第一篇:關(guān)于廉潔演講稿 《讓廉潔成為一種習(xí)慣》
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各界朋友們:
大家好!
我演講的題目是《讓廉潔成為一種習(xí)慣》,關(guān)于廉潔演講稿 《讓廉潔成為一種習(xí)慣》。
前幾天,我在岳西廣場上閑逛,聽到旁邊一位年輕的媽媽和孩子的對話,頗有感觸。
“你怎么這么不聽話?你要是不走,我就把你一個人扔在這里!”
“你扔好了!”
“你再不走,我明天就帶弟弟去游樂場,不帶你去!”您現(xiàn)在閱覽的是工作總結(jié)網(wǎng)http://004km.cn/謝謝您的支持和鼓勵?。?/p>
“你帶他去好了,演講稿《關(guān)于廉潔演講稿 《讓廉潔成為一種習(xí)慣》》。”
“你走不走?快點走,媽媽給你買機器狗!”
小孩要是再倔倔地說“我不稀罕!”那我真是要為他五體投地了,可惜的是,這個小孩子拉過媽媽的手,高興地跑了起來。
這位母親的第一句話是威脅,因為人總有恐懼心,弱者尤其明顯,所以常常做不到“威武不能屈”,小孩子卻做到了;第二句話是利用人的妒忌心理,妒忌之心人皆有之,不同的只在于你妒忌什么,小孩子也經(jīng)受住了;第三句話是利用人的貪欲,因為貪婪,人總是抵制不住誘惑,做不到“富貴不能淫”,就是這“誘惑”的第三關(guān),小孩子沒能通過,實在是可惜。
不過話又說回來,又有幾個小孩能經(jīng)得住大人這“三板斧”呢?我是從沒見過。小孩如此,大人又何嘗不是這樣呢?當(dāng)大人面臨這三種情況的時候就一定會比小孩強嗎?我們的領(lǐng)導(dǎo)干部面對這種種誘惑時就一定能做到坐懷不亂,堅如磐石嗎?
相信大家對 “貪官總司令”——劉方仁,一定還記憶猶新吧。自九五年起,他在擔(dān)任貴州省委書記期間,先后22次收受賄賂折合人民幣共計六百七十多萬元。相對于貴州孱弱的經(jīng)濟發(fā)展水平和數(shù)以萬計生活在大山里尚未解決溫飽的貴州農(nóng)民而言,這是怎樣的一個天文數(shù)字???
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第二篇:讓廉潔過節(jié)成為一種習(xí)慣
讓廉潔過節(jié)成為一種習(xí)慣
據(jù)世界對外文化交流中心:黨的十八大以來,中央在反腐敗問題上堅持“抓大不放小”的思路,尤其在過年過節(jié)“四風(fēng)”容易回潮的時候狠抓不放,堅決鞏固已有成果,取得了很好的成效,今年也不例外。
9月初,中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站推出“中秋國慶期間違反中央八項規(guī)定精神問題監(jiān)督舉報曝光專區(qū)”。專區(qū)開設(shè)了“我要舉報”窗口,歡迎廣大網(wǎng)友通過網(wǎng)站、客戶端和微信公眾號,對節(jié)日期間出入隱秘場所,組織隱秘聚會,公款吃喝、旅游,收送節(jié)禮等不正之風(fēng)進行監(jiān)督舉報。
國人崇尚禮節(jié),節(jié)慶期間習(xí)慣互相走動,送一些小禮品,聯(lián)絡(luò)感情。人情交往本無可厚非,但對于手握公權(quán)力的政府官員,這種禮尚往來之風(fēng)有異化為權(quán)錢交易的可能。因而,每逢節(jié)日,都是“四風(fēng)”問題反彈的高發(fā)期。過往的很多案例也表明,很多黨的干部腐化墮落都是從節(jié)日收禮開始的。為了建設(shè)清正廉潔的干部隊伍,為了維護最廣大人民的根本利益,對“四風(fēng)”問題,就應(yīng)該牢牢把握“?!薄伴L”二字,以堅持不懈的努力換取廉潔的官場生態(tài)。
而在監(jiān)督層面,基層單位的反腐工作任務(wù)繁重,需要耗費大量的人力物力,不可能面面俱到,需要依靠、發(fā)動群眾監(jiān)督,確保反腐敗的持續(xù)性和生命力。
尤其是在移動互聯(lián)網(wǎng)時代,手機客戶端不受時間、地點限制,群眾發(fā)現(xiàn)各種不良“四風(fēng)”問題,可以隨手拍下來,不會出現(xiàn)電話投訴表述不清、口說無憑的情況,每部手機都是一部暗訪器材,解決了取證難的問題,做到了“有圖有真相”。因而,近年來各地紀(jì)委都曾推出了“隨手拍”APP,鼓勵群眾爭當(dāng)四風(fēng)問題的“監(jiān)督員”。本次中紀(jì)委網(wǎng)站上也開辟舉報窗口,鼓勵網(wǎng)友通過網(wǎng)站、客戶端和微信公眾號等多媒體渠道反映問題,這將極大地提高公眾對反腐敗斗爭的參與度,充分發(fā)揮這些社會監(jiān)督增量的優(yōu)勢,讓“節(jié)日腐敗”無處遁行。
黨的十八大以來,每到中秋節(jié)、國慶節(jié),“逢節(jié)必令(通知)”已成慣例。這傳遞出了明確的信號:作風(fēng)建設(shè)永遠在路上,沒有完成時,只有進行時。中央落實八項規(guī)定的決心和恒心一直未變,反腐敗絕不是一陣風(fēng),官員不要有僥幸心理。
反“四風(fēng)”的主要目標(biāo)是讓廉潔過節(jié)成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣,讓每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立起廉潔的價值取向。希望每名領(lǐng)導(dǎo)干部能嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己,過一個風(fēng)清氣正的國慶節(jié)。
第三篇:思想?yún)R報《讓廉潔成為一種習(xí)慣》
廉潔也能成為習(xí)慣
----《讓廉潔成為一種習(xí)慣》讀后感
為了響應(yīng)學(xué)校組織的廉潔讀書月活動,我認真閱讀了《讓廉潔成為一種習(xí)慣》一書。通過閱讀,深刻學(xué)習(xí)了廉潔的理論意義,明白了如何才能讓廉潔成為一種習(xí)慣。并且從書中古代廉潔之士身上獲得了正能量。
“廉潔”二字最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原的《楚辭·招魂》:“朕幼清以廉潔兮,身服義爾未末沫?!睎|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說:“不受曰廉,不污曰潔?!币簿褪钦f不接受他人的饋贈的錢財禮物,不讓自己清白的人品受到玷污,就是廉潔。廉潔亦作“廉絜”。謂不貪財貨,立身清白。廉是清廉,就是不貪取不應(yīng)得的錢財;潔是潔白,就是指人生光明磊落的態(tài)度;清楚一點的說,廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為,光明磊落的態(tài)度。
而習(xí)慣的養(yǎng)成,并非一朝一夕之事;而要想改正某種不良習(xí)慣,也常常需要一段時間。根據(jù)專家的研究發(fā)現(xiàn),21天以上的重復(fù)會形成習(xí)慣,85天的重復(fù)會形成穩(wěn)定的習(xí)慣。所以,要養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣更非一日之功,需要矢志不移地努力。《讓廉潔成為一種習(xí)慣》一書結(jié)合案例,立足于我國的實際情況,全面、透徹地解析了養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣的深層意義和作用。書中記載的包拯廉政史對我們有很大的覺醒作用,而把廉潔養(yǎng)成一種習(xí)慣的各種舉措則對于我們今天的廉政建設(shè)
有著重要的借鑒和參考價值。
一、盡職盡責(zé)、遵紀(jì)守法。
廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是我們做人的起碼要求。作者在書中說道,廉潔不是裝樣子,也不是作秀,更不是自欺欺人的把戲,演給別人或是自己看的。廉潔要求的是實實在在的情況,是從內(nèi)心到行動上都清清白白、都干干凈凈,在任何崗位都要盡職盡責(zé)。主動承擔(dān)廉潔責(zé)任,人們才能自覺地履行職責(zé),強化廉潔行為,以廉潔為榮,以腐敗為恥。在盡職盡責(zé)的基礎(chǔ)上,要謹守法律法規(guī)和各種廉潔規(guī)章制度。要知道不守規(guī)矩,廉潔就會淪為空談;強化制度意識,可以杜絕假公濟私;恪守廉潔規(guī)定,就自然抵制不正之風(fēng)。
二、潔身自愛、不貪小便宜。
廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是我們做人的起碼要求。俗話有說:“正人必先正己,律己才能律人”。廉潔自律,關(guān)鍵在于自己。要懂得愛惜自己的名譽和操守,時時提醒自己、勇于自我批評,抵制誘惑,克服各種私心雜念。要學(xué)會不拿他人“一針一線”;要慎微,吃吃喝喝也是腐??;要慎獨,越是獨處時越需要自律。
三、勤儉節(jié)約、家庭助廉
勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭,大到一個國家、整個人類,要想生存,要想發(fā)展,都離不開勤儉節(jié)約這四個字。都知道,奢侈浪費就是腐敗的源頭,我們要倡導(dǎo)節(jié)儉,始終發(fā)揚艱苦奮斗精神。要學(xué)會知足常樂,不搞攀比不圖虛榮,要以浪費為恥,以節(jié)約為榮。勤以修身,儉以養(yǎng)廉!在以上的基礎(chǔ)上,也需要家庭助廉。作者認為,清廉家風(fēng)是家庭幸福的前提和保證。溫馨和睦的家風(fēng)、血脈相連的親情和潛移默化的影響是和諧家庭的基礎(chǔ),也是廉潔的保障。我也認為如此,若祖國的小花朵在貪污腐敗的家庭里,怎能生長成為清廉之人。若廉潔的人,有個貪小便宜、鋪張浪費的丈夫或夫人,也很難堅持自己的廉潔之路。所以,伴侶助廉,吹出廉潔的枕邊風(fēng);子女助廉:小手拉大手,廉潔才幸福;培育清廉家風(fēng),才能拒腐防變,只有清白之家,才能幸福長遠。
廉潔是一種珍貴的品質(zhì),只有讓廉潔成為我們的一種習(xí)慣,盡職盡責(zé)、遵紀(jì)守法,潔身自愛、不貪小便宜,勤儉節(jié)約、家庭助廉,廉潔才有扎實的根基,我們才能保持心靈的純潔。只有讓廉潔成為一種習(xí)慣,它才能成為不易改變的社會風(fēng)尚。只有讓廉潔成為一種習(xí)慣,堅持這種信念,不斷的去追求,才能真正的詮釋廉潔的含義。
以上有關(guān)養(yǎng)成廉潔習(xí)性的各種習(xí)慣,是我們每個人都需要學(xué)習(xí)的。各種小小的細節(jié),組合起來卻有著驚人的力量。讓廉潔,成為我們的習(xí)慣!
第四篇:《讓廉潔成為一種習(xí)慣》讀后感
蓮,因潔而尊
——《讓廉潔成為一種習(xí)慣》讀后感
豐峪煤業(yè)掘三隊書記
楊朝居
北宋學(xué)者周敦頤的《愛蓮說》中曾寫道:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉?!泵棵炕匚镀饋?,都會讓我產(chǎn)生新的感悟。
蓮,因潔而尊;官,因廉而正??v觀古今,多少深受百姓擁戴的清官廉吏,無不把廉潔當(dāng)成習(xí)慣。唐代的狄仁杰,宋代的包拯,明代的海瑞,清代的于成龍,現(xiàn)代的孔繁森、焦裕祿等等,他們的形象彪炳史冊、深入人心,他們的故事名垂青史、經(jīng)久不衰。無論歷史如何發(fā)展,時代怎樣變遷,廉潔永遠是時代的呼喚,永遠是時代的主旋律。歷史證明,一個國家養(yǎng)成廉潔之風(fēng)才能社會和諧,國運昌盛。同樣,一個企業(yè)擁有廉潔自律的員工,才能不斷前進,走向輝煌。因此,我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德,提倡秉公辦事、清廉做人的精神,讓廉潔成為工作中的一種習(xí)慣。
在工作中,有了廉潔的工作習(xí)慣才能心底無私,才能經(jīng)受住金錢、權(quán)力考驗,才能公正處事、公正待人,才能做到兩袖清風(fēng)、一塵不染?!罢吮叵日?,律己才能律人”,面對形形色色的誘惑,我們必須時刻加強學(xué)習(xí),時刻嚴于律己,時刻堅守清廉。只有守住自己廉潔的防線,不讓任何人有機可乘,善始善終,才能幸福長遠。作為一名黨員,一名基層黨支部書記我清醒地認識到自身所肩負的歷史使命,深刻領(lǐng)會黨中央在黨的廉政建設(shè)中的深謀遠慮,不斷增強政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感,認識到養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣并非一日之功,需要矢志不移地努力。通過讀書,從不同的角度全面透徹的分析廉政文化,以此來提升我個人職業(yè)道德和廉潔作風(fēng),不斷完善自我,通過這種方式可以做到與時俱進,廉潔從政。
總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會上的重要講話中強調(diào):“為政清廉才能取信于民,秉公用權(quán)才能贏得人心?!绷?xí)近平在會上說,黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項長期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。反腐倡廉必須常抓不懈,拒腐防變必須警鐘長鳴,關(guān)鍵就在“?!?、“長”二字。我們在基層工作廉潔秉公關(guān)鍵也在于“堅持”二字,堅持以不斷學(xué)習(xí)提升修養(yǎng),堅持做勤政廉政之表率。作為一名黨員必須堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,立黨為公、執(zhí)政為民;必須在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用,自重、自省、自警、自勵;必須模范遵守黨紀(jì)國法,清正廉潔,忠于職守,正確行使權(quán)力,始終保持職務(wù)行為的廉潔性;必須弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng),求真務(wù)實,艱苦奮斗,密切聯(lián)系群眾。促進黨員干部廉潔從政,必須堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針,按照建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的要求,加強教育,健全制度,強化監(jiān)督,深化改革,嚴肅紀(jì)律,堅持自律和他律相結(jié)合。
廉潔不僅是一種高尚品德,而且是一種重要能力,我們更要努力讓它成為一種習(xí)慣,有了這種能力與習(xí)慣,才能堂堂正正做人、公公正正用權(quán)、扎扎實實干事。
第五篇:讀讓廉潔成為一種習(xí)慣有感
廉潔是一種美德
——讀《讓廉潔成為一種習(xí)慣》有感
廉潔,就這么簡簡單單的兩個字,編寫了一篇篇歷史,更替了一個個朝代,翻新了一個個世紀(jì),成就了一批批名人。清廉,是古往今來人心背向的晴雨表,是一個人道德優(yōu)劣的分水嶺。歷史給予了這兩類人最好的評價,清正在德、廉潔在志是對明末清初于成龍仕途的認同,“咬定青松不放松”則是對鄭板橋高亮志向的生動寫照,“要留清白在人間”書寫了于謙剛正不阿的一生,徐特立、謝覺哉、毛澤東、周恩來、鄧小平等一個個老一輩革命家潔身自好、獨善其身,其廉潔自律的美德故事被廣泛傳頌,世人永銘。而明朝的嚴蒿父子、劉瑾、魏忠賢是歷代貪官污吏中最“出類拔萃”者,清朝的和紳是出了名的“理財高手”,解放初期的劉青山、張子善因貪丟掉性命,改革開放后先后出現(xiàn)了成克杰、胡長清、陳希同、李真、楊前線等等無不是因貪污腐敗成了人民的罪人,落下了千古罵名。讀《讓廉潔成為一種習(xí)慣》一書,讓我深深感受到廉潔是一種美德,若我泱泱中華每一名公民都具有如此美德,國何不富?民何不強?
美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說:“播下一個行動,收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運?!逼鋵?,我們要播種的是一顆“廉潔”的種子,我們要讓這顆種子生根發(fā)芽、茁壯成長、遍地開花,飄滿祖國的每一寸疆土,飄進每一個人的心田,讓廉潔成為每一個人的習(xí)慣,讓廉潔成就我們中華民族的強盛之路。
廉潔是一種珍貴的品質(zhì),要讓全國人民崇尚廉潔像文物愛好者們收藏文物一樣那么“癡情”?!安皇茉涣?,不污曰潔?!币簿褪钦f不接受他人的饋贈的錢財禮物,不讓自己清白的人品受到玷污,就是廉潔。我國是個歷史悠久的古國,有著幾千年的廉潔傳統(tǒng),這種傳統(tǒng)一直在中華大地上起著積極的作用,推動著中華民族向前邁進,一路走來留下了無數(shù)的可歌可泣的事跡,成為國粹,成為中華民族的美德。羊續(xù)懸魚、楊震拒金、陶母退魚等?
廉潔是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),要讓這種優(yōu)秀傳統(tǒng)像長江之水源遠流長。美國暢銷書作家杰克?霍吉撰寫的《習(xí)慣的力量》一書中指出,一個動作,一種行為,多次重復(fù),就能進入人的潛意識,變成習(xí)慣性思考、習(xí)慣性動作,一旦形成,就難以改變。我們要把中國古代的那種上至官員“淡泊名利、寧靜致遠”,下至百姓“路不拾遺、夜不閉戶”的廉潔美德制作成群眾喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來,讓每一名公民去學(xué)習(xí)、去效仿、去傳承,讓廉潔成為一種社會文化。
廉潔是一種智慧。著名心理學(xué)家威廉?詹姆士曾有這么一句名言:“思想決定行為,行為決定習(xí)慣?!敝腔凼撬枷氲慕Y(jié)晶,她來自勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的積累,學(xué)習(xí)廉潔,讓我們心智清明,遠離貪邪。智慧,來自對一件事物的專注和堅持,堅守廉潔,讓我們心體澄澈,安然快樂。廉潔,是腦清目明行規(guī)身正的睿智,是心底無私天地寬的坦蕩,是潔身自好守正持方的英明,更是縱有百般誘惑也能恪守一杯清茶的淡泊。廉潔的智慧,在于時時自我提醒,使自己清除污垢干凈從容,使自己知足知不足,使自己有所為有所不為,使自己見微知著防患未
然。廉潔的智慧,在于常懷“良田萬頃,日食三升;廣廈千間,夜眠八尺”的平和之心,常懷“淡如秋菊無妨瘦,清似蓮花不染塵”的思廉之心。
廉潔是一種生活態(tài)度。“廉潔”,可以理解為高潔、儉約。生活儉約方能廉。在春秋時,司城子罕清正廉潔,受人愛戴。有人得到一塊寶玉,請人鑒定 后拿去獻給子罕,子罕拒不接受,說:“您以寶石為寶,而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉,那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?”;“君子”愛財要取之有道,培養(yǎng)健康向上的生活方式,克制自己對物質(zhì)生活的過度追求,靜坐而常思己過,洞察自己的內(nèi)心,保持方正高潔的人格,才能真正做到“廉潔”。
廉潔是一種信念。從古至今不乏經(jīng)典倡廉故事,齊國良相晏嬰之妻從不奢望絲綢、東漢太守羊續(xù)拒收掛魚、晉代名臣陶侃母親退魚,拒收任何賄賂、北宋包拯立碑《誡廉家訓(xùn)》警戒后人、明朝名臣于謙居官清廉、周總理的清廉樸素,等等。他們把廉潔作為一種價值信念堅守,建樹起自己的行事原則和底線,在工作中能夠“穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白”,金錢、美色等誘惑無縫可鉆。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說,這種堅守,既是一種精神境界的不斷“修習(xí)”,又是精神家園的始終“保潔”,讓廉潔成為全民的價值取向。
廉潔是一種內(nèi)心修為?!胺蚓又?,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠?!眱?nèi)心寧靜才能戒驕戒躁,內(nèi)心開闊才能登高望遠。當(dāng)我們用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切,少一點
計較、多一點大度,少一點浮躁、多一點務(wù)實,少一點雜念、多一點公心,不為名所累,不為利所羈,方能超越功利的境界,踏踏實實地干一番事業(yè)。
當(dāng)廉潔成為一種美德,社會才能沒有污垢、才能乾坤朗朗;當(dāng)廉潔成為一種美德,執(zhí)政 “心廉”為本,心底無私,廉潔就有了扎實的根基,就能保持心靈的純潔;廉潔成為一種美德,常懷律己之心,勿使小節(jié)成大惡,常將警鐘鳴心頭,才能使浩然正氣長存,廉潔之風(fēng)長興;當(dāng)廉潔成為一種美德,恪守信念,矢志不渝的追求,才能用行動詮釋廉潔的含義,續(xù)寫不平凡的人生。