第一篇：往事并不如煙（最后的貴族）讀后感

園丁，就我們倆！這本書是這么段時(shí)間來讀到的最合胃口的一本，雖然只有讀了兩章，往事并不如煙（最后的貴族）讀后感。但是已經(jīng)被其中人物的品質(zhì)打動(dòng)。

真的名士，當(dāng)如此，讀后感《往事并不如煙（最后的貴族）讀后感》。知識(shí)分子的赤誠不是因?yàn)樗麄兊臅鈿?，而是他們太無私，太愛自己的國家，心中太有蒼生了。

書在香港出版名為《最后的貴族》。是不是“最后”我不知道，但他們真的是一群貴族，文化上的貴族，品格上的貴族，是這個(gè)國家的脊梁。

很難得的一本書。繼續(xù)閱讀。讀完一定要寫篇讀后感。

第二篇：往事并不如煙讀后感

往事如塵

——讀《往事并不如煙》（章詒和著，人民出版社）

往事曾肆虐如狂魔，讓時(shí)代里的每一個(gè)人都遍體鱗傷，美好化為灰飛，人性被踐踏，理想恍如泡沫，丑惡而纖細(xì)華麗的絨毛堵塞住了靈魂的最后一絲呼吸。然而，時(shí)過境遷，過往自不會(huì)化作美麗的煙霞，卻因其沉痛而化作塵土，成了種子的溫床，腳下的路，孕育朝陽的地平線。

在圖書館的角落里找到了這本土黃色封面的書，已經(jīng)很是有些破損了?！巴虏⒉蝗鐭煛睅讉€(gè)字并不如何工整，卻也無論如何找不出一絲飄逸的味道。故事淡淡地展開。一開始便是一位精致的女士——“淡施脂粉的史良，穿著白吡嘰西服套裙，腳穿白色麋皮高根跟涼鞋，飄然而至”①，我在想，五十年代的時(shí)候，這該是怎樣亮麗的一抹風(fēng)景。而她又是“寬裕溫柔，足以有容也；發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有執(zhí)也；齊裝中正，足以有敬也”，當(dāng)真是兼具中西之美、內(nèi)外之美，精致到骨子里的女子。只是，美麗本身與善良無關(guān)，或者說與傳統(tǒng)意義上的善良無關(guān)。這是一個(gè)婉約而不柔弱，柔情卻不濫情，堅(jiān)毅卻不剛執(zhí)的女子，可以說是個(gè)別致的女政客。但政客總歸是個(gè)政客，當(dāng)她一亮劍的時(shí)候，那些個(gè)“文人政客”朋友們都傻眼了。政治本始于理性，而在理性的王國里，所有平日的溫存和精致在政治面前自是不堪一擊的。以前是如此，以后或當(dāng)亦如此。

與她不同的事，剩下的幾位都是些文人了。儲(chǔ)安平、張伯駒夫婦、聶甘弩自是不用說，而康同碧母女本是書香門第，雖是女子又皆為飽學(xué)之士，精神上當(dāng)屬士大夫一類，亦是文人無疑。這些人都接受過系統(tǒng)而良好的教育，有著相當(dāng)?shù)难劢绾鸵姷兀暰褡杂蔀樯?，所以有以天下為己任的?dān)當(dāng)，實(shí)為中國最后的“大文人”。其中，“面白，身修，美豐儀”的儲(chǔ)安平身上所具有的“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元”的文人氣質(zhì)最是顯露無疑。

與文人相伴的是“我們這個(gè)民族的通病——宗派情緒，家長作風(fēng)，嫉妒心理，官僚主義……”②,古往今來，文人當(dāng)官?zèng)]有一個(gè)舒坦的，或就患此處。大抵文人的眼里都不大容得了沙子，又飽含為道殉身的熱情，因此其高貴的靈魂就如最純的金屬一般難融卻不堪折損。一句“黨天下”抑或不過是對(duì)某種趨勢(shì)的警示而已，卻被當(dāng)作鐵證，成了一名牧羊人，最后遍體鱗傷，什剎海旁了卻殘生。剝離時(shí)代的外衣，那些遠(yuǎn)去的人和事讓人依舊難以平和，但一旦有了政治，一切都顯得那么和諧而理所當(dāng)然了。

張伯駒和聶紺弩是那么的神似，精神高貴、淡泊名利而性格狂放，正是傳統(tǒng)意義上的文人摸樣，有些幼稚而又敏感。他們正是儒家所說的君子，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，在最困難的時(shí)候依然堅(jiān)守原則，相信良知和心靈，默默關(guān)注著國家和人民。英雄遲暮，雖亦善終，他們的無謂失去的年華和晚景仍是令人不勝感傷。

這群人最為特殊的要數(shù)康同碧母女了。作者提到：“中國人為什么越美麗的修飾所表現(xiàn)的動(dòng)人題材，偏偏都是裝飾在最容易破損和斷裂的地方。這簡直就和中國文人的命一模一樣?！雹畚蚁耄﹃栔涝谄鋵⑹?，文人之剛烈在其易折是有幾分道理的。這對(duì)母女是貴族更是文人，不單有儒者之風(fēng)、智者之懷、仁者之勇，更是氣質(zhì)華貴、堯舜于心，頗具士大夫之遺風(fēng)，不是史良那種似奢靡的精致可以比擬的。她們恪守著傳統(tǒng)的精華所在，詩書滿腹，才華橫溢，在那個(gè)新的時(shí)代里成了遺老遺少。縱然若此，依舊相信精神的高貴和靈魂的純凈。那份不可復(fù)制的高貴，正如時(shí)代裙袍上的刺繡，再是繁復(fù)、精美，卻是難抵時(shí)光，終是翻飛而去。

雖然書中沒有一個(gè)人物是簡單的，但性情復(fù)雜道羅隆基這樣的卻是沒有第二個(gè)了——“羅隆基雄才大略，卻又炫才揚(yáng)己。憂國憂民，但也患得患失。他思維敏捷，縱橫捭闔，可性格外露，喜怒于形。他雄心勃勃有之，野心勃勃亦有之。他慷慨激昂，長文擅辯；也度量狹窄，錙銖必較。有大手筆，也耍小聰明。他是坦蕩蕩君子，也是常戚戚之小人。中國官場的秘訣是少說少錯(cuò)，多說多錯(cuò)，不說不錯(cuò)。羅隆基終身從政，卻口無遮攔?！雹芡ㄟ^這段話足見其性情之矛盾復(fù)雜，在某種角度上而言又是如此簡單的一個(gè)人，或許這才是生活的真實(shí)。他是極富政治才能、卻又有文人般的性情的政客，一世風(fēng)流卻又終身孤單，有大氣魄卻儼然拘于小節(jié)。正如作者提到的性格決定了一個(gè)人的悲劇命運(yùn)。而他的命運(yùn)除了他所處的時(shí)代外也大抵和自己的性情脫不了干系。他有文人的風(fēng)流瀟灑和政客的遠(yuǎn)見卓識(shí)，小節(jié)有損而始終大節(jié)無過，只是多了點(diǎn)逸事而已。在他似已功成名就的時(shí)候，政治斗爭讓他的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一時(shí)間“眾叛親離”。此時(shí)年過半百的他，品嘗到了人情冷暖，世間百味，不知是何感想。只是最終也未能改其細(xì)膩如水的文人之風(fēng)，空手而來，空手而歸。

那寥寥數(shù)人正是昨日的眾生相，人世悠悠，文人政客，宦海沉浮，冷暖情愁……都在那一瞥之間。而在史書之上，不過寥寥數(shù)字：“在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中人們提出的各種意見，絕大多數(shù)都是誠懇的。但確又極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)右派分子乘機(jī)向當(dāng)和新生的社會(huì)主義制度發(fā)動(dòng)進(jìn)攻?！薄暗欠从遗啥窢幈粐?yán)重的擴(kuò)大化了?！雹輸?shù)十萬普通民眾和干部遭受各種政治壓迫，最基本的人權(quán)難以得到保障，我們無法追問是誰的錯(cuò)，但我們要清楚：這一切還會(huì)不會(huì)回來？數(shù)十年時(shí)光一晃而過，憲法中所給的民主至今尚未實(shí)現(xiàn)，但我們的黨和政府一直在進(jìn)步，各種民主制度改革相繼已經(jīng)開始。或許，那些人活到今天也會(huì)釋懷的吧。

附注：

① 源自《往事并不如煙》（章詒和著，人民出版社）P3L3;② 源自《往事并不如煙》（章詒和著，人民出版社）P63L7;③ 源自《往事并不如煙》（章詒和著，人民出版社）P103L11;④ 源自《往事并不如煙》（章詒和著，人民出版社）P286L25;⑤ 源自《中國近現(xiàn)代史綱要》（高等教育出版社）P240L17.

第三篇：往事并不如煙讀后感

“文革“中的那些靈魂與情感

——讀章詒和《往事并不如煙》有感

一直以來我所了解的“文化大革命”中，有包括黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的大批領(lǐng)導(dǎo)干部、民主黨派負(fù)責(zé)人、各界知名人士、知識(shí)分子和群眾受到極大的誣陷和迫害。但那些當(dāng)時(shí)真的處于水深火熱中的“右派”與文人到底是怎樣過的，他們的孤獨(dú)、艱難與悲苦到底是如何，是我讀了這本書才真正了解的。

“往事如煙，往事又并不如煙?！睆淖髡呋貞浰赣H的一些交往密切的朋友在文化大革命中的遭遇中，我深深地感受到了那段悲痛無奈的歷史，也深深地被那些高貴又悲傷的靈魂，真摯善良的情感所觸動(dòng)。

有容、有執(zhí)、有敬——史良

史良作為著名的“七君子”之一是作者小時(shí)候崇拜的高貴又美麗的女性，一位敢于同惡勢(shì)力作斗爭的律師，一位維護(hù)婦女權(quán)利的高地位領(lǐng)導(dǎo)者，一位考究生活崇尚文明的美麗女人。但令我印象深刻的并不只這些，她和羅隆基的感情，她在內(nèi)心深處掩藏的作為一個(gè)普通女性的感情上的傷痛，以及在被批斗時(shí)面對(duì)當(dāng)年自己寫給“老羅”的情書的質(zhì)問，她直起腰桿回答“我愛他”的一幕幕，讓我感受到了這位女性的了不起。

當(dāng)然，史良故事中的跌宕莫過于她背叛自己的多年友人章伯鈞的一段。雖然章老政治生涯的墜落不能歸咎于史良的背叛，卻是這位謙和可親的史大姐用一只手把章老推入了政治的烈焰中。而章老對(duì)史大姐那關(guān)鍵性的批判發(fā)言，卻說了這樣一句原諒她人，寬慰自己的話：“我相信，史良發(fā)言前是一夜未眠，因?yàn)樗跊Q定開口之前，是要接受良心的考驗(yàn)。”讀到這里，我看到了寬容，也感受到了時(shí)代對(duì)人情的蹂躪對(duì)人心的折磨。

史良的晚年與她死后只值三千元的漂亮假首飾，也讓我對(duì)這位老人身懷敬意與悲憫?！扒迩莅賴仕朴?，正在有情無思間?！?/p>

河流般的憂郁——儲(chǔ)安平

憑借《觀察》一展才華的知名作家記者“執(zhí)拗和富于激情的儲(chǔ)安平，有一種言必行、行必果的作風(fēng)。”他曾以一腔熱血投身振興《光明日?qǐng)?bào)》的征途，和章老打心眼里決定要好好發(fā)揮民主黨派的監(jiān)督作用，“內(nèi)心渴望著一種承擔(dān)的機(jī)會(huì)，這種承擔(dān)既是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，也是一種自我證實(shí)的需要”。他付出才情學(xué)識(shí)1

與以身殉國之精神，完全憑借他所精通的東西，他所能干的事情而生活，而他的自尊也在這里。但是“反右”的風(fēng)暴毫不留情地把他從《光明日?qǐng)?bào)》的總編輯搖身變成了讀書、放羊的孤家寡人。還不到五十歲的儲(chǔ)安平，壯志雄心無處可灑，“他有頭腦，但不要他思考；他有精力，但不要他出力；他有才能，但不要他施展?！倍谒紊鲜б?，外界世界充滿危險(xiǎn)敵意和孤立時(shí)，還有忍受妻子的背叛與遺棄！“一個(gè)知識(shí)分子所不能接受的人格侮辱和一個(gè)男人所不能容忍的生活侵犯，同時(shí)降臨在儲(chǔ)安平身上?！弊詈?，他走了，只留下了一張紙條七個(gè)字。他以這種方式結(jié)束痛苦，保持自己的卓越和尊嚴(yán)。就像作者所說，他的死是最后的修煉，死之于他是展示意志的方式也是證明其存在和力量的方法。

據(jù)我搜索有關(guān)資料得知文革時(shí)期知識(shí)分子的命運(yùn)，最為突出的是自殺。中國知識(shí)分子在文革中不僅在思想上橫遭壓制，被剝奪了自由從事學(xué)術(shù)的權(quán)利，而且人身自由全被剝奪，陷入牛馬之境，知識(shí)分子最寶貴的尊嚴(yán)被一掃而空，甚至是做起碼的一個(gè)人的尊嚴(yán)都無法保持。傅雷、老舍、楊朔等等都走上了自殺道路。這些追求精神孤潔的中國知識(shí)分子都為了義無再辱而選擇了這種決絕的方式告別人世。他們用死維持著一種精神于不墜，完成了一種人格追求。

而儲(chǔ)安平與章伯鈞，這偶然吹在一起的兩片落葉，之間的情感也給人清晰的印象。章老對(duì)他一直抱有歉疚之情，獨(dú)自站在冷風(fēng)中目送他的心痛，為不到50歲的他無處施展才能而打抱不平的憤怒，對(duì)他的“走”老淚縱橫，以及作者母親對(duì)儲(chǔ)安平盡心力的照顧，讓這個(gè)壯志難酬的文人悲苦的人生多了些許溫情。博雅通脫真君子——張伯駒

在作者看來，張伯駒是云間的野鶴、世外的散仙，自在的沒人能比。他淡薄的為人處世和驚世的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)使他不凡。但令我更有感觸的是他自由本真的內(nèi)心。他不惜變賣家產(chǎn)去買古文物字畫做收藏，戰(zhàn)亂時(shí)和妻子用身家性命地保護(hù)，只為“不必終予身，為予有，但使永存吾土，世傳有緒?！弊詈蠖季璜I(xiàn)了國家。還有他不顧利害地要求對(duì)戲曲解禁，表達(dá)出的一個(gè)中國傳統(tǒng)文人對(duì)當(dāng)今社會(huì)日趨喪失文化品格的深刻焦慮與錐心痛苦。在文革時(shí)期，政治吞沒人，而張以他飽滿個(gè)性與獨(dú)立意志抗拒著政治對(duì)人的品質(zhì)和心靈的侵蝕，一如既往地守著他做人的根本。而當(dāng)時(shí)的民族對(duì)文化的認(rèn)識(shí)尚未達(dá)到成熟，所以像他這樣的文人，注定得不到相匹配的地位，這也映襯了他晚年坐自行車后座回家的凄惋和在醫(yī)院無法換

病房最后逝世的悲涼。在那個(gè)時(shí)期，他是孤獨(dú)的，落伍的。

張章之交是君子淡如水的交往，而他們?cè)谏钜苟踢呏H如此沉郁的一抹，與章老去世后，相親相關(guān)相近相厚得人都如浮云飄散時(shí)，張氏夫婦去吊慰作者的母親，走路的時(shí)間比在章家的時(shí)間都長，這份情誼不得不令人肅然起敬。

此外，還有“就之如日，望之如云”的康同璧，在人們要不斷降低自己做人的標(biāo)準(zhǔn)以便能夠勉強(qiáng)過活的時(shí)期，康家雖“做銷歲月于幽憂困菀之下”，而生趣未失，盡其可能地保留審美的人生態(tài)度和精致的生活藝術(shù)，樂觀積極地看待生活幫助他人，展示了最后的貴族風(fēng)范。還有個(gè)性剛烈的聶紺弩，帶著一個(gè)“服從社會(huì)背后的不服從”態(tài)度，體味了反人性的誣陷和背棄之痛，荒涼寂寞地將靈魂寄托于文學(xué)創(chuàng)作。這其中也有周穎令人隱痛無奈的背叛。最后還有個(gè)性強(qiáng)直，雄才大略，但因思想西化又口無遮攔而遭受苦難無法展現(xiàn)其才能的羅隆基，他是吸引無數(shù)女孩子的翩翩才子，卻孤老余生后因疾病猝死，“才如江海命如絲”。

而貫穿全書始終的作者父親章伯鈞，“不以榮辱待己，不以成敗論人。自己本已不幸卻為他人不幸所慟”。在“反右”后變成了一個(gè)政治上的孤獨(dú)者。一個(gè)由政治而榮也因政治而辱，最終超然于政治之外，被自己心中神圣又偉大的事業(yè)所拋棄，“從一個(gè)忙碌的政治家變?yōu)楣陋?dú)的思想者。從此，靈魂在自己軀殼里無法安放?！弊罱K寂寞凄涼地死去。他與羅隆基還有很多類似的人擔(dān)負(fù)接受西方教育的知識(shí)分子與“民主戰(zhàn)士”的雙重身份，或許注定了最后的悲劇。而作者本身因?yàn)橛捎凇斑@輩子決心保衛(wèi)自己的天性絕不順適”也經(jīng)歷了地獄般的一段慘淡人生。

這一個(gè)個(gè)傳奇又富有悲劇色彩的人物，大致讓我體會(huì)到了中國文革時(shí)期的種種悲愴。一個(gè)新政權(quán)存在著一個(gè)如何對(duì)待知識(shí)分子的問題，尤其是如何對(duì)待高級(jí)知識(shí)分子的問題。當(dāng)時(shí)的新中國剛剛成立，人們剛剛從戰(zhàn)爭的苦難陰影中探出頭來，政權(quán)的地位也沒得到完全的鞏固。而能為國家獻(xiàn)力的高級(jí)知識(shí)分子大都是西學(xué)歸來者，他們的思想不可能同一，文人們也保留著社會(huì)文化批判的堅(jiān)韌和敏銳，對(duì)于祖國如何發(fā)展各執(zhí)己見，國家處于一個(gè)探索中的的嬰兒時(shí)期。這一切對(duì)于剛剛萌芽的社會(huì)主義新中國來說有一絲不和有一絲恐懼。而“文革”的爆發(fā)注定不是一人一日就造成的結(jié)果，而是有著長久的積淀與身后的原因。雖然如果沒有“文化大革命”，社會(huì)主義事業(yè)會(huì)取得比這大得多的成就。但正如鄧小平主席指

出的：“我們根本否定?文化大革命?，但應(yīng)該說?文化大革命?也有一?功?，它提供了反面教訓(xùn)?！?/p>

千古文人俠客夢(mèng)，知識(shí)分子好議論。章詒和說，“最珍貴的東西，總是以最粗暴的方式毀滅——中國的人與物之命運(yùn)，常如是。”她又說：“中國人為什么以美麗的繡紋所表現(xiàn)的動(dòng)人題材，偏偏都要裝飾在容易破碎和撕裂的地方？這簡直就像中國文人的命一樣。”

對(duì)于那一段往事，那些為歷史為社會(huì)的悲劇獻(xiàn)出華美的一生的人，我想我們不應(yīng)該忘記，我們不能遺忘或掩蓋這段錯(cuò)誤的歷史，不能自我欺騙消極抵制曾經(jīng)的苦難，而要銘記，要努力地積極探索，在未來避免重蹈這有著無限痛苦悵惋與哀思的覆轍。

第四篇：《往事并不如煙》讀后感

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《往事并不如煙》讀后感

曾經(jīng)，最珍貴和最難得的個(gè)人活動(dòng)，便是回憶。因?yàn)樗潜热沼浕驎鸥臃€(wěn)妥的保存社會(huì)真實(shí)的辦法。許多人受到傷害和驚嚇，毀掉了所有屬于私人的文字記錄，隨之也抹去了對(duì)往事的真切記憶。于是，歷史不但變得模糊不清，而且以不可思議的速度被改寫。這樣的“記憶”就像手握沙子一樣，很快從指縫里流掉。從前的人什么都相信，相信……后來突然又什么都不信了。何以如此？其中恐怕就有我們長期回避真實(shí)、拒絕真實(shí)的問題。那往事究竟可否視為歷史的真實(shí)？

我想也許這些不會(huì)被視為正史，但不能否認(rèn)它真實(shí)地反映了這段歷史時(shí)期內(nèi)一部分人真實(shí)的生活狀態(tài)，是很有參考價(jià)值的珍貴史料。

一位研究民主黨派史的教師在看過這本書之后很感慨地說：從史學(xué)家的專業(yè)角度來看，情節(jié)越具體，它的可信度越低。但往事是一個(gè)例外。往事給人的是一種歷史的真實(shí)，回憶往事的主人公會(huì)比史學(xué)家更加了解歷史人物的真實(shí)想法。

往事如煙，那個(gè)時(shí)代的歷史，已被人們淡忘得差不多了；但是往事又并不如煙，〈〈往事并不如煙〉〉喚起了我們可憐的回憶，觸動(dòng)我們被擱置很久的淚腺，同時(shí)也留給了我們很多的震撼和思考。

讀罷《往事并不如煙》這本書，感觸頗多，被里面幾個(gè)人物所深深的吸引，同時(shí)也被他們的精神所感動(dòng)。就如歌詞里唱的，生命如一條大河，生命中不斷有得到和失落，于是，看不見的，看見了，被遺忘的，記住了。作者僅僅是對(duì)往事的片段的回憶。有時(shí)候感慨時(shí)間流逝的不可挽回，但在作者的記憶里，有的深邃如海，有的淺白如溪。前者如羅隆基、聶紺駑，后者如潘素、羅儀鳳。他（她）們有才、有德、有能，個(gè)個(gè)心比天高、命比紙薄。作者憑借自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，深切的體驗(yàn)觀察，出眾的文學(xué)才華，刻畫了當(dāng)代幾位著名人物的性格和命運(yùn)，為歷史留下了珍貴的側(cè)影。

馬 克 思 主 義 基 本 原 理 概 論

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對(duì)于逝去的歷史，記憶是最好的懷念。

兩片落葉，偶爾吹在一起——儲(chǔ)安平

儲(chǔ)安平的才華在主編《觀察》時(shí)就展現(xiàn)出來了，眼光敏銳，筆鋒犀利，出語驚人。他任《光明日?qǐng)?bào)》總編幾個(gè)月的時(shí)間對(duì)于一位報(bào)人來講是極為短暫的，但就這幾個(gè)月的時(shí)間里，儲(chǔ)安平得心應(yīng)手，他的各黨派之間應(yīng)相互平等的民主思想不斷地放出了亮光。而似乎又是命中注定了他的思想要成為遠(yuǎn)方的一顆孤星，如同他自己，消失在人們視線所不極的遙遠(yuǎn)。儲(chǔ)安平帶著他的思想走了，走得無影無蹤。在曲折的小徑，便想起第一次在這里見到的儲(chǔ)安平：面白，身修，美豐儀。在參透了世道人心、生死榮辱，斷絕一切塵念之后，用手抹去不知何時(shí)流下的涼涼的一滴淚，投向了湖水、河 水、塘水、井水或海水？心靜如水地離開了人間。絕世的莊嚴(yán)，是在巨大威脅的背景下進(jìn)行的。因而，頑強(qiáng)中也有脆弱。

君子之交——張伯駒夫婦與作者父母交往之疊影

君子之交淡如水是人們常說的一句話，有些話正是因?yàn)槌Ｕf，人們才忘掉了它本來的內(nèi)涵。在章詒和的眼中與張伯駒潘素夫婦的交往是真正含義上的君子之交，與這對(duì)夫婦的交往始于章伯鈞被打成右派之后，為了給章詒和找一位繪畫老師，章伯鈞父女叩響了張伯駒夫婦的家門。在對(duì)于右派人們連躲還來不極的年代，潘素卻熱誠地收這位中國頭號(hào)右派的女兒為徒，這只是一位真君子才能做出的事情。作為“民國四公子”之一的張伯駒解放后將自己藏品獻(xiàn)于國家，所得的那張獎(jiǎng)狀卻高高而悄悄地懸靠在貼近房梁的地方，這種淡泊的行為也只能是真君子所為。君子之交從表面上看是淡的，但隱藏在內(nèi)在的卻是濃濃的情。章伯鈞去世之后，張伯駒夫婦是登門吊慰死者與生者的第一人，這是章詒和母女萬沒有想到的?！澳_上的布鞋，滿是泥土。為了看我，從地安門到建國門，不知這二老走了多少路。”這是章詒和母親敘述的當(dāng)時(shí)的情景。這種情義才是君子的真正含義。

獨(dú)自憑欄，無限江山，往事如煙是人們?cè)诟袊@歲月的流失，記憶中的舊事就

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如同一縷青煙漸漸地遠(yuǎn)去了，漫漫地模糊了，最終消失在人們記憶的深處。但是并非所有的往事都會(huì)如此輕易的消散，隨著時(shí)光的流失，有些往事卻漸漸地在心中沉淀下來，化為了一縷揮之不去的青煙，永遠(yuǎn)縈繞在心靈的深處。這股青煙時(shí)時(shí)在熏烤著心中的傷口，時(shí)時(shí)在觸動(dòng)著傷者的靈魂。

“寂靜的我獨(dú)坐在寂靜的夜，那些生活的影子便不期而至，眼窩里就會(huì)涌出淚水，提筆則更是淚流不止，毫無辦法，已成疾?！?/p>

——章詒和

馬 克 思 主 義 基 本 原 理 概 論

第五篇：往事并不如煙作文

煙生煙散，彌漫一片是何處能尋?；ㄩ_花落，無人過問卻盡顯本色。水流水激，一去不回又綿綿不絕。人生如此，歲月如此。如煙般消逝難尋，如花般花謝一地，又如水般不肯回眸。往事如此？安能如此!往事可何曾如煙，何曾如花，又如水呢...雖說他如煙消散，如花凋謝，如水西流，卻不似煙無跡難尋，不似花零落成泥，更不似水，一往不回。他并不如此啊。往事他也曾回來過，在歲月匆匆逝去的某刻，在人生碌碌的某刻。往事并不如煙，他有跡可尋，有影可探，他在一燈如豆，月滿西樓時(shí)會(huì)悄然回訪，勾起寂寥。而煙，一旦逝去，逍遙淡雅，又豈愿再次裊裊而起，受世俗傾盆的滾滾而下呢。往事卻不同。一燈如豆，當(dāng)白晝匆忙的身影淡定下來，當(dāng)厚厚的書本悄然蓋下，忙了一天的人就會(huì)驀然地想起那些曾經(jīng)春暖花開的，細(xì)數(shù)如珍的...多想一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己正坐在兒時(shí)的教室，然后輕輕地?fù)崦约翰涣b時(shí)而在桌面上刻下的行行小字，它們埋怨著歲月流淌的緩慢，埋怨著學(xué)習(xí)生活的無聊。而如今，豆蔻年華不再，老去的青春也如曾經(jīng)完美的青瓷慢慢出現(xiàn)了條條裂痕。也正因?yàn)槿绱耍虏挪蝗鐭煱泔h散難尋，而是時(shí)常沖擊心扉，引起陣陣悸動(dòng)。