第一篇：夾邊溝記事讀后感

夾邊溝記事讀后感

以文革為背景，秒學(xué)夾邊溝發(fā)生的人和事。在大饑荒中，夾邊溝農(nóng)場(chǎng)艱苦生存環(huán)境人與人之間真情，友情，愛情，親情。在《上海女人》中親情與愛情，以上海女人真正對(duì)丈夫的愛反襯出夾邊溝勞改中人性的麻木，對(duì)右派資產(chǎn)階級(jí)分子迫害，甚至對(duì)青年知識(shí)分子摧殘。在《夾農(nóng)》中，以?shī)A農(nóng)的出生為背景，講述夾邊溝農(nóng)場(chǎng)女右派每個(gè)人的變化“一個(gè)新生命”得到來(lái)使得農(nóng)場(chǎng)人與人變得和諧，但李淮珠等人被陷害的慘狀。也發(fā)映了文革中冤假錯(cuò)案的悲慘結(jié)局。在《飽一頓》中，“我”因飽是一頓而受盡折磨反映了饑荒中人們的生活水平低下無(wú)法滿足基本的生存需要?！短油觥芬姷疥?duì)友的死亡而鼓起勇氣逃跑，逃跑途中發(fā)生的事件無(wú)不是當(dāng)時(shí)文革的學(xué)寫照。拉關(guān)系，弱有強(qiáng)盛，家散人亡，人性的黑暗?！夺t(yī)生的回憶》楊萬(wàn)倉(cāng)貪污而殺死夾邊溝農(nóng)場(chǎng)的勞改犯，作為一個(gè)文盲卻當(dāng)上醫(yī)生。最后以醫(yī)死自己的女兒告終?！拔摇钡氖迨鍥]推出一個(gè)右派而自己當(dāng)上右派事件的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)出楊萬(wàn)倉(cāng)無(wú)知，卑鄙無(wú)恥，文革中社會(huì)的黑暗沒有光明以及人性的壓抑。

社會(huì)存在決定社會(huì)思維。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣社會(huì)意識(shí)。文革以及饑荒，新中國(guó)成立，國(guó)際之間的關(guān)系等等決定 文革的畸形意識(shí)的發(fā)生。同時(shí)青年知識(shí)分子被迫成為右派上山下鄉(xiāng)導(dǎo)致社會(huì)不斷落后西歐，美國(guó)，蘇聯(lián)等國(guó)家。社會(huì)上文盲急劇增加社會(huì)上動(dòng)蕩不安，而西方的國(guó)家望完成工業(yè)文明，先后完成羅斯福新政，西歐不斷民主改革深化馬克思主義。蘇聯(lián)斯大林模

式等深化了民主，解放人們的思想。但，中國(guó)文化大革命卻阻擋中國(guó)的進(jìn)步及發(fā)展，使中國(guó)落后于國(guó)際社會(huì)。饑荒時(shí)人吃人的行為無(wú)不反映社會(huì)上各種現(xiàn)象。拉關(guān)系、賄賂以及“右派”被餓死，醫(yī)死，甚至“漲死”，女的右派出賣自己的肉體體現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的淪喪和低俗。

雖然文革中有很多不好的現(xiàn)象發(fā)生，但是人間的真，善，美還是有很多，像是上海女人的夫妻之情，朋友之間的友情，又像是夾農(nóng)出生及成長(zhǎng)幫助過(guò)他的“女右派”，還是像賤骨頭中為了生存的意志而吃生東西到離婚，或是像醫(yī)生中堅(jiān)持自己的節(jié)操，表現(xiàn)出醫(yī)生醫(yī)德高尚。人性的光輝不在文革而泯滅。況中惠貴夫人上海人夫人的高貴貞操。芮琴美麗動(dòng)人卻毀在文化大革命中。

從中國(guó)的近代史中，我們可以得到很多啟示。

一、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步要符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

二、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反映物質(zhì)。

三、堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確的領(lǐng)導(dǎo)。

第二篇：《夾邊溝記事》讀后感

《夾邊溝記事》讀后感

一直對(duì)中國(guó)那段上山下鄉(xiāng)的知青歲月挺感興趣的，以前也曾讀過(guò)一些書，像《血色浪漫》還有一些土改斗地主方面的，《夾邊溝記事》讀后感。雖然是有點(diǎn)苦，可覺得也有浪漫，甚至還有一些趣事。于是那天在當(dāng)當(dāng)上看到“楊顯惠三部曲”--《夾邊溝記事》《定西孤兒院紀(jì)事》《甘南紀(jì)事》這幾本書后，看了書評(píng)說(shuō)是寫的就是那段歲月，是楊顯惠走訪曾經(jīng)的知青而寫下的書時(shí)，我就下定單買了下來(lái)。

拿到書后，第一本便是看《夾邊溝記事》，雖說(shuō)書評(píng)中也寫到過(guò)這是一本真實(shí)記錄那段苦難歲月的書，里面盡是苦難。但是當(dāng)我看完后，還是震驚了！對(duì)于八五后的我來(lái)說(shuō)，真的是難以想像！翻開這本書，就像進(jìn)入了中國(guó)近代的血淚歲月，有時(shí)真的不愿意相信這些是真實(shí)存在過(guò)的事，可是這本書寫的全是紀(jì)實(shí)的。是作者一位位走訪當(dāng)初幸存的人寫下的一段段故事，沒有多華麗的詞藻，只有當(dāng)事人的真情實(shí)感，是他們慢慢回憶起來(lái)的往事。每一段故事，都離不開“饑餓”和“死亡”這幾個(gè)字眼。

夾邊溝是當(dāng)年給打成“右派”和“壞分子”的人接受勞動(dòng)教育的農(nóng)場(chǎng)。這些“右派”和“壞分子”在沒有下放到農(nóng)場(chǎng)之前，都是一些科研工作者、醫(yī)生、老師、學(xué)生和干部。平日里從事腦力勞動(dòng)的人們，到這里后面對(duì)的是高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)。下大田、挖溝渠，每天定量工作，做不完的要減扣當(dāng)天的口糧，所以有的人甚至要工作上十六個(gè)小時(shí)，而且口糧供應(yīng)一天比一天少。到后來(lái)每天每人不到半斤，每天就是吃兩餐樹葉和菜葉還有一些面粉煮的米糊糊。餓過(guò)頭的人們渾身浮腫，腰身腫得像水桶，臉像南瓜，看上去亮亮的，像皮里裹了一層水，眼睛細(xì)得像一條線，連走路也要稍抬頭才能看到路走?？吹竭@些描寫，我在腦海想像這種模樣，不知道饑餓是什么滋味的我們，如何能想到那是什么樣子呢？

為了能活下去，他們尋找一切可以吃的東西。用“饑不擇食”來(lái)形容，一點(diǎn)也不為過(guò)。不說(shuō)綠樹葉，生蔬菜，就連干樹葉，干菜葉也有人煮來(lái)吃。有時(shí)，明知道有的東西有毒，吃下去可能會(huì)死，但是為了填補(bǔ)胃里的空虛，有的人還是吃了，讀后感《《夾邊溝記事》讀后感》。所以，因?yàn)槲该浳复┛?，中毒死去的人不在少?shù)。春耕時(shí)節(jié)，連拌了六六粉（一種農(nóng)藥）的麥種他們也直接放嘴里吃，用唾沫洗去六六粉，就那樣嚼著吃下去，開始會(huì)胃痛，吃過(guò)幾次居然也不痛了。總之，吃可能會(huì)被毒死，不吃也會(huì)被餓死。

他們沒有房子住，住的是窯洞和地窩子。大的住上三四十人，小的住在四五人。因?yàn)轲囸I和寒冷。每天都有人在睡夢(mèng)中悄無(wú)聲息地死去。最開始死亡人數(shù)不多時(shí)，還能做副棺材給埋下。后來(lái)就用芨芨草編個(gè)草席埋掉，再后來(lái)，更多的人死亡時(shí)，直接就用被單裹上隨便掩埋。每天都有人死掉，健康的人越來(lái)越少，到后來(lái)都是隨便挖個(gè)坑就埋下。然后大風(fēng)一刮，有的尸體就露了出來(lái)，被狼吃掉的也不少，后人就算想要祭拜，也不知道誰(shuí)是誰(shuí)了。

可憐的是有的孩子和婦女，千里迢迢趕來(lái)見爸爸和丈夫，還有的找兒子。幸運(yùn)的還能見上一面，不幸的就只能是打聽到已經(jīng)死亡的消息，而想去看看，卻連墳堆也找不到。在“上海女人”這篇中，妻子收到丈夫說(shuō)時(shí)日不多的信趕到夾邊溝，可是丈夫卻在幾天前去世了，雖然留下了遺言，讓同住的人告訴妻子自己的情況?？墒呛髞?lái)因?yàn)樗氖w太慘，同住的人怕他的妻子見到后受不了。堅(jiān)決不告訴她，可她也是個(gè)倔脾氣的人，說(shuō)是就算一個(gè)墳堆一個(gè)墳堆地扒，也要把丈夫找到，帶回上海去。后面告訴她了，其時(shí)她丈夫的尸體已風(fēng)干得像個(gè)木乃伊，并且身上有點(diǎn)肉的地方還叫人割了去。女人哭得很傷心，卻還是執(zhí)意要帶丈夫回上海，后來(lái)是買了柴火火化了，骨頭沒能燒盡，女人于是用布背著丈夫的骨頭回了上海?？春笮睦镎娴氖翘貏e心酸！

雖然因?yàn)橐娺^(guò)太多死亡，人們的心都變得堅(jiān)硬和麻木不仁。但是仍然也有真情，他們要好的人，找到吃的，會(huì)互相分享。在最后大多數(shù)人生病，只能臥床的時(shí)候，非親非故同是右派的人，因?yàn)樯眢w較好當(dāng)個(gè)護(hù)理員，倒屎倒尿什么也都幫著做。還有一個(gè)小伙子在逃亡時(shí)，帶著自己學(xué)木工時(shí)的老師一起跑，可是老師因?yàn)樯眢w狀況不好，跑不動(dòng)了。但是他叫小伙子自己跑，不要顧他了。小伙子把自己的棉衣蓋在老師身上，后來(lái)老師被狼吃掉了。卻被誤認(rèn)為是小伙子，結(jié)果小伙子順利地跑出了那個(gè)地方。

總之，在這本書里，你能看到冷漠得無(wú)法想像的事，有些慘絕人寰的事我都不忍下筆寫下來(lái)：也能感受到那個(gè)特殊年代人和人之間特殊的溫情。這是中國(guó)一段特殊的歷史，也是近代的一部血淚史。沒看過(guò)這些，我們無(wú)法想像在五六十年前，中國(guó)竟處于那樣的一種境況之下。了解苦難，我想我們才能更珍惜現(xiàn)在的幸福！不用挨餓，不用受凍，就像現(xiàn)在的夏天，空調(diào)吹著，外面多熱也無(wú)關(guān)，其實(shí)，這些是多么幸福的事情！

第三篇：夾邊溝記事讀后感

夾邊溝記事讀后感

（一）我以前總覺得，任何什么歷史，我都不想關(guān)心。已經(jīng)過(guò)去的事，費(fèi)盡心力，又能改變什么？帶來(lái)什么呢？不想看，不想學(xué)，無(wú)所謂，也有點(diǎn)不耐煩。初一那一年，爺爺沒有等到我考回來(lái)一百分，就在冬夜里孤獨(dú)的離開了我。從那以后，我便認(rèn)識(shí)到人的渺小和無(wú)力，將要發(fā)生的都無(wú)法改變，何況過(guò)去。

歷史有什么用？到底。

讀《夾邊溝記事》，我全程都是目瞪口呆的。一個(gè)、一群有身份有地位有文化有技術(shù)的人，或是因?yàn)橹毖圆恢M或是因?yàn)樵馊讼莺Γㄍū徊环智嗉t皂白的扔進(jìn)夾邊溝這個(gè)暗無(wú)天日的地方，接受所謂的勞動(dòng)改造。

“太陽(yáng)升起來(lái)了，可那不是我們的太陽(yáng)。”

一個(gè)冬日，在夾邊溝改造的右派如是說(shuō)。

夾邊溝里有各種各樣的人，‘右派’這頂帽子，如一只初長(zhǎng)成的殘忍野獸，一放出籠子便迫不及待的獵殺所有敢于大聲說(shuō)話的人，源源不斷的養(yǎng)分，一點(diǎn)點(diǎn)地飼養(yǎng)著背后無(wú)所拘束的馴獸人的野心。

一天一天，超過(guò)12小時(shí)的高強(qiáng)度勞動(dòng)。一天一天，糧食從勉強(qiáng)提供身體養(yǎng)分到讓人饑腸轆轆，身體的勞苦和饑餓正一步步將勞教的右派逼向絕境。

他們中有的人，為了填報(bào)肚子，盜竊成癮；他們中有的人，為了填飽肚子，挖死人肉吃；他們中有的人，將同伴的嘔吐物和排泄物偷偷藏起來(lái)吃。

這一只野獸最可怕的地方不是對(duì)身體的折磨，而是對(duì)人性的泯滅。生而為人，怎能吃人？人類歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要淪落到怎樣的境地，才會(huì)選擇用嘔吐物和排泄物填飽肚子？

這一場(chǎng)歷史的錯(cuò)誤，所帶來(lái)最最悲哀的，除了那被拋棄在漫山遍野的數(shù)不清的尸體，就是讓人做不成人。沒有人性，豈不成了動(dòng)物？

當(dāng)歷史的沉痛擺在了眼前，當(dāng)結(jié)痂的傷口被狠狠的撕裂開，除了血淋淋的皮肉，還有什么應(yīng)該被看到？

歷史，從來(lái)都不是為了帶來(lái)什么而存在。

歷史本身就是意義，歷史本身就是力量。在某些地方跌倒第二次，不是愚蠢，而是災(zāi)難。

個(gè)人力量渺小，到今日，我依然不改變這個(gè)看法。

我不會(huì)害人，但真的也沒有辦法拯救誰(shuí)。柴靜說(shuō)，正義是對(duì)自己的期許，不是對(duì)他人的脅迫。所以我不會(huì)呼吁和期待別人去當(dāng)救世主，而我躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的坐收漁翁之利。但在輿論尚未清明，政策尚未完善之時(shí)，我愿意盡力保持清醒，讓自己不被蒙蔽，不盲從，也不跟風(fēng)。

如果還有可能，我愿意在應(yīng)付生活的欺壓之時(shí)，順手拉那些處在深淵中的人一把，即便他們并不會(huì)因此就逃離幽壑，但至少能讓他撐得久一點(diǎn)，久到下一個(gè)援手的到來(lái)，久到可以看見光。

夾邊溝記事讀后感

（二）讀《夾邊溝記事》

文/韋朋

偶爾一次在微博上看到一個(gè)書單，微博主人說(shuō)看了這些書會(huì)顛覆歷史觀，這些書有《文化大革命十年史》、《墓碑——一九五八—一九六二年中國(guó)大饑荒紀(jì)實(shí)》、《“烏托邦”祭》、《大江大海一九四九》、《紅太陽(yáng)是怎樣升起的——延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的來(lái)龍去脈》、《劍橋中華民國(guó)史》、《走出帝制——從晚清到民國(guó)的歷史回望》……其中就有楊顯惠著的《夾邊溝記事》。自然我就開始了按圖索驥，到亞馬遜上找這些書，后來(lái)又到孔夫子舊書網(wǎng)就尋找，當(dāng)然只能找到其中一部分，而其他的臺(tái)灣或者香港出版的自然沒有蹤影。

《夾邊溝記事》是找到了，在亞馬遜上找到的，購(gòu)買這本書的人還購(gòu)買了同一個(gè)作者寫的《定西孤兒院紀(jì)事》、《甘南紀(jì)事》，不管它，先買一本《夾邊溝記事》看看，因?yàn)檫@個(gè)作者不太熟悉，在網(wǎng)上買書方便是方便，就是不能打開來(lái)看看，我最怕看到那些站在上帝的角度來(lái)滔滔不絕地、道貌岸然教訓(xùn)讀者的書，因此就先買上一本來(lái)顛覆一下歷史觀吧。

我聽說(shuō)過(guò)1960年的“天災(zāi)人禍”,因?yàn)槲夷棠淘谖倚〉臅r(shí)候，看到我浪費(fèi)糧食，就舉兩個(gè)例子，一個(gè)是“光緒三年”,另一個(gè)就是“1960年”,“夾邊溝”也隱約聽說(shuō)過(guò)，似乎是一個(gè)“右派”勞教的地方?？僧?dāng)我打開《夾邊溝記事》這本書的時(shí)候，才看了其中幾篇，我就有點(diǎn)看不下去了！一個(gè)全新的、聞所未聞的、慘絕人寰的一幕幕出現(xiàn)在我的面前，我不禁要問(wèn)，難道這是真的？難道這一切確確實(shí)實(shí)發(fā)生過(guò)？為什么沒有告訴過(guò)我們？在上個(gè)世紀(jì)五十年代，在中國(guó)竟然發(fā)生過(guò)這么多為吃飯發(fā)生的殘酷的事情，簡(jiǎn)直是匪夷所思。

書很厚，基本是以對(duì)一個(gè)個(gè)具體個(gè)體的采訪實(shí)錄為單獨(dú)的故事體例編排，作者很重視“實(shí)錄”,因?yàn)橐v這么殘酷的事情，就怕讀者認(rèn)為是瞎編，因此，作者盡量做到了“無(wú)一句無(wú)來(lái)歷，無(wú)一句無(wú)出處”,正因?yàn)槭沁@樣，才使得記述的事情顯得更加駭人心魄，才使得今天為吃什么而犯愁的人們無(wú)法直視發(fā)生在幾十年前卻是幻若隔世的事情。

人在饑餓面前，多么奇特的事情都發(fā)生了，《驛站長(zhǎng)》中的驛站長(zhǎng)王玉峰在生死邊緣恰逢自己曾經(jīng)救過(guò)的縣委書記，當(dāng)讀者都為他命運(yùn)的改變，脫離苦海而慶幸的時(shí)候，噩耗傳來(lái)，他卻在長(zhǎng)期饑餓后“胃里塞進(jìn)去太多的牛肉和雞蛋，不消化，食物把腸子掙斷了?！薄讹柺骋活D》中一個(gè)舊社會(huì)的大學(xué)生，工廠里的工程師，知識(shí)分子牛天德，無(wú)力像別人一樣去偷吃食，竟然把別人上吐下瀉出來(lái)的東西晾曬干了之后吃了，最后也沒有逃脫死亡的命運(yùn)；看到這里，我實(shí)在難受得不行，淚水也涌出了我的眼眶。一個(gè)出身世家，甘肅有名的書法家竟然是靠吃馬料度過(guò)了最艱苦的日子，感謝那些馬救了自己的命，稱馬為“馬大哥”!

在生死一線，人性就完全泯滅了，周圍又是那樣一種嚴(yán)苛的政治氣候，為了一口吃食，人們相互出賣，愛情、親情蕩然無(wú)存，而那些勞教干部還要不斷開會(huì)，抓偷食物者，挖贓物，把彌留之際的人五花大綁，拳打腳踢，針對(duì)掙扎得想活命的不安分守己者還有變本加厲的“嚴(yán)管隊(duì)”等著；對(duì)正在來(lái)月經(jīng)的女“右派”上“背銬”,“跪在地上動(dòng)彈不得，后來(lái)干脆趴在地上，一直趴到天亮。”;每天早上，饑餓的走路都打晃的人們被晚上死去的，被人抬到窩棚外面的尸體不斷絆倒。這到底是怎樣的地獄啊？

楊顯惠的文字格外冷靜平實(shí)，恰恰就是這種文風(fēng)把慘絕人寰的事情敘述出來(lái)，就更增添了恐怖，好多次我都看不下去了，一直睡眠質(zhì)量好的我連續(xù)幾個(gè)晚上都做了惡夢(mèng)。

合上書，我有了一些思考。第一個(gè)問(wèn)題是，這些在夾邊溝勞教的人到底是些什么人，是不是罪有應(yīng)得，活該餓死？書里都這些人的來(lái)歷語(yǔ)焉不詳，我考慮是作者有顧慮，在一些段落中也講到了一些，這些人中大多數(shù)是在“反右”說(shuō)了一些話，有些是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有意見，發(fā)了些牢騷，也有一些人是上了“陽(yáng)謀”的當(dāng)，對(duì)黨委或單位提了一些意見，就被打成了“極右分子”,來(lái)到夾邊溝勞動(dòng)教養(yǎng)，很多人還搭上了性命。偉人到底是出于什么樣的考慮搞這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，很多學(xué)者連篇累牘地做了研究與考據(jù)，可是，什么樣子的罪行才配得上這樣殘酷的懲罰？即使在政治上有不同的意見難道就應(yīng)該被關(guān)在這樣的集中營(yíng)中，備受侮辱和虐待，一直到活活餓死？納粹集中營(yíng)的故事被無(wú)數(shù)次地寫進(jìn)書里，拍成影視劇，甚至德國(guó)總理為此還下跪道歉，而我們這段歷史卻諱莫若深，沒有人為之負(fù)責(zé)，也不讓大膽得講出來(lái)，這到底是為什么？

有人把這些人的死亡歸之為天災(zāi)，是的，甘肅我去過(guò)，即使今天，我們行進(jìn)在甘肅大地上時(shí)，也為甘肅土地的貧瘠與缺水而心生感慨，在大災(zāi)之年，肯定更是火上澆油，可是把這些人集中在一起，每天從事超負(fù)荷的體力勞動(dòng)，而口糧卻一減再減，既然不能養(yǎng)活這些人，把他們釋放回家，讓他們自生自滅，而不是繼續(xù)關(guān)押，還要不斷肉體與精神上百般折磨，致其于死地而后快，這不就是人禍嗎？難道建立在這么多死亡上的政權(quán)就是人道的？就是光輝燦爛的？書中也涉及到了，浪費(fèi)了無(wú)數(shù)人力，使成千上萬(wàn)人死去的建設(shè)的工程很快就廢棄了，難道這一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)就是為了消滅人？這不就是大屠殺嗎？

也有的人講了，這些人就是敵人，新政權(quán)為了鞏固，采取一些極端的辦法是有必要的，也是必須的，只有消滅了敵人才能穩(wěn)定。且不說(shuō)這些人中大多數(shù)是手無(wú)縛雞之力的知識(shí)分子，而擁有幾百萬(wàn)人，剛剛打敗世界第一強(qiáng)國(guó)——美國(guó)的軍隊(duì)的政權(quán)不是憑一兩句話就能推翻的，而把這樣幾百萬(wàn)劃為另冊(cè)，折磨至死，這樣的政權(quán)也失去存在的合理性。

從“反右”、“文革”一路的政治運(yùn)動(dòng)，且不說(shuō)這些運(yùn)動(dòng)破壞與傷害多少民族精英，現(xiàn)在社會(huì)上人心渙散、倫理顛覆、出賣與背叛、自私自利、陰奉陽(yáng)違、道德無(wú)底線……不都是這些運(yùn)動(dòng)的后遺癥？政權(quán)在高壓下得到恐怖地穩(wěn)定，可是整個(gè)民族的精神卻崩潰了。可還是有一些人嗜痂成癖，歌頌和懷念那個(gè)時(shí)代，這本書就是為他們寫的，讓那些在無(wú)助與冤屈中死去的人們的陰魂去告訴他們，一個(gè)社會(huì)首先應(yīng)該有人道關(guān)懷與人性弘揚(yáng)，至于政權(quán)的穩(wěn)固是要建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的，中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史早就告訴過(guò)我們，野蠻的強(qiáng)權(quán)是不會(huì)長(zhǎng)久的。

這本書就是一座在現(xiàn)實(shí)中根本無(wú)法樹立起來(lái)的紀(jì)念碑，樹立在看過(guò)這本書的人心里，我們把那些冤屈悲哀而死的靈魂記在心中，把那個(gè)時(shí)代的野蠻和反人性刻在心里，沒有一個(gè)人格是可以隨便侮辱的，沒有一個(gè)生命是可以隨意踐踏的，這些死亡就是魯迅先生說(shuō)的地火，累積得多了，就會(huì)噴薄而出的。

（本文作者系內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院副教授）

夾邊溝記事讀后感

（三）讀《夾邊溝紀(jì)事》

時(shí)嘉琪

關(guān)于 夾邊溝

在一個(gè)月的旅途中看完了《夾邊溝紀(jì)事》，開始是在成都空蕩蕩的出租屋內(nèi)。我從出乎意料的好睡眠中轉(zhuǎn)醒，睡眼惺忪的窩在沙發(fā)上，一直看到該做飯的鐘點(diǎn)。我常陷入沉思，那片最熟悉的戈壁就出現(xiàn)在眼前。我在綠水青山的一程讀這本書，就像一路攜著我的故鄉(xiāng)。

夾邊溝，這處小小的中國(guó)的古拉格，它在中國(guó)當(dāng)代史的“受難”序列中沉默著，一如沉默在我短暫的生命歷程中一樣。

2014年的年三十，我們一家人從酒泉到金塔奶奶家過(guò)年，爸爸說(shuō)打聽好了去夾邊溝的路，我們便決意順道過(guò)去看看。從一條岔路口出了主路，不多時(shí)就看到夾邊溝林場(chǎng)的牌子，路旁是集中的幾間平房，爸爸探出頭問(wèn)一個(gè)過(guò)路的老鄉(xiāng)，原來(lái)右派們住過(guò)的地方在哪兒？老鄉(xiāng)轉(zhuǎn)身指指遠(yuǎn)方，地方不知道，過(guò)起水井那有一個(gè)圈圈，圍著些墳。如今的“夾邊溝林場(chǎng)”的“主街”大概也就是我看到的那幾間灰頭土臉的平房，其中兩間平房中有一條小路，看樣子也長(zhǎng)不過(guò)兩輛車的距離。人推板車也還有，被問(wèn)路的老鄉(xiāng)穿深藍(lán)色社員服。

那時(shí)候還沒有讀《夾邊溝》，無(wú)法考證我見到的房子是不是右派和管教干部們住過(guò)的。路過(guò)這些房子，再走就是無(wú)盡的戈壁灘，均勻排布著電線桿。我們一直張望所謂的圈，在我和媽媽的預(yù)期里是能見到密密麻麻的墓碑的——三千人死了過(guò)半，然而幾公里過(guò)去了，目之所及，什么都沒有，包括老鄉(xiāng)說(shuō)的水井房周圍。爸爸指了遠(yuǎn)處的一個(gè)風(fēng)坡，說(shuō)，大概那就是埋人的地方。仔細(xì)看還是沒有一座墓碑，并且那坡也不是人造的，我和媽媽都不信。媽媽頗有想要步行到戈壁灘上找找的架勢(shì)，我卻看著這一派平常無(wú)奇的景象，厭倦極了，提議快些趕路。車上了大路，旁邊有一塊刻著“夾邊溝”的大石頭，爸爸忽地說(shuō)，原來(lái)就是這兒啊，一直經(jīng)過(guò)著呢……

夾邊溝這塊石牌，我來(lái)回路過(guò)了二十五年，它憨得和任何一個(gè)本地農(nóng)民一樣，沒一點(diǎn)兒起眼的地方。小的時(shí)候，家還在玉門的時(shí)候，常聽有親戚在酒泉的伙伴周末要“下酒泉”,“下酒泉”是土話，所謂“下”大抵是玉門海拔比酒泉高。可這話不吉利極了，“下九泉”.“九泉”之“下”是什么呢，夾邊溝在酒泉東，這個(gè)地勢(shì)下去，“九泉”之“下”就是夾邊溝了。

現(xiàn)在想來(lái)，定位五十多年前右派們生存的具體地方這念頭有些發(fā)癡。那樣一個(gè)地方，移動(dòng)數(shù)里、數(shù)十里都是一樣的荒蕪慘淡。人只能和飛沙走石為伍，在瘦癟的駱駝草身上打主意、謀生存，狼在這一處逡巡不去，窺探著將逝的生命。如今，這里大抵只狼少了一些，路多了一些。

在巴蜀安逸之地，我努力地虛構(gòu)一種歷史感，我想象自己踏上那灘戈壁，頭頂著風(fēng)弓著背，沙子吹迷了眼。我依稀看到右派們所在的場(chǎng)院，低矮的房子多數(shù)丟了房頂，半截埋進(jìn)了土，張著饑餓的空洞的大嘴，土坯墻里的茅草扎棱著。我伸手去撫摸那粗糙的墻壁，想象著曾有許多虛弱不堪的人倚靠在上面，佝僂的身軀裹在破舊的皮衣里。西北風(fēng)含混地嗚咽著，讓人心生悲涼。

當(dāng)我恍然間看到那艘滿載著教授、工程師等人的“愚人船” 拋下錨來(lái)，搖晃地停駐在這沙海里，我覺到格外的負(fù)重和遺憾。這使我無(wú)法像?？乱粯映摰孛枋鲆粋€(gè)時(shí)代的“瘋”態(tài)，也無(wú)法描繪這城外的“海域”——囚禁最應(yīng)該自由的靈魂的地方。

在《夾邊溝紀(jì)事》之前，我讀了帕慕克的《伊斯坦布爾》，讀這本書是為了尋找和思考描寫一座城市的方法。帕慕克寫博斯普魯斯海峽，寫來(lái)往于海峽之上的游船和岸邊燃燒的雅驪別墅，博斯普魯斯于是承載了伊斯坦布爾的光榮和衰敗，連同彌散在這城市各個(gè)街巷的獨(dú)有的“憂傷”.如果有什么能和帕慕克的博斯普魯斯海峽同構(gòu)的話，對(duì)我來(lái)說(shuō)，即是我印象中的那片戈壁了吧。

我該怎樣說(shuō)起夾邊溝呢，它似乎生就在歷史的生死功名簿以外，它也從來(lái)?yè)?dān)當(dāng)不起怎樣的榮光。理所當(dāng)然的，它不知如何接納這許多的高尚靈魂和純真理想——它埋葬了他們。此后，大概再也不會(huì)有這樣一艘船哪怕短暫地停泊在此了，它將永遠(yuǎn)癡蠻、荒僻的沉默下去。

在這里，死亡和幸存曾僅隔著一道沙梁，盤桓在密如繁星的墳冢上的死亡呼嘯著宣告自己的訓(xùn)誡：永恒。無(wú)論你曾在何處，識(shí)見多少良辰美景，也無(wú)論你功勛幾何，承繼怎樣的家族輝煌。死亡是恒久的沉默——在流亡的命運(yùn)里，人們無(wú)法選擇沉默的地點(diǎn)和時(shí)間，而恒久的沉默是戈壁原本的樣態(tài)，“愚人船”的到達(dá)勢(shì)必會(huì)打破這種沉默（且不可復(fù)原）。所以，在死亡與生存之外，永恒和短暫也在一直侵入彼此的邊界。

去夾邊溝勞動(dòng)教養(yǎng)，在書中采訪的所有右派心里都是一個(gè)被允諾過(guò)的“暫時(shí)”的懲罰。即到了此處之后，他們?nèi)哉J(rèn)為積極的勞動(dòng)更可以縮短受懲處的時(shí)間。于是，夾邊溝的生活（存）從開始便帶有夢(mèng)魘般不真實(shí)和短暫的色彩?！坝奕舜钡某蓡T在靈肉兩方面都被關(guān)在建設(shè)的城市的城墻之外，少數(shù)人奔入廣袤、可怖卻無(wú)限自由的戈壁灘中做了“海盜”,多數(shù)人，他們受著極少量流動(dòng)的糧食的供給，承受沉重異常的體力勞動(dòng)。然而，開荒或被流放，建設(shè)或贖罪，釋放出的是兩種不同的力。開拓者（支援西北建設(shè)）的身份變?yōu)榉溉?，智能被最大程度的懸擱，生存成了意識(shí)形態(tài)矯正之下的不計(jì)較經(jīng)濟(jì)利益的消磨，這一切都鼓勵(lì)著一種“暫時(shí)”的生命體驗(yàn)。人們長(zhǎng)久地蓋著一床被子，為御寒，從十月開始就一層層套上春夏秋冬所有衣服，臉盆當(dāng)飯盆，去草灘上捋草籽……多數(shù)人都這樣以“暫時(shí)”敷衍生活——如果即使最貧困的生活的本身也應(yīng)該是經(jīng)營(yíng)的話。

直到死亡擊穿了這倦怠、敷衍和無(wú)可奈何的“暫時(shí)”,骸骨永久地流蕩在沙海中，雖然死亡的來(lái)臨顯得很兒戲——“許多人晚上睡著了，就再也沒醒來(lái)”,但是，無(wú)根漂泊的“暫時(shí)”此刻卻真正成了與死亡的恒久做抵抗的武器。人們勉力讓自己相信赦令終于會(huì)到來(lái)，用全部智慧和財(cái)富搜集、換取僅足以維持幾天的口糧。有人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)用“一切都會(huì)結(jié)束”這個(gè)念頭來(lái)“吊口氣兒”,最虛弱的生命也奇跡般的“長(zhǎng)時(shí)間”維持著。另外，對(duì)“暫時(shí)”的毀約使人們漸漸失去了對(duì)恒久的死亡應(yīng)有的尊重，尸體掩埋的愈發(fā)潦草，淺淺埋住的尸首不多日便被狼分食。

許多人寂寂無(wú)名地逝去了，而這沙海也不會(huì)慈悲地留下痕跡。幸存者雖然離去，但逃不脫永隨的靈魂的饑饉。永恒與短暫糾纏的印記成了不朽。

《夾邊溝紀(jì)事》的結(jié)尾收錄了一位右派的幾首詩(shī)，其中一首這樣寫道：

夾邊溝是一彈丸，全國(guó)地圖畫上難。

緣以沉沙右派骨，微名贏得倍酒泉。

我的故鄉(xiāng)，蒼茫的河西走廊，它的荒涼貧瘠成了天然的洗滌“罪過(guò)”的圣地，它默然地安撫灼灼而痛楚不安的靈魂，那“愚人船”開走了，它依然貧瘠荒涼，一任寒風(fēng)和朔雪年年為伴。

可是，誰(shuí)的受難可以為一個(gè)地方揚(yáng)名、增輝呢？

關(guān)于 “人性”

夾邊溝農(nóng)場(chǎng)的悖論在于，這個(gè)流放色彩濃厚的意識(shí)形態(tài)勞教農(nóng)場(chǎng)，不得已而成了一個(gè)存在主義的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。

當(dāng)我們說(shuō)起人類的苦難時(shí)，我們?cè)谡f(shuō)什么？

我曾不釋卷地讀著書中每一個(gè)故事，希望看到在這里人性依然熠熠生輝。然而，就在第一個(gè)故事中，來(lái)自上海的那位不顧家人反對(duì)支援西北建設(shè)的工程師，在人生的終點(diǎn)后悔不已，他坦言懊悔沒有聽妻子家人的話做了這樣的人生選擇，他的信仰和生命一同熄滅了。

我們或許能在史詩(shī)中歌頌剛正不屈，而在夾邊溝，“捆一繩”的威力足叫最剛直的人膽寒；我們也崇拜知識(shí)，然而偏偏是植物學(xué)家、農(nóng)學(xué)家紛紛餓死沙場(chǎng)；知識(shí)者們把書燒了為取幾分鐘的暖，極餓的時(shí)候，人們哄搶某人家送來(lái)的口糧，不住地向口中填塞……

當(dāng)說(shuō)起人類的苦難，我想，我們應(yīng)該接受人性的真相，它就是如此卑屑，如此庸常。將人性壓縮到最赤裸的地步，唯一的法則和美德就是存活。

我記得這樣一幕，這一幕也是一輩子嚙咬高吉義靈魂的場(chǎng)景。高吉義在夾邊溝的時(shí)候有一次被外派裝土豆，這是千載難逢的機(jī)會(huì)，又是快餓弊的檔兒，他飽食了一頓，然后鬼門關(guān)走了一遭，上吐下瀉清了個(gè)干凈，平時(shí)就對(duì)他照顧有加的牛天德這天照顧了他整夜。第二天，高吉義醒過(guò)來(lái)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)房頂上趴著的牛天德，他正從自己排泄和嘔吐出的污穢物中揀洋芋疙瘩往嘴里塞，高吉義如被電流擊中，愣住了，接著，他三兩腳將污穢物踢下房。牛天德緩過(guò)神來(lái)的時(shí)候，他憤怒了，劇烈的搖晃著高吉義的胳膊。高吉義說(shuō)，那東西不能吃，他想說(shuō)只有豬狗才吃那樣的東西，可又怕傷牛天德的心。

“我們爭(zhēng)執(zhí)了幾句，我突然心里一陣悲哀：一個(gè)文質(zhì)彬彬的上了年紀(jì)令人尊敬的老工程師，竟然吃起別人的嘔吐物和排泄物，人怎么能這樣作踐自己呀。同時(shí)，我也感到委屈：我是為了維護(hù)他的尊嚴(yán)，可他竟然認(rèn)為我是個(gè)壞人，奪去了他的口中食……我的眼睛里涌出淚水來(lái)了，我哽咽的嗓門說(shuō)，老牛呀，咱們不要吵了。你是大學(xué)生，是知識(shí)分子，你懂，你心里非常清楚，那東西能吃不能吃……

”聽我這么說(shuō)，他怔住了，慢慢松開了雙手，但他又猛地把我抱在懷里，哇哇地哭起來(lái)：小高呀，小高呀，我的小高呀，哇哇哇……

“他的眼睛里滾滾而下的淚水流到我的臉上。我不由自主地也哇哇大哭起來(lái)：老牛，老牛，你不要哭……

”我當(dāng)時(shí)勸他不要哭，但我卻抱緊了他哭個(gè)不止。接過(guò)是我們兩人站在房頂上，互相摟抱得緊緊的大哭了一場(chǎng)?！?/p>

我哽咽地向朋友講完了這個(gè)故事，雖然直到如今我也不能準(zhǔn)確地說(shuō)出那么傷感的原因。如果補(bǔ)全這個(gè)故事，想到牛天德如何暗自心疼高吉義吐出的未消化完全的食物，如何心生垂涎，如何找出包衣裳的布將污穢物倒在上面，如何思謀將食物運(yùn)到房頂，他的尊嚴(yán)——如果還能奢侈的談到這個(gè)詞的話——如何在饑餓面前潰敗不堪……

高吉義一生都在自問(wèn)那時(shí)他的現(xiàn)身對(duì)還是錯(cuò)，他大抵覺得自己將這個(gè)老人更迫入萬(wàn)丈深淵。衣不蔽體食不果腹，他更將他的靈魂扒了個(gè)精光。高吉義的另一個(gè)難題，是他打算帶著重病的好友逃離明水農(nóng)場(chǎng)（夾邊溝右派1960年轉(zhuǎn)移至此）。在逃跑途中，寒冷的戈壁灘上，他的好友力竭了，他也實(shí)在無(wú)法帶他走。好友懇求他留下自己逃生，以免追來(lái)的人將兩個(gè)人都抓回去。百般無(wú)奈之下，他將自己的大衣蓋在他身上——希望伙伴能在凍死之前被發(fā)現(xiàn)帶回去——便離開了。后來(lái)他得知，留在戈壁上的伙伴被狼吃了。

我們?cè)诖藷o(wú)法討論救贖，就像我們同樣的無(wú)法道德、意識(shí)形態(tài)的教誨——這正是這個(gè)勞動(dòng)教養(yǎng)農(nóng)場(chǎng)最大的悖論。人的受難，在肉體的重創(chuàng)之外，更慘痛的是這種還原的展覽：從他們帶去的皮箱、皮衣、錢、糧票和國(guó)庫(kù)券的損毀和丟失，到他們清朗的臉變得糟亂且形銷骨立。他們從矮房住進(jìn)了地窩子，他們成天躺在床上，尿壺和飯缸同置于伸手就能拿到的地方；如果尚存一些力氣，他們就在膝蓋上綁上鞋，爬著到吃飯的地方……夾邊溝有搶劫有盜竊，有表現(xiàn)積極的告密者（很多人堅(jiān)持自己是被冤枉的，受誘導(dǎo)的，他們從來(lái)都對(duì)政權(quán)忠貞不二），有賄賂，有威脅，有濫用職權(quán)。人的文明印記在淡化，動(dòng)物性無(wú)限抵御著任何形式的規(guī)訓(xùn)。夾邊溝的右派甚至管教干部、場(chǎng)長(zhǎng)，他們的悲情在于剝脫一切乃至生命向世人展現(xiàn)了人性的公約數(shù)，他們?cè)谌诵缘哪嗵独锼ご?、爬行，茍且存活。這里沒有英雄也沒有神。誰(shuí)都是救贖者，然而誰(shuí)也都沒有被救贖。

夾邊溝討論過(guò)道德，關(guān)于吃死人合不合倫理的問(wèn)題。幾乎所有人都對(duì)這個(gè)行為深惡痛絕，也有人說(shuō)，這個(gè)特殊年代，沒什么比活命重要。最后，吃人行為的舉報(bào)者救了吃人的人一命，這個(gè)吃人的人后來(lái)在極度虛弱下背起舉報(bào)者走上了逃離夾邊溝的路。

被人削了屁股上的肉的尸體被帶走了一具，那個(gè)上海來(lái)的探親的女人，堅(jiān)持要找到丈夫的骨骸。幾天幾夜的不眠不休，終于感動(dòng)了丈夫交托后事給他的好友，那好友本是想隱藏他丈夫死無(wú)全尸的事實(shí)的。那女人向附近的農(nóng)民要來(lái)一些茶和汽油將丈夫火化，背著他的骨骸離開此地。這是我唯一看到的一場(chǎng)悼念儀式，哀嚎和烈火。

說(shuō)起人類的苦難啊，我們?cè)谡f(shuō)什么？在人性之上，是遍野熒熒的磷火。

然而在廢墟之上，我們唯有沉默。

一則小故事

在和爸爸討論夾邊溝的管教干部有沒有克扣右派們的糧食的時(shí)候，我說(shuō)，不克扣都沒差，干得活太重了，累垮了。爸爸說(shuō)他年輕時(shí)候有一回干過(guò)一次超重體力的活，往大卡車上裝鐵礦，從早晨6點(diǎn)起裝到晚上。鐵礦石太重，每锨只能挑起一兩塊揚(yáng)到車上。他說(shuō)那天他裝了28噸鐵礦石，但糧食是管夠的，裝一車吃兩個(gè)饅頭。

我心痛極了，從而越加心痛起那些右派來(lái)，我想，這也就是人性吧。

注：文章借用福柯”愚人船“的觀點(diǎn)，一是因?yàn)椤庇奕舜巴２吹膱?chǎng)域與夾邊溝有相似，二是因?yàn)樵谖乃噺?fù)興時(shí)期，”愚人“并不是我們今天所意旨的愚人。摘要如下：”瘋?cè)顺松嫌奕舜菫榱说搅硪粋€(gè)世界去。當(dāng)他下船時(shí)，他是另一個(gè)世界來(lái)的人?！碎T津之外沒有其他適合他的監(jiān)獄，所以他被扣留在那個(gè)渡口。他被置于里外之間，對(duì)于外邊是里面，對(duì)于里面是外邊?！麑⑷サ牡胤绞俏粗模缢坏┫铝舜?，人們不知他來(lái)自何方。只有在兩個(gè)都不屬于他的世界之間的不毛之地，才有他的真理和他的故鄉(xiāng)。"

第四篇：最美老邊溝

“十一”見聞 ——神奇秀美老邊溝

今天是國(guó)慶節(jié)假期的第二天，爸爸媽媽帶我去了本溪市的老邊溝游玩。

早晨六點(diǎn)，我們吃過(guò)早飯就出發(fā)了，經(jīng)過(guò)大約四個(gè)小時(shí)的車程，我們來(lái)到了老邊溝風(fēng)景區(qū)。老邊溝景區(qū)位于本溪滿族自治縣，這里楓林競(jìng)秀，河水叮咚，奇峰林立，碧湖清幽,是一個(gè)神奇而多彩的人間仙境。她因綿綿的群山而美，因潺潺的溪水而秀，更因“層林盡染”的楓葉而名揚(yáng)天下。

今天的老邊溝，秋高氣爽，晴空萬(wàn)里，正是暢游楓林，盡賞美景的最佳時(shí)機(jī)。步入景區(qū)，放眼望去，萬(wàn)山紅遍，綿延起伏，絢麗多彩，分明是一幅濃墨重彩的油畫。

我們沿著岸邊的石板路和棧橋向上游行走，地勢(shì)時(shí)緩時(shí)陡，溪流奔騰而下，在突出水面的石頭上泛起白色的浪花。溪旁的楓林紅的熱情如火，黃的翩翩起舞，綠的羞怯?jì)赡邸Ｉ搅窒?，水澗旁，到處都可以看見楓葉隨風(fēng)而舞。

這絢麗如霞、熱情如火的楓葉，染紅了天地，染紅了溪水，如朝陽(yáng)般給人溫暖，如晚霞般發(fā)人深思，我不禁想起了唐朝詩(shī)人杜牧的詩(shī)句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！?/p>

我喜歡秋天的老邊溝，因?yàn)樗衿?、秀美。我更喜愛秋天的楓葉，因?yàn)樗却禾斓幕ǘ溥€美麗，鮮亮活潑，生機(jī)勃勃。

第五篇：虎年記事讀后感

今天看到有人推薦了這篇文，就去看了看，虎年記事讀后感。是自己比較喜歡的寫實(shí)的文。作者一字一句，將整個(gè)故事都描寫的很真實(shí)，而人物也刻畫的很現(xiàn)實(shí)。這是個(gè)出軌的小攻和他的善于隱忍的小受的故事。但是捫心自問(wèn)，無(wú)論同性戀者或是異性戀者，丈夫出軌了，你能原諒么？這個(gè)角度似乎有有些偏差，因?yàn)槲覀兂３：雎云拮映鲕壛苏煞蚰芊裨彽膯?wèn)題。那么現(xiàn)在就認(rèn)真的問(wèn)一句，作為丈夫，你的妻子出軌了，你會(huì)怎么做？或者，作為旁觀者，某人A的妻子出軌，你會(huì)如何建議A？某人B的丈夫出軌，你又如何建議B？又或者，想想自己身邊，當(dāng)出現(xiàn)出軌這種桃花劫時(shí)，我們對(duì)男人和女人是如何看待和勸解的。

我想，至少目前為止，作為未婚的女性，我是無(wú)論如何也不能接受丈夫（未來(lái)的）的背叛的。男人出去花天酒地總會(huì)給自己找借口，如工作需要，這是應(yīng)酬，我還不是為了養(yǎng)家啊。但是如果女人也不得不去陪上司應(yīng)酬，喝的暈頭轉(zhuǎn)向，回來(lái)滿口酒臭，然后爬到床上倒頭就睡，男人是不是也能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去寬容的容忍女人。男人出了軌，女方家里一般都是希望男人做個(gè)保證，總是勸著自家的女兒忍一忍就過(guò)去了，大事化小，小事化了。而女人出軌了，南方的家里怕事不會(huì)這么善了，不僅要離婚離的快，怕是恨不得全天下都知道這個(gè)女人是個(gè)下賤貨，巴不得這女人天天被人唾棄投河自盡更好。

看這個(gè)，我覺得一個(gè)最大的因素就是男人越老越值錢，女人月老越豆渣。男人老一點(diǎn)，更有味道，俗稱男人味。四十多男人更是金花一朵，有房有車有錢生活穩(wěn)定工作有為，讀后感《虎年記事讀后感》。就算這些都沒了，不是還有男子氣概么，總比那奶油小生好不是?？墒桥司筒灰粯恿?，過(guò)了20就得開始保養(yǎng)，過(guò)了25就愁嫁人，過(guò)了三十就怕自己長(zhǎng)皺紋，過(guò)了四十那就是危險(xiǎn)的邊緣，莫怪女人到了這個(gè)年紀(jì)就快要更年期，還不是生活和男人讓女人愁傷了心肝脾肺。

回到文章開頭，面對(duì)出軌我們?cè)撛趺崔k。愛情或者婚姻中，總是要有人多付出點(diǎn)，這樣一段感情一個(gè)家才能得以維持。但是付出也是不要忘記了自己，因?yàn)檫B自己都沒有了，這段感情或者家里你就已經(jīng)是個(gè)局外人了。故事最后，小受回到了小攻身邊，有人說(shuō)小受太賤了。我無(wú)法說(shuō)他賤，因?yàn)橛刑嗳硕甲龀隽撕退粯拥倪x擇，甚至有些人能容忍伴侶長(zhǎng)期在外養(yǎng)這一個(gè)兩個(gè)，只要自己仍是家里的那個(gè)就好，堅(jiān)信著只要不把外面的人帶回家，自己總是最后的勝利者。我聽到過(guò)太多這樣的人。所以我無(wú)法給他們冠上賤這個(gè)字眼。與其說(shuō)他們賤，不如說(shuō)他們用情太深。有些人多情，另一些人則是專情，無(wú)論是友情親情還是愛情。而男人往往比女人更多情，女人則比男人更專情（作為女人的所想所感，不排除男人認(rèn)為男人比女人專情的，當(dāng)然也有些男人比女人專情）。所以往往在一段感情當(dāng)中，專情的一方已經(jīng)無(wú)法將自己剝離這段感情。不是不能，而是知道這感情已經(jīng)是自己的一部分，砍去這段情，無(wú)異于元?dú)獯髠２恢酪獛啄甑臅r(shí)間才能恢復(fù)原貌，也許一直都好不了。

男人為自己的工作喊苦，女人為自己的感情喊累。但是戀愛中或者婚姻中的人，總是看不到對(duì)方的苦楚，這是一個(gè)無(wú)法解決的問(wèn)題。