第一篇：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系》社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)通知

一、開展社會(huì)實(shí)踐的目的1、為《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課理論教學(xué)奠定實(shí)踐基礎(chǔ)

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論是馬克思主義中國化的理論成果，它指導(dǎo)著我國改革開放的實(shí)踐，也在實(shí)踐中經(jīng)受著不斷檢驗(yàn)，實(shí)踐性強(qiáng)是它的突出特點(diǎn)，只有具有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才能深刻領(lǐng)會(huì)理論所蘊(yùn)含的道理，才能理解理論的實(shí)質(zhì)。

2、社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生成才的內(nèi)在要求

當(dāng)代大學(xué)生生活面相對(duì)狹窄，他們的生活基本局限于從學(xué)校到學(xué)校，從書本到書本，從理論到理論這一范圍，這造成了當(dāng)代大學(xué)生一個(gè)普遍的弱點(diǎn)，那就是脫離實(shí)踐，對(duì)國情缺乏全面、深入的了解。這種先天性的不足，成了深入理解毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的最大障礙。同時(shí)，現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，崇尚實(shí)踐、勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐的素質(zhì)，也必須通過社會(huì)實(shí)踐來培養(yǎng)。

二、“理論之光”社會(huì)實(shí)踐的具體安排

1、社會(huì)實(shí)踐的參加者：

2009級(jí)即將上《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課的全體本科生。

2、社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間：2011年暑假，計(jì)32學(xué)時(shí)。

3、社會(huì)實(shí)踐的組織方式：

（1）由學(xué)校團(tuán)委與文法學(xué)院社會(huì)主義研究所共同組織“理論之光”社會(huì)考察重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)，完成指定任務(wù)的社會(huì)實(shí)踐。

（2）其他同學(xué)根據(jù)學(xué)校的統(tǒng)一要求，自選題目、自選地點(diǎn)、自愿結(jié)合、就近就便進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

4、社會(huì)實(shí)踐題目

自主考察參考題目：

（1）從××地區(qū)看科學(xué)發(fā)展觀

（2）從××企業(yè)看科學(xué)發(fā)展

（3）改革開放以來家鄉(xiāng)的發(fā)展變化

（4）建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的調(diào)查

（5）建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的調(diào)查

（6）我對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的認(rèn)識(shí)

（7）××地區(qū)（社區(qū)）精神文明狀況調(diào)查

（8）金融危機(jī)與××企業(yè)發(fā)展

（9）從××地區(qū)的現(xiàn)狀看西部大開發(fā)

（10）從××地區(qū)的發(fā)展看科教興國

（11）××地區(qū)（村）收入分配調(diào)查

（12）我眼中的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)

（13）××村民主建設(shè)調(diào)查

（14）黨群關(guān)系問卷調(diào)查

（15）從××企業(yè)看國企的問題與前途

（16）從××公司看工人的主人地位

（17）××貧困地區(qū)的現(xiàn)狀與對(duì)策

（18）關(guān)于農(nóng)民工工作、生活狀況調(diào)查

（19）××城市貧困人口狀況調(diào)查

（20）××企業(yè)自主創(chuàng)新狀況的調(diào)查

（21）××學(xué)校（專業(yè)）就業(yè)狀況調(diào)查

（22）從××黨支部看馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)

（23）××城市房地產(chǎn)市場狀況調(diào)查

（24）××企業(yè)工人(農(nóng)民工)收入狀況調(diào)查

（25）××企業(yè)職工代表大會(huì)狀況調(diào)查

(26)××鄉(xiāng)換屆選舉調(diào)查

(27)××文化建設(shè)調(diào)查

(28)××地區(qū)教育狀況調(diào)查

5、社會(huì)實(shí)踐的要求

（1）自選社會(huì)調(diào)查地點(diǎn)，可就近就便。

（2）調(diào)查對(duì)象可選擇城市、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、家庭等。

（3）調(diào)查方式可以個(gè)人調(diào)查，也可以自愿組成調(diào)查小組。

（4）自選調(diào)查經(jīng)費(fèi)自理。

6、社會(huì)實(shí)踐的考核驗(yàn)收

（1）下學(xué)期開學(xué)后，由學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、文法學(xué)院社會(huì)主義研究所組織實(shí)踐成果展評(píng)，并表彰優(yōu)秀者。

（2）以學(xué)院為單位，由學(xué)院團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織社會(huì)實(shí)踐優(yōu)秀成果報(bào)告會(huì)。

三、社會(huì)實(shí)踐與理論教學(xué)相結(jié)合1、要求2009級(jí)全體同學(xué)都要參加“理論之光”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2、實(shí)踐結(jié)束后，寫出社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，在第五學(xué)期學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》時(shí)，交給任課教師，并由任課教師評(píng)出成績，記入課程期末總成績（占總成績20%）。

3、優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告可在理論教學(xué)中進(jìn)行課堂交流，記入學(xué)生平時(shí)成績。

4、教師把社會(huì)考察內(nèi)容融入理論教學(xué)中去。

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程實(shí)踐教學(xué)報(bào)告

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義

理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)

文檔材料

在探索中國特色社會(huì)主義進(jìn)程中，為什

么要繼續(xù)堅(jiān)持解放思想

一、課題研究計(jì)劃（包括：課題名稱、選題依據(jù)、研究的目的及意義、與老師和小組同學(xué)溝通的情況、課題研究內(nèi)容、活動(dòng)計(jì)劃與分工安排、課題研究方法、預(yù)期成果、表達(dá)形式）（注：預(yù)期成果二選一：研究報(bào)告、訪談?wù){(diào)查報(bào)告；表達(dá)形式：課件課堂展示）

課題名稱：在探索中國特色社會(huì)主義道路的過程中，為什么要繼續(xù)解放思想 選題依據(jù)：中國近代史告訴我們我國社會(huì)的進(jìn)步都伴隨著思想的解放潮流，從新文化運(yùn)動(dòng)到改革開放都可以見證這一點(diǎn)。而改革開放30年來，同樣經(jīng)歷三次思想大辯論和大解放，每一次都對(duì)我國社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。

目的意義：通過對(duì)課題的研究我們可以更加了解思想解放的重要性與必要性，可以加深對(duì)中華民族近代史和我黨歷史的認(rèn)識(shí)，提高自己的思想素養(yǎng)，以備更好的為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。另外通過課題的研究可以提高我們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高我們思考和解決問題的能力。

溝通情況：這是一個(gè)我們小組經(jīng)過多次討論才選擇的題目，各個(gè)組員熱情較高，1

都支持我們課題研究的方向和內(nèi)容。

研究內(nèi)容：近代以來我國和我黨的思想解放運(yùn)動(dòng)，以及從這些運(yùn)動(dòng)中的啟示，從歷史經(jīng)驗(yàn)的角度來指導(dǎo)我國的現(xiàn)在的思想解放的必要性。

活動(dòng)計(jì)劃：首先通過查閱資料，閱讀文獻(xiàn)，撰寫研究性報(bào)告；其次制作課堂展示的文檔；最后進(jìn)行課堂展示。

二、課題研究報(bào)告（或訪談?wù){(diào)查報(bào)告）（至少5000）

思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上所遵循的方向、途徑、原則和方法。解決思想路線問題是黨和民族正確的政治路線以及各項(xiàng)政策方針的前提及基礎(chǔ)。

我們將其分為兩個(gè)階段：改革開放以前和改革開放之后。改革開放之前我們經(jīng)歷,改革開放以前，我國的的思想解放運(yùn)動(dòng)又分為我國人民的思想解放運(yùn)動(dòng)以及在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下中國人民的的思想解放運(yùn)動(dòng)。改革開放以，為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了人民能過上富裕的生活，在探索中國特色社會(huì)主義道路上，中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)中國人民一共進(jìn)行了三次思想解放運(yùn)動(dòng)。

解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想保證。中華民族的崛起史就是一個(gè)艱苦的思想解放史，在新時(shí)期我們也必須在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下堅(jiān)持思想解放，以更好的為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

要說中國近代的思想解放運(yùn)動(dòng)可以從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)說起，但是在新文化運(yùn)動(dòng)之前的思想運(yùn)動(dòng)沒有比較廣泛的改變中國人民的思想基礎(chǔ)，沒有動(dòng)搖中華民族的思想基礎(chǔ)，沒有改正中國人民的封建傳統(tǒng)觀念，也就沒有對(duì)中國的革命起到?jīng)Q定性的作用。因此我國的思想解放可以從新文化運(yùn)動(dòng)說起。

辛亥革命后，袁世凱在進(jìn)行帝制復(fù)辟活動(dòng)的同時(shí)，還大力提倡尊孔讀經(jīng)。他剛登上總統(tǒng)寶座，就大搞尊孔祭天。康有為還要求定孔教為“國教”，宣揚(yáng)“有孔教乃有中國，散孔教勢無中國矣”。面對(duì)這股反動(dòng)逆流，資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，有的和封建勢力同流合污；有的偃旗息鼓；許多人則感到彷徨苦悶，找不到出路。

就在這樣的思想背景下，由一部分激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)民主主義者發(fā)起，目的是要打破封建主義的束縛，力爭實(shí)現(xiàn)名符其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。新文化運(yùn)動(dòng)以1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志為起點(diǎn)和中心陣地，以“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，向封建主義展開了猛烈的進(jìn)攻。運(yùn)動(dòng)的代表人物是：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容是：提倡民主，反對(duì)封建專制和倫理道德，要求平等自由，個(gè)性解放，主張建立民主共和國；提倡科學(xué)，反對(duì)尊孔復(fù)古思想和偶像崇拜，反對(duì)迷信鬼神，要求以理性與科學(xué)判斷一切；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)和文言文，開展文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀在《青年》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，大聲疾呼，提倡民主與科學(xué)。陳獨(dú)秀勇猛地向封建主義的政治和文化進(jìn)行沖擊，成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。新文化運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)主要倡導(dǎo)者李大釗，也相繼發(fā)表文章，反對(duì)舊禮教、舊道德。文學(xué)革命是新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要內(nèi)容。1917年1月，胡適發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，首先提出文學(xué)改良的主張，提倡以白話文代替文言文，以白話文學(xué)代替仿古文學(xué)。1918年5月，魯迅發(fā)表的白話小說《狂人日記》，對(duì)吃人的封建禮教進(jìn)行了血淚控訴和無情鞭撻，樹立了把文學(xué)革命的形式和內(nèi)容相結(jié)合的典范，開拓了中國新文學(xué)的道路。

新文化運(yùn)動(dòng)是一次前所未有的思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義在中國的傳播

開辟了道路。新文化運(yùn)動(dòng)中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國家、改造社會(huì)的思想武器。對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用，也有利于文化的普及和繁榮。“五四”以后的新文化運(yùn)動(dòng)，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會(huì)主義流派的思想運(yùn)動(dòng)，使舊民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。在“五四”以后，全國各地的進(jìn)步報(bào)刊和進(jìn)步社團(tuán)，如雨后春筍，脫穎而出。這些報(bào)刊和社團(tuán)的活動(dòng)，傳播了馬克思主義，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。新文化運(yùn)動(dòng)從內(nèi)容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一。

在新文化運(yùn)動(dòng)的孕育下，中國共產(chǎn)黨在1921年成立了，從此中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下進(jìn)行思想解放，中華民族的革命也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。但是一個(gè)政黨在探索自己的發(fā)展道路中必然會(huì)產(chǎn)生一些不正確的思想潮流。在中國共產(chǎn)黨的的幼年時(shí)期，我們的黨很受共產(chǎn)國際的制約，沒有走上一條屬于自己的，符合中國國情的道路，于是在黨的發(fā)展歷史就留下了很多的遺憾。但是黨的發(fā)展史就是一個(gè)鮮的思想的形成和不斷糾正史，也就是一個(gè)思想解放史。大革命失敗后，在糾正陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的同時(shí)，由于對(duì)中國的情況的復(fù)雜性缺乏認(rèn)識(shí)，中國共產(chǎn)黨內(nèi)開始滋長一種“左”的急躁情緒。從1927年7月大革命的失敗到1935年遵義會(huì)議，“左”傾錯(cuò)誤數(shù)次在黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)占領(lǐng)主導(dǎo)地位。在20世紀(jì)30年代前期、中期，中國共產(chǎn)黨屢次出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤，其原因是多方面的。除了黨內(nèi)濃厚的思想認(rèn)識(shí)以外，共產(chǎn)國際對(duì)中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)事務(wù)也是錯(cuò)誤的干預(yù)指揮。，此時(shí)中國共產(chǎn)黨不善于把馬列主義與中國國情全面實(shí)際的結(jié)合起來。王明等人雖然讀了不少馬列主義的書籍，但不懂中國實(shí)際。他們顛倒實(shí)際和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，以為只有照搬馬克思主義的詞句及共產(chǎn)國際的決議就可以使中國革命走向勝利。按照這種主觀主義的思想路線辦事，就不能不碰壁。面對(duì)王明等人的錯(cuò)誤，毛澤東等人堅(jiān)決的抵制并批評(píng)。1935年1月的遵義會(huì)議的召開，使王明等人的“左”傾錯(cuò)誤暴露，之后在黨內(nèi)進(jìn)行徹底的思想解放運(yùn)動(dòng)并進(jìn)行長征，中國共產(chǎn)黨的此次思想解放，肅清了黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤，使黨內(nèi)上下同心，中國共產(chǎn)黨走上了一條獨(dú)立自主的發(fā)展道路，于是中國共產(chǎn)黨在以后的革命中發(fā)揮越來越重要的作用。

1935年遵義會(huì)議以后，在毛澤東等人的努力下，中共中央糾正了王明“左”傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，制定了正確的路線。到抗日戰(zhàn)爭初期，中國共產(chǎn)黨已發(fā)展成為一個(gè)全國性的，思想上、政治上、組織上鞏固的馬克思主義政黨。但是黨內(nèi)的主要問題是歷史上“左”傾機(jī)會(huì)主義長期統(tǒng)治的惡劣影響尚未徹底清算；主觀主義、宗派主義、黨八股廣泛存在。這些問題在全黨雖然不占統(tǒng)治地位，但妨礙黨的正確路線的貫徹執(zhí)行，妨礙全黨干部和黨員政治思想水平的提高。只有解決這些問題，才能奪取革命的勝利。1942年，中共中央在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，主要進(jìn)行以下幾項(xiàng)工作：反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，提倡顧全大局的共產(chǎn)主義精神，堅(jiān)持正確的組織路線，啟發(fā)生動(dòng)活潑的革命精神，樹立新的文風(fēng)。此次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)史一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線在全黨范圍內(nèi)確立了起來。之后毛澤東思想逐漸形成，全黨在毛澤東思想的基礎(chǔ)

上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為以后的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭打好了思想基礎(chǔ)。也為團(tuán)結(jié)人民，服務(wù)人民做了思想基礎(chǔ)。

新中國成立后，隨著社會(huì)主義的初步建設(shè)的成功，中國共產(chǎn)黨內(nèi)宗派主義和主觀主義盛行，于是1957年中國共產(chǎn)黨又進(jìn)行了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，但這一次的運(yùn)動(dòng)證明是失敗的一次運(yùn)動(dòng)，使反右派斗爭嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，于是對(duì)中國的社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了非常不利的影響，此后“大躍進(jìn)”在全國范圍內(nèi)盛行，人民公社化運(yùn)動(dòng)也開展了起來。中國的經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)重的打擊，再加上三年的自然災(zāi)害，我國的經(jīng)濟(jì)空前困難。但是中央依舊沒有認(rèn)識(shí)到已經(jīng)脫離了實(shí)事求是的思想路線，徹底的思想解放實(shí)在必行。于是1963年到1965年間，中共中央領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)雖然解決了一些黨員干部的作風(fēng)和管理的問題，但由于把階級(jí)斗爭在黨內(nèi)擴(kuò)大。這便形成文化大革命的導(dǎo)線。

在錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)下，文化大革命便錯(cuò)誤的發(fā)動(dòng)。文化大革命是在錯(cuò)誤的思想影響下的錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)。文化大革命是的發(fā)生，對(duì)于黨和人民來說：是一場災(zāi)難。它使國民經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重?fù)p失，民主和法制遭到嚴(yán)重踐踏，大批干部和群眾遭到迫害，學(xué)術(shù)文化事業(yè)在許多方面遭到摧殘，科技水平在一些領(lǐng)域與世界的距離拉大，黨和社會(huì)風(fēng)氣遭到嚴(yán)重破壞。文化大革命是一場有領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)的，被反革命集團(tuán)利用的歷史悲劇，決不允許重演。但是錯(cuò)誤的思想不會(huì)長期在黨內(nèi)存在。隨著四人幫的粉碎，文革也就結(jié)束了。一葉風(fēng)帆,解放思想、實(shí)事求是的風(fēng)帆,鼓動(dòng)起中國改革開放的航船,沖破僵化和迷信的堅(jiān)冰,沿著有中國特色社會(huì)主義航道,開始了向現(xiàn)代化進(jìn)軍的偉大航程：十一屆三中全會(huì)徹底反對(duì)“兩個(gè)凡是”的方針，高舉實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，否定“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤思想，做出把工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，確立堅(jiān)持解放思想的基本方針。改革開放也如春風(fēng)般吹過中華大地。解放思想,實(shí)事求是——這是黨的十一屆三中全會(huì)重新確立的思想路線.它如同一聲驚雷,宣告了一場偉大社會(huì)變革的暴風(fēng)雨的來臨.在這場暴風(fēng)雨的洗禮中,中華民族獲得了新生.三中全會(huì)以來,在中華大地上發(fā)生的一切巨變,取得的一切進(jìn)步,涌現(xiàn)的一切奇跡?？梢哉f,沒有思想大解放,就沒有澄清歷史是非的撥亂反正,就沒有全黨工作中心的轉(zhuǎn)移,就沒有改革開放的新時(shí)期。毫無疑問,解放思想、實(shí)事求是,是中國改革開放新時(shí)期的歷史起點(diǎn)，也是中國歷史的新篇章。正如人類發(fā)展史上的每一次社會(huì)進(jìn)步都是以思想解放為先導(dǎo)一樣,中國改革開放的進(jìn)程,也正是思想不斷解放的歷程.在改革開放的沐浴下，從1978年到1992年，在這短短的十幾年內(nèi)，我們國家發(fā)展很快，人民很高興，世界矚目，這就足以證明三中全會(huì)以來路線、方針、政策的正確性，誰想變也變不了。一次思想大解放，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治帶來了全方位的大解放和大發(fā)展。

1989年下半年以后，受海外政治形勢影響，國內(nèi)再次出現(xiàn)思想紛爭，以為改革開放要收、階級(jí)斗爭要抓的疑問不僅在社會(huì)，就是在黨內(nèi)也大有存在，這時(shí)候，蟄伏多年的“左”傾思想有了抬頭空間，于是抓住機(jī)會(huì)又冒了出來。1990年2月，一篇《關(guān)于反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化》的文章在北京某報(bào)發(fā)表，該文提出一個(gè)帶根本性的問題“是推行資本主義化改革，還是推行社會(huì)主義改革？就這樣，在“社”“姓”“資”的爭論上，“左”傾是利益的甚囂塵上。思想上的混亂必然帶來生產(chǎn)上的劃破勢頭。在這種形勢下，1992年1月，鄧小平同志以88歲高齡一路南下，到武昌、到深圳、到珠海，就改革開放中的問題沿途發(fā)表談話。鄧小平說：“改革開放邁不開步子，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走資本主義道路，要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社

會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！薄叭齻€(gè)有利于”震動(dòng)全國，他沖破禁錮人們多年的思想禁區(qū)，解決了困惑中國多年的改革難題，為思想再次大解放指明了路徑?！皷|方風(fēng)來滿園春”，當(dāng)時(shí)，全國幾乎所有黨委機(jī)關(guān)都報(bào)轉(zhuǎn)發(fā)了以此為標(biāo)題，詳細(xì)記述鄧小平在深圳圖區(qū)視察工作的長篇通訊。鄧小平南方談話后，我國市場經(jīng)濟(jì)開始建立，股票這個(gè)十分陌生的東西開始在深圳發(fā)行，沿海、沿江、沿邊開放的經(jīng)濟(jì)格局逐步形成，內(nèi)陸地區(qū)以省會(huì)城市為中心的多層次、全方位對(duì)外開放也逐步建立，整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)高速增長，浪潮迭起的生動(dòng)局面。

鄧小平南巡講話之后，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了高速發(fā)展的快車道。隨著姓“社”和姓“資”問題的解決，國家所有制發(fā)生了巨大的變動(dòng)，私有制迅速發(fā)展。顯然，中國在改革開放中“摸石頭過河”，越摸越深，所有制問題無可避免的擺在公眾面前。媒體紛紛討論“公”“私”問題。在這種情況下，江澤民總書記的公私定論對(duì)穩(wěn)定社會(huì)起到了至關(guān)重要的作用。

回望歷史，我國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷了多次的思想解放運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過將近一百年的思想解放的思想解放，我國人民的思想從封建社會(huì)思想成功的過渡到社會(huì)主義民主思想?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們不難發(fā)現(xiàn)：堅(jiān)持解放思想則社會(huì)發(fā)展，違背解放思想則社會(huì)退步。因此在改革開放的大潮流下，我們必須堅(jiān)持繼續(xù)解放思想，只有繼續(xù)解放思想我們才能使發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又快又好，才能使社會(huì)主義民主得到更大的發(fā)展。

展望未來，我們充滿希望，但是如今我們的國家存在著許許多多的問題，我們必須解放思想才能使中華民族的復(fù)興之路通暢。如今我國人民存在著根深蒂固的崇洋媚外思想，評(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)好不好，有很多不同的標(biāo)準(zhǔn)。但是歸根到底，是看這個(gè)社會(huì)里的人，是不是以這個(gè)社會(huì)為榮。如果就這個(gè)條件來看，當(dāng)今中國社會(huì)不絕不能被稱為一個(gè)好社會(huì)，如今中國整個(gè)社會(huì)，從高層到底層，都存在著嚴(yán)重的崇洋媚外。我國的眾多影視明星的國籍不是中國的，我國眾多的官僚子弟定居國外，我國眾多的消費(fèi)者喜歡進(jìn)口貨，我國的好商品要賣到國外，差的留給我們，等等。從根本上說，崇洋媚外這種心態(tài)的來源是不自信，對(duì)國家和民族的不自信，最深刻的來源，則是社會(huì)各界一遍遍重復(fù)的過往兩百年的屈辱歷史，這種屈辱大概已經(jīng)深入了民族性，一直影響著這個(gè)民族的思想。就像陰影藏在潛意識(shí)之中，也許感覺不到，但是恐懼和自卑就是無處不在。這是一個(gè)思想的問題，若不解放思想，我們的民族將如何立于世界之林。我們要深知我們中華民族才是世界上最偉大、最優(yōu)秀的民族，我們是世界的棟梁，也是救世主。

審視度勢，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義民主還需要不斷地完善，如今有多少人在批評(píng)我們的政府有封建官僚的特色，但這個(gè)問題歸根揭底是我們中國人民在幾千的封建社會(huì)中形成的奴性還沒有的到凈化，沒有徹底的肅清。一個(gè)靈魂被奴性感染的民族是無法崛起的，但是一切的思想解放都必須源于人民，才能解放的自然徹底。如果我們的每一個(gè)人民都不去行官僚主義的作風(fēng)，我們還有腐敗的問題嗎？其實(shí)我們現(xiàn)在的中國人最缺乏的是改革精神，我們?nèi)粲小拔逅摹睍r(shí)期的改革精神，有魯迅那樣不怕犧牲的人物，有一大堆愛國的、做實(shí)事的人，有什么社會(huì)問題不能解決。我們的民族如何能強(qiáng)大，不是僅僅靠經(jīng)濟(jì)的振興，一個(gè)強(qiáng)大的民族必須在思想上強(qiáng)大。因此面對(duì)如今正在崛起的中國，經(jīng)濟(jì)振興的同時(shí)，思想解放勢在必行。近代史告訴我們，思想的落后才是真真的落后，中華民族的復(fù)興大任何時(shí)實(shí)現(xiàn)--實(shí)在我們中華民族思想真真解放的時(shí)候。

解放思想的大任在于年輕人，而不在政府。忘各位少一些廢話，多一些實(shí)干，在改革開放的潮流下，從根本上解放思想。

參考文獻(xiàn)：

北京航空航天大學(xué)出版社《馬克思主義中國化理論成果教學(xué)案例分析》姚小玲著 高等教育出版社《中國近代史綱要》

高等教育出版社《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系》

三、同學(xué)們的收獲體會(huì)等（包括：對(duì)集體、個(gè)人素質(zhì)的提高，創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力培養(yǎng)等）可附同學(xué)們討論、課堂展示的3-5張照片）

通過這次課題的研究：我們小組的十位成員，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)，并且積極思考討論，激發(fā)了想象力和運(yùn)用知識(shí)的能力。此次課題的研究，還提高了學(xué)員的思想認(rèn)識(shí)水平，更加公正的認(rèn)識(shí)了黨，認(rèn)識(shí)了中國的近代史，并且確立了在現(xiàn)代思想解放的重要性與迫切性。我們小組以獨(dú)特的視角審視了現(xiàn)代中國社會(huì)的現(xiàn)狀，并且認(rèn)同中國的未來是由我們這一代年青人決定的，以此也激發(fā)了我們的創(chuàng)造性思維。以后我們會(huì)用研究這個(gè)問題的方法來集體探討更多的問題，來真真提高我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)與集體榮譽(yù)感。

總的來講，我們的課題研究取得了成功，當(dāng)然還有不足之處，我們還需要繼續(xù)的研究與探討。

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系

鄧小平：初步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”——鄧小平思想

江澤民進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，三個(gè)代表

胡錦濤：進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀。

毛澤東思想活的靈魂：三個(gè)基本方面：實(shí)事求是，群眾路線（黨的根本工作路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去），獨(dú)立自主

鄧小平理論科學(xué)體系主要內(nèi)容：

一、社會(huì)主義本質(zhì)理論，社會(huì)主義本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

三、社會(huì)主義改革開放理論。

四、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論等。1997年十五大寫入黨章，99年寫入憲法。

2002年2月，江澤民廣東考察工作時(shí)，第一次提出三個(gè)代表要求。2001年7月，江在慶祝建黨80周年大會(huì)上的講話，全面闡述了三個(gè)代表的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容。三個(gè)代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。十六大寫入黨章，2004年寫入憲法。

主要內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

科學(xué)發(fā)展觀；2007年十七大寫入黨章 主要內(nèi)容：科學(xué)發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

從黨的十二大開始，黨章規(guī)定：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。1987年黨的十三大，正式提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（即堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想），堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。十七大通過的黨章又把和諧寫入。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)：十五大制定，十七大進(jìn)一步豐富了綱領(lǐng)的內(nèi)容。

一、建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。

二、政治，三、文化

四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第四篇：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》社會(huì)實(shí)踐體會(huì)

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》

實(shí)踐教學(xué)調(diào)查報(bào)告

從20世紀(jì)80年代開始,中國經(jīng)濟(jì)以年平均9%以上的高經(jīng)濟(jì)增長率創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)的奇跡。2006年中國GDP達(dá)到209 407億元人民幣①(注：根據(jù)中國國家發(fā)展和改革委員會(huì)公布的數(shù)據(jù),按照2006年12月29日人民幣匯率中間價(jià)1美元對(duì)7.808 7元人民幣計(jì)算,我國2006年GDP為26 817億美元,比2005年的22 257億美元增加了4 560億美元。),增長速度達(dá)到了10.7%,人均GDP則已經(jīng)超過2 000美元②(注：根據(jù)世界銀行公布的數(shù)據(jù),2005年中國人均GDP為1 740美元。)。然而,在中國經(jīng)濟(jì)高速度增長的過程中,中國的居民收入差距卻呈現(xiàn)出了不斷擴(kuò)大的趨勢,尤其是中國城鄉(xiāng)居民收入差距擴(kuò)大的強(qiáng)勁勢頭已經(jīng)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的健康、可持續(xù)發(fā)展以及社會(huì)的穩(wěn)定造成了明顯的不利影響,自然也影響到中國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

正因?yàn)槿绱?中國居民收入差距問題已經(jīng)引起了中國社會(huì)科學(xué)界尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)界學(xué)者的廣泛關(guān)注,并產(chǎn)生了一大批很有見地的研究成果。但由于中國正處于非常特殊的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,中國在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展過程中所出現(xiàn)的居民收入差距問題除了與其他國家的居民收入差距問題有一些共性以外,自然帶有許許多多的特殊性或者說是具有很明顯的中國特色。從這個(gè)意義上講,中國的居民收入差距問題還需要我們進(jìn)一步地給予足夠的關(guān)注,從理論和實(shí)踐的角度為逐步緩解矛盾、解決問題提供正確的指引。

近三年中國政府在“三農(nóng)”問題上采取了一系列積極主動(dòng)的措施,如減免農(nóng)業(yè)稅,取消除煙葉以外的農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅,對(duì)種糧農(nóng)民實(shí)行直接補(bǔ)貼,對(duì)部分地區(qū)農(nóng)民實(shí)行良種補(bǔ)貼和大型農(nóng)機(jī)具購置補(bǔ)貼等。這些措施使農(nóng)民收入有了明顯的增加,但由于城市居民的收入增加的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于農(nóng)民收入的增長速度,城鄉(xiāng)居民收入差距不斷擴(kuò)大的趨勢依然沒有減弱。那么,究竟是什么原因?qū)е轮袊青l(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大呢?怎樣才能有效解決中國城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大的問題呢?本文基于近些年來國內(nèi)學(xué)者就中國城鄉(xiāng)居民收入差距問題進(jìn)行研究的成果,試圖對(duì)中國城鄉(xiāng)居民收入差距的形成和不斷擴(kuò)大的原因以及解決方策進(jìn)行系統(tǒng)的歸納,并提出一些需要今后進(jìn)一步研究的幾個(gè)問題,以便為以后的研究奠定基礎(chǔ)。

對(duì)中國城鄉(xiāng)居民收入差距問題的關(guān)注,學(xué)者大都從中國改革開放以后的軌跡開始。實(shí)際上,中國在改革開放之前就已經(jīng)存在著較大的城鄉(xiāng)居民收入差距。改革前城鄉(xiāng)居民收入差距較大的一般原因,是同其他發(fā)展中國家一樣都存在著二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),即現(xiàn)代工業(yè)部門同傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門并存。差距較大的特殊原因是決策者當(dāng)時(shí)實(shí)行了特殊的政策,尤其是以農(nóng)產(chǎn)品低價(jià)收購政策作為積累工業(yè)化所需資金的手段之一,同時(shí)采取了嚴(yán)格限制農(nóng)村居民遷入城市的戶籍制度,進(jìn)一步強(qiáng)化了城鄉(xiāng)兩個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的分割[1]。但從1978年中國農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營責(zé)任制以后,由于在舊體制下被壓制的農(nóng)民勞動(dòng)積極性被迅速釋放出來,伴隨農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)效率的迅速提升,農(nóng)民的收入水平也得到了較大幅度的提高,城鄉(xiāng)居民之間的收入差距一度縮小。但伴隨著中國城市體制改革的不斷深入,尤其是城市非公有經(jīng)濟(jì)成分的迅速增加和國有企業(yè)改革成效的突顯,中國城鄉(xiāng)居民收入差距又再次擴(kuò)大,尤其是從20世紀(jì)90年代末開始,這種擴(kuò)大的勢頭更是有增無減，據(jù)中國國家發(fā)展和改革委員會(huì)公布的《2006年中國居民收入分配報(bào)告》中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),2005年中國GDP為183 085億元,實(shí)際增長10.2%,居民總收入增長9.8%,僅比GDP增長差0.4個(gè)百分點(diǎn),兩者幾乎同步。這種情況說明,在總量層面上,2005年居民收入分配是基本合理的。但在2005年居民收入總量83 246.6億元中,城鎮(zhèn)居民收入總量為58 983.3億元,占70.9%；農(nóng)村居民總收入為24 263.3億元,占29.1%。與上年相比,城鎮(zhèn)居民總收入所占比重上升了1.7個(gè)百分點(diǎn),農(nóng)村居民總收入所占比重相應(yīng)下降。這樣一來,原來已經(jīng)存在的城鄉(xiāng)居民收入差距自然又會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。而且城鎮(zhèn)居民的收入主要用于消費(fèi)和儲(chǔ)蓄,而農(nóng)民的純收入除要用于消費(fèi)和儲(chǔ)蓄以外,還有一部分要用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的支出,如果扣除農(nóng)民擴(kuò)大再生產(chǎn)的支出,城鄉(xiāng)差距會(huì)更大。

如果從中國共產(chǎn)黨第十六屆六中全會(huì)所提出來的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)角度分析,中國城鄉(xiāng)居民收入差距的存在及不斷擴(kuò)大,已經(jīng)構(gòu)成了中國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要障礙。所以,目前中國政府已經(jīng)將如何縮小城鄉(xiāng)居民收入差距作為目前和今后收入分配制度改革的一個(gè)重點(diǎn)。

關(guān)于中國城鄉(xiāng)居民收入差距形成和不斷擴(kuò)大的原因,中國的學(xué)者很早就從不同的角度進(jìn)行了比較深入的探討,可謂仁者見仁,智者見智。但歸結(jié)起來,中國城鄉(xiāng)居民收入差距的形成和不斷擴(kuò)大,可以概括為是自然因素、政策和制度因素及其他一些非正常因素綜合作用的結(jié)果。

情況以及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的自然屬性與城市以及城市工業(yè)之間所存在的自然差異,是導(dǎo)致中國城鄉(xiāng)居民收入差距形成以及不斷擴(kuò)大的基本因素,或者稱其為自然因素。這里所說的自然因素包括：城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)特性的自然差異、城鄉(xiāng)不同的聚居方式、城鄉(xiāng)之間地理位置的差異等方面。正是這些自然因素方面的差異,必然導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間勞動(dòng)生產(chǎn)率的差異。而農(nóng)業(yè)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率增長遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市工業(yè)部門勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長是城鄉(xiāng)居民收入差距形成和擴(kuò)大的一個(gè)現(xiàn)實(shí)原因。中國在1952—1978年期間農(nóng)業(yè)增長了69.7%,工業(yè)增長了1 596%,工農(nóng)業(yè)年平均增速比為5.58∶1,除了中國實(shí)施重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生的效果以外,自然因素在一定程度上發(fā)揮了重要的基礎(chǔ)性作用。

幾乎所有研究中國城鄉(xiāng)居民收入差距的學(xué)者,都認(rèn)識(shí)到具有明顯城市傾向的經(jīng)濟(jì)政策及其制度安排,是中國城鄉(xiāng)居民收入差距形成和不斷擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)影響因素,或稱其為政策和制度因素。中國在建國初期,為了迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,采取了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略。由于當(dāng)時(shí)中國可供投入的要素匱乏,中國重工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)政策上,自然形成了以農(nóng)補(bǔ)工的具有明顯城市傾向的經(jīng)濟(jì)政策,并在制度安排上表現(xiàn)出了明顯的城鄉(xiāng)有別傾向①(注：中國在改革開放前具有城市傾向的經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施機(jī)制是被譽(yù)為“三套馬車”的農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購統(tǒng)銷制度、人民公社制度和戶籍制度。)。這種城市傾向的經(jīng)濟(jì)政策和相應(yīng)的制度安排對(duì)中國改革開放以前的城鄉(xiāng)居民收入差距的形成起到了推波助瀾的作用。而改革開放以后,盡管國家逐步調(diào)整了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略,但伴隨中國改革的不斷深入,在以往的體制中受益最大的城市居民為維護(hù)自身的既得利益,形成了對(duì)政府決策施加壓力的強(qiáng)大壓力集團(tuán),而來自城市利益集團(tuán)的壓力是改革以來城市偏向制度得以延續(xù)的關(guān)鍵因素。

農(nóng)村與城市之間以及農(nóng)業(yè)與工業(yè)之間天然所存在的差異,是客觀存在且不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。具有明顯的城市傾向的經(jīng)濟(jì)政策以及相應(yīng)的制度安排,則是政府為實(shí)現(xiàn)特定的戰(zhàn)略目標(biāo)或受利益集團(tuán)的壓力所作出的正常的選擇。但在中國城鄉(xiāng)居民收入差距形成且不斷擴(kuò)大的過程中,還有一些非正常的因素也發(fā)揮了不可忽視的作用。

中國城鄉(xiāng)居民之間的收入差距,已經(jīng)成為中國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中所面臨的一個(gè)無法回避的現(xiàn)實(shí)問題。實(shí)際上,目前中國城鄉(xiāng)居民收入差距問題的關(guān)節(jié)點(diǎn)就是農(nóng)民增收問題,一方面要充分考慮農(nóng)村以及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的自然屬性和資源約束；另一方面則要改變中國具有較強(qiáng)慣性的城市傾向的經(jīng)濟(jì)政策,規(guī)范中央政府和地方政府的經(jīng)濟(jì)行為。對(duì)此,中國學(xué)者從各自不同的分析視角出發(fā),提出了許多具有現(xiàn)實(shí)意義的解決方策。

1.通過城鄉(xiāng)一體化,縮小城鄉(xiāng)居民之間的收入差距

2.通過政府的財(cái)政職能,切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),為農(nóng)村居民提供平等的發(fā)展環(huán)境

3.改革戶籍制度,創(chuàng)造農(nóng)村剩余勞動(dòng)力合理流動(dòng)的適宜環(huán)境 4.推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程,提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率

5.建立城鄉(xiāng)居民公平發(fā)展機(jī)制,改變以往農(nóng)村居民在公共政策形成過程中的弱勢地位。首先,城鄉(xiāng)居民之間收入差距在一定范圍內(nèi)存在是客觀的,也應(yīng)該是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)以及社會(huì)倫理所能夠接受的。如果超過了這個(gè)范圍,無論從社會(huì)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的角度還是從社會(huì)倫理的角度都無法接受,就會(huì)造成一系列有悖于社會(huì)進(jìn)步以及資源優(yōu)化配置要求的問題。但城鄉(xiāng)居民之間收入差距究竟應(yīng)該在什么范圍之內(nèi)?這個(gè)度應(yīng)該如何在動(dòng)態(tài)當(dāng)中合理地把握?只有科學(xué)地解決了這個(gè)問題,才能針對(duì)導(dǎo)致城鄉(xiāng)居民收入差距產(chǎn)生的原因,制定和實(shí)施恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)方策。

其次,中國城鄉(xiāng)居民收入差距的形成和不斷擴(kuò)大,與中國政府以往在公共產(chǎn)品供給上存在明顯的城鄉(xiāng)差異緊密相關(guān),正是由于農(nóng)村公共產(chǎn)品供給的嚴(yán)重不足,致使農(nóng)村居民無論是發(fā)展生產(chǎn)還是學(xué)習(xí)、生活都受到了嚴(yán)重的限制,即使通過方方面面的努力增加了收入,也不能使其生活質(zhì)量得到同步的提高。那么,中國的農(nóng)村對(duì)公共產(chǎn)品的需求的缺口究竟有多大?什么是農(nóng)村公共產(chǎn)品供給的合理結(jié)構(gòu)?農(nóng)村公共產(chǎn)品的供應(yīng)體制應(yīng)該如何改革?只有這些問題解決了,才能逐步縮小城鄉(xiāng)差距,才能在發(fā)展的過程中為中國農(nóng)民創(chuàng)造公平合理的發(fā)展和生活環(huán)境。

第三,從中國城鄉(xiāng)居民收入差距形成的歷史和現(xiàn)實(shí)來看,農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格偏低而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的價(jià)格居高不下,是導(dǎo)致農(nóng)民增收難以至城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大的直接原因。而中國的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格從根本的意義上來說,并不是市場競爭所形成的均衡價(jià)格,而是由政府控制的低于生產(chǎn)價(jià)格的價(jià)格。從這個(gè)意義上講,提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格并對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的購買進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼,對(duì)調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性,增加農(nóng)民收入,縮小中國城鄉(xiāng)居民之間的收入差距具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。但中國現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格與其生產(chǎn)價(jià)格之間究竟存在多大的差距?農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格放開以后對(duì)中國的通貨膨脹會(huì)形成多大的壓力?中國政府應(yīng)該如何通過宏觀調(diào)控措施,減少因農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格提高可能給城市居民尤其是城市中低收入居民生活帶來的影響?只有這一系列問題都得到妥善解決以后,才能制定出科學(xué)合理的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格政策。

第四,由于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的自然屬性以及農(nóng)村居民聚居方式的特殊性,農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提升客觀上存在著很大的限度,各種生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)之間的分布又極其不均衡(注：農(nóng)村主要表現(xiàn)為勞動(dòng)力聚集,城市則表現(xiàn)為資本、技術(shù)等具有勞動(dòng)生產(chǎn)率優(yōu)勢的生產(chǎn)要素聚集。),客觀上農(nóng)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的效率差異是難以彌合的。而農(nóng)業(yè)自古以來作為國民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)從來就沒有改變過,像中國這樣的大國更是如此。正因?yàn)槿绱?許多發(fā)達(dá)國家對(duì)農(nóng)業(yè)都采取了特殊的補(bǔ)貼政策,城鄉(xiāng)居民之間的收入差距因此被限制在一定的合理范圍之內(nèi)。然而,中國政府應(yīng)該如何在WTO框架下對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼呢?盡管近幾年中國政府在解決“三農(nóng)”問題上已經(jīng)做出了不少的努力(比如取消農(nóng)業(yè)稅,適當(dāng)?shù)亟o予種糧補(bǔ)貼和購買大型農(nóng)業(yè)機(jī)械補(bǔ)貼等),但與解決“三農(nóng)”問題的目標(biāo)還有相當(dāng)大的距離。中國政府應(yīng)該如何借鑒發(fā)達(dá)國家補(bǔ)貼農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn),制定和實(shí)施符合中國國情的農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策?能否實(shí)施科學(xué)合理的農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策對(duì)解決中國城鄉(xiāng)居民收入差距問題具有非常重要的意義。

第五,伴隨著中國經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革的不斷深入,城市利益集團(tuán)對(duì)政府決策的影響力還在不斷加大,而廣大農(nóng)村居民卻缺乏影響政府決策的正常渠道。中國政府在進(jìn)行政府體制改革的過程中,除了要擺正自身在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的職能定位以外,還應(yīng)該建立起農(nóng)民對(duì)政府決策及時(shí)作出反應(yīng)并表達(dá)農(nóng)民意愿的正常渠道,以使政府制定的公共政策能夠更全面地反映全國人民的共同意愿。這種渠道究竟應(yīng)該如何建立并富有實(shí)效地進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn),將是擺在中國政府面前的一項(xiàng)重要而又艱巨的任務(wù)。

第五篇：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

貴州省安順市開發(fā)區(qū)“三農(nóng)”問題調(diào)查

摘要：“三農(nóng)”問題即是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題。“三農(nóng)”問題是制約國家國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素，因而不論是從中央還是在地方，都在不斷加大對(duì)其的重視力度。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國，全國13億人口，就有9億多在農(nóng)村，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展長期以來極大影響著整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何解決好“三農(nóng)”問題，關(guān)系著國家是否能夠保持良好的發(fā)展！關(guān)鍵詞：“三農(nóng)”問題 教育 土地 勞動(dòng)力 生產(chǎn) 調(diào)查背景：

自古以來，農(nóng)業(yè)問題都是一個(gè)國家發(fā)展的重大問題，如何解決好“三農(nóng)”問題，關(guān)系著國家的未來發(fā)展。如今：

一、由于城市的擴(kuò)張，工業(yè)的發(fā)展，不得不占用大量土地，而這大量的土地中，絕大部分是農(nóng)村的耕地，致使耕地的急劇減少，從而在不久的將來將引發(fā)不同程度的糧食問題；

二、貴州是一個(gè)相對(duì)落后的省份，許多地方還在持續(xù)著原始的耕作方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，因而導(dǎo)致生產(chǎn)力不強(qiáng)及生產(chǎn)率低下，無法在新世紀(jì)里讓農(nóng)民們快速富裕起來；

三、在農(nóng)村，教育方面也相對(duì)的落后，因而農(nóng)村的孩子得不到良好的教育，在現(xiàn)代的競爭中往往處于劣勢，這樣對(duì)國家的發(fā)展是不利的；

四、由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多農(nóng)村青年放棄了原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們中許多人投入到激烈的市場競爭中去，紛紛向城市涌進(jìn)，在這其中也有許多問題圍繞著他們；

五、還有一個(gè)非常重要的問題就是農(nóng)村的醫(yī)療保障問題，看病難是許多農(nóng)民都頭疼的問題，醫(yī)院的醫(yī)藥費(fèi)非常昂貴，農(nóng)民們一般支付不起，因而弄得生了病后總是一拖再拖，耽誤了治療。正是基于以上這些問題，讓我對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，因而我們團(tuán)隊(duì)利用假期對(duì)以上問題進(jìn)行了一些簡單的調(diào)查。調(diào)查目的：

通過調(diào)查，初步了解安順市開發(fā)區(qū)各村基本發(fā)展情況，以及各村中在發(fā)展中遇到的各種問題，簡單思考分析產(chǎn)生各種問題的原因，提出一些合理有效的對(duì)策及建議；同時(shí)在實(shí)踐中鍛煉小組各成員的交際能力，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，收集與總結(jié)信息的能力，分析與解決問題的能力，不斷了解自我、改善自我，增加對(duì)社會(huì)的認(rèn)知度，使小組成員能夠全方面的發(fā)展，提高成員素質(zhì)，為以后更好地適應(yīng)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。調(diào)查時(shí)間：

2010年1月20日至2月9日 調(diào)查地點(diǎn)：

貴州省安順市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)周邊農(nóng)村。

安順市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)是1992年8月份經(jīng)貴州省委、省政府批準(zhǔn)成立的省級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，地處安順市老城區(qū)西部，與老城區(qū)緊緊相連，是安順市正在建設(shè)的現(xiàn)代化新城區(qū)，全區(qū)面積171.68平方公里，總?cè)丝?4萬余人。經(jīng)過十多年的發(fā)展，已形成了軍工、制藥、汽車、機(jī)械、化工、酒類、食品、民間工藝等支柱產(chǎn)業(yè)，為安順的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力的保障。如今，開發(fā)區(qū)轄區(qū)范圍內(nèi)共有84個(gè)行政村，14個(gè)社區(qū)居委會(huì)，人口14萬余人，其中農(nóng)村人口8萬多，城市人口5萬多。調(diào)查對(duì)象：

安順市開發(fā)區(qū)周邊農(nóng)村村民，主要為雙陽周圍農(nóng)村，包括對(duì)門村、破木村、趙家山村、平寨村、石頭寨村、大壩村、土橋村、大云村等村寨，這些村都是屬于安順市開發(fā)區(qū)的管轄范圍。調(diào)查方式：

以走訪調(diào)查為主，通過走訪各村村干部及村民收集信息，通過進(jìn)入政府官方網(wǎng)站查找資料為輔。調(diào)查內(nèi)容：

經(jīng)過十多天的走訪與調(diào)查，大體上了解了各村的基本情況，因?yàn)檫@些村都臨近市區(qū)和廠區(qū)，所以各個(gè)村基本上發(fā)展良好。但是通過收集到的資料和信息，仍然可以發(fā)現(xiàn)其中還存在一些問題，大致可以總結(jié)出“三農(nóng)”問題里面的幾大問題：土地問題、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題、農(nóng)村的教育問題、剩余勞動(dòng)力輸出問題、醫(yī)療保障問題等。下面將以上問題逐一列出說明：

第一，土地問題

土地既是農(nóng)業(yè)最基本的生產(chǎn)要素，又是農(nóng)民最基本的生存保障，適度穩(wěn)定的土地承包關(guān)系，是充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性、增加投入、調(diào)整結(jié)構(gòu)、增加農(nóng)民收入和保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在農(nóng)村，農(nóng)民們把土地看得比其他任何東西都重要，農(nóng)民們有一句話是這樣說的“賣田賣地是賣命”，足見土地在農(nóng)民心目中的重要性。

然而，城市要發(fā)展、要建設(shè)、要擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要投資、要招商引資、要建工廠，人口的增長需要建設(shè)房屋等等，都需要占用大量的土地。

作為一個(gè)省級(jí)開發(fā)區(qū)，所謂“開發(fā)區(qū)”就是要立足于開發(fā)，要開發(fā)就要建設(shè)，要建設(shè)就需要占用土地?，F(xiàn)如今，開發(fā)區(qū)有兩項(xiàng)重要項(xiàng)目就是建設(shè)“雙陽生態(tài)新城”項(xiàng)目和“安順航空城”項(xiàng)目，僅僅“安順航空城”項(xiàng)目就需要土地面積35-40平方公里，因而在雙陽周圍的許多農(nóng)村的土地已經(jīng)被政府征用，城市化和工業(yè)化的快速進(jìn)程，使得許多農(nóng)民淪為“無地”農(nóng)民，令他們沒有土地可以依附，使他們沒有了收入來源，從而影響了他們的生活。

雖然土地被征用能得到一筆不錯(cuò)的土地補(bǔ)償款，但補(bǔ)償款的數(shù)額總是有限的，農(nóng)民們通常是教育程度低，思想不打開放，所以農(nóng)民許多很少是有投資理念和創(chuàng)業(yè)理念的，他們大多數(shù)不懂得投資，得到了補(bǔ)償款只能是有多少用多少，用完了之后便無計(jì)可施了，這樣對(duì)農(nóng)村的發(fā)展是很不利的。在以上調(diào)查過的村里面，有許多就是這樣的“無地”農(nóng)民，他們?cè)谑ネ恋匾院?，不知道自己該做些什么，能夠做些什么，這是他們所苦惱的。

所以，政府在考慮城市化和工業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，要注意考慮農(nóng)民的土地被征用后的發(fā)展和安置問題，農(nóng)民也是需要發(fā)展的，尤其是對(duì)那些“無地”農(nóng)民，希望政府能夠多出臺(tái)一些扶助這些農(nóng)民的政策，使他們能夠擺脫困境。

第二，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題

貴州省本身就是一個(gè)相對(duì)落后的省份，由于特殊的喀斯特地貌的地理?xiàng)l件，土地大多屬于山地，平坦的土地則相對(duì)較少，加上許多地方土地石漠化嚴(yán)重，使得土地面積嚴(yán)重不足，加上信息的相對(duì)落后，使得許多地方發(fā)展嚴(yán)重不平衡，不少地區(qū)還保留著原始的耕作方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

調(diào)查的村里面基本上還是保持著人力、畜力與傳統(tǒng)犁耙相結(jié)合的耕作方式，但在這一地區(qū)相對(duì)于其他地方已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，由于村村通路計(jì)劃的實(shí)施，道路通往各個(gè)村的道路基本完善，許多機(jī)械化的東西已經(jīng)在這里普及使用，遠(yuǎn)距離運(yùn)輸有拖拉機(jī)，灌溉有抽水機(jī)等。

各個(gè)村里面還是保持原始的種植模式，基本上種植兩季，分別為一季水稻，一季油菜，少有其他經(jīng)濟(jì)作物，村里面也沒有村辦企業(yè)，并且各種產(chǎn)業(yè)是沒有統(tǒng)一的管理的，屬于那種粗放式的，小家庭式的產(chǎn)業(yè)方式，在這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下是缺乏市場競爭力的，這樣的產(chǎn)業(yè)方式是很難讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民們?cè)诙虝r(shí)期內(nèi)富裕起來的。

調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，多種植經(jīng)濟(jì)作物，多辦一些村辦企業(yè)，發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)，組織一些懂得管理的人來管理企業(yè)，組織人員與外界交流，實(shí)時(shí)掌握外界信息，尤其是市場信息，這樣才能讓人們保持與外界信息的暢通，才能把握市場動(dòng)向，以市場為導(dǎo)向，才讓農(nóng)民們富裕起來。

第三，農(nóng)村的教育問題

到目前為止，開發(fā)區(qū)境內(nèi)有本科學(xué)院（安順學(xué)院）1所，職工大學(xué)1所，職業(yè)技術(shù)中學(xué)2所，科研設(shè)計(jì)單位7所，高中3所，初中11所，小學(xué)47所，其中安順市二中、安順電大正在婁家湖片區(qū)建設(shè)新校，婁家湖教育區(qū)正在形成。

在調(diào)查的幾個(gè)村里面，對(duì)門村有一所小學(xué)，其他村沒有小學(xué)，其他村的有些到對(duì)門小學(xué)上小學(xué)，小學(xué)結(jié)束后轉(zhuǎn)到附近的雙陽中學(xué)或宋旗中學(xué)上初中；有些則直接到雙陽中學(xué)或宋旗中學(xué)學(xué)完九年義務(wù)教育。學(xué)生們每天上學(xué)總要起得很早，要走將近半個(gè)多小時(shí)的路才能到學(xué)校，一點(diǎn)都不方便。

雖然國家已經(jīng)免除了九年義務(wù)教育各項(xiàng)費(fèi)用，但仍有一些學(xué)校利用其他名目向?qū)W生收取費(fèi)用，許多家長也對(duì)此感到納悶，但是沒有人去揭發(fā)，只能在心里默默承受。

在調(diào)查中我們了解到，在農(nóng)村，大多數(shù)小孩初中畢業(yè)就出門打工去了，在他們當(dāng)中流傳著“讀書無用論”，其家長們也不能正確意識(shí)到孩子上學(xué)的意義，不能改變?cè)瓉淼乃季S方式，比如說女孩子不用讀很多書，男孩子要留在身邊跟自己干農(nóng)活。只有少部分人能夠繼續(xù)讀高中，很少有人進(jìn)技術(shù)學(xué)校接受職業(yè)技能學(xué)習(xí)，當(dāng)在外面打工時(shí)，沒有學(xué)歷，也沒有技術(shù)優(yōu)勢，因而在外出找工作過程中總是碰壁，找不到稱心的工作。

有些則不是小孩子不愿意上學(xué)，確實(shí)是有些家庭無法負(fù)擔(dān)孩子上學(xué)費(fèi)用，即使孩子的成績很好，做孩子的也能體諒父母的辛苦，所以他們放棄上學(xué)。但這樣的結(jié)果是導(dǎo)致農(nóng)村教育的不良發(fā)展。

正所謂“百年大計(jì)，教育為本”，“十年樹木，百年樹人”，教育是根本，很顯然，農(nóng)村的教育投入是嚴(yán)重不足的，許多孩子無法繼續(xù)求學(xué)。對(duì)于占大多數(shù)的農(nóng)村孩子來說，沒有良好的教育，也就沒有良好的發(fā)展，無法展現(xiàn)他們的潛力，也就沒有美好的未來。國家要想良好發(fā)展，就得抓好教育，尤其是農(nóng)村教育。

第四、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力輸出與回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)問題

調(diào)查中，另一個(gè)農(nóng)村的突出問題就是，現(xiàn)在的農(nóng)村青年不愿意再像父輩們那樣緊緊依附在土地上，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為僅僅依靠承包的那幾畝土地，不僅收入低，而且做農(nóng)活特別累，年輕人通常受不了這樣的苦，他們還年輕，擁有著自己的夢(mèng)想，想到外面闖一闖的勇氣。

年輕人大多外出打工去了，留在家里面的多是些中年以上的人或是小孩子，年輕人很少有在家里面的。他們大多是到廣東、上海、浙江、江蘇、福建等沿海發(fā)達(dá)的地區(qū)去工作，進(jìn)廠或做建筑工！

然而就在去年，由于金融危機(jī)的影響，他們打工的地區(qū)有許多的工廠倒閉了，因而許多人被迫提前回鄉(xiāng)。當(dāng)被問及他們?cè)谶^完年之后是否還要外出打工的時(shí)候，許多人面露難色，因?yàn)橛捎诮鹑谖C(jī)的影響，到外面去也很難找到工作的，有些人則希望在自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，但是苦于找不到好的項(xiàng)目和沒有資金支持，沒有好的政策扶持，所以要進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)顯得難以進(jìn)行。

我們認(rèn)為政府有必要對(duì)返鄉(xiāng)的農(nóng)民兄弟進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)，使其擁有一技之長，能夠更好地謀生；同事對(duì)他們進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)，提供資金和政策上的扶持，這樣也能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第五、農(nóng)村醫(yī)療保障問題

調(diào)查中，很多農(nóng)民最關(guān)心的就是就醫(yī)問題，農(nóng)民就醫(yī)問題是關(guān)系到農(nóng)民切身利益的重大問題，農(nóng)民就醫(yī)難主要表現(xiàn)在很多家庭看不起病，買不起藥，住不起院，還有很多家庭因病致貧或者因病返貧，許多農(nóng)民的健康狀況十分令人擔(dān)憂，嚴(yán)重影響和制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

近幾年來，在構(gòu)建和諧社會(huì)的理念下，在勾畫建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的藍(lán)圖中，政府提出了新農(nóng)村合作醫(yī)療制度，建立新農(nóng)村合作醫(yī)療制度是在新形勢下為切實(shí)解決農(nóng)村醫(yī)療問題而實(shí)施的，充分體現(xiàn)了黨和政府對(duì)農(nóng)民群眾和農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作的重視和關(guān)心。

如今，許多農(nóng)民都參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療體系，許多村里面建起了衛(wèi)生院，在自己村里面就能看病，使農(nóng)民們得到了許多實(shí)惠，通過醫(yī)?？梢詧?bào)銷部分醫(yī)療費(fèi)用，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，不再為生病而犯愁了。

但是，由于新型農(nóng)村醫(yī)療體系開展較晚，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，醫(yī)療設(shè)施不是很完善，醫(yī)療人員水平不是很高，很多方面有待加強(qiáng)。加強(qiáng)農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為廣大農(nóng)村居民提供滿意服務(wù)，是實(shí)施農(nóng)村合作醫(yī)療的基礎(chǔ)；加強(qiáng)農(nóng)村衛(wèi)生全行業(yè)管理和監(jiān)督，是加強(qiáng)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)管理的關(guān)鍵；為參保農(nóng)民提供安全、優(yōu)質(zhì)、便捷的醫(yī)療服務(wù)，是合作醫(yī)療管理的基本內(nèi)容；加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范服務(wù)行為，是合作醫(yī)療健康運(yùn)行的保證。只有做到以上這些，才能不斷地完善農(nóng)村醫(yī)療體系，使農(nóng)民們病有所醫(yī)。實(shí)踐總結(jié)：

假期對(duì)于每一位學(xué)生來說，都是一段令人難忘的經(jīng)歷，在假期里我們可以好好休息一下，可以干一些我們想干的事情，同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐是假期里不可或缺的一部分，也是大學(xué)學(xué)習(xí)重要的一部分。經(jīng)過這次假期的調(diào)查實(shí)踐，使我們知道社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生全面素質(zhì)提高的重要環(huán)節(jié)，是將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)的重要過程，我們不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，擴(kuò)大了與社會(huì)的接觸面，更重要的是增加了對(duì)社會(huì)認(rèn)知，積累了經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高了自己能力，以便在以后畢業(yè)后能夠真正的走向社會(huì)。

由于同學(xué)們自身知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的局限性，我們對(duì)許多問題不能進(jìn)行更加仔細(xì)和詳盡的調(diào)查研究，其中有很多不足之處，有些甚至有些片面，也正是假期里面的社會(huì)實(shí)踐，讓我們真實(shí)感受到了自身的不足，交際能力的缺乏，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的欠缺。因而這些讓我們意識(shí)到在以后的學(xué)習(xí)和生活中，要積極地投入到社會(huì)實(shí)踐中去，在社會(huì)實(shí)踐中不斷思考，了解社會(huì)，不斷鍛煉自己和積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己。

雖然我們現(xiàn)在還是普普通通的大學(xué)生，許多事情對(duì)于我們來說，我們無法改變，但以后的社會(huì)需要我們?nèi)ソㄔO(shè)，社會(huì)實(shí)踐是我們畢業(yè)以后投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要準(zhǔn)備。

現(xiàn)如今，隨著黨和政府對(duì)新農(nóng)村建設(shè)關(guān)注的力度不斷加大，已經(jīng)提出了許多有利于農(nóng)村發(fā)展的政策，加快了農(nóng)村的迅速發(fā)展。例如，在那些交通不便的鄉(xiāng)村，加快“村村通”工程的建設(shè)，不斷改善其交通狀況；還實(shí)施“危房改造”項(xiàng)目，令許多人走出了破舊危險(xiǎn)的瓦房，住進(jìn)了平房；“家電下鄉(xiāng)”實(shí)行政府補(bǔ)貼，不斷改善農(nóng)民的生活條件和生活品質(zhì)；有些農(nóng)村甚至拉入了網(wǎng)線，使得農(nóng)村與外界的聯(lián)系更加頻繁，不斷掌握外界信息，為農(nóng)村的發(fā)展提供了有利的信息支持；醫(yī)療保障體系在農(nóng)村大范圍建立，讓農(nóng)民們的健康得到了保障。所有的這些，都表明著農(nóng)村正想著良好的方向發(fā)展。我們相信，在不久的將來，在黨和政府的關(guān)注與支持下，農(nóng)村將會(huì)呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。

在這次的調(diào)查中，我們要感謝那些農(nóng)村的叔叔伯伯們，謝謝他們對(duì)我們的支持，讓我們深深感受到他們的淳樸；還要感謝那些村干部們，在繁忙的工作時(shí)間里還抽出時(shí)間，與我們親切交談，配合我們的調(diào)查；還要感謝學(xué)校和老師能夠給我們這樣一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我們豐富了閱歷，增加了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神！