第一篇：貧窮不是社會(huì)主義

貧窮不是社會(huì)主義

2014-7-20

貧富是一個(gè)社會(huì)的總的經(jīng)濟(jì)狀況，社會(huì)主義是一個(gè)社會(huì)的制度，也是一種理論和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。貧富與社會(huì)制度之間沒有必然聯(lián)系。只用貧富不能說明社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，社會(huì)主義最根本的生產(chǎn)資料歸公有，不是歸少數(shù)人所私有，少數(shù)人先富起來就不是社會(huì)主義，共同富裕才是社會(huì)的道路。

在世界范圍看，非洲的一些國家普遍比較貧窮，而歐洲的一些國家，美洲和澳洲的一些國家則是比較富有的，但是社會(huì)制度卻有相同的，也有不同的。美國和埃塞俄比亞的社會(huì)制度就是相同的，但是也貧富不同，差別很大。同是社會(huì)主義制度的國家貧富也不一樣。比如東歐的一些社會(huì)主義國家就是這樣。在同一個(gè)國家內(nèi)部貧富差距也是很大的。例如中國，60年代窮于七十年代，但是兩個(gè)年代都是同一個(gè)社會(huì)主義的制度，農(nóng)村不如城市，但農(nóng)村也是社會(huì)主義的，邊疆不如內(nèi)地，邊疆也是社會(huì)主義，港澳臺(tái)相對(duì)富有，但是人家是資本主義。一個(gè)國家的貧富有其社會(huì)制度的原因，也有歷史的原因和自然條件等客觀的原因。不能只看一個(gè)原因。美國比中國富，美國是資本主義，而不是社會(huì)主義，朝鮮相對(duì)貧窮，朝鮮是社會(huì)主義國家。不能用貧富來否定一種社會(huì)制度，社會(huì)制度的否定來自內(nèi)部，來自于社會(huì)內(nèi)部的革命。來自于所選則的道路。只是允許少數(shù)幾個(gè)小資本家富起來了也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義必須共同富裕。

第二篇：貧窮不是社會(huì)主義[范文]

貧窮不是社會(huì)主義

中國的現(xiàn)代化進(jìn)程自19世紀(jì)中期就開始了，但這一過程恥辱和曲折。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到維新運(yùn)動(dòng)，立憲運(yùn)動(dòng)、中國基本上都是企圖通過封建王朝自上而下的改革來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。1911年辛亥革命后，社會(huì)各階層又對(duì)中國現(xiàn)代化提出過“西化論”“科技論”“科學(xué)論”“工業(yè)論”“文化論”“革命論”等主張，最終“革命論”被證明最切合中國實(shí)際。1949年中華人民共和國成立后，隨著社會(huì)主義制度的建立，中國實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立、自主與統(tǒng)一，但同時(shí)也應(yīng)看到，中國畢竟是在半封建半殖民地的歷史條件下通過新民主主義革命而走上社會(huì)主義道路的。這種跳躍式發(fā)展，固然實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的根本改變，卻也為社會(huì)主義政治制度和政治體制的進(jìn)一步完善帶來了一系列復(fù)雜的難題。聰20實(shí)際50年代初起，為了推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)，以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體借鑒蘇聯(lián)的模式與做法，并沿襲本國歷史傳統(tǒng)及革命戰(zhàn)爭年代的經(jīng)驗(yàn)，建立起了高度集中統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭是推動(dòng)歷史前進(jìn)的唯一動(dòng)力，不斷用群眾運(yùn)動(dòng)的政治手段來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在，結(jié)果經(jīng)濟(jì)發(fā)展一波三折，常常受到政治運(yùn)動(dòng)的沖擊和破壞。同時(shí)，由于主觀認(rèn)識(shí)的偏差和客觀條件的制約，民主政治建設(shè)遇到重重障礙，致使社會(huì)主義政治體制存在諸多不夠完善的環(huán)節(jié)，甚至是嚴(yán)重的弊端與缺陷，諸如權(quán)力過分集中、個(gè)人崇拜、以黨代政、政企不分、干部領(lǐng)導(dǎo)終身制、家長制、一言黨、官僚主義等，妨礙了社會(huì)主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮，使中國的現(xiàn)代化事業(yè)在有了良好的開端后就陷入了徘徊不前的境地。

中共十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過不斷的理論探索和政治實(shí)踐，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線得以穩(wěn)固和確立，中國現(xiàn)代化從此走上了建設(shè)有本國特色社會(huì)主義的道路。

作為改革開放總設(shè)計(jì)師的鄧小平同志，深刻指出貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的本質(zhì)是要極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)生活需要，實(shí)現(xiàn)共同富裕。為此，中國必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，在兩者的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。經(jīng)濟(jì)改革的終極目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，以此確保生產(chǎn)力的持續(xù)、健康、快速發(fā)展。不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前行，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

中國的政治體制改革就是要通過堅(jiān)持和完善人民代表會(huì)制度、堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度、堅(jiān)持和完善基層民主制度、健全和完善民主監(jiān)督制度，健全和完善社會(huì)主義法制，把社會(huì)主義民主納入制度化、法制化的軌道，建立起高度完備的社會(huì)主義民主政治。具體而言，要實(shí)現(xiàn)黨政職能分開，轉(zhuǎn)變和改善執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方式；要穩(wěn)步有序的下放權(quán)力，解決好中央與地方、政府與企業(yè)的關(guān)系，發(fā)揮各自的積極性；要精簡政府機(jī)構(gòu)，明確政府職能，調(diào)整政府管理體制，健全公務(wù)員制度，建立起方位適當(dāng)?shù)男姓毮荏w制和高品質(zhì)的行政指揮系統(tǒng)；要完善決策機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)公民的政治參與，實(shí)現(xiàn)政治決策的民主化和科學(xué)化。

第三篇：論貧窮不是社會(huì)主義

論貧窮不是社會(huì)主義

——讀《鄧小平文選》第三卷有感

鄧小平同志在他的文選第三卷中提出這樣一個(gè)新思想和新觀點(diǎn)即: “貧窮不是社會(huì)主義, 發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義.”社會(huì)主義的本質(zhì)是富裕, 是在生產(chǎn)力迅速發(fā)展基礎(chǔ)上人民生活水平的不斷提高和共同富裕。這個(gè)深刻而正確的思想像一條紅線貫穿全書, 是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展。

從人類文明進(jìn)化史來認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)是富裕而不是貧窮。迄今, 人類己經(jīng)經(jīng)歷五種社會(huì)形態(tài)即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。這五種社會(huì)形態(tài)中, 其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平, 人民的文明富裕程度, 是由前向后, 由低向高逐步發(fā)展的。奴隸社會(huì)比原始社會(huì)生產(chǎn)力高.人民富, 封建社會(huì)比奴隸社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高, 生活富;資本主義比封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展快, 創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富多;社會(huì)主義比資本主義在文明富裕程度上自然又是一個(gè)質(zhì)的巨大進(jìn)步。所以這也揭示了后一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)能取代前面一個(gè)意識(shí)形態(tài)的原因。原始社會(huì)是人類歷史上最低級(jí)的一個(gè)社會(huì)形態(tài)。那時(shí), 人類剛從動(dòng)物界脫離出來, 使用的是粗糙的石制工具, 勞動(dòng)生產(chǎn)率十分低下, 不得不過著集體勞動(dòng), 共同消費(fèi)的茹毛飲血的生活, 沒有剩余產(chǎn)品。這個(gè)貧窮而漫長的原始社會(huì)時(shí)期，對(duì)社會(huì)的控制則靠傳統(tǒng)和家長來維系，而無習(xí)慣法和政府權(quán)力。隨著石器的發(fā)展，金屬工具的出現(xiàn)，生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有了較大的提高；社會(huì)產(chǎn)品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩余。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，一方面為一部分人擺脫繁重的體力勞動(dòng)，專門從事社會(huì)管理和文化科學(xué)活動(dòng)提供了可能，從而促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展；另一方面也為私有制的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。隨著私有制的產(chǎn)生，社會(huì)上出現(xiàn)了剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)，原始社會(huì)開始解體。正是剩余產(chǎn)品剩余價(jià)值的出現(xiàn)，奴隸社會(huì)和封建社會(huì)接蹤而至。后來, 由于瓦特發(fā)明蒸汽機(jī), 使英國等一些歐洲國家率先完成了資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命, 創(chuàng)造了前所未有的巨大生產(chǎn)力和巨額財(cái)富。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出: “資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力, 比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多, 還要大.自然力的征服, 機(jī)器的采用, 化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用, 輪船的行駛, 鐵路的通行, 電報(bào)的使用, 整個(gè)整個(gè)大陸的開墾, 河川的通航, 仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口— , 過去哪一個(gè)世紀(jì)能夠料想到有這樣的生產(chǎn)力潛伏在社會(huì)勞動(dòng)里呢? ” 《馬克思恩格斯選集》但是, 不管資本主義社會(huì)能夠創(chuàng)造多么高的勞動(dòng)生產(chǎn)率, 它自身存在的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有的根本矛盾是無法克服的, 它必然被比它更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)— 社會(huì)主義社會(huì)所取代。社會(huì)主義不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài), 它是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段。按照馬克思主義的觀點(diǎn), 共產(chǎn)主義是人類最高級(jí)、最理想、最美好的社會(huì)制度, 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本條件是生產(chǎn)力極大發(fā)展、產(chǎn)品極大豐富, 人們的思想覺悟極大提高。只有到那個(gè)時(shí)候社會(huì)才能在自己的旗幟上寫道: 各盡所能, 按需分配!共產(chǎn)主義的富裕, 共產(chǎn)主義的勞動(dòng)生產(chǎn)率不知要比資本主義高出多少倍。乍樣認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家比發(fā)達(dá)資本主義國家生產(chǎn)力水平低的問題。馬克思恩格斯原來預(yù)言, 無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命將首先在歐洲最發(fā)達(dá)的資本主義國家如英國、法國、德國等國家同時(shí)爆發(fā)并取得勝利。如果真的如同馬克思恩格斯預(yù)言的那樣, 那么, 取得了無產(chǎn)階級(jí)革命勝利的原發(fā)達(dá)資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí), 一開始就擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和高度發(fā)展的生產(chǎn)力。然而, 革命發(fā)展的結(jié)果是無產(chǎn)階級(jí)革命沒有在原來預(yù)計(jì)的發(fā)達(dá)資本主義國家勝利, 而是在俄國、中國等經(jīng)濟(jì)文化落后的國家勝利。俄國、中國等國家建立社會(huì)主義制度后, 一開始就要面對(duì)革命勝利前形成的在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上落后于發(fā)達(dá)資本主義國家數(shù)百年的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí), 不管社會(huì)主義國家作怎樣大的努力, 制度具有多么大的優(yōu)越性, 要消除數(shù)百年形成的巨大約生產(chǎn)力差距, 畢竟是不能一踐而就的, 需要做長期的艱苦努力。沒有幾十年甚至上百年的時(shí)間是不可能的。因此，我們實(shí)施了改革開放的國策，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

然而那是以及之前的人們，并不關(guān)心糧食和蔬菜，他們寧要社會(huì)主義的草，不要資本主

義的苗；他們陶醉在與天斗、與地斗、與人斗的其樂無窮中，年年講、月月講、天天講階級(jí)斗爭；那時(shí)的人們，愛戴偉大領(lǐng)袖、英明領(lǐng)袖勝過一切親人；他們堅(jiān)信越窮越光榮；那時(shí)的人們，不知學(xué)歷為何物，因?yàn)橹R(shí)越多越反動(dòng)?果真長此以往，今日中國的現(xiàn)狀，從當(dāng)今一個(gè)鄰國的現(xiàn)狀即可想見。因此，向當(dāng)年扭轉(zhuǎn)乾坤、改變中國命運(yùn)的改革元?jiǎng)讉冎乱栽僭鯓映绺叩木匆?，都不為過。其實(shí)，元?jiǎng)讉兊睦砟钤c(diǎn)并不高深，他們只是覺得，貧窮不是社會(huì)主義，再這樣“一切以階級(jí)斗爭為綱”地斗下去，國家將要面臨被開除地球“球籍”的危險(xiǎn)；他們的親身經(jīng)驗(yàn)告訴他們，國家再這樣無法無天下去，無論高官抑或百姓，任何人的人權(quán)都不值一提。其實(shí)，這些是任何一個(gè)普通人都應(yīng)該明白的道理。它們，無非是常識(shí)罷了。詭異的是，常識(shí)在某些時(shí)刻，卻總是被迫蒙塵睡去?？駸崮甏臑跬邪罾砟?，雖然依托著扎實(shí)的教條、本本、經(jīng)典，卻都是在與人性為敵，與自由為敵，與歷史規(guī)律為敵，最終都是在與常識(shí)為敵。把那樣的本本、教條當(dāng)知識(shí)，倒活脫脫一個(gè)“知識(shí)越多越反動(dòng)”。在人類的公共生活里，最為珍貴的不是大師們浩如煙海的著作，不是領(lǐng)袖們天花亂墜的演講，而是普通人的常識(shí)。常識(shí)，在人類所有的識(shí)見中最為珍貴。許多時(shí)刻，人們囿于種種偏見，將認(rèn)識(shí)對(duì)象意識(shí)形態(tài)化。欺騙性質(zhì)的反復(fù)言說，教科書給定的認(rèn)知模式，如此這般的忽悠，固化了人們的頭腦，“從來如此”成為難于逾越的智障。常識(shí)的珍貴之處，就在于穿透迷霧，說出“皇帝什么也沒穿”。鄧小平表達(dá)改革開放的語言極其平實(shí)，卻總是蘊(yùn)意深邃。把“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”作為政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，無疑就在奉常識(shí)為圭臬。所有與常識(shí)為敵的決策，都將付出災(zāi)難性的代價(jià)。我們不該忘記，今年還是“大躍進(jìn)”五十周年。1958年的那場浩大運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)袖一聲喚，人們大干快上，趕英超美，畝產(chǎn)糧食十萬斤的“衛(wèi)星”頻頻上天，到頭來卻是資源耗盡，餓殍遍地，數(shù)千萬人餓死的悲劇釀成人類歷史上最大的饑荒。改革開放的起步，得益于常識(shí)的回歸；改革開放的歷程，正是一步步找回常識(shí)的歷程。盡管“白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”的常識(shí)說出多年，但計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，仍然爭了十余年才有定論。改革每進(jìn)一步，都要突破教條、本本的夾擊，都要?dú)⒊黾鹊美嬲叩闹貒?。發(fā)現(xiàn)常識(shí)的“血路”布滿荊棘，不由不讓早已知道常識(shí)的人扼腕長嘆?；赝麃頃r(shí)的“血路”，幸運(yùn)的是，三十年我們未曾虛度，“中國奇跡”正是常識(shí)的勝利。但改革未有盡期，我們?nèi)孕柚匦禄貧w常識(shí)，重新從常識(shí)出發(fā)。教條仍然遍布經(jīng)濟(jì)、政治、民生、文化諸多領(lǐng)域，改革推進(jìn)，端賴拋卻更多的本本迷信，匯聚更多的民眾常識(shí)。而匯聚常識(shí)的渠道，就在建立一個(gè)人人有話說的議決機(jī)制。這是公共生活里最大的常識(shí)。做一個(gè)幸福的人，每個(gè)人心中都懷有這樣的常識(shí)，愿國家佑護(hù)她，愿改革者珍視她。

總之，鄧小平同志認(rèn)為：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。” “社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富?！?“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義?！薄吧鐣?huì)主義必須擺脫貧窮?！编囆∑酵娟P(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，繼承了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，是探索建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的最重大的理論成果之一，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，反映了人民的利益和時(shí)代的要求，對(duì)于我們解放思想、深化改革，加快全面建設(shè)小康社會(huì)的步伐，推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義！，

第四篇：貧窮不是哭泣的理由美文

在這一刻，不論是兒子還是母親，感到的都是由衷的驕傲——我們什么也不少，我們不靠天，不靠地，我們靠自己！我們?yōu)槭裁匆奁?，在這苦盡甘來的時(shí)候，我們應(yīng)該放聲大笑才對(duì)！

杜彥濤，一個(gè)來自寧夏回族自治區(qū)的大男孩，他在今年的高考中摘取了寧夏的理科狀元桂冠，從而進(jìn)入了夢(mèng)想的北大。而“開心辭典”搞了一個(gè)系列節(jié)目叫“高考第一名”，這些必然和巧合使得這個(gè)略顯羞澀的大男孩有幸坐到了億萬觀眾面前。

在鏡頭前，杜彥濤略有些青澀，這可能源于他十七八歲的年齡。但是他的笑臉在淳樸之外更透露出一種真誠，而且這種樂觀的心態(tài)給人一種處變不驚的大器。與充滿喜慶的橙色T恤并不搭配的廉價(jià)運(yùn)動(dòng)褲和劣質(zhì)的白色運(yùn)動(dòng)鞋不僅沒有顯出寒酸，反而更襯托出了他的特立。這使得與他同時(shí)出場的另兩位來自城市且家境優(yōu)越的女孩黯然失色。

杜彥濤答題前，王小丫先與他進(jìn)行了一番簡單的對(duì)話。王小丫提到了杜彥濤貧窮的家境，同時(shí)向觀眾介紹了杜彥濤的母親，而且給了她面向全國觀眾說話的機(jī)會(huì)。杜彥濤的媽媽是一位淳樸的家庭婦女，第一次出現(xiàn)在這種場合讓她很不適應(yīng)，她有些不知所措，面對(duì)鏡頭竟然說不出話來了。節(jié)目的時(shí)間是有限的，王小丫只得引導(dǎo)著她語無倫次地說了幾句，然后按照節(jié)目的安排杜媽媽向觀眾展示了她帶來的一件杜彥濤在高中時(shí)穿了三年的校服——這是一件藍(lán)白相間的廉價(jià)運(yùn)動(dòng)服，雖然它已經(jīng)非常陳舊，但是它卻是杜彥濤高中時(shí)唯一的一件上衣！一時(shí)間，觀眾都動(dòng)容了。

中央臺(tái)的善意是非常明顯的：一方面是愛惜杜彥濤這個(gè)難得的人才；另一方面是希望人們關(guān)注這個(gè)貧窮的家庭，伸出援助之手。從而改變他們暫時(shí)的窘境，讓杜彥濤能安心讀書——因?yàn)槎艔硎?，在大學(xué)里他要自己養(yǎng)活自己，決不再拖累家里。所以，在這個(gè)時(shí)候，杜彥濤的母親在鏡頭前泣不成聲才能達(dá)到最好的效果。因?yàn)闊o論如何，畢竟貧寒的家境讓這個(gè)懂事的孩子背負(fù)了太多不應(yīng)有的責(zé)任，受了太多的委屈！然而此時(shí)這位母親卻很不配合，她不僅沒有落淚，反而笑得非常甜，根本就合不攏嘴！是的，為什么不笑呢？她的家境雖然貧窮，但是她卻把兒子培養(yǎng)成了高考狀元，送進(jìn)了中國最好的大學(xué)。他的前途無量！而且這個(gè)三年只擁有一件上衣卻無怨無悔的孩子此刻正坐在著名的“開心辭典”的鏡頭前！他雖然穿著簡樸，但他沒有絲毫的難堪！在這一刻，不論是兒子還是母親，感到的都是由衷的驕傲——我們什么也不少，我們不靠天，不靠地，我們靠自己！我們?yōu)槭裁匆奁?，在這苦盡甘來的時(shí)候，我們應(yīng)該放聲大笑才對(duì)！

因?yàn)閯倓傔M(jìn)入大學(xué)，三位選手與社會(huì)接觸的相對(duì)較少，所以一些開放性的題目答得都不太好。但是涉及邏輯分析的題目時(shí)杜彥濤則答得非常出色，他縝密的思維、透徹的分析和簡潔的語言令觀眾贊嘆不已。

最終，杜彥濤獲勝。

當(dāng)被問及家庭夢(mèng)想時(shí)，杜彥濤說出了一長串非常實(shí)惠的東西：電動(dòng)車、洗衣機(jī)……王小丫問他，你要這些有用嗎？杜彥濤略略收斂了一下一直蕩漾在臉上的笑容。然后說道：給家里，這些東西家里都沒有。自己現(xiàn)在還沒有能力，以后有能力了，家里還將擁有更多。

說完他又笑了。

自始至終，這個(gè)大男孩與他的母親只是笑，沒有流下一滴觀眾們一直在期望的煽情的眼淚。

比賽結(jié)束了，杜彥濤的家庭夢(mèng)想也實(shí)現(xiàn)了。人們攔住了這個(gè)討人喜歡的男孩不放，言語之間又有人問起了他貧寒的家境與樂觀的情緒之間的聯(lián)系。杜彥濤這樣回答了人們：貧窮只是一時(shí)的狀態(tài)，是可以努力改變的。再說，生活中美好的事物那么多，為什么不笑呢？貧窮，本來就不是哭泣的理由！

第五篇：貧窮,不是我們卑微的理由美文

在大學(xué)的校園里，有這么一群人，他們來自農(nóng)村，他們出身貧寒，他們沒去過麥當(dāng)勞，沒吃過肯德基，更不知道星巴克為何物。但是，他們艱苦樸素，他們堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，他們默默無聞，他們成績優(yōu)異。

我所有的朋友們，請(qǐng)別嘲笑他們。請(qǐng)別嘲笑他們的穿著是多么的過時(shí)落伍；請(qǐng)別嘲笑他們的眼光是多么的狹隘無知；請(qǐng)別嘲笑他們對(duì)于一角一分是多么的看重和珍視。

我貧窮的朋友們，也請(qǐng)你們抬起你們的頭來。雖然，當(dāng)別人出去吃飯時(shí)，你只能一個(gè)人默默地坐在食堂；當(dāng)別人出去游玩時(shí)，你只能一個(gè)人靜靜地呆在教室；雖然，看著別的情侶成雙成對(duì)你只能投去羨慕的眼光；雖然，看著別人興致勃勃的玩著電腦你只能抱一本書無奈地走開。

這些，都不能成為你自感卑微的理由。沒有女友，你可以有理想，沒有金錢，你可以有抱負(fù)。你還有青春，還有激情，還有熱血以及父母乃至社會(huì)對(duì)你們寄予的厚望。所有的這些，都是世界上最寶貴的一切??！

所以，我貧窮的朋友們，雖然你們喝不起咖啡，買不起電腦，但是你們不比任何人貧窮，不比任何人卑微！抬起你們高昂的頭吧，你們依然自信，你們依然陽光，你們依然是你們的父母、老師、親朋乃至整個(gè)社會(huì)的驕傲。

我貧窮的朋友們，記住吧，磨難是一筆寶貴的財(cái)富！青春的歲月里，能夠有一段艱苦的歲月絕對(duì)是一種幸福。

曾聽過這么一個(gè)故事：同你們一樣優(yōu)秀的一位大學(xué)生，家境貧寒，一條洗得發(fā)白的牛仔褲，一雙打滿補(bǔ)丁的球鞋，他穿了六年。早餐時(shí)，多買幾個(gè)饅頭，剩下的就當(dāng)作午餐。勤工儉學(xué)掙的錢，他全寄回家做了妹妹的學(xué)費(fèi)。他很自卑，走在校園里，常低著頭，默默無言。

一天，在課堂上，教授當(dāng)著全班同學(xué)的面，對(duì)他說：“昂起你的頭來，貧窮不是你的錯(cuò)！”

他豁然開朗，一下找回了自信。從此，他有了燦爛的笑容，一身布衣爛衫，穿梭在同學(xué)們中間，再也不覺得自卑。

畢業(yè)后，他開始找工作，沒想到卻處處碰壁。好不容易找到一份連底薪都沒有的營銷工作，可他又實(shí)在不是營銷的料。工作一年，僅夠養(yǎng)活自己而已。

他找到了教授，傾訴了自己種種不幸，希望得到教授的教誨。

教授面容嚴(yán)峻，冷冰冰地扔出幾個(gè)字：“貧窮，只能是你的錯(cuò)！”說完，教授拂袖而去。

他愣在當(dāng)場，滿心委屈，淚水在眼眶里直打轉(zhuǎn)。

回去后，他痛定思痛，想了整整一夜。第二天，他背了滿滿一大包的方便面和幾瓶礦泉水，外出推銷產(chǎn)品去了。從此，他付出別人雙倍甚至十倍的努力，業(yè)績漸漸有了起色。

兩年后，他成為了一家公司營銷部門的主管?；貞浧鸾淌冢錆M了感激。第一次，教授給了他生活的陽光。第二次，他就像一匹疲憊而茫然的奔馬，是教授，狠狠地給了他一鞭子，讓他重新有了力量。

確實(shí)，學(xué)生時(shí)代的貧窮，不是我們的錯(cuò)。我們完全可以坦然地去賣襪子，掃操場，領(lǐng)助學(xué)金，對(duì)誰，我們都能坦然地挺直腰板。但是，當(dāng)你進(jìn)入社會(huì)，對(duì)于一個(gè)四肢健全的成年人，尤其是受過多年教育的年青人而言，貧窮，再也沒有任何借口！安身立業(yè)，是每個(gè)人最起碼應(yīng)該做到的；若是這一點(diǎn)都達(dá)不到，那真的只能是你自己的錯(cuò)了，你也不配再昂起你那卑微的頭了！