第一篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》 社會實踐論文

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

社會實踐論文

《社會主義生態(tài)文明建設(shè)》

姓名： 院系： 年級： 班級： 專業(yè)： 學(xué)號： 社會實踐單位： 指導(dǎo)老師：

社會主義生態(tài)文明建設(shè)

姓名：院系：班級： 社會實踐單位：指導(dǎo)老師：

【摘要】：

社會主義生態(tài)文明建設(shè)是我國走向繁榮昌盛，走向世界舞臺，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和自然和諧的重要目標。把中國特色社會主義建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，這與新形勢下我國特殊的自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀相適應(yīng)。本文在闡釋了生態(tài)文明的含義與國內(nèi)外發(fā)展狀況以及我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實理論依據(jù)和取得的成就?！娟P(guān)鍵詞】：社會主義生態(tài)文明 【正文】：

一、生態(tài)文明的含義

社會主義生態(tài)文明是工業(yè)文明之后的新型文明，它是一個時代產(chǎn)物。為了堅持可持續(xù)發(fā)展，人類在開發(fā)自然的過程中必須遵循和諧共存的原則。如果說生態(tài)文明是一個全新的文明發(fā)展狀態(tài)，那么生態(tài)文明建設(shè)就不單是一個倡議，更是人類為經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)和諧文明的偉大目標?？梢哉f生態(tài)文明建設(shè)是功在千秋的偉大壯舉。

二、國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

1．國內(nèi)面臨的問題 人口壓力：

中國人口基數(shù)大，成為中國生態(tài)環(huán)境最大的壓力。生活垃圾產(chǎn)生快，數(shù)量大處理不當?shù)炔缓侠淼男袨槌隽俗匀簧鷳B(tài)體系的承載能力，破壞了生態(tài)平衡

工業(yè)壓力：

中國的工業(yè)時代發(fā)展起點較低，而且國際壓力巨大。不僅成本高而且能源消耗多。生態(tài)壞境在一定程度上成了犧牲品。

市場壓力： 我國正處于市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型階段。市場經(jīng)濟將產(chǎn)生許多外部經(jīng)濟的不良因素。尤其是環(huán)境污染。但自古以來，中華民族對自然就有深刻研究。尤其是改革開放以來，學(xué)者從馬克思恩格斯自然文明的角度剖析了生態(tài)文明建設(shè)的實踐需求，并討論了馬克思恩格斯的自然觀念對我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)的啟示以及當代價值。

2．國外發(fā)展的現(xiàn)狀

最早受益于工業(yè)革命的西方國家著眼于兩個方面的探討。

一個是反思傳統(tǒng)的工業(yè)文明。特別是資本主義生產(chǎn)方式造成的自然破壞和生態(tài)危機。20世紀60年代，美國“沉默之春”理論標志著人類對環(huán)境問題的關(guān)注。關(guān)于殺蟲劑對人類環(huán)境的破壞引起廣泛關(guān)注，提高了公眾對全球環(huán)境問題的認識。

二是重新審視馬克思主義生態(tài)文明理論。反思工業(yè)文明過程中的不足，尋求解決生態(tài)的有效方式，從根本上扭轉(zhuǎn)了困境。因為人類要想終止環(huán)境的持續(xù)惡化就必須推行社會主義。

三、我國生態(tài)環(huán)境以及經(jīng)濟發(fā)展狀況

包括首都在內(nèi)的一線城市霧霾現(xiàn)象尤為嚴重，這表明中國的環(huán)境問題仍然嚴峻。

我國荒漠化土地面積約2.68億公頃，嚴重荒漠化趨勢約3.35億公頃，兩者占全國土地面積的30％以上。森林的破壞，導(dǎo)致水土流失，這也是造成霧霾天氣的重要原因。當然，自2008年奧運會以來，空氣污染問題已經(jīng)開始引起人們的關(guān)注。但在北京等大城市，霧霾天氣還在持續(xù)。早些時候，柴靜的紀錄片“穹頂之下”引起社會巨大反響，可以看出環(huán)境問題越來越受到人們的關(guān)心。霧霾作為最嚴重的問題之一，北京市政府早已開始實施相應(yīng)措施但仍是任重而道遠。機關(guān)如此，我們卻不能否認工業(yè)發(fā)展的必要性。

這表明，可持續(xù)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠于社會主義生態(tài)文明建。從實踐的角度來看，中國目前也是迫切的需要社會主義生態(tài)文明的的建設(shè)。

四、社會主義生態(tài)文明建設(shè)的主要內(nèi)容

1．社會主義生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想 社會主義生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，要堅持馬克思主義的生態(tài)文明思想，全面貫徹黨的生態(tài)文明建設(shè)的路線方針政策，推動全面建設(shè)小康，堅持人與自然的和諧發(fā)展從而推進社會主義和諧的發(fā)展和進步。

2．社會主義生態(tài)文明建設(shè)的原則

堅持科學(xué)發(fā)展觀。建設(shè)生態(tài)文明的本質(zhì)是促進社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展。加強生態(tài)文明建設(shè)不是要求人類社會犧牲現(xiàn)代化的成本來實現(xiàn)人與自然的和諧，而是引導(dǎo)人們建立人與自然的平等觀念，在科學(xué)發(fā)展中解決經(jīng)濟與社會發(fā)展與資源環(huán)境矛盾，實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。

堅持從國情出發(fā)。我國必須根據(jù)具體國情，以社會主義初級階段的現(xiàn)實為基礎(chǔ)，綜合規(guī)劃經(jīng)濟發(fā)展水平。要有前瞻性的戰(zhàn)略眼光，堅持經(jīng)濟發(fā)展，社會主義和諧友好的新路，才能在建設(shè)生態(tài)文明中展現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。

五、社會主義生態(tài)文明建設(shè)所取得的成就

1.在生態(tài)文明建設(shè)法制化方面，不斷建立健全法律法規(guī)、政策和標準制度。黨和政府把環(huán)境保護作為我們國家的基本國策，提出了一系列環(huán)保政策和政策。各級人民代表大會和政府頒布了1600多項環(huán)境法律法規(guī)，形成了符合國情的環(huán)境保護法律法規(guī)。這些法律法規(guī)為整個生態(tài)環(huán)境及其資源的保護，管理，利用和開發(fā)提供了強有力的法律保障。

2.我國生態(tài)環(huán)境保護的公民意識顯著提高。

20世紀70年代，中國的污染控制主要集中在點源控制。到八十年代，通過調(diào)整不合理的產(chǎn)業(yè)布局，結(jié)合技術(shù)改造，加強環(huán)境管理等政策措施，全面實施污染防治工程。到九十年代，伴隨著中國社會主義市場經(jīng)濟的建立，我國開始改變傳統(tǒng)的發(fā)展戰(zhàn)略，實行清潔生產(chǎn)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。此時，公眾環(huán)保意識開始醒悟，環(huán)保意識明顯提高?？偠灾袊纳鷳B(tài)環(huán)保工作取得了顯著成效，為中國“資源節(jié)約型”和“環(huán)境友好型”社會建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

六、推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)

1.倡導(dǎo)健康的綠色生活方式，提升人們對生態(tài)文明的認識 要加快綠化生產(chǎn)方式，建設(shè)技術(shù)含量高，資源消耗低，環(huán)境污染少的經(jīng)濟發(fā)展方式。發(fā)展綠色經(jīng)濟，開發(fā)綠色可持續(xù)的能源，大力提倡綠色生活方式，要把生態(tài)文明的主流價值，生態(tài)文明融入社會主義核心價值體系，形成人人自覺，事事要求，倡導(dǎo)新社會生態(tài)文明的格局，為生態(tài)文明建設(shè)打好堅實的社會和公民基礎(chǔ)。

2.加強生態(tài)環(huán)境管理和保護

大力推廣和嚴格要求產(chǎn)業(yè)和能源相結(jié)合，深入加強生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)，從底層開始形成促進生態(tài)文明建設(shè)的良好格局。同時要從上到下的要把建設(shè)生態(tài)文明作為精神指導(dǎo)。扎實工作，讓生態(tài)文明建設(shè)藍圖逐漸成為現(xiàn)實，努力創(chuàng)造社會主義生態(tài)文明的新時代。

七、結(jié)束語

生態(tài)文明建設(shè)是一項長期性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性和創(chuàng)新性的任務(wù)，任重而道遠，建設(shè)過程中面對的問題和挑戰(zhàn)、需求和壓力、不確定性和風險等都是多方面的，為此我們需要在系統(tǒng)理解生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一思想、更新理念，科學(xué)有效管理、認真規(guī)劃指導(dǎo)，沿著生態(tài)文明建設(shè)的基本路徑，持之以恒、穩(wěn)扎穩(wěn)打切實推進。當然也要認識到中國正逐漸走上“綠色文明”發(fā)展之路，這是來之不易的辛勞結(jié)晶。我們堅信，在社會主義生態(tài)文明建設(shè)思想的指導(dǎo)下，我們一定能實現(xiàn)“美麗中國”和“中華民族永續(xù)發(fā)展”的愿景。

社會實踐時間：論文完成時間：

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

關(guān)于學(xué)習(xí)毛概和討論課的心得體會

這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了毛概課本的下半部分，在學(xué)習(xí)的過程中，老師通過在討論課上討論問題的方式讓我們加深了對課文的理解，同時，我們在討論的過程中也有自己的想法和理解，與大家一起分享。我們討論的課題有“我國社會主義市場經(jīng)濟體制存在哪些不完善的地方，應(yīng)該如何完善”、“如何深化政治體制改革，擴大社會主義民主”、“聯(lián)系中國實際，談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)社會主義核心價值體系”、“構(gòu)建和諧社會之我見”、“臺灣問題之我見”、“國際環(huán)境和我國外交政策漫談”、“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線之我見”、“從建黨90周年說開去”。

鄧小平同志在中國社會主義革命和建設(shè)的實踐中，提出了關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的論斷，為中國的經(jīng)濟體制改革指明了方向。改革開放30多年來，我國已經(jīng)初步建立起了社會主義市場經(jīng)濟體系，所有制結(jié)構(gòu)得到了有力的調(diào)整，宏觀調(diào)控體系的建立，多元分配方式的形成和社會保障制度的建設(shè)。與此同時，我們也要看到現(xiàn)行的社會主義市場經(jīng)濟體系還存在著許多的缺陷，需要努力去完善我們的市場經(jīng)濟體系。

我國現(xiàn)有的國有經(jīng)濟布局和結(jié)構(gòu)不合理，非公有制經(jīng)濟發(fā)展艱難。國有資產(chǎn)仍大量分布于一般競爭性領(lǐng)域，嚴重制約了國有經(jīng)濟競爭力和整體素質(zhì)的提高。個體私營經(jīng)濟發(fā)展的政策環(huán)境仍不平等，在行業(yè)準入和資源獲得等方面，都受到程度不同的歧視。我國現(xiàn)在的市場秩序比較混亂，社會信用嚴重缺失，市場交易行為不規(guī)范。在市場上，存在著地區(qū)封鎖、部門壟斷等違法、違規(guī)行為。我國投融資活動中的行政干預(yù)過多，導(dǎo)致投融資體制改革進展緩慢，金融體制存在較大缺陷。一些地方政府頻繁介入投融資活動，是低水平重復(fù)建設(shè)和局部投資過熱的直接誘因。我國現(xiàn)有的收入分配中存在一些比較突出的問題，部分社會成員之間收入差距過分擴大，農(nóng)民和城鎮(zhèn)部分居民收入增長緩慢。社會保障制度漏洞較多。養(yǎng)老、失業(yè)和醫(yī)療保險的新機制不完善，覆蓋面仍然狹窄，資金來源的可持續(xù)性不牢固。我國政府職能轉(zhuǎn)換滯后，社會公共管理的職能明顯薄弱。直接干預(yù)市場較多，戰(zhàn)略導(dǎo)向和創(chuàng)造外部環(huán)境的職能相對薄弱。

為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國，必須深化社會主義市場經(jīng)濟體制改革，完善社會主義市場經(jīng)濟體系。首先，我們要堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。其次，我們要建設(shè)統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系。要通過財稅體制、戶籍制度等方面的深化改革，廢止妨礙公平競爭、排斥外地產(chǎn)品的各種分割市場的規(guī)定，打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖。大力推進市場的對內(nèi)對外開放，按照市場經(jīng)濟和世貿(mào)組織規(guī)則的要求，加快內(nèi)外貿(mào)易一體化進程。然后，我們要確立企業(yè)的投資主體地位，深化金融體制改革，實行效率與公平并重的收入分配政策，切實完善社會保障體系。最后，我國政府應(yīng)該轉(zhuǎn)變政府職能，加強宏觀調(diào)控。完善社會管理和公共服務(wù)職能，站在應(yīng)對各種可能發(fā)生的突發(fā)事件的角度，全面加強能力建設(shè)。

根據(jù)改革開放以來政治發(fā)展特別是政治體制改革的經(jīng)驗教訓(xùn)，深化政治體制改革的關(guān)鍵在于進一步解放思想，破除在政治體制改革問題上人為設(shè)置的種種思想禁錮，將思想和認識統(tǒng)一到如何深化政治體制改革的思路上來，認清政治體制改革的緊迫性和可行性，積極、有序、穩(wěn)妥地推進政治體制改革。

借鑒資本主義政治文明的成果，并非照搬資本主義政治制度模式。所謂資本主義政治文明的成果是指那些經(jīng)過實踐檢驗的能夠為不同國家制度所吸納的東西。在經(jīng)濟領(lǐng)域，有些東西，如計劃和市場，是手段和方法，本身沒有階級性，也不是區(qū)別社會主義與資本主義的標志。在政治領(lǐng)域也是這樣，民主、法治、自由、人權(quán)、平等、博愛，這些東西也不是資本主義所專有的，而是人類共同創(chuàng)造的文明成果，是人類共同追求的奮斗目標。諸如，黨的十五大提出的依法治國的治國方略，十七大提出的要樹立“民主法治、自由平等、公平正義”的理念，十一屆全國人大一次會議選舉時特設(shè)秘密寫票處，等等，這些都是人類政治文明的體現(xiàn)，我們明確宣示和實行，并非照搬資本主義政治制度模式，而是執(zhí)行人類政治文明公理。

政治體制改革是一項涉及權(quán)力配置和千百萬人利益的事情，需要精心策劃和有序推進，不可能一蹴而就。一方面，如同經(jīng)濟體制改革一樣，政治體制改革也可以試，可以闖，另一方面，政治體制改革又必須堅持社會主義方向，即堅持政治體制改革的社會主義性質(zhì)，正如胡錦濤在十七大報告中指出的：“深化政治體制改革，必須堅持正確的政治方向，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家的活力、調(diào)動人民積極性為目標，擴大社會主民主，建設(shè)社會主義國家，發(fā)展社會主義政治文明?！?/p>

擴大社會主義民主可以以擴大公民有序的政治參與為著眼點，努力促進政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明的全面發(fā)展。進一步健全完善選舉制度。進一步加強公民政治參與的制度建設(shè)。建立和完善公民政治參與的激勵機制和監(jiān)督制約機制。積極探索代表聯(lián)系選民的途徑。

90年前，中國共產(chǎn)黨成立。90年來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民奮斗的光輝征程，是一部可歌可泣的英雄史，也是一部充滿智慧和謀略的發(fā)展史?；厥字袊鐣?0年的滄桑巨變，我們可以相信在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論的指導(dǎo)下，中國一定會越來越好的。

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

如何建設(shè)中國特色社會主義文化

董林 自動化09-1班 文化是一個內(nèi)涵十分豐富的范疇，體現(xiàn)一個社會發(fā)展進程的重要標志，每一個朝代，每一種社會制度必然有屬于它特有的文化屬性，中國在經(jīng)歷歷史的漫漫長路和近代的風雨坎坷與探索之路后最終建立起中國特有的文化體系。中國特色社會主義文化是建立在中國特色社會主義市場經(jīng)濟與政治基礎(chǔ)上的，是社會主義事業(yè)的重要組成部分，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。

自共產(chǎn)黨成立以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人歷來都十分重視文化的建設(shè)，毛澤東提出把舊文化統(tǒng)治而落后的中國建設(shè)成一個被新文化統(tǒng)治因而文明的中國，鄧小平在改革開放的新時期創(chuàng)造性的闡述了關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的思想，他指出，社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，要在建設(shè)高度的物質(zhì)文明的同時，建設(shè)高度的社會主義精神文明，從而構(gòu)建中國特色的社會主義。黨的十三屆四中全會以來，黨對精神文明建設(shè)和文化建設(shè)規(guī)律的認識不斷深化，江澤民指出堅持以科學(xué)的理論武裝人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，中國特色社會主義文化是綜合國力的重要標志，建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為根本任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。進入小康社會的新階段，胡錦濤同志把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，強調(diào)要牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，興起社會主義文化建設(shè)的新高潮。八十多年來，我們黨把馬克思主義同我國建設(shè)的實際相結(jié)合，形成了關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要的理論成果，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。在當代中國，發(fā)展社會主義先進文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化，就其主義內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的。要實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標，必須牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，努力建設(shè)中國特設(shè)社會主義文化。

中國社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

培育“四有”公民，提高全體公民的素質(zhì)，是促進人的全面發(fā)展的需要。促進人的全面發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求，是建設(shè)社會主義各項事業(yè)包括文化建設(shè)在內(nèi)所追求的根本目標，培育“四有”公民，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是我國文化建設(shè)面臨的一項長期而艱巨的任務(wù)。要堅持以理想信念教育為核心，引導(dǎo)人們正確認識共產(chǎn)主義遠大于理想和現(xiàn)階段共同理想的關(guān)系，要始終按照“四有”這樣的一個整體標準培養(yǎng)人才，提高人的綜合素質(zhì)，為中國特色社會主義社會建設(shè)提供智力支持和人才支撐。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的長期實踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗，不斷的深化對文化發(fā)展規(guī)律的認識，形成了指導(dǎo)文化建設(shè)的一系列正確的方針和原則。

第一，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持以什么為指導(dǎo)、為什么人的問題，是文化建設(shè)的根本問題，不僅決定著文化建設(shè)的目標和方向，也決定著文化的性質(zhì)。建設(shè)中國特設(shè)社會主義文化，必須堅持以鄧小

平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，攝入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把社會主義核心價值體系建設(shè)作為主線，堅持社會主義先進文化的前進方向；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，把滿足人民群眾的精神文化需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，不斷促進人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，努力實現(xiàn)最廣大人民的文化利益，為全面建設(shè)小康社會提供強大的精神動力，創(chuàng)造良好的文化氛圍。

堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。尊重文化的多樣性以及發(fā)展規(guī)律，對思想認識問題，要加強有針對性的引導(dǎo)，努力析事明理，解疑釋惑。

第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新。

第四，堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。文化繼承者過去又找事著未來，既是民族的又是世界的。要結(jié)合時代特點對中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性，做到古為今用，推陳出新；要用中國實際出發(fā)，對人類文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒。加強對外文化交流，增強中華文化的國際影響力。

第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。

發(fā)展中國特色社會主義文化，要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，樹立共同理想，培育和弘揚民族精神和時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。

一個國家，一個民族在長期的實踐過程中，必然形成自己的核心價值體系，這是社會系統(tǒng)得以運轉(zhuǎn)，社會秩序得以維持的基本精神依托。社會主義核心價值體系是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧的推動力量，是國家文化軟實力的核心內(nèi)容，反映了我國社會主義基本制度的本質(zhì)要求。它滲透于經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個方面，在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)治和支配地位，對于每個社會成員的世界觀、價值觀、人生觀都具有深刻的影響，為中國特色社會主義的發(fā)展和完善提供了思想根基，是我國社會主義的內(nèi)在精神之魂。

建設(shè)社會主義核心價值體系，既是豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系的迫切需要，也是推動文化大發(fā)展、大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求，也是推動文化大發(fā)展，大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求。沒有社會主義核心價值體系的引導(dǎo)和主導(dǎo)，文化大發(fā)展就會迷失方向、失去根本。在文化建設(shè)中抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能形成全社會的共同理想，增強全社會的凝聚力；才能樹立全社會的和諧理念，培育全社會的和諧精神；才能形成全社會的良好道德風尚，形成全社會的和諧人際關(guān)系；才能營造全社會的和諧輿論氛圍，營造全社會的和諧心態(tài)。

中國特色社會主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面。

思想道德建設(shè)，解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問題。加強思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強思想道德建設(shè)，就要加快建立和完善社會主義思想道德體系、著力培育文明道德風尚、把先進性要求同廣泛性要求結(jié)合起來、進一步加強和改進思想政治工作。

教育和科學(xué)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對于提高民族素質(zhì)、提高社會文明程度、促進經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步具有重要作用。要堅持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強科學(xué)普及，提高全社會的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社會

科學(xué)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。同時，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅持經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。

建設(shè)中國社會主義特色文化，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是凝聚和激勵全國各族人民的總要力量，是綜合國力的重要標志。我們要一手抓公益性文化事業(yè)，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，推動社會主義先進文化全民健康的發(fā)展。

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

論毛澤東思想是中國化的馬克思主義

------毛澤東思想與創(chuàng)新精神

學(xué)號：2010 班級：計科（1）班

姓名：

摘要

創(chuàng)新精神是毛澤東思想研究中的一個重要課題。2000年6月5日，江澤民總書記在兩院院士大會上發(fā)表講話指出：“馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志、鄧小平同志，他們都善于根據(jù)實際情況的發(fā)展變化提出新的思想和理論，為我們樹立了堅持科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的光輝典范。”事實表明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾取得反帝反封建斗爭勝利的歷史，就是一部不斷創(chuàng)新的歷史。關(guān)鍵字：毛澤東思想、創(chuàng)新

研究毛澤東思想與創(chuàng)新精神，對于我們更好地學(xué)習(xí)和繼承毛澤東思想，具有現(xiàn)實意義。

一、毛澤東關(guān)于創(chuàng)新問題的認識

中國共產(chǎn)黨是在一個社會沖突激烈、矛盾變動急劇的時代背景下領(lǐng)導(dǎo)中國革命實踐的。中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思想就是在這樣的時代環(huán)境下孕育起來的。毛澤東曾描述說：“這個變化是如此巨大，以至使老一輩的人們完全不能設(shè)想的變革，都轟轟烈烈地出現(xiàn)了?！奔眲∽儎拥臅r代必然就是一個呼喚創(chuàng)新的時代。毛澤東就是在這樣一個大變動的時代樹立了鮮明的創(chuàng)新精神。

從歷史實踐來看，促使毛澤東創(chuàng)新精神孕育和發(fā)展起來的因素大致有三個方面。第一是早年受到五四運動的洗禮。當時新思想的洶涌澎湃使青年毛澤東培育起創(chuàng)新的思想意識。如他所描述的那樣：“近年歐潮東漸，學(xué)說日新。全國學(xué)界人士，靡不振臂奮起，順應(yīng)潮流，從事改革。”他帶頭在湖南傳播新思潮，認為“沒有新文化由于沒有新思想，沒有新思想由于沒有新研究，沒有新研究由于沒有新材料”。竭力主張要在黑暗沉悶的舊中國，闖出一條新路，1920年11月，他寫給正在法國留學(xué)的向警予信中，對湖南現(xiàn)狀流露出強烈的不滿，說：“政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一涂，可謂無希望。吾人惟有不理一切，另避道路，另造環(huán)境一法”，表現(xiàn)出五四那個時代進步青年充滿激情的創(chuàng)新精神。第二，大革命失敗后被迫退到偏僻落后的農(nóng)村建立革命根據(jù)地的實踐，促使毛澤東不得不面對原先沒有想到過的新情況、新問題。他意識到，建立農(nóng)村革命根據(jù)地這樣的事情就只是發(fā)生在中國，“不但全世界帝國主義國家沒有一國有這種現(xiàn)象，就是帝國主義直接統(tǒng)治的殖民地也沒有一處有這種現(xiàn)象”。因此，就沒有現(xiàn)成的可供參照的東西作指導(dǎo)，只能靠自己摸索。第三，一段時期里黨內(nèi)教條主義的盛行以及指導(dǎo)中國革命失敗的慘痛教訓(xùn)，促使毛澤東在思考馬克思主義中國化問題的過程中，注重樹立創(chuàng)新精神。教條主義就是創(chuàng)新的對立面，毛澤東曾批評許多中國留學(xué)生，“只知生吞活剝地談外國，他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任”，正是從創(chuàng)新的角度看待教條主義的。毛澤東還曾把教條主義者稱為“思想上的懶漢”，就是指他們只會用現(xiàn)成的思想理論，用別人得出的觀點結(jié)論，來代替自己的思考。總之，毛澤東的創(chuàng)新精神既是大變動時代孕育的結(jié)果，也是革命實踐催化的結(jié)果。

二、毛澤東思想是創(chuàng)新精神的成果

從國際共產(chǎn)主義運動的歷史實踐來看中國革命，最突出的貢獻就在于創(chuàng)造懷。中國革命走的是俄國人的路，但樣式則不同于十月革命。中國革命同樣是以馬克思主義為指導(dǎo)，但卻是在一個半殖民地半封建社會條件下取得了成功。因此，離開了創(chuàng)新，就不可能有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的勝利。而中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)新的最偉大成果就是產(chǎn)生了毛澤東思想。沒有創(chuàng)新就沒有毛澤東思想的誕生。

首先，從毛澤東思想概念的形成和提出出來看，創(chuàng)新是界定這個概念的最關(guān)鍵的內(nèi)核。1927年后的很長一段時間里，毛澤東的創(chuàng)新精神及其運用于實踐的努力沒有得到黨內(nèi)的認同。在20年代后期和30年代初期，以把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化為特征的錯誤傾向盛行黨內(nèi)的情況下，毛澤東甚至受到批評和排擠。但是，一旦從曲折的經(jīng)驗教訓(xùn)中領(lǐng)悟到毛澤東代表著中國革命的正確方向時，其創(chuàng)新精神的價值立即成為黨內(nèi)接受毛澤東領(lǐng)袖地位和思想指導(dǎo)的重要標準。1945年中共七大確立了毛澤東思想在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，劉少奇在闡釋毛澤東思想時也明確強調(diào)了毛澤東思想在創(chuàng)新層面上的價值內(nèi)涵，他稱毛澤東是“天才的創(chuàng)造的馬克思主義者”，并強調(diào)指出：“他在理論上敢于進行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經(jīng)過時的、不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結(jié)論，而代之以適合于中國歷史環(huán)境的新原理和新結(jié)論，所以他能成功地進行馬克思主義中國化這種艱巨的事業(yè)”。劉少奇對毛澤東思想的這一闡釋經(jīng)歷了時間的考驗，至今仍是我們認識毛澤東思想的重要視角。鄧小平在中共十一屆三中全會以后的許多講話中都指出了毛澤東思想的創(chuàng)新價值，如他指出：毛澤東最偉大的就功績就是把馬列主義的原理同中國革命的實際結(jié)合起來，“他創(chuàng)造性地把馬列主義運用到中國革命的各個方面，包括哲學(xué)、政治、軍事、文藝和其他領(lǐng)域，都有創(chuàng)造性的見解”。其次，從毛澤東本人的思想認識來看，創(chuàng)新是他在形成自己思想理論時突出強調(diào)的原則。1928年至1930年間，毛澤東在開創(chuàng)農(nóng)村革命根據(jù)地獨特實踐的基礎(chǔ)上，寫出了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等3篇文章，最先觸及到中國革命帶有規(guī)律性的問題，是理論創(chuàng)新的開端。就是在這段時間里，毛澤東強調(diào)了反對主觀主義的問題。1929年底，他在為紅四軍第九次黨代會起草的決議中明確提出，必須在黨內(nèi)提倡用馬克思列寧主義的方法研究中國的國情，“以代替主觀主義的分析和估量”。1930年毛澤東在《反對本本主義》一文中又指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”。這就是強調(diào)要創(chuàng)新。經(jīng)過30年代初與王明“左”左教條主義的斗爭，毛澤東的創(chuàng)新意識更加明確。1938年10月，他鮮明地提出了馬克思主義中國化的深刻命題，即：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。毛澤東正是有著這種創(chuàng)新精神才使他能夠完整地、系統(tǒng)地確立起一整套關(guān)于中國革命問題的思想理論體系。

最后，從毛澤東思想本身的內(nèi)容來看，其中的一些主要思想觀點都體現(xiàn)了創(chuàng)新精神。從最初對中國農(nóng)民運動的深入思考和對中國社會各階級的科學(xué)分析，到第一次大革命失敗后開始獨立地在中國農(nóng)村探索新的道路，毛澤東不顧別人的譏諷嘲笑，也不怕遭排擠打擊，堅持根據(jù)中國革命實踐中碰到的新情況、新問題，在半殖民地半封建社會中國革命道路、中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和軍隊建設(shè)、無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)民主革命的策略等許多方面，形成了新判斷，提出了新觀點。如關(guān)于中華民族資產(chǎn)階級兩面性特征的結(jié)論、中國武裝斗爭必須以農(nóng)村革命根據(jù)地為依托的觀點、關(guān)于區(qū)分新舊民主主義革命的論斷、關(guān)于中國革命必須分兩步走的結(jié)論、關(guān)于無產(chǎn)階級必須擔負起體領(lǐng)導(dǎo)民主革命責任的見解、關(guān)于農(nóng)民群眾是中國民主革命主力軍的觀點、關(guān)于建立廣泛革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略、關(guān)于中國半殖民地半封建社會條件下只能走農(nóng)村包圍城市道路思想、關(guān)于革命勝利后必須建立多個革命階級聯(lián)合專政的政權(quán)建設(shè)構(gòu)想、關(guān)于創(chuàng)造條件實現(xiàn)從資產(chǎn)階級民主革命向社會主義過渡的論述，以及建國后如何對農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和個體手工業(yè)進行社會主義改造等等，都是毛澤東立足于創(chuàng)新的結(jié)果，它以中國共產(chǎn)黨自身實踐基礎(chǔ)上形成的新結(jié)論、新思想，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。

由此可見，毛澤東思想是與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新實踐緊密相聯(lián)系的。離開創(chuàng)新，就談不上毛澤東思想；研究毛澤東思想，不講創(chuàng)新也就不可能深刻把握毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和歷史價值，當然也就不可能從毛澤東思想中汲取前進的力量。隨著日新月異的社會變化，毛澤東思想中某些帶有歷史痕跡的具體觀點會過時，但其中蘊涵著的創(chuàng)新精神，則將是留給中國人民的一筆永恒的財富。這種創(chuàng)新精神將凝結(jié)成為中華民族進步的靈魂，成為中國興旺發(fā)達的不竭動力。

參考文獻：

1、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

2、《毛澤東選集》

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論文

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

標題：我們對社會主義新農(nóng)村的美好憧憬

學(xué)校：

學(xué)院：

年級：

專業(yè)：

姓名學(xué)號：

指導(dǎo)教師：

時間：論文

我們對社會主義新農(nóng)村的美好憧憬

作者簡介：

摘要：社會主義新農(nóng)村這個話題提出的很早，但是就具體實施建設(shè)倒還是沒幾年的，這不是我們國家愿不愿意的事兒，而是由我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。上世紀50年代我國就提出了要建設(shè)社會主義新農(nóng)村的打算，但是生產(chǎn)力水平實在跟不上，就暫且將這個構(gòu)想放一放。上世紀80年代初，我國提出“小康社會”的偉大構(gòu)思。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是建設(shè)小康社會的其中一個組成部分，這是我國全國人民對自己國家農(nóng)村社會的近期目標，這也是多年來我國諸多領(lǐng)導(dǎo)人對我國新農(nóng)村的夢想！現(xiàn)在實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的步伐正在不斷加快，新農(nóng)村正在昂首挺胸地向我們闊步走來！

關(guān)鍵 詞：社會主義新農(nóng)村；小康社會；生產(chǎn)力；偉大構(gòu)思；農(nóng)村發(fā)展；區(qū)域性特色；人居環(huán)境；生態(tài)文明；綠色環(huán)保；科技創(chuàng)新；和諧發(fā)展

正文：

這次咱們學(xué)校里組織的社會調(diào)查，要到延邊州的勤勞村去參觀新農(nóng)村建設(shè)，我們雖然沒有去，但是我們和去的同學(xué)一樣，都對我國未來的新農(nóng)村成功建設(shè)有個美好的期待和感觸，所以就寫下了這篇論文來分享我們的感受。下面我們將以我們個人對社會主義新農(nóng)村的建設(shè)理解說說我們的看法。中國農(nóng)村現(xiàn)狀及其發(fā)展情況分析

中國在新中國剛剛成立到改革開放之前，農(nóng)村人口占絕大多數(shù)。改革開放之后，隨之我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國現(xiàn)在對工人的需求量逐步增加。由于我國人口大部分是農(nóng)民，所以要求我國的人口類型轉(zhuǎn)變就顯得迫切需要了。從一組數(shù)字當中我們可以發(fā)現(xiàn)我國人口最近十幾年的巨大變化：

2010年全國第六次人口普查大陸31個省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的人口中，居住在城鎮(zhèn)的人口為665575306人，占49.68%；居住在鄉(xiāng)村的人口為674149546人，占50.32%。同2000年第五次全國人口普查相比，城鎮(zhèn)人口增加207137093人，鄉(xiāng)村人口減少133237289人，城鎮(zhèn)人口比重上升13.46個百分點。

從上文的數(shù)據(jù)當中我們可以知道我國農(nóng)村人口在逐漸減少，而城鎮(zhèn)人口則在逐漸增加，這是中國現(xiàn)在的形勢所需要的，也是很多人對美好生活的向往驅(qū)使他們來到城鎮(zhèn)。為什么呢？因為在城鎮(zhèn)大家可以掙到比在農(nóng)村更多的錢，因為城市的生活更加的便利，我們不必再為那些交通不便而發(fā)愁，也不用擔心城鎮(zhèn)的教育系統(tǒng)不夠完善，更不用擔心城鎮(zhèn)的醫(yī)療設(shè)施不夠完善，因為這些都已經(jīng)是全國最好的了。

隨著我國人口的逐漸轉(zhuǎn)型，更多的城市就成了人們的迫切需要，我國則不得不建設(shè)更多的城市供這些人口居住，想來想去，既然人們那么的喜歡城市，與其讓原來的城市人口暴增，我們國家還不如對原來的農(nóng)村進行改建，即是社會主義新農(nóng)村。

90年代末中國政府就明確提出，由于中國人多地少，所以要實行世界上最嚴格的土地管理制度，這當然也包括征地制度在內(nèi)。所以從那個時候就非常強調(diào)：第一，征用農(nóng)民的特別首先是必須符合國家的關(guān)于土地利用的規(guī)劃；第二，征用農(nóng)民的土地必須得到嚴格批準，征用的土地必須納入各地當年用地指標；第三，必須足額按照法律規(guī)定給農(nóng)民予以補償。每年可以向農(nóng)民征收多少土地是由國家根據(jù)發(fā)展規(guī)劃來確定的。

在我們的心目中，未來的新農(nóng)村應(yīng)該和現(xiàn)在的城市一樣，不但有便利的交通系統(tǒng)和醫(yī)療衛(wèi)生保障系統(tǒng)，娛樂休閑場所豐富，人們的文化交流更加頻繁。農(nóng)民的收入水平也有顯著的提升，生活水平比原來有了顯著的提升。另外一個重要的問題我不得不說就是可耕地的問題，因為可耕地是農(nóng)民之本，也是我國所有人的糧食主要來源。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的時候我們不得不考慮這個問題。建設(shè)的新農(nóng)村應(yīng)該是盡量的減少人們對可耕地的占有的，把盡可能多的可耕地用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于以前我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機械化水平低，想要像發(fā)達國家那樣進行機械化生產(chǎn)似乎不可能，所以比喻使用大量的勞動力。可是現(xiàn)在不一樣了，我國的生產(chǎn)力比以前有了很大的提升，機械設(shè)備已經(jīng)很齊全，所以要把大部分的土地交給少部分人去搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就顯得尤為重要了。

把土地交給少部分人，那么你可能會問那其他人怎么辦呢？這就涉及到一個轉(zhuǎn)型的問題,我國正在進行的不是簡單的由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)為工業(yè)國的問題，我國要實現(xiàn)的是社會主義現(xiàn)代化國家，是綜合性的，牽涉到各行各業(yè)。這就需要使得我國的人口集中化，使勞動力得到充分的利用，各行其業(yè)，各盡其職。

這樣的話就有一個住房的問題，新農(nóng)村歸根到底還是農(nóng)村，所以農(nóng)村也肯定得和城市的不同，比如每家每戶都必須有個庭院吧，庭院里面可以種植花草，也可以種植蔬菜或者果樹。和以前農(nóng)村的區(qū)別是：新農(nóng)村的建筑不僅比以前的房屋堅固、樣子漂亮，我覺得最重要的還是新農(nóng)村的房屋建筑不是雜亂無章的建設(shè)，二是統(tǒng)一規(guī)劃，這才是新農(nóng)村的特色。道路沒有以前那么崎嶇；建筑的朝向也不是隨意的，他們都應(yīng)該有一個統(tǒng)一的標準。

寫到這里想必大家心里對新農(nóng)村都有一個新的認識和理解，以上只是我們個人的看法，僅供參考和欣賞。

那么建設(shè)社會主義新農(nóng)村有什么意義呢？

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措?？茖W(xué)發(fā)展觀的一個重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。全面落實科學(xué)發(fā)展觀，必須保證占人口大多數(shù)的農(nóng)民參與發(fā)展進程、共享發(fā)展成果。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進的必然要求。國際經(jīng)驗表明，工農(nóng)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是現(xiàn)代化建設(shè)成功的重要前提。一些國家較好地處理了工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，經(jīng)濟社會得到了迅速發(fā)展，較快地邁進了現(xiàn)代化國家行列。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是全面建設(shè)小康社會的重點任務(wù)。我們正在建設(shè)的小康社會，是惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，其重點在農(nóng)村，難點也在農(nóng)村。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動力。擴大國內(nèi)需求，是我國發(fā)展經(jīng)濟的長期戰(zhàn)略方針和基本立足點。農(nóng)村集中了我國數(shù)量最多、潛力最大的消費群體，是我國經(jīng)濟增長最可靠、最持久的動力源泉。

現(xiàn)在我們在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中所面臨的問題是什么呢？

首先，農(nóng)民收入增長緩慢。近年來，農(nóng)民收入雖然逐年增多，但城鄉(xiāng)居民收入擴大的趨勢沒有得到根本改變，農(nóng)民增收渠道不寬、農(nóng)民收入增長緩慢依然是制約社會主義新農(nóng)村建設(shè)的最為突出的矛盾。其次，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施相對滯后。由于多年來對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施脆弱，加之農(nóng)村稅費改革，對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投入的渠道變窄，這一矛盾進一步惡化。

接著，農(nóng)民的素質(zhì)偏低。農(nóng)民是建設(shè)新農(nóng)村的主體，但由于歷史原因，大多數(shù)農(nóng)民受教育的年限比較短，文化程度比較低。培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，已成為推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的迫切要求。

還有，農(nóng)村發(fā)展的體制性障礙依然存在。隨著農(nóng)村的不斷發(fā)展，各項改革也在不斷深化。但是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)仍未徹底打破，土地、資金等影響農(nóng)村發(fā)展的因素未能得到有效、合理地配置。

最后，基層黨組織和黨員隊伍的現(xiàn)狀不容樂觀。農(nóng)村基層黨組織和廣大黨員是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的組織者、推動者和實踐者，是黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶。

既然有這些問題我們怎么應(yīng)對呢，下面說一下應(yīng)對的策略。首先，拓寬農(nóng)民增收渠道，促進農(nóng)民持續(xù)增收。持續(xù)較快增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)民生活水平，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的基本出發(fā)點和落腳點。其次，加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善社會主義新農(nóng)村建設(shè)的物質(zhì)條件。盡快改變農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施滯后狀況，是廣大農(nóng)民群眾的迫切要求，也是推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)。接著，培養(yǎng)新型農(nóng)民，不斷提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。農(nóng)民是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主力軍，培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，是將農(nóng)村巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢的根本途徑。

還有，積極穩(wěn)妥地推進農(nóng)村改革，為新農(nóng)村建設(shè)提供強大動力。深化農(nóng)村改革，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的體制保障。

最后，加強農(nóng)村基層組織建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織和廣大黨員干部在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中的先鋒模范作用。建設(shè)社會主義新農(nóng)村關(guān)鍵要把農(nóng)村黨組織建設(shè)好，把農(nóng)村黨員干部教育好。希望

我們大家一起祝愿我們國家的新農(nóng)村建設(shè)能盡快順利的完成，使得我國人民能夠盡快的享受社會主義新農(nóng)村給我們?nèi)嗣駧淼膶嵒荨，F(xiàn)在，政府和人民都應(yīng)共同行動起來為即將到來的社會主義新農(nóng)村而努力奮斗！

參考文獻：【Ⅰ】大學(xué)本科教材《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(2010年修訂版)高等教育出版社page209-page219

【Ⅱ】文秘114 → 領(lǐng)導(dǎo)講話 → 鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村 → [專題] 新農(nóng)村建設(shè) → 《建設(shè)社會

主義新農(nóng)村存在的問題及對策》

【Ⅱ】2010年全國第六次人口普查主要數(shù)據(jù)公報(第1號)