第一篇：關于廉潔演講稿 《讓廉潔成為一種習慣》

尊敬的各位領導、各位評委、各界朋友們：

大家好！

我演講的題目是《讓廉潔成為一種習慣》，關于廉潔演講稿 《讓廉潔成為一種習慣》。

前幾天，我在岳西廣場上閑逛，聽到旁邊一位年輕的媽媽和孩子的對話，頗有感觸。

“你怎么這么不聽話？你要是不走，我就把你一個人扔在這里！”

“你扔好了！”

“你再不走，我明天就帶弟弟去游樂場，不帶你去！”您現在閱覽的是工作總結網http://004km.cn/謝謝您的支持和鼓勵！！

“你帶他去好了，演講稿《關于廉潔演講稿 《讓廉潔成為一種習慣》》?！?/p>

“你走不走？快點走，媽媽給你買機器狗！”

小孩要是再倔倔地說“我不稀罕！”那我真是要為他五體投地了，可惜的是，這個小孩子拉過媽媽的手，高興地跑了起來。

這位母親的第一句話是威脅，因為人總有恐懼心，弱者尤其明顯，所以常常做不到“威武不能屈”，小孩子卻做到了；第二句話是利用人的妒忌心理，妒忌之心人皆有之，不同的只在于你妒忌什么，小孩子也經受住了；第三句話是利用人的貪欲，因為貪婪，人總是抵制不住誘惑，做不到“富貴不能淫”，就是這“誘惑”的第三關，小孩子沒能通過，實在是可惜。

不過話又說回來，又有幾個小孩能經得住大人這“三板斧”呢？我是從沒見過。小孩如此，大人又何嘗不是這樣呢？當大人面臨這三種情況的時候就一定會比小孩強嗎？我們的領導干部面對這種種誘惑時就一定能做到坐懷不亂，堅如磐石嗎？

相信大家對 “貪官總司令”——劉方仁，一定還記憶猶新吧。自九五年起，他在擔任貴州省委書記期間，先后22次收受賄賂折合人民幣共計六百七十多萬元。相對于貴州孱弱的經濟發(fā)展水平和數以萬計生活在大山里尚未解決溫飽的貴州農民而言，這是怎樣的一個天文數字啊？

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第二篇：讓廉潔過節(jié)成為一種習慣

讓廉潔過節(jié)成為一種習慣

據世界對外文化交流中心：黨的十八大以來，中央在反腐敗問題上堅持“抓大不放小”的思路，尤其在過年過節(jié)“四風”容易回潮的時候狠抓不放，堅決鞏固已有成果，取得了很好的成效，今年也不例外。

9月初，中央紀委監(jiān)察部網站推出“中秋國慶期間違反中央八項規(guī)定精神問題監(jiān)督舉報曝光專區(qū)”。專區(qū)開設了“我要舉報”窗口，歡迎廣大網友通過網站、客戶端和微信公眾號，對節(jié)日期間出入隱秘場所，組織隱秘聚會，公款吃喝、旅游，收送節(jié)禮等不正之風進行監(jiān)督舉報。

國人崇尚禮節(jié)，節(jié)慶期間習慣互相走動，送一些小禮品，聯絡感情。人情交往本無可厚非，但對于手握公權力的政府官員，這種禮尚往來之風有異化為權錢交易的可能。因而，每逢節(jié)日，都是“四風”問題反彈的高發(fā)期。過往的很多案例也表明，很多黨的干部腐化墮落都是從節(jié)日收禮開始的。為了建設清正廉潔的干部隊伍，為了維護最廣大人民的根本利益，對“四風”問題，就應該牢牢把握“?！薄伴L”二字，以堅持不懈的努力換取廉潔的官場生態(tài)。

而在監(jiān)督層面，基層單位的反腐工作任務繁重，需要耗費大量的人力物力，不可能面面俱到，需要依靠、發(fā)動群眾監(jiān)督，確保反腐敗的持續(xù)性和生命力。

尤其是在移動互聯網時代，手機客戶端不受時間、地點限制，群眾發(fā)現各種不良“四風”問題，可以隨手拍下來，不會出現電話投訴表述不清、口說無憑的情況，每部手機都是一部暗訪器材，解決了取證難的問題，做到了“有圖有真相”。因而，近年來各地紀委都曾推出了“隨手拍”APP，鼓勵群眾爭當四風問題的“監(jiān)督員”。本次中紀委網站上也開辟舉報窗口，鼓勵網友通過網站、客戶端和微信公眾號等多媒體渠道反映問題，這將極大地提高公眾對反腐敗斗爭的參與度，充分發(fā)揮這些社會監(jiān)督增量的優(yōu)勢，讓“節(jié)日腐敗”無處遁行。

黨的十八大以來，每到中秋節(jié)、國慶節(jié)，“逢節(jié)必令(通知)”已成慣例。這傳遞出了明確的信號：作風建設永遠在路上，沒有完成時，只有進行時。中央落實八項規(guī)定的決心和恒心一直未變，反腐敗絕不是一陣風，官員不要有僥幸心理。

反“四風”的主要目標是讓廉潔過節(jié)成為一種習慣和風氣，讓每一名黨員領導干部樹立起廉潔的價值取向。希望每名領導干部能嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，過一個風清氣正的國慶節(jié)。

第三篇：思想匯報《讓廉潔成為一種習慣》

廉潔也能成為習慣

----《讓廉潔成為一種習慣》讀后感

為了響應學校組織的廉潔讀書月活動，我認真閱讀了《讓廉潔成為一種習慣》一書。通過閱讀，深刻學習了廉潔的理論意義，明白了如何才能讓廉潔成為一種習慣。并且從書中古代廉潔之士身上獲得了正能量。

“廉潔”二字最早出現在戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原的《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！睎|漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。廉潔亦作“廉絜”。謂不貪財貨，立身清白。廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度；清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。

而習慣的養(yǎng)成，并非一朝一夕之事；而要想改正某種不良習慣，也常常需要一段時間。根據專家的研究發(fā)現，21天以上的重復會形成習慣，85天的重復會形成穩(wěn)定的習慣。所以，要養(yǎng)成廉潔的習慣更非一日之功，需要矢志不移地努力?！蹲屃疂嵆蔀橐环N習慣》一書結合案例，立足于我國的實際情況，全面、透徹地解析了養(yǎng)成廉潔的習慣的深層意義和作用。書中記載的包拯廉政史對我們有很大的覺醒作用，而把廉潔養(yǎng)成一種習慣的各種舉措則對于我們今天的廉政建設

有著重要的借鑒和參考價值。

一、盡職盡責、遵紀守法。

廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們做人的起碼要求。作者在書中說道，廉潔不是裝樣子，也不是作秀，更不是自欺欺人的把戲，演給別人或是自己看的。廉潔要求的是實實在在的情況，是從內心到行動上都清清白白、都干干凈凈，在任何崗位都要盡職盡責。主動承擔廉潔責任，人們才能自覺地履行職責，強化廉潔行為，以廉潔為榮，以腐敗為恥。在盡職盡責的基礎上，要謹守法律法規(guī)和各種廉潔規(guī)章制度。要知道不守規(guī)矩，廉潔就會淪為空談；強化制度意識，可以杜絕假公濟私；恪守廉潔規(guī)定，就自然抵制不正之風。

二、潔身自愛、不貪小便宜。

廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們做人的起碼要求。俗話有說：“正人必先正己，律己才能律人”。廉潔自律，關鍵在于自己。要懂得愛惜自己的名譽和操守，時時提醒自己、勇于自我批評，抵制誘惑，克服各種私心雜念。要學會不拿他人“一針一線”；要慎微，吃吃喝喝也是腐??；要慎獨，越是獨處時越需要自律。

三、勤儉節(jié)約、家庭助廉

勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。都知道，奢侈浪費就是腐敗的源頭，我們要倡導節(jié)儉，始終發(fā)揚艱苦奮斗精神。要學會知足常樂，不搞攀比不圖虛榮，要以浪費為恥，以節(jié)約為榮。勤以修身，儉以養(yǎng)廉！在以上的基礎上，也需要家庭助廉。作者認為，清廉家風是家庭幸福的前提和保證。溫馨和睦的家風、血脈相連的親情和潛移默化的影響是和諧家庭的基礎，也是廉潔的保障。我也認為如此，若祖國的小花朵在貪污腐敗的家庭里，怎能生長成為清廉之人。若廉潔的人，有個貪小便宜、鋪張浪費的丈夫或夫人，也很難堅持自己的廉潔之路。所以，伴侶助廉，吹出廉潔的枕邊風；子女助廉：小手拉大手，廉潔才幸福；培育清廉家風，才能拒腐防變，只有清白之家，才能幸福長遠。

廉潔是一種珍貴的品質，只有讓廉潔成為我們的一種習慣，盡職盡責、遵紀守法，潔身自愛、不貪小便宜，勤儉節(jié)約、家庭助廉，廉潔才有扎實的根基，我們才能保持心靈的純潔。只有讓廉潔成為一種習慣，它才能成為不易改變的社會風尚。只有讓廉潔成為一種習慣，堅持這種信念，不斷的去追求，才能真正的詮釋廉潔的含義。

以上有關養(yǎng)成廉潔習性的各種習慣，是我們每個人都需要學習的。各種小小的細節(jié)，組合起來卻有著驚人的力量。讓廉潔，成為我們的習慣！

第四篇：《讓廉潔成為一種習慣》讀后感

蓮，因潔而尊

——《讓廉潔成為一種習慣》讀后感

豐峪煤業(yè)掘三隊書記

楊朝居

北宋學者周敦頤的《愛蓮說》中曾寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！泵棵炕匚镀饋恚紩屛耶a生新的感悟。

蓮，因潔而尊；官，因廉而正。縱觀古今，多少深受百姓擁戴的清官廉吏，無不把廉潔當成習慣。唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的海瑞，清代的于成龍，現代的孔繁森、焦裕祿等等，他們的形象彪炳史冊、深入人心，他們的故事名垂青史、經久不衰。無論歷史如何發(fā)展，時代怎樣變遷，廉潔永遠是時代的呼喚，永遠是時代的主旋律。歷史證明，一個國家養(yǎng)成廉潔之風才能社會和諧，國運昌盛。同樣，一個企業(yè)擁有廉潔自律的員工，才能不斷前進，走向輝煌。因此，我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡秉公辦事、清廉做人的精神，讓廉潔成為工作中的一種習慣。

在工作中，有了廉潔的工作習慣才能心底無私，才能經受住金錢、權力考驗，才能公正處事、公正待人，才能做到兩袖清風、一塵不染。“正人必先正己，律己才能律人”，面對形形色色的誘惑，我們必須時刻加強學習，時刻嚴于律己，時刻堅守清廉。只有守住自己廉潔的防線，不讓任何人有機可乘，善始善終，才能幸福長遠。作為一名黨員，一名基層黨支部書記我清醒地認識到自身所肩負的歷史使命，深刻領會黨中央在黨的廉政建設中的深謀遠慮，不斷增強政治學習的緊迫感和責任感，認識到養(yǎng)成廉潔的習慣并非一日之功，需要矢志不移地努力。通過讀書，從不同的角度全面透徹的分析廉政文化，以此來提升我個人職業(yè)道德和廉潔作風，不斷完善自我，通過這種方式可以做到與時俱進，廉潔從政。

總書記在十八屆中央紀委二次全會上的重要講話中強調：“為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心?！绷暯皆跁险f，黨風廉政建設和反腐敗斗爭是一項長期的、復雜的、艱巨的任務。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關鍵就在“常”、“長”二字。我們在基層工作廉潔秉公關鍵也在于“堅持”二字，堅持以不斷學習提升修養(yǎng)，堅持做勤政廉政之表率。作為一名黨員必須堅持全心全意為人民服務的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民；必須在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用，自重、自省、自警、自勵；必須模范遵守黨紀國法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權力，始終保持職務行為的廉潔性；必須弘揚黨的優(yōu)良作風，求真務實，艱苦奮斗，密切聯系群眾。促進黨員干部廉潔從政，必須堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，按照建立健全懲治和預防腐敗體系的要求，加強教育，健全制度，強化監(jiān)督，深化改革，嚴肅紀律，堅持自律和他律相結合。

廉潔不僅是一種高尚品德，而且是一種重要能力，我們更要努力讓它成為一種習慣，有了這種能力與習慣，才能堂堂正正做人、公公正正用權、扎扎實實干事。

第五篇：讀讓廉潔成為一種習慣有感

廉潔是一種美德

——讀《讓廉潔成為一種習慣》有感

廉潔，就這么簡簡單單的兩個字，編寫了一篇篇歷史，更替了一個個朝代，翻新了一個個世紀，成就了一批批名人。清廉，是古往今來人心背向的晴雨表，是一個人道德優(yōu)劣的分水嶺。歷史給予了這兩類人最好的評價，清正在德、廉潔在志是對明末清初于成龍仕途的認同，“咬定青松不放松”則是對鄭板橋高亮志向的生動寫照，“要留清白在人間”書寫了于謙剛正不阿的一生，徐特立、謝覺哉、毛澤東、周恩來、鄧小平等一個個老一輩革命家潔身自好、獨善其身，其廉潔自律的美德故事被廣泛傳頌，世人永銘。而明朝的嚴蒿父子、劉瑾、魏忠賢是歷代貪官污吏中最“出類拔萃”者，清朝的和紳是出了名的“理財高手”，解放初期的劉青山、張子善因貪丟掉性命，改革開放后先后出現了成克杰、胡長清、陳希同、李真、楊前線等等無不是因貪污腐敗成了人民的罪人，落下了千古罵名。讀《讓廉潔成為一種習慣》一書，讓我深深感受到廉潔是一種美德，若我泱泱中華每一名公民都具有如此美德，國何不富？民何不強？

美國心理學家威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！逼鋵?，我們要播種的是一顆“廉潔”的種子，我們要讓這顆種子生根發(fā)芽、茁壯成長、遍地開花，飄滿祖國的每一寸疆土，飄進每一個人的心田，讓廉潔成為每一個人的習慣，讓廉潔成就我們中華民族的強盛之路。

廉潔是一種珍貴的品質，要讓全國人民崇尚廉潔像文物愛好者們收藏文物一樣那么“癡情”?！安皇茉涣晃墼粷??！币簿褪钦f不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。我國是個歷史悠久的古國，有著幾千年的廉潔傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)一直在中華大地上起著積極的作用，推動著中華民族向前邁進，一路走來留下了無數的可歌可泣的事跡，成為國粹，成為中華民族的美德。羊續(xù)懸魚、楊震拒金、陶母退魚等?

廉潔是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，要讓這種優(yōu)秀傳統(tǒng)像長江之水源遠流長。美國暢銷書作家杰克?霍吉撰寫的《習慣的力量》一書中指出，一個動作，一種行為，多次重復，就能進入人的潛意識，變成習慣性思考、習慣性動作，一旦形成，就難以改變。我們要把中國古代的那種上至官員“淡泊名利、寧靜致遠”，下至百姓“路不拾遺、夜不閉戶”的廉潔美德制作成群眾喜聞樂見的形式表現出來，讓每一名公民去學習、去效仿、去傳承，讓廉潔成為一種社會文化。

廉潔是一種智慧。著名心理學家威廉?詹姆士曾有這么一句名言：“思想決定行為，行為決定習慣?！敝腔凼撬枷氲慕Y晶，她來自勤奮的學習和不斷的積累，學習廉潔，讓我們心智清明，遠離貪邪。智慧，來自對一件事物的專注和堅持，堅守廉潔，讓我們心體澄澈，安然快樂。廉潔，是腦清目明行規(guī)身正的睿智，是心底無私天地寬的坦蕩，是潔身自好守正持方的英明，更是縱有百般誘惑也能恪守一杯清茶的淡泊。廉潔的智慧，在于時時自我提醒，使自己清除污垢干凈從容，使自己知足知不足，使自己有所為有所不為，使自己見微知著防患未

然。廉潔的智慧，在于常懷“良田萬頃，日食三升；廣廈千間，夜眠八尺”的平和之心，常懷“淡如秋菊無妨瘦，清似蓮花不染塵”的思廉之心。

廉潔是一種生活態(tài)度?！傲疂崱?，可以理解為高潔、儉約。生活儉約方能廉。在春秋時，司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？”；“君子”愛財要取之有道，培養(yǎng)健康向上的生活方式，克制自己對物質生活的過度追求，靜坐而常思己過，洞察自己的內心，保持方正高潔的人格，才能真正做到“廉潔”。

廉潔是一種信念。從古至今不乏經典倡廉故事，齊國良相晏嬰之妻從不奢望絲綢、東漢太守羊續(xù)拒收掛魚、晉代名臣陶侃母親退魚，拒收任何賄賂、北宋包拯立碑《誡廉家訓》警戒后人、明朝名臣于謙居官清廉、周總理的清廉樸素，等等。他們把廉潔作為一種價值信念堅守，建樹起自己的行事原則和底線，在工作中能夠“穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白”，金錢、美色等誘惑無縫可鉆。對于領導干部來說，這種堅守，既是一種精神境界的不斷“修習”，又是精神家園的始終“保潔”，讓廉潔成為全民的價值取向。

廉潔是一種內心修為?！胺蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！眱刃膶庫o才能戒驕戒躁，內心開闊才能登高望遠。當我們用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點

計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，方能超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。

當廉潔成為一種美德，社會才能沒有污垢、才能乾坤朗朗；當廉潔成為一種美德，執(zhí)政 “心廉”為本，心底無私，廉潔就有了扎實的根基，就能保持心靈的純潔；廉潔成為一種美德，常懷律己之心，勿使小節(jié)成大惡，常將警鐘鳴心頭，才能使浩然正氣長存，廉潔之風長興；當廉潔成為一種美德，恪守信念，矢志不渝的追求，才能用行動詮釋廉潔的含義，續(xù)寫不平凡的人生。