第一篇：努力做一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者

努力做一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者

通過學(xué)習(xí)《責(zé)任心與執(zhí)行力》，聯(lián)系許多醫(yī)院經(jīng)常發(fā)生的醫(yī)療糾紛，想到一個問題—什么是醫(yī)務(wù)工作者最重要、最根本的？是學(xué)歷?是醫(yī)術(shù)還是素質(zhì)？作個比喻：一個醫(yī)務(wù)工作者就像一個駕駛員，如果駕駛員在開車時不專心，一邊開車，一邊干私活，乘客就沒有安全感會要求下車，最后甚至就會翻車。醫(yī)務(wù)人員也一樣，不管學(xué)歷有多高，醫(yī)術(shù)有多好，如果沒有責(zé)任心，工作時一心二用，敷衍病人不負(fù)責(zé)任，輕者病人有意見，重者耽誤病情，嚴(yán)重者構(gòu)成醫(yī)療糾紛，影響醫(yī)院聲譽(yù)。

是的，作為一名醫(yī)務(wù)工作者需要一定的學(xué)歷，需要很高的醫(yī)術(shù)，需要很好的素質(zhì)，但最重要、最需要的還是責(zé)任心，責(zé)任心才是一名醫(yī)務(wù)人員之根本。

醫(yī)務(wù)工作者是白衣天使，他的言行影響著病人的康復(fù)，所以一名醫(yī)務(wù)工作者有沒有責(zé)任心，不僅是個人行為，而且會給病人帶來痛苦甚至致殘，也會給醫(yī)院造成難以彌補(bǔ)的損失。

如果醫(yī)務(wù)工作者很有責(zé)任心，看病認(rèn)真負(fù)責(zé)，一切從病人利益出發(fā)，想病人所想，急病人所急，幫助病人排憂解難，那他將受到病人的愛戴，同事的認(rèn)可，領(lǐng)導(dǎo)的表揚。反之，醫(yī)務(wù)工作者在缺乏責(zé)任心，工作不主動，不積極，大事做不來，小事不愿做，與患者溝通能力差，檢查、治療、配藥行醫(yī)過程中不負(fù)責(zé)任，不考慮醫(yī)院利益、病人利益，并從中謀取私利，那么后果就不堪設(shè)想，小者影響病人利益，大者影響醫(yī)院聲譽(yù)，責(zé)任心不僅是一個醫(yī)務(wù)工作者的根本，也是一個

醫(yī)院穩(wěn)定、健康、持續(xù)發(fā)展的根本。

因此，第一、醫(yī)院要擇選有責(zé)任心的醫(yī)務(wù)工作者。第二、要制定相應(yīng)的制度，制定必須與醫(yī)務(wù)人員利益掛鉤。第三、要定期進(jìn)行檢查考核。第四、對責(zé)任心不強(qiáng)的醫(yī)務(wù)工作者要進(jìn)行教育，嚴(yán)重的要及時處分。

作為醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該自覺培養(yǎng)自己的責(zé)任意識，提高自己的責(zé)任心，負(fù)責(zé)任做好每項醫(yī)療診治工作，從而體現(xiàn)自己的人生價值。著名學(xué)者愛默生所說“責(zé)任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中處于最高的位置?！?/p>

第二篇：做一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者

做一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者

同志們！

農(nóng)歷新年剛過，今天我們就在這里召開春季思想作風(fēng)整頓動員大會，說明這次活動重要性。其目的是通過整頓，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識，提高醫(yī)療質(zhì)量，加快醫(yī)院發(fā)展。醫(yī)院生存發(fā)展最重要的因素是患者，有資料統(tǒng)計數(shù)字，全國醫(yī)院的收入比例大致為：91%來源于患者醫(yī)療收入，8%來源于上級政府撥款，1%來源于社會機(jī)構(gòu)的資助捐贈。由此可見，患者是醫(yī)院的收入來源，患者是醫(yī)院的生命，患者的數(shù)量直接關(guān)系到醫(yī)院的生存與發(fā)展。調(diào)查顯示，患者流失的原因，68%是醫(yī)務(wù)人員對他們的需求漠不關(guān)心，其實，醫(yī)務(wù)人員對患者的態(tài)度決定患者對醫(yī)院的態(tài)度。這足以說明一支技術(shù)優(yōu)良、職業(yè)道德高尚的職工隊伍在醫(yī)院生存與發(fā)展中所起的重要作用，按院上安排，我就“如何成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者”在這次春季思想作風(fēng)整頓活動中結(jié)合自己工作實踐和我院實際情況，談一點個人看法。

一、優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者具備素質(zhì)：

千百年來無論是希波拉底宣言還是孫思邈《大醫(yī)精誠》都強(qiáng)調(diào)了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)對醫(yī)療工作者的重要性，而黨的十七大報告也明確提出，要“加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量”。把加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)寫進(jìn)黨的全國代表大會報告，這在黨的歷史上還是“第一次”，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)已經(jīng)關(guān)系到政治大局。作為義務(wù)工作者不

僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，更重要的要有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

醫(yī)術(shù)、醫(yī)德都是成為一名合格醫(yī)務(wù)工作者不可缺一的重要條件。何謂醫(yī)德？它包括了醫(yī)務(wù)工作者在臨床實踐中對待患者的“五心”，即“愛心”“熱心”“誠心”“實心”“耐心”，還涵蓋了工作責(zé)任心，刻苦鉆研孜孜不倦的求學(xué)精神，救死扶傷、不辭艱辛、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)的愛國情操。在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)評價中，責(zé)任心是做根本要素。由于天分、受教育程度以及業(yè)務(wù)環(huán)境等諸多方面的原因，醫(yī)生的技術(shù)難免有高低之分，但醫(yī)德和責(zé)任心卻不應(yīng)該有區(qū)別。

（一）什么是責(zé)任、什么是責(zé)任心：

“責(zé)任”這個概念有著雙重意義，其一是指社會對個體的要求；其二是個體對自我的要求，即個體內(nèi)在的責(zé)任。從本質(zhì)上講，內(nèi)在責(zé)任是根源于外在責(zé)任并由外在責(zé)任轉(zhuǎn)化而來的，因為個體生活于社會之中。如果一個人只向社會索取，只要求社會為自己服務(wù)，而不向社會盡自己的責(zé)任，貢獻(xiàn)自己的力量，那么社會就不會進(jìn)步。如果社會對個體沒有責(zé)任要求，個體可以為滿足自己的欲望、需求而為所欲為，人類社會就不可能正常維系和發(fā)展下去。

簡單說“責(zé)任”是指份內(nèi)應(yīng)該完成的工作。“責(zé)任心”指自覺地把份內(nèi)的工作做好的態(tài)度和心情。再深層理解還應(yīng)包括對自己行為負(fù)責(zé)，對行為后果負(fù)責(zé)。從大禹治水的“三過家門而不入”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，從岳飛的“精忠報國”到

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，從魯迅的“俯首甘為孺子?！钡酵踹M(jìn)喜的“鐵人精神”……，無不是強(qiáng)烈的責(zé)任心造就了他們的偉大或者平凡的成就。

（二）為什么說醫(yī)生的道德責(zé)任至關(guān)重要：

這是醫(yī)生執(zhí)業(yè)特殊性所決定的，醫(yī)生是一種神圣的職業(yè)，是救死扶傷、造福人民的神圣事業(yè)。一個人是不是要當(dāng)醫(yī)生，首先就要做出倫理的判斷。有一些醫(yī)德是醫(yī)生不可缺的，缺少了就不叫醫(yī)生，比如醫(yī)生不能拒絕行醫(yī)，醫(yī)生必須具有職業(yè)精神等。

醫(yī)生的職業(yè)特殊性表現(xiàn)在：第一，醫(yī)生主要職責(zé)就是救死扶傷、防病治病?！搬t(yī)生是一種色角和職業(yè)，醫(yī)生角色是預(yù)防健康人的疾病和將病人帶回到發(fā)揮正常功能狀態(tài)”。顯然，醫(yī)生是病人的健康利益的實際維護(hù)者，醫(yī)生的道德直接與病人的健康利益相關(guān)。戰(zhàn)國時期的《素問》指出：“天覆地載，萬物悉備，莫貴與人”。人命之貴，一失不可復(fù)得。所以決定人生死的醫(yī)生，在診治中必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，決不能粗枝大葉或敷衍塞責(zé)。白求恩同志說過，一個醫(yī)生的責(zé)任，“就是使我們的病人快樂，幫助他們恢復(fù)健康，恢復(fù)力量”。第二醫(yī)生的職業(yè)對象是病人。醫(yī)生的概念與病人的概念是一對相互依存的概念。病人就是指生理或心理上不健康的人。“患病行為就是當(dāng)一個人感到生病時，為了達(dá)到確認(rèn)疾病存在和尋求減輕疾病病痛的目的而主動采取的行為”。病人求醫(yī)就是把自己的健康交給了醫(yī)生，要求解除他們痛苦，因此，醫(yī)生就要為病人的健康承擔(dān)責(zé)任。古人云：“行

醫(yī)如臨深淵，如履薄冰”。病人把生命交給了醫(yī)院，醫(yī)務(wù)人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命，所以醫(yī)務(wù)工作者不能有半點馬虎和輕率。醫(yī)生是病人希望，是生命的“守護(hù)神”。沒有美德、責(zé)任心就不能叫做醫(yī)生，醫(yī)德應(yīng)該成為醫(yī)生角色的必要條件。醫(yī)生職能的履行，要靠醫(yī)務(wù)人員以高度自覺性的態(tài)度踐行醫(yī)德規(guī)范和行為準(zhǔn)則來實現(xiàn)。這種遵守道德規(guī)范的自覺性的培養(yǎng)和形成，恰恰是以人的責(zé)任心為前提的，任何高尚的德行，都是以某種責(zé)任心為支撐的，任何道德規(guī)范都是相應(yīng)責(zé)任的體現(xiàn)。而醫(yī)生也只有強(qiáng)烈的責(zé)任意識，才能愛崗敬業(yè)，待患如親，始終把個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)放在第一位，甘愿服從于人民衛(wèi)生事業(yè)。人的責(zé)任心是整個道德大廈賴以建立的基石。因此，醫(yī)生的職業(yè)特征決定了醫(yī)生應(yīng)具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識。

（三）醫(yī)療技術(shù)：

作為一名醫(yī)務(wù)工作者對專業(yè)技術(shù)追求精益求精求精精神是職業(yè)特點要求我們必須具備素質(zhì)，精湛的業(yè)務(wù)技術(shù)是實現(xiàn)救死扶傷，為人民服務(wù)的根本保證。試想，一個具有崇高醫(yī)德，一心救死扶傷的醫(yī)務(wù)人員，又怎么能容忍自己的醫(yī)術(shù)低下，裹足不前。

二、目前醫(yī)務(wù)人員現(xiàn)狀分析：

近年來，廣大醫(yī)務(wù)工作者努力踐行“三個代表”重要思想和衛(wèi)生工作的宗旨，堅持患者第一、服務(wù)第一、質(zhì)量第一的理念，涌現(xiàn)出了一大批醫(yī)德醫(yī)風(fēng)高尚，專業(yè)技術(shù)精湛的白衣天使，為廣大人民群眾提供了滿意的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，也塑造了良好的行業(yè)形

象。但由于我國正處于全面的社會轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)影響及個人對學(xué)習(xí)放松，出現(xiàn)了道德心態(tài)失衡，淡化了全心全意為病人和社會服務(wù)意識。

當(dāng)前我們還存在以下幾種現(xiàn)象：①醫(yī)生對其職業(yè)缺少特殊的感情和認(rèn)識。沒有崇高感，沒有神圣感，心自然缺少崇高理想和志向，對學(xué)習(xí)鉆研業(yè)務(wù)沒有興趣，導(dǎo)致對病人和病情缺乏發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，醫(yī)療活動變成一種機(jī)械的走過場似的，缺少獨立思考和判斷的能力。②理想與信念淡化，重視對功利的追求就是其中之一，在一定程度上已經(jīng)失去了行醫(yī)神圣的心態(tài)。僅變成了維持生計的手段，③對功利不倦追求，極端個人主義，私收費、亂收費等。④缺乏主人翁精神：如看到公物被損壞沒有人去制止，“長明燈、長流水”現(xiàn)象，樓道有垃圾不主動去清理。⑤醫(yī)生缺乏管病人主動性，甚至推諉病人。⑥缺乏團(tuán)隊精神。⑦主動服務(wù)意識差，缺乏溝通技巧，以溝通病人就要求轉(zhuǎn)院，就對醫(yī)院產(chǎn)生不信任感。⑧對技術(shù)不是精益求精，不加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。

種種現(xiàn)象從根本上說是責(zé)任意識弱化的結(jié)果，忘記了基本的良知和責(zé)任，以致不能遵守相應(yīng)的醫(yī)德規(guī)范和履行相應(yīng)的醫(yī)療工作責(zé)任，產(chǎn)生一系列不負(fù)責(zé)任的行為。

三、努力成為一名優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者：

（一）加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員責(zé)任感的培養(yǎng)

醫(yī)生也是平常人，也有七情，也有父母，也有妻兒，白衣天使只是個稱號，我認(rèn)為與其在被神圣的輝光翼護(hù)，不入一步步從

頭做起，從實習(xí)醫(yī)生到助理醫(yī)生，到執(zhí)業(yè)醫(yī)生，再到醫(yī)學(xué)專家，每一個階段都要付出努力，都要有責(zé)任意識。無論做什么事情，都是先有觀念，然后產(chǎn)生相應(yīng)的心態(tài)，采取相應(yīng)的行為，最后達(dá)到一個相應(yīng)結(jié)果。這一次春季思想作風(fēng)整頓我認(rèn)為應(yīng)該從觀念培養(yǎng)責(zé)任感入手。我們必須明白道德責(zé)任感是我們醫(yī)務(wù)人員愛社會生存的必要條件，也是自我完善、自我發(fā)展的需要。只有努力工作，為病人服務(wù)，解除病痛，靠我們誠實勞動才能生存，才能發(fā)展。

1、加強(qiáng)制度建設(shè)：培養(yǎng)和強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識，既要靠引導(dǎo)，也靠法規(guī)約束。一部分人員對這個職業(yè)沒有一種崇高感，僅作為一種謀生手段，缺乏主動服務(wù)意識，只能通過職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)，健全規(guī)章制度，監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)行政制約。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，個人利益凸顯。把人的價值目標(biāo)確立到正確方向上來，把人的利益期望引導(dǎo)到正確軌道上來，是新形勢下強(qiáng)化責(zé)任意識及防范避免不負(fù)責(zé)任、不道德行為的根本措施。近年來，我院通過人事適度和分配制度改革，堅持科學(xué)分配原則和合理獎懲機(jī)制，按照知識價值和醫(yī)務(wù)人員勞動的價值，使他們勞有所得。因此，強(qiáng)調(diào)責(zé)、權(quán)、利的統(tǒng)一，無疑有利于增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任感，成為制度落實保障。

第三篇：努力做一名合格的醫(yī)務(wù)工作者

努力做一名合格的醫(yī)務(wù)工作者

2012年7月31日－位患者在我院就診，在患者診療的整個流程中，各環(huán)節(jié)都出現(xiàn)不同程度的差錯。其差錯歸納起來就是“態(tài)度”，一是工作態(tài)度，二是服務(wù)態(tài)度。

工作態(tài)度主要體現(xiàn)在工作責(zé)任心，責(zé)任心是作為醫(yī)務(wù)人員最起碼要的要求?？此?，一次疏忽，一個小錯誤，可能會給病人身體造損害，甚至意外死在你手中?！敖】邓担小?，作為醫(yī)務(wù)人員我一定要把責(zé)任心當(dāng)作自己工作上的行為準(zhǔn)則。我認(rèn)為責(zé)任心是從醫(yī)的根本，喪失責(zé)任心就喪失了從事醫(yī)務(wù)工作的資格。

服務(wù)態(tài)度一件事情成功的關(guān)鍵，主要取決于辦事者待人處事的態(tài)度。對人態(tài)度必須誠懇、和藹可親。在對待患者及其家屬時，要主動熱情、服務(wù)周到，一切本著以“以病人為中心”的醫(yī)療服務(wù)宗旨，一切從患者的利益出發(fā)，珍惜生命，關(guān)愛健康。在對待領(lǐng)導(dǎo)及同事時，要真誠，心胸寬廣，厚以待人，積極奉獻(xiàn)，虛心工作。運用循循善誘的高度說服能力，以贏得別人的共鳴，才容易促使事情成功，為自己營造一個寬松、和諧的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境。

醫(yī)生和病人是相互依存的關(guān)系，要相互理解。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，更要常常換位思考。假如是我病人或就是病人，其實要求并不高，去一個有完善管理制度、醫(yī)德高尚、醫(yī)務(wù)人員服務(wù)態(tài)度好責(zé)任心強(qiáng)的醫(yī)院。那里沒有散亂的形象和傲慢面孔。只有面帶微笑的白衣天使們，沒有嘲雜的喧嘩聲，只有病人和醫(yī)生和藹的對話。不用找熟人托關(guān)系，所有的問題都能一一給我解答，這里的醫(yī)務(wù)人員誠心平等對待每一位病人，讓病人放心的來，安心的離開。

作為一名醫(yī)生，不但要一切為病人，還要為一切病人，為病人的一切，一個好醫(yī)師首先應(yīng)是一個好人，沒有醫(yī)德就談不上責(zé)任心和同情心。面對每一位患者，醫(yī)生都應(yīng)以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，耐心細(xì)致，還要虛懷若谷，集思廣益，盡最大努力避免誤診。對一時難以確診的，應(yīng)以實相告，向患者解釋清楚，取得其理解。許多診療方案取決于醫(yī)生的既往經(jīng)驗和對藥物熟悉。醫(yī)生在診療中雖然具有權(quán)威性，但要克服家長主義作風(fēng)。作為一位好醫(yī)生，在決定診療問題時，應(yīng)尊重患者的知情權(quán)和選擇權(quán)?；颊叩那筢t(yī)行為不言而喻地隱含著對醫(yī)生的信任，當(dāng)患者有時提出一些莫名其妙的問題或不合理要求時，醫(yī)生要和顏悅色，婉言解釋，千萬不可譏諷病人。應(yīng)把患者當(dāng)做工作上合伙人，主動與他們交朋友，縮小醫(yī)生與病人之間的差距。在檢查項目及藥品使用上要事先征得患者及家屬的同意。在搶救危急重癥病人時，要將病情及預(yù)后交待清楚，避免誤會而發(fā)生糾紛。交流時注意語言暗示，轉(zhuǎn)移患者情緒和組織會診等方法解除疑慮，減輕病人思想負(fù)擔(dān)。作為醫(yī)務(wù)人員，除了準(zhǔn)確、認(rèn)真、細(xì)致的服務(wù)外，假如能在精神上多給病人一點安慰關(guān)懷，那么，減少或避免由醫(yī)患間情感缺失而引發(fā)的糾紛一定會成為現(xiàn)實。在互相尊重、理解下建立起來的良好的醫(yī)患關(guān)系，是長期的、穩(wěn)定的、親友式的。由于病人的主動配合，對病情的診治也十分有利，許多患者由此和醫(yī)生結(jié)下了終身難忘的深厚友誼。只有建立了良好的醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)學(xué)的核心價值才能更充分地體現(xiàn)出來，醫(yī)學(xué)的目的才能更好的實現(xiàn)。

第四篇：努力做一名優(yōu)秀的教師

努力做一名優(yōu)秀的教師

努力做一名優(yōu)秀的教師

教育的關(guān)鍵在于教師，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，把學(xué)生培養(yǎng)成什么的人，將關(guān)系到我們下一代人才的質(zhì)量，關(guān)系著國家的未來和希望。教書育人不像畫畫，畫不好或畫錯，撕掉再換一張可以重來。那么，如何才能成為一名優(yōu)秀教師呢？下面談?wù)勔稽c淺見：

一、優(yōu)秀老師善于學(xué)習(xí)

優(yōu)秀教師要跳出教育看教育，轉(zhuǎn)變我們的教育觀念，重新反思我們的教育行為。事實上，當(dāng)我們經(jīng)常對一些教育專家和優(yōu)秀教師的成功事例進(jìn)行分析時，我們便不難發(fā)現(xiàn)這樣一個結(jié)論，作為教育工作者，他們之所以出色，固然因為他們有著執(zhí)著的追求、高尚的師德和精湛的教育藝術(shù)，但他們的成功更是因為他們有著比普通教育工作者更為超前的教育觀念，他們總能超前地認(rèn)識到一個時代應(yīng)該具備什么樣的教育觀念。從這個意義上講，學(xué)習(xí)一些現(xiàn)代教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)掌握一些先進(jìn)的教育教學(xué)理念，了解一些目前學(xué)生的生理和心理特點，了解一些學(xué)生的思想動態(tài)，無論是對于我們自身的提高來說，還是對于班級管理而言，都有著極大的好處。一位教育家說過，教師的定律就是你一旦今日停止成長，明天你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。作為一名教師，若想有所作為，不被時代所淘汰，唯一的出路就是學(xué)習(xí)，多學(xué)一點知識和本事，就多一份競爭的實力。要保證自己在幾十年的從教中處于優(yōu)勢地位，就必須不斷長本事，走終身學(xué)習(xí)的道路。不但要終身更新自己的觀念，拓展自己的知識面，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，而且要終身磨礪自己的思想品格，積淀自己的人文底蘊(yùn)，提升自己的整體素質(zhì)，使自己始終跟上社會發(fā)展的需要，成為人們終身學(xué)習(xí)的榜樣。對教師而言，要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，自己必須首先學(xué)會學(xué)習(xí)。只要熱愛學(xué)習(xí)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，只有善于學(xué)習(xí)的教師，才能培養(yǎng)出善于學(xué)習(xí)的學(xué)生。教師不僅要育人，更要育已；不會育已，便不會育人。

優(yōu)秀教師不忽視自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的提高。如果教師自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平高，學(xué)生喜歡聽你的課，就能給學(xué)生一個好的印象，就能讓學(xué)生從心理上接受你，這是做好工作的首要條件，這也是做好工作的基礎(chǔ)。反過來說，如果教師的教學(xué)水平不怎么樣，學(xué)生就會從心理上看不起你，你的課學(xué)生也就不喜歡聽。不僅如此，學(xué)生還會從心理上拒絕接受他們的教師，這樣就會降低老師在學(xué)生心中的威信，不但不利于工作的開展，還會給今后的工作帶來一定的隱患。所以，要想成一名優(yōu)秀教師，就必須努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。

二、優(yōu)秀老師重視教育科研 教師的生命力來自教育科研。教師的未來和未來的教師，都將與教育科研聯(lián)系起來。凡是有較強(qiáng)研究意識的教師，與其他人相比，他的成長速度更快，職業(yè)的境界更高。今天我們面臨著信息化、世界化、市場化、教育現(xiàn)代化四大趨勢的挑戰(zhàn)。不僅從人才質(zhì)量規(guī)格上，而且從教育內(nèi)容、方法、教育手段及教育的組織形式等方面，都提出了新的要求。以教育的科學(xué)推進(jìn)科學(xué)的教育，已經(jīng)是時代的呼喚。每一個教師都要把握新的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，都應(yīng)領(lǐng)會新課程新教材的精髓，都應(yīng)掌握新的方法和手段。

教育科研是現(xiàn)代教育發(fā)展的第一生產(chǎn)力，教育科研的本質(zhì)就是使教育和教學(xué)獲得一些實質(zhì)性的改變，學(xué)生素質(zhì)獲得一些真實性提高。教育科研是教師提高業(yè)務(wù)水平和教育、教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。教師只有具備相應(yīng)的科研能力，才能永久地保持對學(xué)問的興趣，保持對教學(xué)的熱情，克服對教學(xué)的倦怠感，并且通過科研不斷提升自己的層次和水平。

三、優(yōu)秀老師擁有積極的心態(tài)與健康人格

優(yōu)秀教師要做到兩點：一是認(rèn)真嚴(yán)肅、敬業(yè)愛生的教育精神，即身正；二是寬廣厚實、多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能，即學(xué)高。學(xué)高為師，身正為范。學(xué)高是身正的基礎(chǔ)，能使身正產(chǎn)生實際效應(yīng)和巨大魅力。否則，身正即是空中樓閣，無所附麗。身正是學(xué)高的根本，沒有身正，難以保證學(xué)高有正確的價值取向和用武之地。經(jīng)常聽到學(xué)生議論，說他們喜歡某位老師，聽課興致高；不喜歡某位教師，聽課時老是昏昏欲睡。事實上，能否贏得學(xué)生尊重和愛戴，不是單方面因素決定的，老師的學(xué)識、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格，這是一名老師吸引學(xué)生力量的主要源泉。

今天，生存的壓力、升學(xué)的壓力較大，教師在這種環(huán)境中工作，往往心態(tài)也會變得很壓抑。如何走出這種心理的陰影，熱愛生活就是最好的方法。要想播灑陽光到別人的心里，自己的心中首先要充滿陽光。很難想象一個不熱愛生活的教師如何去讓自己的學(xué)生熱愛生活，一個對生活沒有追求的老師如何去激發(fā)學(xué)生對生命的追求，一個生活沒有情趣的老師如何能把學(xué)生的生活點綴得多姿多彩。

一位教師優(yōu)秀，是因為工作時的那種有滋有味的幸福感，那種在日復(fù)一日，平常、平凡的工作中，不斷能發(fā)現(xiàn)新奇、新鮮、新意的無限樂趣，那種看到自己的教育智慧在學(xué)生身上得以驗證的滿足感、成就感。優(yōu)秀教師每天面對面對的還是昨天的那些學(xué)生，但今天卻從這些學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)了不同于昨天的新東西。一旦一個老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作樂趣的時候，那他真正意義上的教育生涯也就結(jié)束了。真正的教育應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。優(yōu)秀教師是有工作幸福感的，也只有幸福的老師才能教育出幸福的學(xué)生。教師的專業(yè)成長必須從完善自身的人格做起。如果你習(xí)慣于睡懶覺，就不要責(zé)怪學(xué)生總是遲到；如果你沒有認(rèn)真?zhèn)湔n，就不要責(zé)怪學(xué)生在你課堂上的無精打采；如果你不善于表達(dá)自己的愛心與情感，就不要責(zé)怪學(xué)生的冷酷與無情；如果你總是戴著有色眼鏡看學(xué)生，就不要埋怨學(xué)生與你越來越遠(yuǎn)；如果你總是對生活充滿怨氣，就不要指望孩子身上能煥發(fā)出生命的活力??

四、優(yōu)秀教師隨時幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的困難，能帶好差生 能否成功地啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是教師是否優(yōu)秀的關(guān)鍵。我們當(dāng)老師的，應(yīng)該永遠(yuǎn)把握教育的主動權(quán)。要隨時幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的困難，特別是關(guān)心差生的情況。我們教育工作中重要的一環(huán)，就是把學(xué)生引入正常的教育軌道，也就是把學(xué)生引上路。一旦把學(xué)生引上路，老師的工作負(fù)擔(dān)將大大減輕。

差生普遍有這樣一個心理：我是差生，我不可能有多大作為。這樣的消極心理在無形中給了學(xué)生很大的心理壓力，使他們無法走出自卑的陰影。同時，這種心理還會使學(xué)生降低對自己的期望值，總認(rèn)為自己不如其他學(xué)生。其實，在每個同學(xué)（無論其成績優(yōu)劣、表現(xiàn)好壞）內(nèi)心深處，都懷著對成功的渴望。作為教師，如何讓學(xué)生認(rèn)清自我并重新振作就顯得尤為關(guān)鍵了。精于此道的教師總能找到學(xué)生的癥結(jié)，對癥下藥而藥到病除。很多學(xué)生因為各種學(xué)習(xí)及生活上的挫折，而放棄學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該提供學(xué)生一個自我實現(xiàn)的機(jī)會，讓學(xué)生在班級生活中也有成功的機(jī)會，借此自我增強(qiáng)。學(xué)生多半是經(jīng)歷不斷的失敗，累積負(fù)面的情感，慢慢地對自己失去信心。加上教師習(xí)慣以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求不同的學(xué)生，導(dǎo)致教室成為“挫折感最多的地方”，學(xué)生對學(xué)校生活失去信心，在被他人放棄之后，自我放棄。當(dāng)老師的就應(yīng)該給學(xué)生更多的機(jī)會，更多自我實現(xiàn)的機(jī)會。教師給了學(xué)生機(jī)會，等于引導(dǎo)學(xué)生面對問題，解決問題，而不是制造另外一個問題。當(dāng)老師給了學(xué)生機(jī)會，就等于給了自己機(jī)會；當(dāng)老師給學(xué)生改過向善的機(jī)會，學(xué)生才擁有自我成長的契機(jī)。要知道，每個人的優(yōu)勢智力表現(xiàn)在各個方面，不存在誰更聰明的問題，只存在不同的人在哪些方面聰明和怎樣聰明的問題。每個人都是獨特的，又是出色的。

五、優(yōu)秀教師求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新

崇尚科學(xué)、弘揚科學(xué)精神、實行科學(xué)育人，是教師的主要職責(zé)，也是合格教師的基本標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)精神的內(nèi)涵很豐富，最基本的要求是求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新。求真務(wù)實是科學(xué)精神的根基，開拓創(chuàng)新是科學(xué)精神的精髓。教師應(yīng)當(dāng)具有最基本的科學(xué)精神，那就是求真務(wù)實和開拓創(chuàng)新。

優(yōu)秀教師在教育工作中體現(xiàn)求真務(wù)實精神的主要標(biāo)志，是在教育教學(xué)活動中自覺探索和嚴(yán)格遵循教育教學(xué)的各種規(guī)律，特別是學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律；一切從實際出發(fā)，因材施教，因時制宜，尋求適合于不同類型學(xué)生的有效教育方法和時機(jī)。按照教學(xué)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，教師才能教得得心應(yīng)手，學(xué)生才能學(xué)得輕松愉快。教育實踐證明：遵循教育規(guī)律，心想事成；違背教育規(guī)律，勞而無功。因此，教師要想在教育實踐中取得優(yōu)質(zhì)高效的成績，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，精通教育原理，掌握教育規(guī)律。精深的教育理念，睿智的思維品質(zhì)，是教師在工作中增強(qiáng)自覺性和獨創(chuàng)性、減少盲目性和盲從性的思想基礎(chǔ)和智能保障。

開拓創(chuàng)新決定著教育發(fā)展的出路和素質(zhì)教育的前途。全面更新教育觀念，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的必要前提；努力提高教書育人的思想境界，是教師修養(yǎng)的一個重要課題。教師要想做到不辱使命、不負(fù)眾望，就需要具有全球化的廣闊視野，就需要具有面向世界、面向未來的寬廣胸懷，就需要樹立以人為本、以發(fā)展為本、以能力為本的育人觀和教育教學(xué)質(zhì)量觀。

六、優(yōu)秀教師具有親和力

從學(xué)生座談會中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)能力、教學(xué)水平與學(xué)生的滿意程度并不一定成正比。有些教師之所以不受學(xué)生歡迎、師生關(guān)系緊張，是因為他們?nèi)狈Ρ匾挠H和力。

古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此，某個教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學(xué)生的感受，我行我素，唯我獨尊，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問再高，課講得再好，最終卻不一定能實現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛學(xué)生，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當(dāng)人看，當(dāng)作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點，尊重他們的話語權(quán)，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動人。教師親和力的目標(biāo)是個性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長，并真誠地幫助他們在非本學(xué)科領(lǐng)域里獲得成功。

七、優(yōu)秀教師善于反思

課堂教學(xué)歷來被稱為“遺憾的藝術(shù)”。教案初成，往往難以發(fā)現(xiàn)毛??；下課之后，教學(xué)設(shè)計的疏漏不找自見。再優(yōu)秀的教師，再成功的教學(xué)，也難掩瑕疵，所以教師必須對自己的課堂教學(xué)進(jìn)行自我反思。教學(xué)反思，是教師對自己已完成的教學(xué)實踐活動有目的地進(jìn)行審視，做出理性思考，并用以指導(dǎo)日后的教學(xué)。反思型教師就是通過思考、解剖自己日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。成為反思型教師不是一個自然而然、簡單的過程，它需要教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升。只有深刻理解反思的過程和核心，把反思的方法與實踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁進(jìn)批判反思之門。

只自我反思既是教學(xué)過程的一個必要環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)效益的重要途徑，又是教師積累教學(xué)經(jīng)驗的有效方法。不斷進(jìn)行教學(xué)反思，努力做一個反思型教師，可以獲得寶貴的經(jīng)驗、教訓(xùn)，及時發(fā)現(xiàn)新問題，激發(fā)教師把教學(xué)實踐提升到新的高度，實現(xiàn)教師的自我超越。先哲蘇格拉底曾言：“生命如不訴諸批評的省察，這種生命是不值得活下去的?！?/p>

總之，優(yōu)秀教師必須在教育教學(xué)實踐中不斷探究與追求完美的職業(yè)角色形象，積極主動地尋求自我發(fā)展；反思教學(xué)實踐，在總結(jié)經(jīng)驗中端正自己；堅持教學(xué)相長，在師生交往中發(fā)展自己；尊重同行教師，在借鑒他人中完善自己；學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，在理性認(rèn)識中豐富自己；投身教育教學(xué)研究，在把握規(guī)律中提升自己。

（本文獲安徽省教育論文評比一等獎，在《安徽教育論壇》2009年第5期發(fā)表）

第五篇：如何做一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：

在這杜鵑花開，翠蘭飄香的季節(jié)里，我們迎來了“5.12”國際護(hù)士節(jié)。當(dāng)我們團(tuán)聚在自己的節(jié)日里，我們每個人的心中都涌動著一股無言的欣喜，在這里首先祝各位兄弟姐妹節(jié)日快樂。今天我要演講的題目是《如何做一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者》。

從選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)的那時起，醫(yī)生這個職業(yè)成為我理想的崇高追求。從我踏上工作崗位的那時起，我真切地感受著白衣衛(wèi)士的神圣，也感到這個職業(yè)對生命的理解和尊重。每當(dāng)我給病人看病時，看著病人的眼神，我也深深地感到做為一名優(yōu)秀醫(yī)生的責(zé)任和重托。因此，要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，我認(rèn)為：

一要具備精湛的技術(shù)和高度的責(zé)任心?！搬t(yī)乃仁術(shù)也”，我們要用自己的良好醫(yī)術(shù)為患者醫(yī)病，這就要求我們必須努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，苦練本領(lǐng)，掌握本專業(yè)的尖端技術(shù)，把本專業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗用于臨床實踐，更好地為病人服務(wù)，但是，單有醫(yī)術(shù)還不夠，我們還要有高度的責(zé)任心和同情心，因為我們的工作關(guān)系著患者的生命與健康，因此我們的工作不能有任何疏忽，就要求我們認(rèn)真地做好每件事，心中時時想著患者的生死與安危，這是我們從事醫(yī)務(wù)工作者最重要的素質(zhì)。醫(yī)務(wù)工作者的職責(zé)是治病救人，病人滿意的好醫(yī)生、好護(hù)士還要具備扎實而又精湛的醫(yī)術(shù)，唯有勤于學(xué)習(xí)、勤于實踐、不斷積累經(jīng)驗，才能更好的為病人服務(wù)。

二要具備良好的醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)?！按筢t(yī)必大儒”。一位優(yōu)秀的醫(yī)生必然具備高尚的職業(yè)道德和良好的職業(yè)操守。從西方的先哲希波克拉底到東方的藥圣孫思邈，從國際戰(zhàn)士白求恩到現(xiàn)代醫(yī)生的楷模林巧稚，無一不是如此。而對于絕大多數(shù)醫(yī)務(wù)工作者來說，優(yōu)秀的品質(zhì)應(yīng)該是我們應(yīng)具備的品質(zhì)。要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，我們就要養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和職業(yè)操守。就應(yīng)該利用業(yè)余時間閱讀一些文、史、哲等人文學(xué)科的書籍，提高自己的人文素養(yǎng)。同時還應(yīng)掌握心理學(xué)，社會學(xué)，倫理學(xué)等邊緣學(xué)科的相關(guān)知識，優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)。注重培養(yǎng)未來醫(yī)生對病人的責(zé)任感以及對社會的使命感，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)識，進(jìn)而將內(nèi)在的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為外在的行為和習(xí)慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

三要有樂于奉獻(xiàn)的精神。奉獻(xiàn)是一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。無論時代發(fā)生怎樣的變化，奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)熠熠生輝，光耀人間，永遠(yuǎn)是鼓舞和激勵人們奮發(fā)向上的巨大力量。在雷鋒日記里有這么一段話讓我記憶深刻，“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)地堅守著你生活的崗位？”作為一名普通的醫(yī)務(wù)工作者，我們在平凡的崗位上做著平凡的工作，沒有鮮花和掌聲，沒有榮耀與輝煌，沒有豐功與偉績，沒有豪言與壯語，只有默默的奉獻(xiàn)與耕耘；沒有白天與黑夜，沒有酷暑與嚴(yán)冬，沒有節(jié)日與假期，沒有懊悔與抱怨，只有對病人的關(guān)愛與熱忱。在平凡的崗位上敬業(yè)，奉獻(xiàn)著青春與年華，在平淡的生活中磨礪，迎來無數(shù)微笑與謝聲……

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，在今后的工作中，我將以鍥而不舍的追求和永遠(yuǎn)向上的執(zhí)著，腳踏實地的去努力工作，嚴(yán)格要求自己，鉆研業(yè)務(wù)，盡職盡責(zé)，努力做一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，為提高我縣醫(yī)療水平貢獻(xiàn)自己全部的力量！

謝謝大家！