第一篇：趙氏孤兒電影簡(jiǎn)介

電影《趙氏孤兒》劇情簡(jiǎn)介

2500多年前的春秋時(shí)代，是中國(guó)歷史上純真和謅無所顧忌的時(shí)代，也是想象力勃發(fā)的時(shí)代。以戰(zhàn)功起家的晉國(guó)貴族趙氏家族，權(quán)勢(shì)和聲望不斷膨脹，甚至讓國(guó)王晉靈公都艷羨恐懼不已。心高氣傲的將軍屠岸賈（王學(xué)圻飾），一直遭趙氏的輕視和排擠，在國(guó)王的默許下，他誣陷趙氏家族謀反，一日之內(nèi)誅殺了族長(zhǎng)趙盾（鮑國(guó)安飾）和其長(zhǎng)子趙朔（趙文卓飾）在內(nèi)的趙氏一門300多人。能夠免死的不過趙朔的妻子，也就是國(guó)王晉靈公的姐姐，美艷無雙的莊姬（范冰冰飾）一人而已。

程嬰（葛優(yōu)飾）是個(gè)快樂而有點(diǎn)自鳴得意的草澤醫(yī)生，他醫(yī)術(shù)不凡，妻子賢惠，又中年得子。然而命運(yùn)弄人，這個(gè)小人物在趙氏滅門事件的后半段中卻成為主角，每一刻都不得不面對(duì)生死抉擇。當(dāng)屠岸賈派心腹韓厥（黃曉明飾）沖到莊姬府逮捕有孕在身的莊姬時(shí)，程嬰正在府里。此前，莊姬得到變故的消息，已經(jīng)驚嚇過度而早產(chǎn)生下一子，危急關(guān)頭，她冷靜地在韓厥進(jìn)門前將嬰兒放在了程嬰的藥箱里，利用韓厥的遲疑，她指揮程嬰把嬰兒帶了出去，為趙氏留下唯一的血脈。接著趕來的屠岸賈發(fā)現(xiàn)嬰兒不見，狂怒之下?lián)]劍砍在了韓厥臉上，并下令封鎖城門全城搜捕嬰兒－－趙氏孤兒趙武。

在把趙氏孤兒趙武帶回家交給妻子（海清飾）照料后，程嬰立即前往趙氏的老友大夫公孫杵臼（張豐毅飾）家求助，公孫杵臼的計(jì)劃是利用自己的貴族身份將趙武帶出城外。然而當(dāng)程嬰回到家里，發(fā)現(xiàn)屠岸賈的手下已經(jīng)來過，而妻子在恐怖高壓之下，為保住自己的孩子，將趙武交了出去?？墒嵌嘁傻耐腊顿Z根本不相信到手的嬰兒就是趙武，正相反，在他眼里，程嬰剛出生的孩子程勃才是正牌趙氏孤兒，反而釋放了趙武。

屠岸賈搜遍全城，找到100個(gè)嬰兒，宣稱如果天黑之前程嬰不交出趙武，他就將在這些嬰兒的父母眼前，將他們?nèi)繗⒌?。按公孫杵臼的安排，程嬰去向屠岸賈“告密”，但形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，公孫杵臼無法出城，程妻和公孫杵臼為保護(hù)趙氏孤兒?jiǎn)拭?，程勃被?dāng)成趙氏孤兒處死。程嬰一天之內(nèi)變?yōu)楣录夜讶?，卻因?yàn)橄蛲腊顿Z獻(xiàn)出“趙氏孤兒”有功而被他收為門客。

相貌俊美的韓厥因被屠岸賈毀容而與程嬰結(jié)成復(fù)仇同盟。程嬰在屠岸賈的眼皮底下將趙武帶大，這個(gè)孩子聰明過人，而且膽氣十足，深得屠岸賈寵愛，甚至被其收為義子，而趙武就在程嬰這個(gè)慈父和屠岸賈這個(gè)嚴(yán)父的雙重父愛下成長(zhǎng)。復(fù)仇心切的韓厥發(fā)現(xiàn)，程嬰雖然越來越得屠岸賈信任，卻總是以時(shí)機(jī)未到為借口而推脫。實(shí)際上，程嬰自己都沒有發(fā)覺，相比復(fù)仇，他更在乎的是其實(shí)孩子的安危

第二篇：《趙氏孤兒》電影觀后感

《趙氏孤兒》觀后感

“夜讀程嬰存趙事，一回惆悵一沾巾?！?南宋民族英雄文天祥曾為“程嬰救孤”淚灑衣襟，這位有著鋼鐵般意志，有著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睔馄堑那Ч庞⑿?，竟被程嬰，一個(gè)草根醫(yī)生所感動(dòng)。而且這個(gè)感人故事傳唱千古，甚至感動(dòng)了整個(gè)中華民族，感動(dòng)全世界并一直感動(dòng)下去。這個(gè)有關(guān)嬰兒的故事究竟有著怎樣的感染力呢？

“程嬰救孤”的故事輪廓最初源自《史記?趙世家》的記載，直至元代，紀(jì)君祥的雜劇《趙氏孤兒》進(jìn)一步發(fā)展了故事情節(jié)，增加程嬰獻(xiàn)子的情節(jié)，彰顯了以程嬰為代表的人間大愛。這個(gè)感人的故事在各個(gè)朝代都被改編，京劇，潮劇，秦腔、豫劇、越劇等多劇種中都能找到它的身影，已然成為中國(guó)歷代舞臺(tái)上的寵兒。清代時(shí)，這個(gè)鐫刻著忠義與良心的故事，還曾漂洋過海遠(yuǎn)赴歐洲甚至傳至全球。

12月4日，由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)、王學(xué)圻、范冰冰、黃曉明等眾多實(shí)力明星加盟的電影《趙氏孤兒》，歷時(shí)三年，終于面世。

影片講述了春秋晉國(guó)時(shí)期，大將軍屠岸賈（王學(xué)圻飾演）與忠臣趙盾（鮑國(guó)安飾演）因權(quán)力斗爭(zhēng)并嫉妒趙盾之子趙朔（趙文卓飾演）貴為駙馬，竟設(shè)計(jì)將趙氏家族誅族，僅剩懷孕待產(chǎn)的莊姬公主（范冰冰飾演），莊姬為留下趙家最后一個(gè)血脈，自盡前托民間醫(yī)生程嬰（葛優(yōu)飾演）將遺孤趙武救出。屠岸賈下令將全國(guó)一月至半歲的嬰兒全部殺盡。為了保全趙武和晉國(guó)所有無辜的嬰兒，程嬰被迫獻(xiàn)出自己親生兒子代替趙武，屠岸賈將程嬰的親身兒子當(dāng)作趙武摔死。此后，程嬰含辛茹苦撫養(yǎng)趙武，他還讓趙武拜仇人屠岸賈為干爹，將趙武培養(yǎng)得文武雙全，待他成年后，程嬰繪圖告之國(guó)仇家恨，武殺屠岸賈，終報(bào)前仇。

影片有史詩(shī)般令人震撼的打斗場(chǎng)面，暴力美學(xué)的華麗再現(xiàn)，窒息般的緊迫感扣人心弦。影片還有引人深思的經(jīng)典臺(tái)詞關(guān)于仁義、仇恨和犧牲。

“仁義是什么？” 新繼位的國(guó)君，詢問手握兵權(quán)的大將軍屠岸賈。

“仁是最高的一種品格，就是做一個(gè)好人！”，屠岸賈平靜而恭敬地回答。像一位仁慈的老師在教誨自己憐愛的學(xué)生。而就是他，屠殺了趙氏家族三百多口，就是他，斬草還要除根，親手摔死了襁褓中程嬰的兒子，雖然他以為是趙氏孤兒。嬰兒被摔死時(shí)刺耳的啼叫刺痛每一位觀眾的心，也映現(xiàn)了屠岸賈的猙獰面目，他所謂的“仁”，其實(shí)是利益，為了他的利益，可以肆意屠殺他人，哪怕是一個(gè)嬰兒，正如他的姓：屠。

與之相反，劇中很多人都在體現(xiàn)“仁”。

首先是莊姬夫人為了自己剛剛產(chǎn)下的嬰兒，選擇了自殺，血染紅了一襲長(zhǎng)衣，象圣潔的花閃耀著母愛的光輝；公孫杵（張豐毅飾演）為了能讓屠岸賈相信他保護(hù)的就是趙氏孤兒，選擇犧牲自己的生命上演了一出苦肉計(jì)，為了不辜負(fù)趙家的托付；忠貞的趙家護(hù)主勇士，身中數(shù)箭，誓死保護(hù)主人的場(chǎng)面讓人難忘，當(dāng)趙盾乘坐馬車的車輪斷裂時(shí)，他用自己的雙肩扛起四輪馬車，用血肉之軀扛起了屬于自己的那一份責(zé)任，他大義凜然，視死如歸，讓人為之動(dòng)容；民間草根醫(yī)生程嬰，在親眼目睹了莊姬夫人和公孫杵的犧牲后，在自己的妻兒面臨鋒利的刺刀時(shí)，毅然選擇犧牲自己的妻兒保全了忠良的孤兒，平凡的他作出了不平凡的選擇，并且忍辱負(fù)重，含辛茹苦地把趙武養(yǎng)育成人，最后還用自己羸弱的身軀擋住了屠岸賈的利劍，促使趙武趁機(jī)刺死屠岸賈以報(bào)國(guó)仇家恨。程嬰用妻兒以及自己的生命詮釋著仁義，這是最高境界的“仁”。

關(guān)于仇恨，劇中趙武問他的干爹屠岸賈是否有敵人時(shí)，屠說：“不把任何人當(dāng)成敵人，你就沒有敵人?！?。如果你沒有敵人，心中就永遠(yuǎn)沒有仇恨。這是一個(gè)人內(nèi)心世界中的最高境界。一個(gè)人，心中忘記了敵人，沒有了仇恨就可以天下無敵?？蛇@是很難做到的。如果說

愛別人，自己是幸福的，而仇恨卻只會(huì)讓人更加痛苦，放下心中的仇恨，得到的將會(huì)是整個(gè)世界。

劇中幾乎每個(gè)人都沒有做到忘記仇恨，仇恨貫穿在每段劇情中，屠岸賈因?yàn)槌鸷尥罋⒘粟w氏家族，趙武因?yàn)槌鸷逇⒘送腊顿Z。縱觀整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史，一直有著仇恨，人與人之間，利益集團(tuán)之間、民族之間、國(guó)家之間，仇恨伴隨著血腥的殺戮和戰(zhàn)爭(zhēng)，仇恨象疾病一樣難以消除，化干戈為玉帛只是一種理想境界。沒有仇恨，社會(huì)才能和諧；沒有仇恨，世界才會(huì)和平。

劇中的反面人物屠岸賈倒是有忘記仇恨的痕跡。他是趙武的干爹，當(dāng)然此前他只是“誤會(huì)”，誤將趙武當(dāng)作程嬰的親生兒子，他似乎有懺悔，他對(duì)這個(gè)孩子恩愛有加，提供條件讓他習(xí)文弄武，一直到孩子成年后，趙武披掛盔甲，橫刀立馬的時(shí)候，屠岸賈忽然發(fā)現(xiàn)了趙朔的影子，而且他確信這個(gè)喊他干爹的孩子就是趙朔的親兒子。老謀深算的屠岸賈想借戰(zhàn)爭(zhēng)之名除掉趙武，但是有一種力量在呼喚他放棄這種念頭，那就是父愛。他看著這個(gè)孩子長(zhǎng)大，他對(duì)這個(gè)孩子已經(jīng)有了很深的感情，特別是他受了箭傷，趙武一勺一勺的喂他湯藥的時(shí)候，他已經(jīng)決定忘記仇恨。趙武知道真相后，又燃起了仇恨，他要?dú)⑺肋@個(gè)“干爹”，屠岸賈和趙武刀劍相向時(shí)處處劍下留情，而這時(shí)候程嬰“成全”了他，當(dāng)趙武的劍刺穿他身體的那一刻，我仿佛看到他含笑而死。他罪惡的靈魂在懺悔中安寧了。

關(guān)于犧牲。劇中很多人為趙氏孤兒犧牲了自己的生命，程嬰的犧牲無疑是最大的。一個(gè)人可以為親生的孩子甚至為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的生命，這是偉大的。但是讓自己的孩子為另外一個(gè)無辜的孩子獻(xiàn)出生命，這是罕見，更是偉大的！程嬰做到了，他是一個(gè)偉大的父親。

第三篇：《趙氏孤兒》電影觀后感

《趙氏孤兒》中屠岸家與趙家之關(guān)系

“夜讀程嬰存趙事，一回惆悵一沾巾。” 南宋民族英雄文天祥曾為“程嬰救孤”淚灑衣襟，這位有著鋼鐵般意志，有著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睔馄堑那Ч庞⑿郏贡怀虌?，一個(gè)草根醫(yī)生所感動(dòng)。而且這個(gè)感人故事傳唱千古，甚至感動(dòng)了整個(gè)中華民族，感動(dòng)全世界并一直感動(dòng)下去。這個(gè)有關(guān)嬰兒的故事究竟有著怎樣的感染力呢？

“程嬰救孤”的故事輪廓最初源自《史記?趙世家》的記載，直至元代，紀(jì)君祥的雜劇《趙氏孤兒》進(jìn)一步發(fā)展了故事情節(jié)，增加程嬰獻(xiàn)子的情節(jié)，彰顯了以程嬰為代表的人間大愛。這個(gè)感人的故事在各個(gè)朝代都被改編，京劇，潮劇，秦腔、豫劇、越劇等多劇種中都能找到它的身影，已然成為中國(guó)歷代舞臺(tái)上的寵兒。清代時(shí)，這個(gè)鐫刻著忠義與良心的故事，還曾漂洋過海遠(yuǎn)赴歐洲甚至傳至全球。

影片講述了春秋晉國(guó)時(shí)期，大將軍屠岸賈與忠臣趙盾因權(quán)力斗爭(zhēng)并嫉妒趙盾之子趙朔貴為駙馬，竟設(shè)計(jì)將趙氏家族誅族，僅剩懷孕待產(chǎn)的莊姬公主，莊姬為留下趙家最后一個(gè)血脈，自盡前托民間醫(yī)生程嬰將遺孤趙武救出。屠岸賈下令將全國(guó)一月至半歲的嬰兒全部殺盡。為了保全趙武和晉國(guó)所有無辜的嬰兒，程嬰被迫獻(xiàn)出自己親生兒子代替趙武，屠岸賈將程嬰的親身兒子當(dāng)作趙武摔死。此后，程嬰含辛茹苦撫養(yǎng)趙武，他還讓趙武拜仇人屠岸賈為干爹，將趙武培養(yǎng)得文武雙全，待他成年后，程嬰繪圖告之國(guó)仇家恨，武殺屠岸賈，終報(bào)前仇。影片有史詩(shī)般令人震撼的打斗場(chǎng)面，暴力美學(xué)的華麗再現(xiàn)，窒息般的緊迫感扣人心弦。影片還有引人深思的經(jīng)典臺(tái)詞關(guān)于仁義、仇恨和犧牲。

“仁義是什么？” 新繼位的國(guó)君，詢問手握兵權(quán)的大將軍屠岸賈。

“仁是最高的一種品格，就是做一個(gè)好人！”，屠岸賈平靜而恭敬地回答。像一位仁慈的老師在教誨自己憐愛的學(xué)生。而就是他，屠殺了趙氏家族三百多口，就是他，斬草還要除根，親手摔死了襁褓中程嬰的兒子，雖然他以為是趙氏孤兒。嬰兒被摔死時(shí)刺耳的啼叫刺痛每一位觀眾的心，也映現(xiàn)了屠岸賈的猙獰面目，他所謂的“仁”，其實(shí)是利益，為了他的利益，可以肆意屠殺他人，哪怕是一個(gè)嬰兒，正如他的姓：屠。

與之相反，劇中很多人都在體現(xiàn)“仁”。

首先是莊姬夫人為了自己剛剛產(chǎn)下的嬰兒，選擇了自殺，血染紅了一襲長(zhǎng)衣，象圣潔的花閃耀著母愛的光輝；公孫杵為了能讓屠岸賈相信他保護(hù)的就是趙氏孤兒，選擇犧牲自己的生命上演了一出苦肉計(jì)，為了不辜負(fù)趙家的托付；忠貞的趙家護(hù)主勇士，身中數(shù)箭，誓死保護(hù)主人的場(chǎng)面讓人難忘，當(dāng)趙盾乘坐馬車的車輪斷裂時(shí)，他用自己的雙肩扛起四輪馬車，用血肉之軀扛起了屬于自己的那一份責(zé)任，他大義凜然，視死如歸，讓人為之動(dòng)容；民間草根醫(yī)生程嬰，在親眼目睹了莊姬夫人和公孫杵的犧牲后，在自己的妻兒面臨鋒利的刺刀時(shí)，毅然選擇犧牲自己的妻兒保全了忠良的孤兒，平凡的他作出了不平凡的選擇，并且忍辱負(fù)重，含辛茹苦地把趙武養(yǎng)育成人，最后還用自己羸弱的身軀擋住了屠岸賈的利劍，促使趙武趁機(jī)刺死屠岸賈以報(bào)國(guó)仇家恨。程嬰用妻兒以及自己的生命詮釋著仁義，這是最高境界的“仁”。

關(guān)于仇恨，劇中趙武問他的干爹屠岸賈是否有敵人時(shí)，屠說：“不把任何人當(dāng)成敵人，你就沒有敵人。”。如果你沒有敵人，心中就永遠(yuǎn)沒有仇恨。這是一個(gè)人內(nèi)心世界中的最高境界。一個(gè)人，心中忘記了敵人，沒有了仇恨就可以天下無敵。可這是很難做到的。如果說愛別人，自己是幸福的，而仇恨卻只會(huì)讓人更加痛苦，放下心中的仇恨，得到的將會(huì)是整個(gè)世界。

第四篇：電影趙氏孤兒案觀后感

電影趙氏孤兒案觀后感

《趙氏孤兒》源自元代紀(jì)君祥創(chuàng)作的元曲《趙氏孤兒大報(bào)仇》。是歐洲人最早看到的中國(guó)劇。18世紀(jì)，曾被法國(guó)的伏爾泰和德國(guó)的歌德等人改編過。2010年，人藝編出新編同名話劇，2013，看到吳秀波主演的41集電視劇《趙氏孤兒案》。新編劇以獨(dú)辟蹊徑的視角品讀歷史人物，留給觀眾更深的思索空間。呼喚誠(chéng)信忠義？人一輩子個(gè)圖啥？家天下的統(tǒng)一給百姓帶來什么？

電視劇《趙氏孤兒案》故事敘述晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將全國(guó)一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。程嬰以假告密的方式出賣犧牲公孫杵臼連同自己兒子的生命，從而贏得屠岸賈的信任，趙氏孤兒也因此成為屠岸賈的義子屠勃。20年后，孤兒趙武長(zhǎng)成，程嬰繪圖告之國(guó)仇家恨，武終報(bào)前仇。

劇的每一集，編劇設(shè)置了“事與愿違”和“形勢(shì)比人強(qiáng)”的情境：晉靈公在屠岸賈的輔佐下實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的愿望，屠岸賈得到的并不是丞相的實(shí)權(quán)而是沒有實(shí)權(quán)的國(guó)公頭銜。舉行加封儀式的這一天同時(shí)也是屠勃16歲的生日，忍辱負(fù)重的程嬰終于說出屠勃的身世，以所有為救護(hù)屠勃而犧牲生命的死人的名義要求復(fù)仇，屠勃在震驚之中表現(xiàn)出的卻是“這些人的死與我沒有關(guān)系”的拒絕和軟弱。當(dāng)晉靈公以微服私訪的方式突然出現(xiàn)在屠岸賈家中的時(shí)候，徹底失望的程嬰冒死來到晉靈公面前，公開宣布屠勃就是趙氏孤兒的秘密。對(duì)于跪倒在地請(qǐng)求公斷的程嬰和屠岸賈，晉靈公并沒出給出公斷，而是像16年前利用屠岸賈借刀殺人時(shí)一樣，以國(guó)家需要人才為借口帶走趙氏孤兒。面對(duì)屠岸賈家將的屠刀，程嬰大義凜然地喝下自己事先預(yù)備的藥酒。從天而降的傾盆大雨，盡情抒發(fā)和宣泄著壓抑在程嬰連同屠岸賈內(nèi)心深處的喜怒哀樂，同時(shí)也預(yù)示著屠岸賈一心要斬草除根反而弄巧成拙養(yǎng)虎遺患的失敗命運(yùn)，以及晉靈公利用趙氏孤兒充當(dāng)新一輪殺人工具的政治清洗的即將到來。

趙氏孤兒所必須面對(duì)的人生困境，即屠岸賈一方面為養(yǎng)育栽培他成人的大恩人，另一方面又是趙氏家族全滅的罪魁禍?zhǔn)?，趙氏孤兒生而為人，就不得不背負(fù)起其人生命運(yùn)所難以承載的兩難抉擇。

利用臣子們之間的公仇私憤進(jìn)行政治清洗的晉靈公，才是真正的罪魁禍?zhǔn)缀蜌⑷四?。屠岸賈不擇手段的殺人復(fù)仇固然可恥，被當(dāng)作忠臣義士歌頌禮贊的程嬰、公孫杵臼之流，所充當(dāng)?shù)耐瑯邮菍Ｖ茝?qiáng)權(quán)的殺人工具；他們以犧牲自己連同別人的寶貴生命為代價(jià)，把幾乎一代人的全部希望極端盲目也極其可憐地寄托在一個(gè)剛剛出生的孩子身上，絲毫談不上“其內(nèi)在的合理性及英雄主義色彩”。

歌頌的不過是草菅人命的忠臣對(duì)于同樣草菅人命的奸臣的復(fù)仇勝利，真正的罪魁禍?zhǔn)讓Ｖ茋?guó)王，反而成了他絕對(duì)效忠的神圣主宰。在新編話劇《趙氏孤兒》中，趙氏孤兒以一句“這些人的死與我沒有關(guān)系”，徹底顛覆了程嬰、公孫杵臼之流以犧牲自己與別人的生命來表現(xiàn)和證明自己是忠義之士的合理性。

不妨對(duì)比張藝謀的電影《英雄》，中，“為天下而征服天下”成了殺人魔王成了絕對(duì)天理。在《趙氏孤兒》中，同樣在“為天下而征服天下”的殺人魔王晉靈公，卻受到譴責(zé)和批判。

老舍《茶館》用所謂的“新社會(huì)”葬送三個(gè)舊時(shí)代，他自己幾年之后卻在文化大革命中被“新社會(huì)”葬送了生命，這一事實(shí)本身恰好說明他所歌頌的“新社會(huì)”，并不是馬克思所說的“從宣布人本身是人的最高本質(zhì)這個(gè)理論出發(fā)”的人道社會(huì)。《茶館》中的常五爺在舊社會(huì)里發(fā)出的“我愛這個(gè)國(guó)啊，可是有誰愛我呢？！”同樣是老舍本人在“新社會(huì)”里所遭遇的必然命運(yùn)。文化大革命中既登峰造極又空前絕后的以一個(gè)的思想為思想、一個(gè)人的意志為意志而橫掃一切的人道災(zāi)難，就是對(duì)于新編話劇《趙氏孤兒》所揭示出的歷史真相的最好印證。這種“為天下而征服天下”的野蠻專制，古今皆作為中國(guó)正統(tǒng)的史學(xué)觀，秦皇漢武、唐宗宋祖、一代天驕成吉思汗的統(tǒng)一大業(yè)不斷被歌頌，國(guó)人癡迷的每一次統(tǒng)一其實(shí)都伴著血腥、屠殺，伴著文化、文明的倒退。

第五篇：《趙氏孤兒》

《趙氏孤兒》的故事本來就很俗2010年12月08日 13:46:50

陳凱歌的《趙氏孤兒》才一上映，果然不出所料，叫好聲漸漸的就弱了下來。之所以不出所料，并不是對(duì)陳凱歌有什么偏見，而是覺得，在現(xiàn)在的中國(guó)之文化背景下，要出現(xiàn)一部有深度的文化作品，難于上青天。小說如此，電影亦如此。

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《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》：

陳凱歌其實(shí)并不是一個(gè)善于講故事的優(yōu)秀導(dǎo)演。當(dāng)年他的成名作《黃土地》得獎(jiǎng)的時(shí)候，許多電影院里觀眾了了無幾人，究其原因，故事講得太枯燥。后來的《大閱兵》，故事講得也很糟糕。唯一把故事講成功的，是《霸王別姬》，那是因?yàn)樾≌f的原作者是香港作家。

陳凱歌的《無極》之所以輸給了惡搞《無極》的小品《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，就是因?yàn)椤娥z頭》的故事講得比《無極》有趣多了?？措娪埃蠖鄶?shù)人是來看你講故事講得如何生動(dòng)的。從這點(diǎn)上來說，張藝謀的故事，基本上講得就比陳凱歌動(dòng)聽多了。陳凱歌有藝術(shù)功力，卻沒有講故事的才能，如果他能夠得到一位擅長(zhǎng)講故事的高手輔助，那么他的導(dǎo)演才華就會(huì)得到進(jìn)一步的升華。反之，他的導(dǎo)演能力就一直會(huì)被蹩腳的故事所束縛。

這一次，陳凱歌為了把故事講得有趣一點(diǎn)，專門找了一個(gè)生動(dòng)的歷史故事作素材，不是靠那種蹩腳的編劇吹出來的蹩腳故事了。但這故事的歷史，已經(jīng)不太適合這個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)代了。從故事本身來看，《趙氏孤兒》其實(shí)是一個(gè)很俗氣的故事。能把這樣的故事講好的大陸人應(yīng)該是不多的。中國(guó)的影視界一直不重視編劇的地位，其實(shí)影視劇要把故事講得完美，離開了專業(yè)的編劇是不可能的。張藝謀不愿意把講故事的錢分給編劇分享，自己來講故事，結(jié)果把《英雄》、《滿城盡是黃金乳》等的故事講得令人大倒胃口，《英雄》于是和《無極》不爭(zhēng)第一，只爭(zhēng)更二。

為什么大陸人講不好《趙氏孤兒》的故事呢？因?yàn)闆]有這樣的思想境界。深受儒教文化毒害的大陸文化人，其思想高度，還沒有超出春秋時(shí)代留下來的文化典籍。

你想，趙家被滅門后，趙家的二個(gè)門客為了保護(hù)趙家唯一留在世上的一個(gè)嬰孩，一個(gè)叫程嬰的門客獻(xiàn)出了自己的孩子，另一門客則獻(xiàn)出了自己的生命?；钕聛淼牡某虌脒€要背著叛徒的罵名，把趙家的兒子當(dāng)作自己的孩子撫養(yǎng)。古代人這么做，的確很了不起，甚至可以說是偉大，但現(xiàn)時(shí)代要是仍然把這樣的事跡當(dāng)成是可歌可泣的故事，則未免愚昧。用自己的孩子的生命換來趙家孩子的生命，救一人殺一人，哪點(diǎn)值得歌頌？

雖然我們并不能夠要求古人有現(xiàn)代思想，但現(xiàn)代人拍古代電影，最終還是為了拍給現(xiàn)代人看的，這程嬰如此愚忠，現(xiàn)代人難以和他產(chǎn)生共鳴。在程嬰把自己的孩子獻(xiàn)出去的同時(shí)，程嬰的行為就和現(xiàn)代人的思想產(chǎn)生了一道鴻溝。這鴻溝，如果只是把程嬰救孤的故事簡(jiǎn)單的講一遍，是難以填平的。因此《趙氏孤兒》也許可以圈點(diǎn)錢，但評(píng)價(jià)一定不會(huì)高。

如果有誰可以把《趙氏孤兒》的故事用《羅生門》的角度來講一遍，那么《趙氏孤兒》的故事就有趣多了。程嬰用自己的孩子換下了趙家的孩子趙武的生命，歷史書上都這么說，但如果我們換一個(gè)角度來看呢？假如有人懷疑程嬰獻(xiàn)出的那個(gè)孩子才是趙家的那個(gè)真趙武呢？假如活下來的那個(gè)趙武其實(shí)是程嬰自己的孩子“程武”呢？那樣講故事的會(huì)怎么樣呢？用現(xiàn)代科技，當(dāng)然只要查一查DNA就可以了。但古代沒有NDA檢查，最后活在世上的趙武，到底是趙武還是程武呢，真相只有一個(gè)人知道，那就是程嬰。也就是說，講故事的重點(diǎn)不是放在程嬰救孤上，而是放在這“趙氏孤兒”到底是誰這一點(diǎn)上，故事才更有現(xiàn)代感吧？

千萬不要以為掉換嬰兒的故事只是現(xiàn)代人才會(huì)有的想法。講宋代的故事，有《貍貓換太子》的故事，就和“掉換嬰兒”有關(guān)。而更早得多的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有秦始皇的身份疑惑。秦始皇本來是秦莊襄王的兒子，但許多書上卻認(rèn)為，秦始皇其實(shí)是呂不韋的骨血，雖然說古人也

知道“十月懷胎”的道理，但牽涉到秦始皇的來歷，很多書上卻都說秦始皇的母親懷胎了他十幾個(gè)月。由此看來，假如有人懷疑趙武的真實(shí)血脈，理論上也是可能的。

《趙氏孤兒》如果能夠把趙氏孤兒長(zhǎng)大后報(bào)仇的簡(jiǎn)單故事，講成程嬰撫養(yǎng)的孩子，除了程嬰自己，卻沒人知道他是誰的故事，也許才更吸引人，更有現(xiàn)代感吧？