第一篇：鄧小平對“什么不是社會主義”的界定及其意義

鄧小平對“什么不是社會主義”的界定及其意義

張 國 宏??

一、鄧小平對“什么不是社會主義”的界定

鄧小平對“什么是社會主義”的認識是一個不斷深化的過程。十一屆三中全會以后，鄧小平對社會主義的重新認識，實際上是從界定“什么不是社會主義”開始的。他并沒有直接給社會主義下定義，沒有正面回答什么是社會主義，而是采用排除的方法，以“什么不是社會主義”的方式說明社會主義的內(nèi)涵，這樣就廓清了人們的種種不正確認識，大大開闊了人們的視野，提升了社會主義認識的層次。

第一，針對社會主義的傳統(tǒng)認識，鄧小平提出必須重新認識。他說“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義，我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。”⑴“我們總結(jié)了幾十年搞社會主義的經(jīng)驗。社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們沒有完全搞清楚。”⑵鄧小平是在撥亂反正的大背景下，針對“文化大革命”中的各種“左”的錯誤認識，特別是“四人幫”肆意歪曲科學社會主義理論的狀況，主要是從批判的角度去指出哪些認識和做法不符合科學社會主義的?？梢哉f，對“什么不是社會主義”的界定是鄧小平重新認識社會主義的突破口。

第二，鄧小平提出了著名的“四個不是”。這就是： 其一，貧窮不是社會主義。他認為，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?！雹恰吧鐣髁x如果老是貧窮，它就站不住腳?！雹冗@樣就確立了社會主義必須有高度發(fā)達的物質(zhì)基礎(chǔ)。其二，發(fā)展太慢不是社會主義。他說，“馬克思主義歷來認為，社會主義要優(yōu)于資本主義，它的生產(chǎn)發(fā)展速度應該高于資本主義。”⑸“我們是社會主義國家，社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，也使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足??如果在一個很長的歷史時期內(nèi)，社會主義國 ?

? 家生產(chǎn)力發(fā)展的比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性？”⑹ 其三，平均主義不是社會主義?！斑^去搞平均主義，吃大鍋飯，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧?！雹诵蕛?yōu)先、兼顧公平是鄧小平積極倡導的重要原則。其四，兩極分化也不是社會主義?！吧鐣髁x的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了?！雹獭吧鐣髁x不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！雹瓦@“四個不是”具有鮮明的針對性，批駁并排除了長期以來把根本不是社會主義的東西當做社會主義的錯誤傾向。

第三，鄧小平指出了發(fā)展社會主義的“兩個不能”，即僵化封閉不能發(fā)展社會主義，照搬外國也不能發(fā)展社會主義。他指出，“現(xiàn)在的世界是開放的世界。”⑽“總結(jié)歷史經(jīng)驗，中國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界?！敝袊涌彀l(fā)展，必須實行對外開放，必須打開國門，走向世界。但同時，在對外開放中，也要堅持“中國的事情要按照中國的情況來辦。”⑿“別人的經(jīng)驗可以參考，但是不能照搬。過去我們照搬別人的，吃了很大苦頭。中國只能搞中國的社會主義?！雹?/p>

第四，鄧小平提出了“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”⒁的新論斷。他指出，“好像一談計劃就是社會主義，這是不對的”⒂。“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！雹赃@個精辟論斷，從根本上解除了過去把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，突破了認為社會主義就只能搞計劃經(jīng)濟的傳統(tǒng)觀念。

此外，鄧小平還明確指出，沒有民主的社會主義不是真正的社會主義，沒有民主的現(xiàn)代化不是社會主義本質(zhì)所要求的現(xiàn)代化；缺乏精神文明的社會主義不是完整意義上的社會主義，更不是有中國特色的社會主義，只有兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義；等等。鄧小平的一系列論述，從不同角度指出了哪些東西不符合社會主義的本質(zhì)要求，展示了社會主義的應有內(nèi)容。

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二、鄧小平對“什么不是社會主義”界定的偉大意義

鄧小平對“什么不是社會主義”的界定，雖然沒有給我們直接提供“什么是社會主義”的現(xiàn)成答案，但是給我們提供了一種全新的思想方法。這在鄧小平認識和概括社會主義本質(zhì)的邏輯進程中具有重要地位，對認識社會主義、建設(shè)社會主義具有深刻的理論與實踐意義。

第一、鄧小平對“什么不是社會主義”的界定，有力地批駁了“四人幫”的假社會主義，廓清了種種不符合科學社會主義的錯誤認識，為概括社會主義本質(zhì)奠定了重要的理論基礎(chǔ)。鄧小平在界定“什么不是社會主義”時，義正辭嚴地批判了“四人幫”的貧窮社會主義論在理論上是荒謬的，在實踐上是站不住的。他認為，過去把“窮”和生產(chǎn)力落后看作是社會主義固有的特征，這是對科學社會主義的曲解。在批駁的基礎(chǔ)上，鄧小平順理成章地得出社會主義就是要大力發(fā)展生產(chǎn)力的結(jié)論，使對社會主義的認識回到了科學的軌道上。同時，通過對“平均主義”、“兩極分化”等不符合科學社會主義的認識的否定，鄧小平認為，共同致富是社會主義與其它社會形態(tài)的最原則性區(qū)別，也是社會主義的唯一目的。這樣鄧小平同志為進一步研究社會主義，科學地作出社會主義本質(zhì)新論斷提供了重要的思想理論基礎(chǔ)?？梢哉f，對“什么不是社會主義”的界定，是鄧小平概括社會主義本質(zhì)邏輯進程的必經(jīng)階段，其理論意義是不可低估的。

第二、鄧小平對“什么不是社會主義”的界定，開辟了如何以科學的態(tài)度和方法對待社會主義的新思路。長期以來，如何科學地對待社會主義，人們總是有不同的認識，不同的人從不同的角度從馬列著作中引經(jīng)據(jù)典，總能“自成一體”，“自圓其說”，很難形成統(tǒng)一的認識。這不僅在理論上、思想上帶來了混亂，也容易在政策上給社會主義實踐帶來消極影響。過去，在相當長的時期內(nèi)，把社會主義的目的、根本任務擱置一邊，而將本應在革命時期的手段、措施、方法當做建設(shè)時期的中心任務，忽視人民群眾的根本利益和呼聲，號召人們勒緊庫帶、喊著口號搞社會主義，使社會主義變得虛無縹緲，越搞越窮，從而越窮就越?jīng)]有吸引力，沒有優(yōu)越性。鄧 小平同志高瞻遠矚，把一些不容易說清、一時說不清也沒有必要說清的暫時擱置起來，而從側(cè)面回答什么不是社會主義、什么才是社會主義，這樣就使人們對社會主義的認識上升到一個更高的層次，跳出了種種糾纏，指明了大方向。他明確告訴人們，對待社會主義一定要有科學的態(tài)度，不要把什么都附加在社會主義身上，要抓住社會主義的目的和本質(zhì)，集中精力解決當前的實際問題，建設(shè)社會主義，允許社會主義在實踐中不斷地豐富發(fā)展。

第三，把握鄧小平“什么不是社會主義”的界定，有助于我們堅定不移地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，不斷開辟社會主義的發(fā)展道路。改革開放二十余年來，取得了舉世公認的成就，但道路并不平坦，改革開放每前進一步，幾乎都受到來自“左”的或右的方面的干擾，一些人往往都要產(chǎn)生一些困惑或猶疑。過去我們曾經(jīng)離開生產(chǎn)力抽象地談論社會主義，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會主義本質(zhì)屬性的東西當作“社會主義原則”加以固守，致使改革邁不開步子，嚴重影響了經(jīng)濟增長和人民生活水平的提高。要堅持黨的基本路線，不斷開辟社會主義發(fā)展道路，就必須解決思想認識上存在的問題。只有深刻理解鄧小平關(guān)于“什么不是社會主義”的思想，才能集中精力，扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放，堅持把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位；才能破除僵化、封閉思想的束縛，堅持深化改革，擴大開放，不斷解放生產(chǎn)力；才能抓住機遇，摒棄“左”的和右的干擾，堅持“三個有利于”標準，把握正確的發(fā)展方向；才能克服“一手硬，一手軟”的問題，堅持兩個文明都搞好，促進社會全面進步。

注釋：

⑴⑵⑶⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀⒁⒂⒃《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63、137、116、155、110-111、364、64、78、3、265、373、203、373頁。

⑷⑸⑹《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第191、312、128頁。

第二篇：淺談鄧小平南巡講話的意義與21世紀中國社會主義

淺談鄧小平南巡講話的意義與21世紀中國社會主義

034111 —20111000007 趙琴 摘要：鄧小平的南方談話是在國際國內(nèi)政治**嚴峻考驗的重大歷史關(guān)頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進到新階段的又一解放思想、實事求是的宣言書。鄧小平南方談話對中國當時的經(jīng)濟發(fā)展、改革開放成果的擴大產(chǎn)生了巨大的推動作用，使中國經(jīng)濟和改革開放駛上了發(fā)展的快車道；為黨的十六、十八大提供了思想基礎(chǔ)和理論指導；為中國社會主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。Abstract:Deng xiaoping's southern talk is in the international and domestic political turmoil serious test of important historical juncture, adhere to the theory and route, since the third plenary session of the profound answer enslave people thought many of the major issues for a long time, advance the reform and opening up and modernization construction to a new phase of its and emancipate the mind, seeking truth from facts.Deng xiaoping's southern talk about China's economic development and expand the achievements of reform and opening to the huge role, make the development of China's economy and reform and opening up on the fast track;As the party's 16, 18 big target of construction of the socialist market economy has provided the ideological basis and theoretical guidance;Pointed out the direction for the development of China's socialist cause.關(guān)鍵字：南方談話、解放思想、改革開放、十六大報告、十八大報告

鄧小平南方談話對中國的影響巨大，某種程度上改變了中國的歷史發(fā)展軌跡，其中蘊含的哲學思想也對中國人民影響巨大，無數(shù)的中國人從鄧小平的思想中獲得靈感和啟示，重新審視自己的所處的社會環(huán)境、生活處境，樹立了新的對國家命運和個人命運的認識，堪稱一次由思想風暴引起的社會大規(guī)模轉(zhuǎn)型，研究鄧小平南方談話的思想特點和對中國的影響，回顧那和時期的時代風云，對現(xiàn)時期的中國人仍然有很積極的意義。

鄧小平南方談話是在中國經(jīng)濟發(fā)展一度放緩，改革開放遇到較大困難，國際環(huán)境十分復雜嚴峻的情勢下，政治、經(jīng)濟發(fā)展到了一個較為關(guān)鍵的歷史時刻發(fā)表的。鄧小平南方談話科學地、全面地回答了什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義的問題。主體思想內(nèi)容為[1]：堅持十一屆三中全會以來的路線、方針、政策；指出，計劃與市場都是方法和手段，與社會模式的選擇無關(guān)，平息了姓“社”姓“資”的爭論；強調(diào)要大膽地闖、大膽地試，提出了“三個有利于”的標準，闡明了社會 1

主義的本質(zhì)；強調(diào)反對資產(chǎn)階級自由化，防止和平演變；強調(diào)要警惕右，但主要是防止“左”；強調(diào)兩手抓，兩手都要硬，闡明了建設(shè)社會主義精神文明的重要性；提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，強調(diào)了發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的重要意義；指出社會主義必然代替資本主義，是歷史發(fā)展的必然趨勢。這些思想是一個整體，是鄧小平理論的精華。

鄧小平南方談話對中國當時的經(jīng)濟發(fā)展、改革開放成果的擴大產(chǎn)生了巨大的推動作用，使中國經(jīng)濟和改革開放駛上了發(fā)展的快車道；為黨的十六大、十八大提供了思想基礎(chǔ)和理論指導；為中國社會主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向，保證了中國社會主義事業(yè)健康地發(fā)展。

中共中央政治局于1992年3月做出決議，要求全黨全國人民認真學習貫徹鄧小平同志的南方談話精神，從而極大地鼓舞了全黨同志和全國各族人民的志氣，廣大干部和群眾精神振奮，團結(jié)一致，到處熱氣騰騰，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進入了一個新的階段[2]。

對社會主義本質(zhì)的論述，是南方談話的核心思想?？梢哉f，南方談話是圍繞社會主義本質(zhì)以及如何體現(xiàn)社會主義本質(zhì)展開的。鄧小平強調(diào):“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”對社會主義本質(zhì)作如此精辟闡述者，迄今并無第二人。和諧社會理論以社會和諧作為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，無疑豐富深化了社會主義的本質(zhì)認識，同時也為建設(shè)和發(fā)展社會主義提出了新的更高的要求[3]。

總之，鄧小平的南方談話是在國際國內(nèi)政治**嚴峻考驗的重大歷史關(guān)頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進到新階段的又一解放思想、實事求是的宣言書。南方談話開啟了一個新的時代，使中國走向了發(fā)展經(jīng)濟，不搞內(nèi)耗的黃金時期。

中國進入21世紀以后，在鄧小平思想的指導下，江澤民同志在黨的十六大報告中提出了本世紀頭二十年我國經(jīng)濟建設(shè)和改革的主要任務，并指出，勝利完成這些任務，對加快推進社會主義現(xiàn)代化具有決定性意義[4]。江澤民在報告中指出，全面建設(shè)小康社會，最根本的是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。根據(jù)世界經(jīng)濟科技發(fā)展新趨勢和我國經(jīng)濟發(fā)展

2新階段的要求，本世紀頭二十年經(jīng)濟建設(shè)和改革的主要任務是，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，基本實現(xiàn)工業(yè)化，大力推進信息化，加快建設(shè)現(xiàn)代化，保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，不斷提高人民生活水平。前十年要全面完成“十五”計劃和二〇一〇年的奮斗目標，使經(jīng)濟總量、綜合國力和人民生活水平再上一個大臺階，為后十年的更大發(fā)展打好基礎(chǔ)。

中國的發(fā)展又劃過了一個十年，2013年11月9日—11月12日，中國共產(chǎn)黨召開了第十八屆三中全會，這次會議的主要內(nèi)容有：首先，習近平同志受中央政協(xié)委托做了重要講話；其次，會議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》；再次，習近平就《決定（討論稿）》向全會作了說明；最后，全會就改革開放、習近平同志的講話以及《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》進行了討論和總結(jié)并提出一系列關(guān)于發(fā)展的重大意見以及一些措施。

看完整個三中全會的公告以后，深刻感受到了此次全會內(nèi)容的精神，令人鼓舞，感覺到國家的改革站在一個新的歷史高度，而且表現(xiàn)出空前的勇氣和決心。一個方面是我們推動改革的條件，在不斷準備和成熟。一是來自于中國特色社會主義在歷史實踐當中帶給我們的理論自信、制度自信、道路自信。另外一個方面，經(jīng)濟社會取得巨大發(fā)展的基礎(chǔ)上，進一步深化改革的條件逐步準備和成熟。全會公報里非常受鼓舞的是，改革的總體目標很清晰的提出來。中國特色社會主義制度的很多基本特點，現(xiàn)在進一步清晰的浮出水面。這也為我們更好的處理改革、穩(wěn)定、發(fā)展三者之間的關(guān)系指出更明確的方向。這也是新一代改革者的光榮使命。

這次三中全會提出了一種新的國家與社會、人民的關(guān)系：全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這其中的“治理”二字，不用與以往的統(tǒng)治和管理，治理是一個新的詞匯，現(xiàn)在在全球也是比較流行的。它強調(diào)多主體，大家都是主體，國家管理者?，F(xiàn)在我們的人民也是社會的主體，還有各組織、各單位，都是參加管理的一個方面的角色，都是主體之一，所以這是從過去的一個主體變?yōu)槎嘀黧w。是我國尊重和保障人權(quán)，以及更好的實現(xiàn)民主的新體現(xiàn)。這也是從1987年三中全會以來改革一步一步取得的進步，人民的地位得到重視和提升，也是國家主體的地位進一步升華。有利于我國社會經(jīng)濟更好的發(fā)展，權(quán)力掌握在大多數(shù)人手中，就可以更有效的運行權(quán)力監(jiān)督機制，國家機制更加健全，社會經(jīng)濟和諧快速發(fā)展。再有就是渠道，3過去是單向的，從上到下，我從上到下統(tǒng)治你、從上到下管著你。現(xiàn)在治理，既有從上到下，也有從下到上，甚至可以從中間向上、向下延伸開來、鋪展開來。治理這個詞也表明了這個方式的變化。

這次全會對我國改革有以下影響：

首先：它推動了改革從單一走向了全面綜合。我們說以前的三中全會作出的決定，改革還是比較單性的，尤其是比較偏重于經(jīng)濟體制方面。這次我們是全面的、綜合的，剛才說有六大領(lǐng)域，六大提法，六大改革一起全面展開。

其次：我們從容易到艱巨復雜。相對來說，過去改革是比較容易的，就是我們比較簡單、比較容易的問題先解決，比較復雜、比較困難的暫時放一放?，F(xiàn)在我們的改革已經(jīng)進入了深水區(qū)，如果說過去我們是全身先動一發(fā)，今天我們就是一發(fā)而動全身，要動全身的一些問題。

再次：從表層到攻堅深化。過去的改革應該說是停留在表層性、浮在面上的問題，相對來說也比較零敲碎打一點，現(xiàn)在我們走入了攻堅深化，要啃硬骨頭，拿頑瘴痼疾來開刀。

最后：從摸著石頭到更加注重頂層設(shè)計，也就是把摸著跟頂層設(shè)計更好地結(jié)合起來，全面推進和重點突出結(jié)合起來，所以公報當中提出這兩個結(jié)合，很好。我想這樣勢必對我們的改革會產(chǎn)生非常巨大的影響。

十八屆三中全會將掀起飛躍式大發(fā)展，帶動中國擺脫中等收入陷阱，邁入高科技富裕國家之列。這次會議將帶來深刻變革，其意義不亞于３５年前召開的十一屆三中全會。實行改革將使中國擺脫對投資的過度依賴，并使中國人民從國民生產(chǎn)中獲得更多益處。改革成就中國夢?；厥?992年鄧小平南巡講話到如今的十八大三中全會，中國的改革開放穩(wěn)步發(fā)展，中國正處在由“第二波歷史大轉(zhuǎn)型”向“第三波歷史大轉(zhuǎn)型”轉(zhuǎn)換的歷史階段。與轉(zhuǎn)換相適應，中國改革應該進入“五環(huán)改革”即經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)環(huán)境制度全方位改革的新階段。

事實上，中國執(zhí)政黨堪稱世界上最善于變革的政黨。貫穿于歷屆三中全會的永恒主題便是“改革”。不止經(jīng)濟體制改革，始于鄧小平時代的內(nèi)部變革，延續(xù)至今。任期制、責任制、差額選舉制等執(zhí)政黨內(nèi)部的改革步伐一直在向前行進。以黨內(nèi)民主為例，中國地方官員選舉的差額比例越來越大，競爭性成分越來越高；中共代表大會黨代表選舉差額比例、公開透明程度均在不斷增加。甚至，中國執(zhí)政黨開始引入以黨內(nèi)民主方式產(chǎn)生高層領(lǐng)導人和重大決策的機制。美國布魯金斯學會學者李成就認為，黨內(nèi)民主等內(nèi)部建設(shè)不僅反映了中國的精英政治需要制度化的新規(guī)則和新規(guī)范，而且還可能提供一個漸進的和可控的中國式民主的實驗

[5]。

有外媒分析認為，習近平、李克強等新一屆領(lǐng)導人所選擇的改革道路，或許將開啟自1992年鄧小平發(fā)表著名的“南巡談話”以來，影響最為深遠的中國變革。

參考文獻

[1]《鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，摘自《鄧小平文選》第三卷

[2]《鄧小平的南巡談話及當時的國際國內(nèi)形勢特點》，新華社 2001年7月05日

[3]《偉大遺產(chǎn)與現(xiàn)時使命――重溫鄧小平1992南方談話》，南方網(wǎng)2007年2月6日

[4]李學東: 《解讀十六大報告》，《理論與》當代》 2003 年第 4 期。

[5]《人民日報海外版 》（2013年11月06日第 08 版）

第三篇：“語言暴力”的意義界定

“語言暴力”的意義界定

語言作為一種交流工具和人類傳達思想的載體，是人們理解社會、傳遞價值觀的重要手段之一。而眾所周知，暴力是攻擊行為的一種形態(tài)。凡意圖引起他人身體的、心理的傷害的行為都被認定為攻擊行為。暴力專指造成身體傷害(包括心理傷害)的行為。語言作為一種交流工具又如何與暴力相聯(lián)系呢?

據(jù)媒體報道說，最近出來一個新詞叫做“語言暴力”它引起了我們的注意，據(jù)報道說，語言暴力正在困擾著學校中的孩子們.“傻豬”、“別給臉不要臉”、“換作我樓上跳下去算了”。北京青少年法律援助與研究中心近日公布的“教師語言暴力調(diào)研報告”顯示，48%的小學生、36%的初中生、18%的高中生表示，老師在批評自己或者同學時使用過這樣的語言。語言暴力用一句話說，語言暴力就是一種精神傷害，小學生的時候，往往他就忍了，他覺得老師就跟父母似的，說什么我就得聽著，而且有的話他還不太明白，聽不懂的。有一個老師說，你等著，我哪一天得上你們家去，小孩說真的，老師，什么時候去？他還以為老師去了是好事呢，老師要告他的狀，然后老師說他老鼠什么之類，愛啃東西，他說老師我就屬鼠的。他聽不懂，小孩小的時候聽不懂，經(jīng)常也是這樣的。但是年齡越高，反彈越強烈，可能因為一句話，就會自殺，我就知道我到內(nèi)蒙去，有一個14歲的男孩，初二，他就往老師背上甩鋼筆水，他報復這個老師，生老師氣，這個老師就過來訓他，最后一句話說，你是人渣，人渣啊，在班上啊，結(jié)果那個14歲的男孩子，回家就上吊自殺了。

如今語言暴力以是我國教育的一大新問題。

那我們就要對語言暴力作一個介定了。談到暴力最明顯的是傷害人身體的暴力，而此種暴力是最容易讓人察覺的；其次是傷及人情感，自尊的暴力，此種暴力是語言的暴力。從這層含義來看，語言暴力并不是特指某種言語表達，而是泛指一切對他人產(chǎn)生了某種支配力或僅僅是影響力白矢言語。從狹義上看，所謂語言暴力，就是用語不合邏輯和法律規(guī)范，欲通過不講邏輯、不守法度的語言風暴，從而以語言霸權(quán)的形式，孤立和剝奪他人的某種權(quán)利，對他人造成傷害。此處用語不合邏輯，是指在語言的使用過程中違背語言交際的原則，即“條件原則、誠意原則、文化原則、平和原則、準確原則”。語言暴力有顯性和隱性之分。顯性的語言暴力，即一個人所用的語言在意義上的暴力指向明確，多以語言的攻擊性強為體現(xiàn)。前文所說的罵人即為例證?！傲R”是否定性語言的極端形式。否定性話語還要配以激烈的音調(diào)，而這音調(diào)反過來又促使語言的粗暴不斷升級。

所謂“暴力語言”，中心詞是“語言”，一般是指使用嘲笑、侮辱、歧視、蔑視、恐嚇等不文明、不道德的口頭或書面語匯，甚至使用造謠、中傷、誹謗、低毀、流言蜚語、人身攻擊等手段致使他人在精神上和心理上遭受痛苦或傷害的語言現(xiàn)象。這個概念在學術(shù)界基本沒有爭議，只是有時在敘述此類現(xiàn)象時，有些文章也把“語言暴力”一詞也當作“暴力語言”的同義語來使用。許多人為“語言暴力”給出了不同的界定或描述。有人認為：“語言暴力就是用不合邏輯和法律規(guī)范、欲通過不講邏輯、不守法度的語言風暴，從而以語言霸權(quán)的形式，孤立和剝奪他人的某種權(quán)利，對他人造成傷害?！边€有這樣的界定：“是以語言為武器進行人身攻擊與生命摧殘的暴烈現(xiàn)象，也可界定是暴力在語言的表現(xiàn)”；還有人描述為“使用嘲笑、侮辱、誹謗、詆毀、歧視、蔑視、恐嚇等不文明的語言，致使他人精神上和心理上感受到痛苦或傷害”。從表面上看，語言暴力是軟暴力，它所帶來的傷害往往不是身體上的，但它的影響主要集中與人的精神和心理傷害，傷害時間持續(xù)更長，往往不是隨著時間的推移可以很快彌合的。根據(jù)詞典中的解釋，所謂“暴力”一般有兩個方面的含義：一是指強制的力量或武力;二是指國家以及政權(quán)的強制力量。狹義的“暴力”應該是前者及其引申含義，暴力亦指引起他人身體的、心理的傷害的行為.我們說的“語言暴力”主要是狹義的“暴力”涵義。

第四篇：鄧小平南方談話內(nèi)容及其意義

鄧小平視察南方談話

1992年1月18日—2月21日，已正式告別中央領(lǐng)導崗位的黨的第二代領(lǐng)導核心、改革開放的總設(shè)計師——鄧小平，以普通黨員的身份，憑著對黨和人民偉大事業(yè)的深切期待，先后赴武昌、深圳、珠海和上海視察，沿途發(fā)表了重要談話。3月26日，《深圳特區(qū)報》率先發(fā)表了“東方風來滿眼春——鄧小平同志在深圳紀實”的重大社論報道，并集中闡述了鄧小平南巡談話的要點內(nèi)容。1背景

20世紀80年代末90年代初，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了重大變化。面對復雜的局勢，一些人對社會主義的前途缺乏信心，對改革開放提出疑問，對黨的基本路線產(chǎn)生動搖。

2講話中心

談話的中心 堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，堅持走有中國特色的社會主義道路，抓住當前有利時機，加快改革開放的步伐，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。

談話的要點

1.堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖，這也是最根本、最重要的原則。鄧小平說：革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅持“一個中心、兩個基本點”。不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動搖不得。

2.加快改革開放的步伐，大膽地試，大膽地闖。鄧小平說，改革開放膽子要大一些，敢于試驗。姓“資”還是姓“社”的問題，判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。關(guān)于計劃與市場的關(guān)系問題，鄧小平說，計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收

和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕。在談到“左”和右的問題時，鄧小平強調(diào)，要警惕右，但主要是防止“左”。

3.抓住有利時機，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。鄧小平說，抓住時機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟。我國的經(jīng)濟發(fā)展，總要力爭隔幾年上一個臺階。他強調(diào)，發(fā)展才是硬道理。我們國內(nèi)條件具備，國際環(huán)境有利，再加上發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢，在今后的現(xiàn)代化建設(shè)長過程中，出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的。鄧小平強調(diào)了科技和教育在經(jīng)濟發(fā)展中的作用。他指出，經(jīng)濟發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教育?？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

4.堅持兩手抓，兩手都要硬。鄧小平說，要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動。這兩只手都要硬。他強調(diào)，在整個改革開放過程中都要反對腐敗。對干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓。還是要靠法制，搞法律靠得住些。鄧小平還強調(diào)，在整個改革開放過程中，必須始終注意堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

5.正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。鄧小平指出，中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對這個問題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照“革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”的標準，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M班子。鄧小平強調(diào)，要進一步找年輕人進班子。要注意下一代接班人的培養(yǎng)。鄧小平還談到形式主義的問題。他指出，形式主義也是官僚主義。要騰出時間來多辦實事，多做少說。在談到學習馬列主義理論問題時，鄧小平強調(diào)，學馬列要精，要管用。實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。

6.堅定社會主義信念。鄧小平說，一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。我們要在建設(shè)有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進。

7.提出判斷改革開放和各項工作成敗得失的“三個有利于”標準。要點概括

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖；

2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。改革開放的判斷標準主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?，F(xiàn)在要警惕“右”，但主要是防止“左”。計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別；

3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時機，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力；

4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在整個改革開放過程中，必須始終注意堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化；

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標準選拔人才進入領(lǐng)導層。要反對形式主義，學馬列要精，要管用；

6、堅持社會主義信念，社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢。

鄧小平視察南方的重要談話進一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟的理論基本原則，這對我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對開好黨的十四大，都具有重大而深遠的意義。

3意義

1992年鄧小平視察南方談話又被稱為“鄧小平南方講話”，在民間被稱作“鄧小平南巡”。這次談話對于今后一個時期的中國發(fā)展有著深遠而又重大的意義。這次歷史性談話也成為1992中國乃至亞洲的重大新聞，并在相關(guān)紀錄片中被著重提及。1992年我國GDP總量同比增長14%，成為1988年治 理整頓以來增速最快的一年，且今后一直保持10%以上的增長速度；同時，1992年南方談話也為秋季召開的十四大奠定了總基調(diào)和主旋律，建設(shè)社會主義市場 經(jīng)濟體制已成為黨心民心所向，并再度成為我國深化改革、加快開放的引擎和動力；另外，南方談話對于糾正黨內(nèi)外一些人的錯誤觀念和消極思想起到了巨大的促進 作用，明確了1990年代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總航向，為全面建設(shè)小康社會奠定了堅實的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，對黨的第三代中央領(lǐng)導集體團結(jié)帶領(lǐng)全國人民順利邁向新世紀提供了行動指南和理論準備。鄧小平南巡談話的發(fā)表，標志著鄧小平理論的形成和成熟，“南方談話”及時深刻地回答了我國改革開放中“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的重大問題，極大地解放了人們的思想和堅定了人們的社會主義信念，極大地推動了我國改革開放的進程，是建設(shè)有中國特色社會主義道路上的又一座里程碑。成為繼十一屆三中全會以來的第二份宣言書，指引了中華民族沿著中國特色社會主義道路前進的正確航向。從此,一個快速發(fā)展的中國屹立于世界的東方。

第五篇：社會主義核心價值觀對大學生的意義

社會主義核心價值觀對大學生的意義--大學生應該如何踐行并實踐社會主義核心價值觀

在當今社會，面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

作為剛步入大學生涯的我們，不僅要了解大學中學習要求、生活環(huán)境、社會活動的變化，積極地適應大學生活，更要德、智、體、美全面發(fā)展，堅持黨和國家所貫徹的可持續(xù)發(fā)展觀，做人民的好子女。

而大學生正是社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，所以更有必要學習和踐行社會主義核心價值觀。

自從黨的十八大明確提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務，強調(diào)要倡導富強、民主、文明、和諧、倡導自由、平等、公正、法治、倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這12個范疇凝練概括了國家的價值目標、社會的價值取向和公民的價值準則，是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。富強、民主、和諧、文明是國家層面的價值要求；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。作為祖國的未來，國家和民族的繁榮富強承擔在我們這一代的肩膀上。所以，我們必須要認真學習并踐行社會主義核心價值觀。

大學生只有愛國才能承擔時代賦予的使命；大學生只有敬業(yè)才能創(chuàng)造更大的人生價值；大學生只有誠信才能贏得良好的發(fā)展環(huán)境；大學生只有友善才能形成和諧的人際關(guān)系。要真正做到將這些任務視為己任并認真實施，我們需要做到以下幾點。

第一，我們要深刻踐行社會主義核心價值觀，首先需要領(lǐng)會社會主義核心價值體系的內(nèi)涵及精神實質(zhì)。其中包括：堅持馬克思主義指導思想；堅持中國特色社會主義共同理想；堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；堅持社會主義榮辱觀。我們只有認清了社會主義以所包含的基本內(nèi)容，才能確定從哪幾個方面設(shè)立我們的目標并付之行動。

第二，踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上。光口頭上說要認真學習并貫徹社會主義核心價值觀是沒有用的，如果不真正的付出行動，這些又有什么用呢？所以，我們不僅要學習社會主義核心價值觀，更要用行動來表明我們的決心。我們可以從生活的各個方面來改變我們自己，不論是大舉動還是小舉動，只要我們能 有所做法，也能有大進步。

第三，作為一個當代大學生，我們還應該積極宣傳和弘揚中國特色社會主義共同理想。中國正處于特色社會主義的初級階段，讓我國真正走上特色社會主義的道路是我們的共同理想。所以，我們必然需要向身邊的人宣傳和弘揚中國特色社會主義的共同理想。讓更多的人一起為這個目標而努力。

第四，作為當代大學生，就應該積極貫徹踐行和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。愛國是對任何一個公民的基本要求，一個不愛國的人怎么能擁有任何其他公民的素質(zhì)呢？時代在進步，我們不能永遠停留在以前的思想上，創(chuàng)新是當代社會要前進的必須要求，所以，我們大學生必然要做到擁有以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

而在剛結(jié)束的2016年全國兩會中，國家主席與各級領(lǐng)導都從各個方面強調(diào)了社會主義核心價值觀的內(nèi)容與重要性。今年兩會的重點有八大方面，國家將在2016年致力于進行以下幾個策略和政策：“十三五”規(guī)劃，脫貧攻堅戰(zhàn)，供給側(cè)改革，“一帶一路”，慈善法修改，司法體制改革，綠色發(fā)展，制度反腐。無論是在經(jīng)濟，城鎮(zhèn)建設(shè)，貧困地區(qū)扶持，還是在環(huán)境，國際交往，法律等多個方面，國家都給出了相應的措施和改革方案。相信在不久的將來，祖國必定會是一片繁榮的景象。而這一切努力的依據(jù)都是我們的唯一目標：堅持特色社會主義核心價值觀，實現(xiàn)國家的偉大復興。

大學生認真學習并踐行社會主義核心價值觀，將有利于鞏固馬克思主義的指導地位；將有利于堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和教育人民；將有利于增強中國特色社會主義共同理想在全社會的凝聚力量；將有利于鼓舞全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的昂揚斗志；將有利于在全社會形成良好的道德風尚。

我國現(xiàn)階段仍處于社會主義發(fā)展階段，要步入真正的社會主義社會，實現(xiàn)全面小康的目標，我們還需要很長的一段路要走。一批又一批的大學生無疑將擔任這個偉大而光榮的任務，所以，大學生一定要認識自己的任務和目標，真正做到堅持社會主義核心價值觀的理念體系，才能讓祖國更快更好的發(fā)展。

大學生想要真正地踐行社會主義核心價值觀還有很多的東西需要學，并不斷完善自我才能夠真正做到將社會主義核心價值觀視為準則。

15級英語2 班

蔣霜云

學201525201069

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