第一篇：辛亥革命思想?yún)R報

觀《辛亥革命》后思想?yún)R報

在十月十二號晚上的黨課學(xué)習(xí)中，我們觀看了影片《辛亥革命》，懷著無比沉重的心情，我們再次目睹了1911年中國歷史上這場轟轟烈烈、震驚中外的大事件，再次感受了革命先驅(qū)們?yōu)閲柢|的大義凜然之氣。在偉大的革命領(lǐng)袖孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，辛亥革命推翻了清政府的腐朽統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建專治，建立起資產(chǎn)階級共和國，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，推動了歷史的前進。在中國歷史上寫下了新的光輝篇章。辛亥革命作為一場近現(xiàn)代社會發(fā)展進程中引人關(guān)注的事件,讓人不得不有所感觸。它為新文化運動、對國民性進行改造的思想觀念的提出，包括三民主義、社會主義道路的探索都創(chuàng)造了較寬松的社會環(huán)境，是對舊有的社會體制的改觀，是對鴉片戰(zhàn)爭以來，陷入帝國主義侵略和封建壓迫的深重痛苦中的中國人帶來了一點希望的曙光。

辛亥革命雖然最終失敗了，但是將辛亥革命放在中國社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的發(fā)展演進中看，就不僅僅是趕跑一個皇帝，結(jié)束“家天下”那么簡單，它呼吁中國要“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，積極回應(yīng)時代文明的進步要求，起到了思想解放的作用，為中國播下了民主思想種子，在堅硬的土地里，種子也有春天的夢想，辛亥革命彪炳史冊的價值因此被奠定。

轉(zhuǎn)眼辛亥革命已過去了一百年，回首這一百年，無數(shù)先輩們?nèi)缛盒氰玻蛘邽樘剿骱诎抵袊某雎范I身，或者為中國的獨立而捐軀，或者為中國的民主而就義、或者中國的自由而奔忙、或者為中國的富強而奮斗。。。。無數(shù)的中華兒女為中華民族譜寫著無數(shù)壯麗詩篇!

中國社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是在專制主義和帝國主義雙重壓力之下的一次次移步轉(zhuǎn)身，是在內(nèi)憂外患、亡國滅種的境遇下開始的征程，屈辱與學(xué)習(xí)集為一體，革新與守舊糾結(jié)在一起，讓轉(zhuǎn)型變得一波三折，顯得格外坎坷，格外悲壯。

第二篇：思想?yún)R報——辛亥革命

敬愛的黨組織：

2011年是辛亥革命100周年紀(jì)念，從那個亂世到現(xiàn)在的和平盛世，經(jīng)過了戰(zhàn)爭、斗爭、發(fā)展。一個國家，一個民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進技術(shù)，一打就垮；如果沒有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮。作為一名預(yù)備黨員，不僅僅要具有全面的科學(xué)文化知識，更應(yīng)該繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化和人文精神。

辛亥革命是一次劃時代的創(chuàng)新和改革。它所要革除的君主專制是一個延續(xù)了幾千年的制度，所要創(chuàng)立的資產(chǎn)階級民主共和制度是一種全新的制度。封建君主專制制度是幾千年來中國人民遭受剝削壓迫、貧困苦難的根源，它嚴(yán)重地阻礙了中國歷史的發(fā)展，到了近代則大大便利了帝國主義對中國的侵略和奴役。徹底推翻君主專制制度是中國人民從帝國主義和封建主義統(tǒng)治下極端貧困和落后狀態(tài)中解放出來的前提。在民族危亡嚴(yán)重時刻的二十世紀(jì)初年，以孫中山為代表的革命黨人提出推翻清朝專制政府建立民主共和國的主張，這就開辟了幾千年來中國革命的新紀(jì)元，開始了近代中國人民斗爭的新階段。

胡錦濤總書記在紀(jì)念辛亥革命100周年的會議上講到：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興任重道遠。我們要緊緊抓住并切實用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興繼續(xù)團結(jié)奮斗。

胡錦濤總書記在會議上充分肯定了中國特色社會主義道路和中國

共產(chǎn)黨是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路和核心力量。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們一定要牢牢堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，不斷保障和改善民生，奮力實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，不斷為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打下堅實基礎(chǔ)。

“吾人之主義，可大書而特書，曰‘愛國主義’”。胡總書記在會議上提出：愛國主義是中華民族精神的核心，是動員和凝聚全民族為振興中華而奮斗的強大精神力量。

１００年前，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士集聚在“振興中華”的旗幟下，“內(nèi)地同志舍命，海外同志舍財”，發(fā)動了震驚世界的辛亥革命，開啟了中國前所未有的社會變革，樹立起中華民族偉大復(fù)興征程上一座愛國主義的豐碑。作為一名預(yù)備黨員，在謹(jǐn)記這些歷史的同時，也要時刻提醒自己：熱愛祖國是中華民族的光榮傳統(tǒng)。創(chuàng)造中國人民的幸福生活，使中華民族巍然屹立于世界民族之林，是全體中華兒女的共同目標(biāo)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開全體中華兒女的團結(jié)奮斗，也是全體中華兒女義不容辭的職責(zé)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們一定要大力弘揚愛國主義精神，鞏固和加強全國各族人民的大團結(jié)，鞏固和加強海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，萬眾一心為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

作為一名預(yù)備黨員，要牢記：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移高舉和平、發(fā)展、合作旗幟。孫中山先生曾經(jīng)說過：“中國如果強盛起來，我們不但是要恢復(fù)民族的地位，還要對于世界負(fù)一個大責(zé)任?！碑?dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作的時代潮流更加強勁，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起。中國過去、現(xiàn)在、將來都是維護世界和平、促進共同發(fā)展的積極力量。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們一定要堅持獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，堅持實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作，推動國際政治經(jīng)濟秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，同各國人民一道推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，努力為人類作出新的更大的貢獻。

百年滄桑巨變，記錄了一個國家和民族的巨大命運轉(zhuǎn)折。未來征程上，我們一定要高舉愛國主義偉大旗幟，大力弘揚愛國主義精神，鞏固和加強全國各族人民的大團結(jié)，鞏固和加強海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進兩岸同胞密切交流合作，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧。只有這樣，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，萬眾一心為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

或許我們現(xiàn)在能做的還很少，但經(jīng)過以后的磨練，我相信自己會成為對國家有用的人，會做出成績讓我的祖國富強，請黨組織考驗我！

第三篇：思想?yún)R報--辛亥革命

尊敬的黨組織：

曾記，1911。展望，2011。曾記，1911。辛亥鼎革，今已百年。是誰將這個時刻永恒的定格在中國的歷史上，是辛亥和孫中山。當(dāng)時，政局**，清朝處于衰敗，民族處于危亡。迎合著時代的發(fā)展，資產(chǎn)階級民主革命思潮迅猛傳播，震撼著中國思想界，仁人志士拿起了思想武器采取革命手段拯救著這生死關(guān)頭的國家，但是因為當(dāng)時的歷史時局最終失敗了，可它給我們帶來的積極影響不容忽視，推翻了兩千多年來的封建君主制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，使得民主觀念深入民心。“思想是行動的指南”，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華、建立民國，平均地權(quán)”，“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，合稱三民主義，它是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。正因為有了這個正確思想的指導(dǎo)才使得辛亥革命在中國歷史上留下了不可磨滅的影響；正因為有了這個正確思想的指導(dǎo)，中國才能夠一步一步走向繁榮,走向富強。

孫中山先生曾說：“天下為公”，此言出自儒家《禮記〃禮運〃大同篇》，是儒家的最高社會理想，也是三民主義的最高社會理想，即“國富”“民強”。它描繪了一副藍圖，一副國泰民安的藍圖。我們可曾記得，孫中山先生寥寥數(shù)字的遺書，他一生牽掛的唯國家和人民。為了國家，為了人民，他曾努力過，他曾希冀過，希望建立一個政黨，一個為國為民的政黨，政黨建立起來了，可是他的希望落空了，我們怎么忍心讓他一個人來背負(fù)這歷史的使命？

展望，2011。回首，時間沿著辛亥的印跡已滾過一個世紀(jì)，可越過一個世紀(jì)的追求與目標(biāo)卻從未改變。改革開放以來，國家通過一系列的經(jīng)濟手段達到了“國富”，使得我國日益從經(jīng)濟、政治、外交等多方面強大起來，在“國富”的同時也關(guān)注著“民強”。近幾年來，國家出臺了一系列的政策來改善民生，推進民生發(fā)展。2011年3月3號在北京召開的兩會上，賈慶林提出：2011年工作要繼續(xù)關(guān)注和促進民生改善，推進收入分配制度改革。人民是執(zhí)政的基礎(chǔ)，人民是中國富強的脊梁，唯有脊梁強硬了，中國才能夠屹立于世界之巔。

溫總理曾把“天下最大事，莫非萬民之憂樂。行事要思萬民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊鳛樗淖毅?，句句表真意，點點露深情。我想，在我們心中，在中國人心中，總有這樣一位“平民總理”的形象，一個泱泱大國的總理，總出現(xiàn)在人民最需要的地方，用心解讀著“人民”，與人民群眾同甘苦共患難。這是一個國家的形象，這是一個民族的形象，這是一個執(zhí)政黨的光輝形象。

這個執(zhí)政黨如此強大？是的。因為，我們不肯把歷史的擔(dān)子

交給孫中山先生一個人來背負(fù)。我們要給他些許安慰，我們建立了一個一心為民為國的政黨——中國***。中國***自1949年成立以來，經(jīng)歷著風(fēng)雨，共度著難關(guān)，一步一步地向前走，走向成熟。當(dāng)然，黨的日益壯大離不開***員。他們始終保持著黨的先進性，他們始終堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”，他們始終奉獻者自己卻毫無怨言，哪里都有著他們的身影：地震處，山洪處，火災(zāi)中……哪里需要他們，他們就會出現(xiàn)在哪里。他們是人民心中一堵永不會倒的墻，他們是中國大地上不可缺少的亮麗風(fēng)景線。

看來，時間不是總無情，它并沒有將所有的東西都化為虛無。只保留，那一點，純粹的無雜質(zhì)的干凈，那就是“國”“民”，那就是信念，那就是“為民服務(wù)”。從此處可以看出，三民主義與現(xiàn)代中國所追求的目標(biāo)和文化傳承具有一致性，是跨越百年的心系民情！回首過去，展望未來，亦續(xù)百年情！作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該解放思想，與時俱進。不斷的提升自己的素質(zhì)，積極進取，好好把握在大學(xué)里各種可以學(xué)習(xí)的機會，不斷整頓自己，開拓進取，虛心求教，尋求改變，就如孫中山先生的一句名言：“革命尚未成功，同志們?nèi)孕枧??！蔽覀兝響?yīng)在努力完成自己學(xué)業(yè)的同時密切關(guān)注國內(nèi)外的動態(tài)，反對一切分裂行為，堅持一個中國的原則，自覺

堅持四項基本原則，自覺擔(dān)負(fù)起新時代振興中華的重?fù)?dān)，勿忘國恥，熱愛和平，追逐夢想，奔向遠方。

第四篇：辛亥革命思想?yún)R報

國慶假期正在火熱上映電影《辛亥革命》，近日觀看了這部由眾多大牌明星主演的紀(jì)念辛亥革命100周年的歷史大片，回顧了那段光榮的歲月，學(xué)習(xí)了革命前輩為了人民的幸福拋頭顱撒熱血的革命精神，通過觀看這部電影，不僅對其中人物的鮮明特點和著名的歷史事件所有了解，更對掀起歷史波瀾、完成重大歷史使命的辛亥革命感慨萬分。

《辛亥革命》這部電影描述的是從廣州起義前夕到武昌起義勝利，清帝退位，孫中山擔(dān)任臨時大總統(tǒng)到袁世凱竊取革命果實的短短幾年時間。從中既可以看出革命黨人對民主、自由等新興思潮的追求和推翻清王朝統(tǒng)治的堅定決心，又可以看出民族資產(chǎn)階級的局限性。一是沒有真正掌握絕對的武裝力量，缺乏強有力的軍隊。在辛亥革命勝利后，南方有17個省相繼獨立，但是這些省的真正權(quán)力還是掌握在擁有軍隊的地方軍閥手中，南京國民政府并沒有真正掌握軍權(quán)，也就喪失了在政治上的主動地位；二是資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)性。孫中山就職臨時大總統(tǒng)后，為了促使清帝盡快退位，在未征求他人意見的前提下，向公眾提出了“誰讓清帝退位，就將大總統(tǒng)的職位讓給他”這個觀點。然而，袁世凱作為清朝和革命黨之間的中間人物，左右逢源，兩頭得利，利用革命黨的勢力，來逼迫奄奄一息的清朝結(jié)束政權(quán)，同時又堂而皇之的面向公眾剪掉辮子，就職大總統(tǒng)。但是他并沒有真正想過要建立共和，踐行三民主義，而是背道而馳，復(fù)辟稱帝。三是革命黨雖然提出了推翻清朝、建立共和的口號，但是并沒有提出長遠的發(fā)展目標(biāo)，對于國情、社情的了解并不充分，提出的指導(dǎo)思想也不符合當(dāng)時中國實際情況。二十世紀(jì)初的中國積貧積弱，人民窮困潦倒，此時解決人民的溫飽，爭取國家富強、民族獨立乃當(dāng)務(wù)之急。而在全國局勢混亂的前提下，真正的全民民主并不能夠?qū)崿F(xiàn)，陸續(xù)而來的是全國軍閥混戰(zhàn)和列強的進一步入侵。

辛亥革命的目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結(jié)束了中國長達兩千年之久的君主制度，是一次偉大的革命運動。雖然它未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民的悲慘遭遇，但為中國的進步潮流打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，激勵中國人民為爭取民族進步獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強而更加勇敢地奮斗。

辛亥革命后中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導(dǎo)致封建復(fù)辟，日本軍國主義提出企圖獨占中國的“二十一條”加劇了中國主權(quán)淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時候，俄國十月革命的成功給了中國的先進分子用新的世界觀觀察國家命運的工具。正是在辛亥革命10年后，中國共產(chǎn)黨誕生了。中國共產(chǎn)黨人重新考慮中國的問題，科學(xué)地明確了中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)和前途等一系列重大問題，認(rèn)識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團結(jié)在自己的周圍，使之成為中國革命和建設(shè)的主體力量，終于使復(fù)興的理想得以實現(xiàn)，使中國的面貌發(fā)生了巨變。

中國是一個長期受封建主義統(tǒng)治的國家。中國的封建君主專制制度，如果從秦始皇算起，到辛亥革命也有二千一百多年的歷史了。在君主專制制度下，皇帝是至高無上的。雖如此，也有人起來反抗，但是，往往在專制了舊的皇帝之后，建立的卻是封建君主專制制度。辛亥革命發(fā)動時卻與以往不同，要在人們的意識中徹底否定君主制，確立民主共和的思想，并不是可以一蹴而就的，而孫中山破天荒地在中國歷史上第一次提出專制君主專制制度、建立民主共和國的政治主張。而這一切要做起來又談何容易呀，當(dāng)時的中國已經(jīng)是半封建半殖民地的社會，人民生活在水生火熱之中，每一次的革命都會遭受到各種反動勢力的壓迫。我們的革命前輩就是在這樣的環(huán)境下，勇敢的去完成自己的歷史使命，為中華民族的未來奮斗。孫中山等革命前輩當(dāng)年舍生取義的鬧革命到底為了什么呢？我覺得他們只有一個目的，那就是為了民族的強盛，為了人民都能過上好日子。這種為人民服務(wù)、為祖國奮斗的精神在任何時候都不會被人們遺忘。作為一個積極要求加入中國共產(chǎn)黨的我更是被這種精神感染，認(rèn)識到自己肩上的歷史使命。

起義的槍聲已經(jīng)渺遠，辛亥革命帶給古老中國的變化卻是巨大的。時至今日，其影響依舊可見。辛亥革命是第一次徹底推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主封建制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，為中國的進步打開了閘門。當(dāng)我們在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下意氣風(fēng)發(fā)地跨入新世紀(jì)的時候，回顧中國人在上個世紀(jì)走過的艱難而曲折的道路，怎能不對前人在那黑暗年代創(chuàng)立的不朽業(yè)績肅然起敬?

人民群眾不僅是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造主體，而且是推動社會變革和歷史前進的根本力量。在現(xiàn)在這個和平的年代，我們的歷史使命發(fā)生了一些變化，但是為人民服務(wù)的精神不能變。我要永遠都要把黨和國家的利益、人民的利益,集體的利益,他人的利益放在第一位,不斷地學(xué)習(xí)掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)和從事適合自己的為人民服務(wù)職業(yè)，把人生事業(yè)建立在牢固的為人民服務(wù)的基礎(chǔ)通過為人民服務(wù)而勤勞致富永遠是人間的陽光大道。這條道是人間正道，走為人民服務(wù)之路大有作為。一個人的能力有大小，他只要有了為人民服務(wù)的精神道德和實際行動，那就必定會成一個有益于人民的人。從我做起,從每一件小事做起,勇敢的面對學(xué)習(xí)生活中的困難，把全心全意為人民服務(wù)變成自覺的行動和目標(biāo),為我們的國家民富國強做出我應(yīng)有的貢獻。

總之，在建設(shè)中國特色社會主義的今天，還要牢記革命先行者的信念，不斷提高國家綜合實力，提升人民生活水平，進一步改善民生，使社會更加美好和諧，這也是這部電影的主要教育意義所在。辛亥革命是所產(chǎn)生的偉大而深遠的影響，是永遠不可磨滅的；它所留下來的寶貴的歷史教訓(xùn)，也為后人提供重要的經(jīng)驗教訓(xùn)。

今天，我們紀(jì)念辛亥革命，緬懷和宣傳孫中山等革命先輩致力國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和中華振興的業(yè)績，對于弘揚愛國主義精神，加強中華民族的大團結(jié)；對于進一步擴大海峽兩岸的聯(lián)系和交流，促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的早日實現(xiàn)；對于調(diào)動和激發(fā)全國各族人民加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，堅定不移地推進振興中華的偉大事業(yè)，都具有十分重要的現(xiàn)實意義。我們應(yīng)繼承辛亥革命所留下的珍貴歷史遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)孫中山偉大的愛國主義精神、與時俱進的高尚品格和勇敢無畏百折不回的堅強意志，把我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推向前進。

我們紀(jì)念武昌起義，紀(jì)念辛亥革命，紀(jì)念這個中國歷史上劃時代的偉大事件。雖然我們生活在這個和平年代，但是我們要把這段歷史永遠銘刻在心里。請黨組織檢驗我。

第五篇：辛亥革命 思想?yún)R報

尊敬的黨組織：

革命100周年。發(fā)生于公元1911年10月10日(農(nóng)歷八月十九)、中國農(nóng)歷辛亥年(清宣統(tǒng)三年)，旨在推翻清朝專制帝制殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立的漢人復(fù)國運動，建立共和政體的全國性革命。

辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它爆發(fā)了武昌起義，推翻了統(tǒng)治中國260多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，1912年元旦孫中山就職中華民國臨時大總統(tǒng)，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條。國內(nèi)實業(yè)集團紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。中國辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，出現(xiàn)了民族解放運動的高潮。

部分政協(xié)委員和民革中央向全國政協(xié)十一屆三次會議提出了“兩岸共同紀(jì)念辛亥革命百周年”的提案，得到許多黨派和臺灣人士的支持，兩岸共同舉辦紀(jì)念活動意義重大。據(jù)中央電視臺預(yù)告：今年將播出《辛亥革命》的歷史電視劇。

辛亥革命是1911年清政府出賣鐵路修筑權(quán)，激起中國人民的反抗，四川等地爆發(fā)保路運動。1911年10月10日，武漢地區(qū)的革命團體文學(xué)社和共進會發(fā)動武昌起義，接著各省紛紛響應(yīng)，因為1911年為舊歷辛亥年，故稱“辛亥革命”。

辛亥革命，是指發(fā)生于中國農(nóng)歷辛亥年(清宣統(tǒng)三年)，即西元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制王朝、建立共和政體的全國性革命。狹義的辛亥革命，指的是自1911年10月10日(農(nóng)歷八月十九)夜武昌起義爆發(fā)，至1912年元旦孫中山就職中華民國臨時大總統(tǒng)前后這一段時間中國所發(fā)生的革命事件。廣義上亦可指自19世紀(jì)末迄辛亥年成功推翻滿清統(tǒng)治在中國出現(xiàn)的連場革命運動。作為民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國的帝制，開啟了民主共和新紀(jì)元，使共和觀念深入社會中上層人士思想中。作為民族革命，辛亥革命的成功也對中國國內(nèi)的民族關(guān)系及同時期亞洲其他國家的民族解放運動產(chǎn)生了重要影響。辛亥革命前后的一系列事件不僅結(jié)束了此前立憲派實行君主立憲的努力，而且對此后中國憲政與法治發(fā)展，中央及地方政治，中央與地方關(guān)系等都起到了關(guān)鍵的影響。1840年發(fā)生的鴉片戰(zhàn)爭，一般認(rèn)為是中國近代史的起點。中國長期的閉關(guān)自守終于被迫劃上句號。國內(nèi)部分官員及知識分子開始明白，不變革便不足以應(yīng)對中國所面臨的千載未逢的挑戰(zhàn)。1860年代至1890年代(同治至光緒初年)的洋務(wù)運動，是一場由清室自發(fā)的改革。其重點為改良生產(chǎn)技術(shù)，透過學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方式，試圖以興辦工商業(yè)來加強中國的國力。然而中國在1894年的甲午戰(zhàn)爭再敗于日本，顯示只限于器物層面的洋務(wù)運動，并未能根本改變中國自北宋以來重文輕武的觀念，19世紀(jì)后期迅速強大的德國與日本在社會上卻充斥濃厚的軍國主義色彩，養(yǎng)成做事一板一眼的風(fēng)氣習(xí)慣。在推翻清朝的斗爭中，革命黨人曾經(jīng)先后發(fā)動十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起，海外華僑的大量經(jīng)濟支援，實在是最重要的因素之一。對于海外華僑在推翻清朝的革命斗爭中的作用，孫中山曾經(jīng)用這樣一句言語表達：華僑是革命之母。

文化形勢：排滿思潮與民族國家

從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。它使民主共和觀深入人心。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、「全盤西化」等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會主義(尤以具有明確進程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。

經(jīng)濟影響

此外，從辛亥革命各省獨立響應(yīng)開始，中國進入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個中國(如號稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個省的稅收)，一直要到1950年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。社會影響

辛亥革命對中國社會的影響并不如想像中來得大。辛亥革命雖然常被稱作「中國的資產(chǎn)階級革命」，但當(dāng)時中國其實缺乏一個強大的資產(chǎn)階級，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級為主，而革命的成功也未直接促成資產(chǎn)階級的進一步發(fā)展。而在傳統(tǒng)社會的改變上，辛亥革命只打倒了社會頂層的滿人權(quán)貴，但中國傳統(tǒng)地方社會居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及漢人舊官僚，也大多在辛亥革命中轉(zhuǎn)投向革命而獲得地位，反而更加鞏固他們的地位。辛亥革命并沒有像西方資產(chǎn)階級革命那樣，重新建構(gòu)社會結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力。雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識分子，但中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒有發(fā)生根本性的改變。辛亥革命后的軍閥割據(jù)，大量戰(zhàn)亂及軍人政治才使傳統(tǒng)擁有知識和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。辛亥革命對于十八世紀(jì)后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強對中國的壓迫和經(jīng)濟侵略等問題，沒有從根本上改觀。生活文化影響

“新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅??”