴉片煙裊裊升起的煙霧里會有一個(gè)要他沉迷的地方。還會有寫給他母親的信，一個(gè)也許在他的記憶里永遠(yuǎn)有著眼離的容貌，也許在他的心里他永遠(yuǎn)都是那個(gè)沒長大的孩子。只是它們永遠(yuǎn)也不會被別人看到，那么安靜的生了又滅了。

我想他不懂得這個(gè)世界。

他不懂得什么抗日救國，不懂的國共戰(zhàn)爭，不懂得什么復(fù)雜的人情交際。他只是一個(gè)簡單的戲子。

告訴他的母親，在他的心底永遠(yuǎn)都活著，把他抱在懷里的母親，他一切都好，雖然外面的世道不太好，可是他只是安分的唱戲，把戲唱完換回包銀，太太平平就是了。

一個(gè)簡簡單單的戲子。只是懂得他的戲，戲里面一顰一笑的美。

即使是日本人，即使是他是個(gè)侵略者，殺害了許多的中國人，可是，即使是他們懂得他所喜愛的戲曲，他也會惋惜他的死。

他只是想，如果那個(gè)日本人活著，京戲就傳到日本去了。

江山易主，一代又一代。

他依舊是個(gè)戲子。

可是現(xiàn)實(shí)中，他依舊是個(gè)平凡的人。在大的政治風(fēng)暴到來的時(shí)候，他依舊是也如一顆無力反抗的小草。

可笑的是，他親手揀回來的孩子，卻把他推到了風(fēng)暴的最前沿。

然而，做為一個(gè)平凡的人，只有忍受，別無其他。

也許還能想起師傅那句意味深長的話：一個(gè)人有一個(gè)人的命。可是他不知道命到底是什么。

是那只能帶走好多，也帶來好多的他永遠(yuǎn)也握不到手里的，把他玩弄于其中的巨手？心慢慢的沉了下來。

在好多的東西都從他的眼前和心里逝去的時(shí)候，他唯一想要的，只是唱完那出戲。戲臺上他依舊是風(fēng)華絕代的虞姬，舞姿搖曳，戲臺上的詞是這樣的：自從我隨大王東征西戰(zhàn)，受風(fēng)霜與勞碌，年復(fù)年年，恨只恨無道秦，把生靈涂炭，只害得眾百姓痛苦顛連??拖著長長的余音，好像虞姬穿過千年的哀怨依舊不絕。

最后的時(shí)候，他和虞姬化為了一個(gè)人，死在了戲臺上，虞姬自刎而亡，而他，終于飛離了這個(gè)塵世。

在他臨死的一刻，也許他會想，還是活在戲臺上比較簡單。”

很長的一段影評，可是看了很感人，看了電影更是不能自已。。。

第四篇：霸王別姬觀后感

看了《霸王別姬》，對于世事變遷，白云蒼狗，生命在變換莫端的時(shí)間里沉沒起伏，不禁感嘆生命的微不足道?！跻鈿獗M，賤妾何聊生！’段小樓和程碟衣戲里戲外的一生結(jié)合社會的歷史舞臺，把人與人的感情和冷酷的社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合的淋漓盡致。

文革時(shí)期，時(shí)代動(dòng)蕩，思想的禁錮透視出這個(gè)時(shí)期形形色色人物的丑陋與無奈。那段歷史對于我們整個(gè)民族來說都是可悲而又恥辱的，叫世人知道了曾經(jīng)的中國人對魔咒使命的迷戀與尊崇。我不禁對看來人格分裂，戲里戲外找不到自我的碟衣的同情，對著一幕幕悲劇鏡頭感到無奈。這讓我們勾起對歷史暴力的控訴、反思。

程蝶衣，一個(gè)戲子，一個(gè)旦角，一個(gè)為情為戲而生的赤子，一個(gè)重情重戲的同性戀，一個(gè)敢愛敢恨的人！。被母親狠心的砍斷六指，再拋棄于陌生之處，梨園的艱苦生活，同齡孩子的嘲笑，讓敏感的他有了前所未有的恐懼，于是柔弱的他和著一股與生俱來的倔強(qiáng)，本能封閉起自己，其實(shí)，他只是在保護(hù)自己。段小樓對他一連兩次的解圍，無形中將他充滿防備的心敲開了一道縫隙，透過這道縫，愛將他的心填滿了。唱旦角的他無法接受“我本是男兒郎”，卻扮成“女嬌娥”的命運(yùn)。而當(dāng)他真正唱對這句詞時(shí)，他已人戲不分，一生的命運(yùn)也因此發(fā)生改變。就是由于生活在那樣惡劣的社會環(huán)境下，程蝶衣才會混淆自己的性別，走向悲劇的結(jié)局。程蝶衣是個(gè)專一的人，袁四爺雖對他窮追不舍，但他只愛段小樓一人。他曾對段小樓說過“說好了一輩子，少一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰也不算是一輩子”，當(dāng)段小樓負(fù)了他娶了別人時(shí)，他卻做到了從一而終。他是個(gè)固執(zhí)的人，他認(rèn)準(zhǔn)的事就不許改變，解放后京戲的行頭簡單不復(fù)雜，他卻寧愿被抓也要維護(hù)傳統(tǒng)京戲的行頭。他是個(gè)單純的人，他輕信于別人，菊仙為救小樓只說出敷衍的話，他也深信不疑，為日本人唱戲，不考慮戰(zhàn)爭和國籍，他只想唱給懂戲的人聽。蝶衣在戲臺上越是唱的婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，在戲臺下越是寂寞痛苦得不能自己。沒有人嘗試過走進(jìn)他的干涸的內(nèi)心，也沒有沒有人能夠走進(jìn)他癡迷的內(nèi)心。沉淪不是程蝶衣的初衷，為了麻醉支離破碎的心。二十一年未同臺的蝶衣小樓二人走上戲臺，程蝶衣在舞臺上自刎身亡。程蝶衣讓我們看到理想的美好又能看到現(xiàn)實(shí)的殘酷。

段小樓也是舞臺上的名角兒，與程蝶衣不同的是，他把戲和現(xiàn)實(shí)分的很清楚，走下了舞臺，他可以肆意所為，甚至娶個(gè)妓女做老婆。段小樓是個(gè)熱心的人，在小豆子被眾人排斥時(shí)，只有他愿意關(guān)心保護(hù)小豆子。在妓院看見菊仙被欺負(fù)，他不顧后果，果斷上前相救，甚至娶了菊仙，說明他是個(gè)正直的人。他的憨厚體現(xiàn)在對人的態(tài)度上，無論是菊仙還是蝶衣，無論對方生氣還是開心，他都始終笑臉相迎，從不輕易動(dòng)怒。另一方面，他不管對方是日本人還是國民黨，不管對方勢力是大是小，他什么都不管，沖上去就亂打一通，不顧后果。所以他身上也有著北方漢子與生俱來的魯莽，沖動(dòng)。至于后來他揭發(fā)蝶衣、揭發(fā)菊仙，保全自己，也要?dú)w于殘酷的社會現(xiàn)實(shí)使人性發(fā)生了變化。

菊仙是舊社會婦女中的典型代表。她雖生在舊社會，又是遭人唾棄的妓女，但她膽大，敢愛敢恨。她敢于為自己說親，敢于在舊社會拋頭露面，敢于掌管自己的命運(yùn)。她聰明，世故。做事圓滑，不卑不亢。她用自己的方法使段小樓履行承諾，娶了她，在別人都無計(jì)可施時(shí)，她又讓袁四爺愿意營救程蝶衣。她認(rèn)定段小樓只要有程蝶衣在就不會過好日子，她又以兩人斷絕來往為條件才營救程蝶衣。她可以周旋在任何類型的人群之中，無論是妓院，戲院還是權(quán)勢之中。所以她是個(gè)有心計(jì)，有手段的女人。而在幫助蝶衣戒煙時(shí)，她心疼地抱著生不如死的蝶衣時(shí)又讓我們看到了她有愛心的一面。菊仙最大的愿望就是和段小樓好好過日子，并為此一直做著努力。然而，這么個(gè)小小的愿望也沒有讓她實(shí)現(xiàn)。她是個(gè)能融入社會的人，可社會卻并不讓她融入。

喧嚷的戲臺和忙忙碌碌的人間百態(tài)，只是歷史先在設(shè)計(jì)的一部分，而歷史也被先在的設(shè)計(jì)成一場無力擺脫的悲劇，對于在歷史的喧嘩和沉重面前渺小的個(gè)體，充斥著無限的無能為力感，而感情的生死存亡，與國家和民族的時(shí)代命運(yùn)相比，其微小瑣屑永遠(yuǎn)只能處于任人擺布的位

置。程蝶衣拔劍自刎，心靈的苦戀在時(shí)間的折磨下已經(jīng)千瘡百孔，面對不同的時(shí)代，相同的只是不同時(shí)代的痛苦經(jīng)歷?！鞍笥谛乃馈保灰撵`還有希望的光線照入，我們就不會輕易放棄生命的權(quán)力

第五篇：霸王別姬觀后感

霸王別姬觀后感之張國榮與虞姬

很多人在看過霸王別姬之后都說張國榮飾演的虞姬無可替代，稱贊他的表演精彩絕倫，“簡直就是把虞姬演活了”，而在今天的我們看來，張國榮與程蝶衣何其相似。

到底是虞姬造就了程蝶衣還是程蝶衣唱活了虞姬？

當(dāng)程蝶衣還是小豆子的時(shí)候，他就為自己的身世而斗爭過，他會逃跑，他堅(jiān)持“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”，在他的性別意識還是很朦朧的時(shí)候身邊的人對他的看法和觀點(diǎn)都是希望他能夠成為一個(gè)合格的虞姬，他本不想成為虞姬，但是在現(xiàn)實(shí)下，在對名利與身份地位的追求渴望中，小豆子最終還是屈服了，他開始明白想要活得好一點(diǎn)想不被打成為角兒，他只能成為虞姬。后來發(fā)生的很多事情也逼著小豆子面臨這樣一種局面：臺上的虞姬，臺下也成為虞姬。師傅說“不瘋魔不成活”、張公公的虐待玩弄，一次又一次顛覆著小豆子的世界觀人生觀價(jià)值觀，就連戲里戲外對自己都很好的師兄也喜歡上了別的女人，小豆子或者已經(jīng)成為了程蝶衣的他已經(jīng)分不清臺上臺下的距離了，他終于以為自己就是虞姬，而師兄就是自己的霸王，而霸王竟然在虞姬之外娶了別的女人，程蝶衣不甘，但是不甘又能怎樣，段小樓對他，始終是兄弟般的情誼。程蝶衣只能在戲臺上宣泄對霸王的愛，用自刎，一種決絕而有凄美的方式。

程蝶衣有一個(gè)懂他的袁四爺，只是袁四爺在那個(gè)混亂的年代也并不能保他周全，在紅衛(wèi)兵要段小樓交代程蝶衣的罪過時(shí)，程蝶衣被誣陷了，終于絕望了，無論是對他的師兄還是對自己的人生對這個(gè)世界。在歷經(jīng)滄桑的最后，在最后一次站在舞臺上的霸王與虞姬，虞姬自刎，徒留項(xiàng)王懷抱著美人與寶劍痛失他所失去的??

不得不說，程蝶衣的一生有過高潮也有過很多很多的低谷，他也抗?fàn)庍^，但是始終都爭不過命運(yùn)的安排。他把自己的一生當(dāng)成了舞臺上的虞姬，就算是要結(jié)束自己的生命也要穿著戲服在舞臺唱完最后一句戲文“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”，或者可以說是程蝶衣終于可以從戲文中跳脫出來，變成真正的蝶衣、小豆子，只是他知道自己明白得太晚，青春年華不再，很多東西已經(jīng)不再，還不如就這樣轟轟烈烈為戲而生為戲而死成就最終的虞姬與霸王。為什么說程蝶衣把虞姬演活了？其實(shí)他只是一直活在虞姬的世界里，他就是虞姬。