第一篇：讀《讓廉潔成為一種習(xí)慣》有感

讀《讓廉潔成為一種習(xí)慣》有感

讀了《讓廉潔成為一種習(xí)慣》一書，使我很有感觸。

書中即引經(jīng)據(jù)典，描述了許多古今內(nèi)外和廉潔有關(guān)的故事，也講述了當今各行各業(yè)許多和廉潔有關(guān)的平凡而感人的故事。

書中多次講到的周總理廉潔自律的故事讓我印象深刻。周總理不但在工作中提倡要通過開展批評與自我批評來養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣，在生活中也嚴于律己，崇尚廉潔的家風(fēng)。正如書中所說，唯有讓廉潔成為一種習(xí)慣，做到“心廉”為本，心底無私，廉潔就有了扎實的根基，就能保持心靈的純潔；唯有讓廉潔成為一種習(xí)慣，常懷律己之心，勿使小節(jié)成大惡，常將警鐘鳴心頭，才能使浩然正氣長存，廉潔之風(fēng)長興；唯有讓廉潔成為一種習(xí)慣，恪守信念，矢志不渝的追求，才能用行動詮釋廉潔的含義，續(xù)寫不平凡的人生。

書中也講到了習(xí)主席的重要批示。20112月4日，在中國共產(chǎn)黨中央政治局會議上審議通過了改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，包括“改進調(diào)查研究”、“切實改進會風(fēng)”、“切實改進文風(fēng)”、“規(guī)范出訪活動”、“改進警衛(wèi)工作”、“改進新聞報道”、“嚴格文稿發(fā)表”、“厲行勤儉節(jié)約”。不久，總書記作出重要批示強調(diào)，要“大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)”。總書記的這一重要批示，向全黨全國發(fā)出了“狠剎鋪張浪費之風(fēng)”的號召。這是深入貫徹落實黨的十八大精神和中央關(guān)于改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央?yún)栃星趦€節(jié)約、反對鋪張浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，體現(xiàn)了中央關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷，給人警示，發(fā)人深省。

讀完全書，我感觸頗深。廉潔是一顆淡泊名利之心，是一種持之以恒的堅持，更是一份自尊與自守。每個人都應(yīng)該維護自己的形象，尊重自己的人格，珍惜自己的名譽，不做違背人格、違背良心、違背名譽、違背黨紀國法的事，不做有損自身形象的事。守住自己的心，管住自己的手，讓我們都來做廉潔生活的踐行者、廉潔思想的傳播者，讓厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)，推動我們走向更加美好的未來。

第二篇：讀讓廉潔成為一種習(xí)慣有感

廉潔是一種美德

——讀《讓廉潔成為一種習(xí)慣》有感

廉潔，就這么簡簡單單的兩個字，編寫了一篇篇歷史，更替了一個個朝代，翻新了一個個世紀，成就了一批批名人。清廉，是古往今來人心背向的晴雨表，是一個人道德優(yōu)劣的分水嶺。歷史給予了這兩類人最好的評價，清正在德、廉潔在志是對明末清初于成龍仕途的認同，“咬定青松不放松”則是對鄭板橋高亮志向的生動寫照，“要留清白在人間”書寫了于謙剛正不阿的一生，徐特立、謝覺哉、毛澤東、周恩來、鄧小平等一個個老一輩革命家潔身自好、獨善其身，其廉潔自律的美德故事被廣泛傳頌，世人永銘。而明朝的嚴蒿父子、劉瑾、魏忠賢是歷代貪官污吏中最“出類拔萃”者，清朝的和紳是出了名的“理財高手”，解放初期的劉青山、張子善因貪丟掉性命，改革開放后先后出現(xiàn)了成克杰、胡長清、陳希同、李真、楊前線等等無不是因貪污腐敗成了人民的罪人，落下了千古罵名。讀《讓廉潔成為一種習(xí)慣》一書，讓我深深感受到廉潔是一種美德，若我泱泱中華每一名公民都具有如此美德，國何不富？民何不強？

美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”其實，我們要播種的是一顆“廉潔”的種子，我們要讓這顆種子生根發(fā)芽、茁壯成長、遍地開花，飄滿祖國的每一寸疆土，飄進每一個人的心田，讓廉潔成為每一個人的習(xí)慣，讓廉潔成就我們中華民族的強盛之路。

廉潔是一種珍貴的品質(zhì)，要讓全國人民崇尚廉潔像文物愛好者們收藏文物一樣那么“癡情”。“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。我國是個歷史悠久的古國，有著幾千年的廉潔傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)一直在中華大地上起著積極的作用，推動著中華民族向前邁進，一路走來留下了無數(shù)的可歌可泣的事跡，成為國粹，成為中華民族的美德。羊續(xù)懸魚、楊震拒金、陶母退魚等?

廉潔是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，要讓這種優(yōu)秀傳統(tǒng)像長江之水源遠流長。美國暢銷書作家杰克?霍吉撰寫的《習(xí)慣的力量》一書中指出，一個動作，一種行為，多次重復(fù)，就能進入人的潛意識，變成習(xí)慣性思考、習(xí)慣性動作，一旦形成，就難以改變。我們要把中國古代的那種上至官員“淡泊名利、寧靜致遠”，下至百姓“路不拾遺、夜不閉戶”的廉潔美德制作成群眾喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來，讓每一名公民去學(xué)習(xí)、去效仿、去傳承，讓廉潔成為一種社會文化。

廉潔是一種智慧。著名心理學(xué)家威廉?詹姆士曾有這么一句名言：“思想決定行為，行為決定習(xí)慣。”智慧是思想的結(jié)晶，她來自勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的積累，學(xué)習(xí)廉潔，讓我們心智清明，遠離貪邪。智慧，來自對一件事物的專注和堅持，堅守廉潔，讓我們心體澄澈，安然快樂。廉潔，是腦清目明行規(guī)身正的睿智，是心底無私天地寬的坦蕩，是潔身自好守正持方的英明，更是縱有百般誘惑也能恪守一杯清茶的淡泊。廉潔的智慧，在于時時自我提醒，使自己清除污垢干凈從容，使自己知足知不足，使自己有所為有所不為，使自己見微知著防患未

然。廉潔的智慧，在于常懷“良田萬頃，日食三升；廣廈千間，夜眠八尺”的平和之心，常懷“淡如秋菊無妨瘦，清似蓮花不染塵”的思廉之心。

廉潔是一種生活態(tài)度。“廉潔”，可以理解為高潔、儉約。生活儉約方能廉。在春秋時，司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？”；“君子”愛財要取之有道，培養(yǎng)健康向上的生活方式，克制自己對物質(zhì)生活的過度追求，靜坐而常思己過，洞察自己的內(nèi)心，保持方正高潔的人格，才能真正做到“廉潔”。

廉潔是一種信念。從古至今不乏經(jīng)典倡廉故事，齊國良相晏嬰之妻從不奢望絲綢、東漢太守羊續(xù)拒收掛魚、晉代名臣陶侃母親退魚，拒收任何賄賂、北宋包拯立碑《誡廉家訓(xùn)》警戒后人、明朝名臣于謙居官清廉、周總理的清廉樸素，等等。他們把廉潔作為一種價值信念堅守，建樹起自己的行事原則和底線，在工作中能夠“穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白”，金錢、美色等誘惑無縫可鉆。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，這種堅守，既是一種精神境界的不斷“修習(xí)”，又是精神家園的始終“保潔”，讓廉潔成為全民的價值取向。

廉潔是一種內(nèi)心修為?！胺蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！眱?nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心開闊才能登高望遠。當我們用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點

計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務(wù)實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，方能超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。

當廉潔成為一種美德，社會才能沒有污垢、才能乾坤朗朗；當廉潔成為一種美德，執(zhí)政 “心廉”為本，心底無私，廉潔就有了扎實的根基，就能保持心靈的純潔；廉潔成為一種美德，常懷律己之心，勿使小節(jié)成大惡，常將警鐘鳴心頭，才能使浩然正氣長存，廉潔之風(fēng)長興；當廉潔成為一種美德，恪守信念，矢志不渝的追求，才能用行動詮釋廉潔的含義，續(xù)寫不平凡的人生。

第三篇：讀《讓廉潔成為一種習(xí)慣》學(xué)習(xí)心得

要警鐘長鳴，還要一身正氣

--讀《讓廉潔成為一種習(xí)慣》學(xué)習(xí)心得

讀本里所描畫的官員個個利欲熏心，為了滿足私利，濫用職權(quán)，損害國家和人民的利益，不顧一切地挖空心思地進行權(quán)與錢交易，來達到自己的思欲，對正義視而不見，對群眾的合理要求置之不理，在他們的心中根本沒有“秉公”兩個字？那么我們又該借鑒什么？我認為只要放棄“私欲”，按照法律和規(guī)則辦事才能對得起國家和人民，只要時時刻刻記掛著人民群眾的利益高于一切，國家才有希望。所以作為一名共產(chǎn)黨員要時刻做到警鐘長鳴，按照黨風(fēng)廉政建設(shè)的要求，不斷加強黨性鍛煉，正確使用權(quán)力，甘做人民的公仆，堅定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，克己自律，嚴于自察，防微杜漸，才能永葆自己的清白和手中權(quán)力圣潔。

通過“讀書養(yǎng)廉”活動，使我清醒地看到，我們黨員干部要真正保持正常心態(tài)，保持人生清廉，只有勤奮學(xué)習(xí)，加強黨性修養(yǎng)，自覺接受群眾監(jiān)督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕；要自覺實踐“三個代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅持社會主義理想信念，腳踏實地做好本職工作；要恪守為民之責，扎扎實實為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時時嚴格要求，事事嚴于律己，始終保持思想道德的純潔性。

第四篇：讀《讓敬業(yè)成為一種習(xí)慣》有感

讀《讓敬業(yè)成為一種習(xí)慣》有感

慎讀敬業(yè)，何為敬業(yè)？我覺得敬業(yè)應(yīng)該是一種與生俱來的使命，是一種職業(yè)精神，更是一種能力；是對所負使命的忠誠與信守，是對自己工作的出色完成，一種美德，一種境界，是人性的一種升華，就如“把枯燥的砌墻看作正在建造這個世界上最偉大的宮殿”。敬業(yè)的精神是衡量員工首要標準，因為它關(guān)系到一個單位的生存與發(fā)展。

《讓敬業(yè)成為一種習(xí)慣》這本書告訴我們，對待本職工作，應(yīng)常懷敬畏之心，專心、守職、盡責，干一行、愛一行、鉆一行，盡心竭力、全身新地投入。要精其術(shù)，不抅泥于以往的經(jīng)驗，不照搬別人的做法，不必做的最好，力求做得更好；要竭其力，對待工作要有愚公移山的意志，有老黃牛吃苦耐勞的精神，著眼于大局，立足于小事，努力在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績；要樂其業(yè)，對工作有熱情、激情，始終保持良好的精神狀態(tài)，把承受挫折、克服困難當作是對自己人生的挑戰(zhàn)和考驗，在克服困難、解決問題中提升自我的能力和水平，在履行職責中實現(xiàn)自身的價值，在對工作的執(zhí)著追求中享受工作帶來的愉悅和樂趣。

當敬業(yè)逐漸成為一種習(xí)慣，就會充滿自信，面對任何困難，排除種種障礙，使工作獲得完滿成功。當敬業(yè)成為一種習(xí)慣，就會從小事做起，一步一個腳印，在工作中學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，勝不驕、敗不餒，在成績面前找差距，在挫折面前找原因，永遠以積極的態(tài)度看待成功與失敗，就能不斷成長進步。當敬業(yè)成為一種習(xí)慣，不會去計較報酬和名譽，不受周圍環(huán)境的干擾，不受利誘，按照既定的目標，始終如一地做好工作，就能從工作的過程中找到快樂。

對工作不負責，就是對自己人生的不負責。敬業(yè)也是自己尊重自己的一種表現(xiàn)。一個人在社會的環(huán)境中會受到來自各個方面的影響，如何對待工作是必然遇到的問題，而這個問題的認識和處理是否得當，將對一個人的生活產(chǎn)生很大的影響。那些擅離職守的人，遇事斤斤計較，對待工作也會敷衍了事，往往會使工作走型；而只有忠誠敬業(yè)、樂于奉獻的人才才能達到工作的頂點。就如希爾頓一樣，就算輩予洗馬桶，也要做一個洗馬桶最出色的人。這種對待工作的使命感和道德責任感，在當今社會更應(yīng)該發(fā)揚光大，它是一種最基本的敬業(yè)之道，也是成就事業(yè)的重要條件。

作為一名行政管理者，就是要主動做深本職工作。加強自我管理，自我激勵，在盡職盡責完成自己本職工作外，積極主動思考如何能把管理工作做得更好，在管理工作思路、工作方法、工作措施上不斷探索和創(chuàng)新，加強工作的統(tǒng)籌性、計劃性和協(xié)調(diào)性，提高自我的管理能力。不僅要求是業(yè)務(wù)能力強，而且應(yīng)該有耐心，樂于奉獻，輔助領(lǐng)導(dǎo)同事的工作。我始終堅信：同事在你心中有多重，你在他們的心中就有多重!當同事一個個因困難而來，又一個個為解決了問題而去，這何嘗又不是一種幸福呢!

讓我們點燃工作的激情，讓心中的敬業(yè)力量燃燒起來吧！用愛崗敬業(yè)、助人為樂的精神，以飽滿的熱情投入到行政管理的工作中去！朋友們！請記?。壕礃I(yè)不僅僅是為了工作或者別人，更是為了你自己。因為我工作，我快樂；我快樂，我幸福！

第五篇：讀《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》有感

讀《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》有感

在**培訓(xùn)的一周時間里接觸到了這本孫少雄老師編寫的《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》一書，記得書中有這樣一段話讓我印象深刻，一個人之所以優(yōu)秀，就是因為他把優(yōu)秀當成一種習(xí)慣。只要我們認為自己是優(yōu)秀的，那么我們就一定是優(yōu)秀的。因為人一旦認定自己是優(yōu)秀的，就必定要對自己高標準、嚴要求，無論是內(nèi)心還是行為，已經(jīng)形成了一種追求卓越的慣性，那么還有什么困難能夠阻擋得住呢？

美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！焙昧?xí)慣會讓你變得優(yōu)秀。這本書中提出了十種優(yōu)秀習(xí)慣，包括自信力、責任力、執(zhí)行力、忠誠力、溝通力、合作力、堅持力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力和寬容力，在這其中，讓我最有感觸的就是自信力和執(zhí)行力兩個方面。對于剛剛畢業(yè)的我們有很多可以借鑒的地方。

一、用自信迎接人生的挑戰(zhàn)

從小到大我都不是一個自信滿滿的孩子，也有可能是從小父母都教育我們要謙虛，所以我總是習(xí)慣性的認為自己在很多方面都不如別人好，習(xí)慣性的遇到事情往后縮，而不是勇敢自信的接受挑戰(zhàn)。而對于現(xiàn)在即將走上工作崗位的我們，自信樂觀是非常重要的，這是一種信念，這種信念有時候比才能更重要，才能雖高，氣焰卻短，如同一只燃燒的蠟燭，雖然粗壯卻遇不得一點風(fēng)；而信念卻如電燈，狂風(fēng)也耐它不得，有時候盡管只是一點點微弱的光亮，卻可以照亮前程。很多卓越的人物在開始做事之前，總能充分信任自己，深信所從事的事業(yè)必能成功。為此，他們心無雜念，在做事時付出全部的精力，破除一切艱難險阻，直到勝利。相反，給自己一個“不行”的標簽只能限定你的高度、埋沒你的才華。要想在內(nèi)心建立信心，應(yīng)想清掃街道一般，首先將內(nèi)心角落的自卑感清楚干凈，然后再種植信心，并加以鞏固。一定要看到自己身上的閃光點，知道自己的專長和才能在哪些方面，漸漸培養(yǎng)自己的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感不是驕傲自滿，而是一種超越的力量，相信自己能夠做到的自信心。同時也應(yīng)該充分的估計困難的存在，遇到困難時候應(yīng)該把精力放在解決問題上，認真地分析，仔細考慮采取什么樣的行動來解決，同時積極主動的去學(xué)習(xí)彌補能力上的缺陷，挑戰(zhàn)并超越能力極限。

二、提高執(zhí)行力，完成學(xué)生到職業(yè)人的蛻變

作為學(xué)生，我們更多的是做好自己事情，學(xué)好習(xí)、多培養(yǎng)一些興趣愛好等等，而進入職場之后，更多的是要在一個團隊中完成和同事們一起完成任務(wù)，這就要求我們要有良好的執(zhí)行力。執(zhí)行力是決定企業(yè)成敗的一個關(guān)鍵因素，也是判斷一個人是否優(yōu)秀的重要指標。沒有執(zhí)行力就沒有競爭力，很多同行業(yè)的企業(yè)都有著相同或類似的戰(zhàn)略計劃、制度規(guī)章，卻真正從中脫穎而出、獨占鰲頭的只是鳳毛麟角，關(guān)鍵就在于是否具有非常強的執(zhí)行力。執(zhí)行力是決定組織成敗的一個重要因素，是構(gòu)成組織核心競爭力的一個重要環(huán)節(jié)。一個組織的執(zhí)行力取決于我們每一位員工，所以，我們每個人都要努力提升自己的執(zhí)行力，避免做事不到位情況的發(fā)生，能做到十分，絕不在九分的時候停下來。海爾集團總裁張瑞敏在談到執(zhí)行力是說：“在海爾，永遠沒有差不多先生。'差不多'，永遠不能從海爾的員工嘴中說出”。的確，事事只求差不多，最終結(jié)果必然差很多。失之毫厘，謬之千里。剛剛進入工作崗位更要從一開始就注重培養(yǎng)自己的執(zhí)行力，要養(yǎng)成嚴格要求自己。做事到位的習(xí)慣，每一個步驟。每一個環(huán)節(jié)。每一個細節(jié)都要精益求精。同時要提高自己的效率，成功源于比別人先行一步，不要等上司來安排工作，要掌握工作的主動權(quán)，主動做事，比上司期望的還要好，當全力以赴做好工作的同時也會得到相應(yīng)的回報。

書中提到的十種習(xí)慣都是在今后的工作生活中能夠真正幫助我們提升個人能力的具體方法，我們要在生活中不斷實踐，不斷回顧，培養(yǎng)自己這些優(yōu)秀的習(xí)慣，真正讓優(yōu)秀成為自己的習(xí)慣！