第一篇：結(jié)合我校實(shí)際情況談?wù)勅绾渭訌?qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)提升社會責(zé)任感

結(jié)合我校實(shí)際情況談?wù)勅绾渭訌?qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)提升社會責(zé)任感

社會責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感弱題現(xiàn)在以下幾方面：

1、自我意識高于一切。個(gè)人自我意識凸顯，缺乏整體意識和社會意識，奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識。

2、自我責(zé)任感弱化。比如，對自己的前途不負(fù)責(zé)，對自己的身體健康和生命不當(dāng)回事。

3、家庭責(zé)任感弱化。很多大學(xué)生以自我為中心，只考慮自己，不考慮家人；只求權(quán)利，不盡義務(wù)。

4、對他人責(zé)任感弱化。有的大學(xué)生把感情當(dāng)兒戲，輕易傷害他人，對愛情不負(fù)責(zé)任等。

5、社會公德責(zé)任感弱化。比如，教室里的墻壁上、課桌上、甚至衛(wèi)生間的門欄上，都可以看見大學(xué)生們的“涂鴉”。

面對此種現(xiàn)象，我校應(yīng)該從以下幾方面做：

1、提高學(xué)生的認(rèn)知水平，樹立遠(yuǎn)大的理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感。

2、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程，用傳統(tǒng)文化醫(yī)治大學(xué)生的人情淡薄、社會責(zé)任感薄弱的病癥。

3、樹立榜樣，利用榜樣的力量來提升大學(xué)生的社會責(zé)任感。

4、定期進(jìn)行心理教育，采用角色轉(zhuǎn)換、心理故事等方式，提升大學(xué)生的社會責(zé)任感意識。

5、給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺，采用高年級帶低年級、開展以感恩為主題的實(shí)踐活動(dòng)，或其他社會公益活動(dòng)，進(jìn)行教育，加強(qiáng)其社會責(zé)任感。

6、提高教師的整體素質(zhì)。教師是學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的引路人，言傳不如身教，因此，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師自身應(yīng)該具有高度的責(zé)任感。

第二篇：大學(xué)生社會責(zé)任感

社會責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會成員對自己應(yīng)該對國家、社會、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。如何使大學(xué)生的社會責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種信念和情感，升華為主人翁責(zé)任感，這是需要認(rèn)真思考的重要課題。

一、大學(xué)生社會責(zé)任感淡化的主要表現(xiàn)

1.自我責(zé)任感弱化。自我責(zé)任感弱化主要表現(xiàn)在有些大學(xué)生對自己的前途不負(fù)責(zé)，對自己的身體健康和生命不當(dāng)回事。通宵上網(wǎng)打游戲、看電影、閑聊等等，完全不顧自己的身體健康。

2.家庭責(zé)任感弱化。很多大學(xué)生以自我為中心，只考慮自己，不考慮家人；只求權(quán)利，不盡義務(wù)。在家里就像太上皇，飯來張口，衣來伸手。

3.社會公德責(zé)任感弱化。社會公德，簡單說，就是在社會生活中以德待人，以德律己，做文明人，行文明事。然而很多大學(xué)生做不到這一點(diǎn)。教室里的墻壁上、課桌上、甚至衛(wèi)生間的門欄上，都可以看見大學(xué)生們的“涂鴉”；寢室里，有的同學(xué)根本不顧他人感受，常常高聲喧嘩到深夜，或是煲電話粥到深夜。

4.對他人責(zé)任感弱化。有的大學(xué)生把感情當(dāng)兒戲，輕易傷害他人，對愛情不負(fù)責(zé)任；老師布置的作業(yè)不認(rèn)真去做，敷衍了事，對老師不負(fù)責(zé)；輕易答應(yīng)同學(xué)事情而不做，對同學(xué)不負(fù)責(zé)任；受點(diǎn)挫折就輕易選擇自殺，對父母、社會不負(fù)責(zé)任。

5.自我意識高于一切。個(gè)人自我意識凸顯，缺乏整體意識和社會意識，奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識。注重個(gè)人價(jià)值，漠視社會價(jià)值。重視個(gè)人理想，缺乏社會理想和主人翁精神。只考慮個(gè)人的興趣愛好，忘卻了自己作為社會的一分子還應(yīng)對社會、集體、國家乃至我們生存的環(huán)境盡一份責(zé)任；對索取、自由、權(quán)利樂此不疲，而對奉獻(xiàn)、義務(wù)、責(zé)任卻頗感不適。

此外，大學(xué)生社會責(zé)任感淡化還表現(xiàn)在功利主義不斷加強(qiáng)，以及道德責(zé)任認(rèn)知與行為不統(tǒng)一等多個(gè)方面。

二、大學(xué)生社會責(zé)任感淡化的突出表現(xiàn)

大學(xué)生社會責(zé)任感淡化突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”現(xiàn)象：

1.“無興趣”。即有些大學(xué)生對什么都不感興趣，對什么都沒有勁。表現(xiàn)在行動(dòng)中就是情緒冷漠、空虛，情感委頓，整天無精打采、懶洋洋的。持有這種心態(tài)的學(xué)生，對自己要做怎樣一個(gè)人，怎樣做都稀里糊涂，當(dāng)然也就談不上為完成責(zé)任而努力了。

2.“無所謂”。就是學(xué)習(xí)無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，贊揚(yáng)無所謂，批評無所謂。一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度，甚至有學(xué)生以“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲不聞，家事國事天下事事事不問”作為座右銘。對這部分學(xué)生來說，大到社會的發(fā)展、改革的前途、國家的命運(yùn)、人類的理想，小到自己的學(xué)習(xí)、生活，都不想?yún)⑴c，都拒絕參與。

3.“無意義”。這部分學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會發(fā)生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動(dòng)都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很灰、很暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態(tài)漸漸變得冷漠起來，嚴(yán)重者則走上出家乃至逃遁的道路。

三、大學(xué)生社會責(zé)任感淡化的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感淡化不是偶然的，它既與轉(zhuǎn)型期社會的環(huán)境相關(guān)，也與家庭教育氛圍有關(guān)，還與青年大學(xué)生的自身因素有關(guān)，更與高校教育管理的軟弱無力有關(guān)。

(一)社會環(huán)境的影響

人是社會的產(chǎn)物，社會的一切都在影響著孩子們的成長。而在這些影響中，很多的表面的東西對孩子的影響非常大，而對這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)他們很難有正確的認(rèn)識，不能整體地、全面地、客觀地看問題。由于對社會現(xiàn)實(shí)缺乏深入的感性經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識能力，大學(xué)生的認(rèn)識往往較片面、容易走極端。特別是當(dāng)前的社會正處于激烈動(dòng)蕩的轉(zhuǎn)型期，在市場經(jīng)濟(jì)的競爭中和社會制度存在的某些管理不完善中，諸如世風(fēng)日下、權(quán)錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關(guān)系扭曲等各種社會問題和矛盾正在商品經(jīng)濟(jì)大潮中不斷暴露，這些腐敗、不公、不平等往往在他們的心靈中留下深刻印象，這些不是簡單地在課堂和家庭的教育中能夠得到解決的。有的人因?yàn)槎栊蕴珡?qiáng)而跟不上形勢，有的人因?yàn)槿狈Ω偁幎惶蕴?，等等。于是轉(zhuǎn)型社會中的“不適應(yīng)者”——失意者、失望者、失落者、失敗者，在急劇的社會變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現(xiàn)出一種對什么都“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化與轉(zhuǎn)型社會的劇烈沖擊有很大關(guān)系。

(二）家庭教育的缺陷

家人的溺愛和過度包容、父母離異或感情不和等家庭因素在很大程度上對大學(xué)生的人格發(fā)展造成消極影響。一些父母對子女的責(zé)任心呈現(xiàn)“超重”的趨勢，他們承擔(dān)了過多的責(zé)任，包辦所有家務(wù)勞動(dòng)，子女卻相應(yīng)地出現(xiàn)了責(zé)任“失重”現(xiàn)象，把本該由自己承擔(dān)的責(zé)任推給父母，一些獨(dú)生子女更是飯來張口、衣來伸手，習(xí)慣于接受而不懂得付出。這樣的孩子自幼就很少有回報(bào)他人的意識，長大后更是缺乏基本的生存技能和自我負(fù)責(zé)、對他人、對社會盡責(zé)的精神。因此可以說，當(dāng)前部分大學(xué)生社會責(zé)任感不強(qiáng)，與其家庭沒有從小對他們進(jìn)行責(zé)任感教育不無關(guān)聯(lián)。

(三)自身因素的制約

作為一個(gè)客體的存在，大學(xué)生本身就有需求，有自己的社會意識，很多時(shí)候會導(dǎo)致大學(xué)生對社會現(xiàn)實(shí)認(rèn)識偏差。作為特殊的群體，大學(xué)生可能是從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高中一路上走來，與社會實(shí)際接觸不多，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)與社會實(shí)踐，再加上心理發(fā)展尚未成熟，不能冷靜、客觀、全面地分析和看待各種社會問題，不能正確認(rèn)識個(gè)人與他人、社會的關(guān)系，往往使他們?nèi)狈ι鐣⑺说呢?zé)任意識。當(dāng)代大學(xué)生他們從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)習(xí)始終受“應(yīng)試教育”的影響，其直接目標(biāo)就是考大學(xué)。至于考上大學(xué)后要干什么并不十分明確，往往只有一些美好的朦朧的想法。所以上了大學(xué)后，對這些沒有很好地適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變、沒有明確進(jìn)入社會角色的大學(xué)生來說，社會責(zé)任感常常只能是外在的東西。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化與自身進(jìn)入角色緩慢有很大關(guān)系。

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(四)學(xué)校教育的不足

社會責(zé)任是主體自由選擇的結(jié)果，在本質(zhì)上是自律的，是道德主體性的高度體現(xiàn)，是隨主體性的發(fā)展而日生日成。一般的說，主體意識越強(qiáng)，則責(zé)任感也會隨之而強(qiáng)；反之，主體意識越弱，則責(zé)任感也會隨之而弱。當(dāng)前，由于我國高校的思想政治工作、教學(xué)工作與學(xué)生管理工作等還存在著不利于大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的諸多問題，學(xué)校始終將智力發(fā)展作為人才培養(yǎng)的唯一目的，社會責(zé)任教育不到位，學(xué)生的人格在不平衡的教育下變得扭曲和殘缺；教育方式方法簡單，重灌輸、輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生的主體地位，把學(xué)生當(dāng)做被動(dòng)接受的受動(dòng)者，從根本上剝奪了學(xué)生自由決定和自由創(chuàng)造的權(quán)利，學(xué)生喪失了主體性。從而導(dǎo)致大學(xué)生自我完善、自我發(fā)展的強(qiáng)烈要求沒有得到正確的引導(dǎo)，把自我完善、自我發(fā)展建立在個(gè)人主義的基礎(chǔ)上，在履行責(zé)任的過程中重視對自己的責(zé)任，忽視對集體和社會的責(zé)任。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化與高校教育管理的軟弱無力有很大關(guān)系。

四、提高學(xué)生社會責(zé)任感的對策

(一)提高學(xué)生的認(rèn)知水平

新的環(huán)境條件下，一味地要求大學(xué)生只講社會價(jià)值，不講自我價(jià)值是不現(xiàn)實(shí)的，要引導(dǎo)他們把自我價(jià)值和社會價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來，摒棄西方資產(chǎn)階級倫理思潮中“單純利己”的道德標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是國家的未來，應(yīng)承擔(dān)起更多社會責(zé)任和實(shí)現(xiàn)更大的社會價(jià)值，社會價(jià)值的最大

實(shí)現(xiàn)才是自我價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。理想信念是大學(xué)生社會責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，遠(yuǎn)大的理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感。培養(yǎng)社會責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。

(二)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程：如大學(xué)、中庸、論語等。用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個(gè)人主義帶來的自私隔膜、孤獨(dú)異化、人情淡薄、生活缺少目標(biāo)失去意義等等病癥。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，以科學(xué)的辯證法向?qū)W生灌輸正確的傳統(tǒng)文化觀，使大學(xué)生理解導(dǎo)致社會責(zé)任感現(xiàn)狀的主要原因。解開學(xué)生的心理困惑，使他們心悅誠服地接受教育。中華民族精神的主要成分是孔子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一個(gè)“仁”字，所謂“仁者愛人”，“愛”表現(xiàn)為對父母、兄弟姐妹的愛，對家族的愛，對鄰人的愛，最后以至對天下所有人的愛，達(dá)到所謂的“四海之內(nèi)皆兄弟”、“天下一家”。

(三)榜樣的力量

Willlis(1972)研究發(fā)現(xiàn)，有無榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹立親社會和道德行為的榜樣。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動(dòng)中國”中的人物事跡，“全國優(yōu)秀大學(xué)生”等等。有些學(xué)生可能覺得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動(dòng)，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。

(四)給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺

一個(gè)人的責(zé)任感是其認(rèn)識過程、行為過程和情感過程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐主要包括：(1)角色轉(zhuǎn)換。以宿舍為單位，讓學(xué)生進(jìn)行角色模擬，角色有榜樣、父母、老師、心理醫(yī)生、領(lǐng)導(dǎo)、朋友，他們的責(zé)任心逐漸增長；(2)以高年級帶低年級。讓學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的經(jīng)歷中去感受成功的榮譽(yù)、體會自己的價(jià)值，體驗(yàn)和學(xué)習(xí)承擔(dān)社會責(zé)任；(3)感恩的實(shí)踐活動(dòng)。一般來說，社會責(zé)任感是基于對社會、國家的深厚熱愛，并在這種強(qiáng)烈的感情支配下，主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的精神。所以要讓學(xué)生培養(yǎng)這種情感，擁有一顆感恩之心；(4)自我管理模式。以宿舍為單位，鼓勵(lì)人人參與管理，班里由班長總負(fù)責(zé)，下設(shè)學(xué)委、考勤員、宣委、組委、體委、生活委員、計(jì)劃總結(jié)。每個(gè)宿舍里又設(shè)學(xué)委、考勤員、宣委、組委、體委、生活委員、計(jì)劃總結(jié)。在各項(xiàng)活動(dòng)的管理中讓學(xué)生學(xué)會承擔(dān)責(zé)任、管理自己、管理他人；(5)積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生走出校園，深入社會，在實(shí)踐中了解社會、加深對書本知識的理解，從而樹立起主人翁的責(zé)任感和使命感，樹立職業(yè)意識，加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。

(五)提高教師的整體素質(zhì)

著名教育家烏申斯基曾說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成性格?！苯處熥陨淼男袨樨?fù)責(zé)與否、教師師德水平的高低將直接影響責(zé)任教育的效果。教師是學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的引路人，教師的言行舉止無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生。正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！毖詡鞑蝗缟斫?，因此，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師自身應(yīng)該具有高度的責(zé)任感。

(六)創(chuàng)造良好社會氛圍

任何個(gè)性都打著社會的烙印，任何個(gè)性發(fā)展都受著社會的烙印，任何個(gè)性發(fā)展都受著社會的制約。局部的社會生活環(huán)境包括家庭、周圍環(huán)境和人際關(guān)系等等，對個(gè)人社會責(zé)任感的形成和培養(yǎng)起著重要的影響作用。家庭是社會生活的基本單位，社會物質(zhì)生活條件，首先通過家庭去影響學(xué)生，家庭成員特別是父母是學(xué)生最早的老師，他們對社會的態(tài)度和社會責(zé)任感的強(qiáng)弱對學(xué)生有著潛移默化的作用。

第三篇：結(jié)合我校實(shí)際特制定本工作方案。

結(jié)合我校實(shí)際，特制定本工作方案。

一、指導(dǎo)思想以“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”的重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》和教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》、《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)普通高中新課程實(shí)驗(yàn)工作的指導(dǎo)意見》、《西安市普通高中新課程師資培訓(xùn)工作方案》，把做好普通高中新課程師資培訓(xùn)工作擺在基礎(chǔ)和保障的地位，作為推進(jìn)普通高中課程改革的基礎(chǔ)性工作和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，貫穿于普通高中新課程改革實(shí)驗(yàn)的全過程，按照“統(tǒng)籌規(guī)劃、適度超前、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、分步實(shí)施、立足本校、夯實(shí)基礎(chǔ)、精心組織、研訓(xùn)一體”的工作思路，努力探索高中新課程師資培訓(xùn)的新途徑，新模式，新方法，增強(qiáng)培訓(xùn)的針對性和實(shí)效性，促進(jìn)我校高中教師專業(yè)化水平明顯提高，增強(qiáng)實(shí)施普通高中新課程改革的自覺性和責(zé)任感，主動(dòng)適應(yīng)新課程的要求，為普通高中新課程改革實(shí)驗(yàn)提供強(qiáng)有力的師資保障。

二、培訓(xùn)原則

1、堅(jiān)持“統(tǒng)籌規(guī)劃、分層推進(jìn)、分步實(shí)施、協(xié)調(diào)發(fā)展”的原則。根據(jù)《西安市普通高中新課程師資培訓(xùn)工作方案》的精神，普通高中新課程師資培訓(xùn)工作由市、區(qū)（縣）、校三級分工負(fù)責(zé)，我校要積極安排教師參加上級組織的培訓(xùn)，還要立足校內(nèi)，搞好以校為本的研訓(xùn)一體化工作，認(rèn)真做好我校普通高中新課改師資培訓(xùn)工作。

2、堅(jiān)持“先培訓(xùn)、后上崗，不培訓(xùn)、不上崗”的原則。至2009年暑期前完成全校教育教學(xué)管理人員及高中教師的全員培訓(xùn)任務(wù)。

3、堅(jiān)持“面向全體、骨干先行”的原則。選派骨干教師參加國家、省級培訓(xùn)，發(fā)揮其示范、帶動(dòng)和輻射作用。培訓(xùn)者要先接受培訓(xùn)，并在指導(dǎo)和服務(wù)教師的過程中成長為新課程的專家。

4、堅(jiān)持“邊實(shí)驗(yàn)、邊培訓(xùn)、邊總結(jié)、邊提高”的原則。要把師資培訓(xùn)工作融入普通高中課程改革實(shí)驗(yàn)工作全過程中，落實(shí)在解決推進(jìn)實(shí)驗(yàn)工作的實(shí)際問題，提高廣大教師實(shí)施新課程的能力與水平上，以增強(qiáng)各級師資培訓(xùn)的整體效益。

5、堅(jiān)持“以校為本、研訓(xùn)結(jié)合”的原則。學(xué)校是新課程實(shí)驗(yàn)的具體實(shí)施者和主要實(shí)踐者。學(xué)校要建立以校為本的研訓(xùn)一體化教師培訓(xùn)和教研制度，以構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織、轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式為核心開展校本培訓(xùn)，努力建成學(xué)習(xí)型教師群體，主動(dòng)與教研部門和高等院校合作開展行動(dòng)研究，為學(xué)校教師可持續(xù)的專業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

三、培訓(xùn)對象

1、學(xué)校校級領(lǐng)導(dǎo)及教科研處、教務(wù)處、德育處等處室主任、副主任；

2、全體高中教師；

3、教科研處、教務(wù)處有關(guān)人員。

四、培訓(xùn)內(nèi)容普通高中新課程培訓(xùn)要以轉(zhuǎn)變教育觀念和提高教師實(shí)施新課程教育教學(xué)能力為重點(diǎn)，以提高培訓(xùn)質(zhì)量為核心，促使高中教師的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)隨著高中課改的推進(jìn)得到同步提高。

1、通識培訓(xùn)：組織高中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師及行政人員參加高中新課程通識培訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《綱要》、《方案》，全面了解高中新課程改革的背景、意義、指導(dǎo)思想、教育觀念、目標(biāo)任務(wù)，以及高中新課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和實(shí)施策略等，從而整體認(rèn)識高中新課程的教育價(jià)值和創(chuàng)新點(diǎn)、難點(diǎn)，更新教育觀念，堅(jiān)定課程改革的信心，增強(qiáng)實(shí)施高中新課程的自覺性和責(zé)任感。

2、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)：組織高中教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究普通高中相關(guān)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)和掌握所教學(xué)科課程的性質(zhì)、基本理念、設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容、實(shí)施建議和教學(xué)方式以及教學(xué)評價(jià)、學(xué)生評價(jià)的方法，使教師從課程改革中理解各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教育意義，力求在教育實(shí)踐中體現(xiàn)出課程標(biāo)準(zhǔn)的教育理念，提高教師實(shí)施新課程的教育教學(xué)能力。

3、學(xué)科新教材培訓(xùn)：組織高中教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究所教課程的新教材，重點(diǎn)掌握新教材在編寫思路、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和要求等方面的新特點(diǎn)以及相關(guān)模塊教學(xué)等，引導(dǎo)教師鉆研新教材、理解把握新教材，努力提高教師駕馭新教材的能力，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)和使用新教材提供指導(dǎo)。

4、新課程教學(xué)管理培訓(xùn)：內(nèi)容包括：新課程下的學(xué)校發(fā)展與規(guī)劃，普通高中新課程與管理創(chuàng)新；普通高中新課程的實(shí)施與教學(xué)管理；普通高中新課程的實(shí)施與教師發(fā)展；普通高中新課程的實(shí)施與學(xué)生管理；普通高中新課程的設(shè)置與編排；普通高中新課程的實(shí)施與學(xué)校綜合管理；以校為本的學(xué)校課程方案的形成；普通高中學(xué)業(yè)評價(jià)與學(xué)分認(rèn)定；普通高中新課程編排與選課指導(dǎo)；新課程下的學(xué)校資源配置；綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施；校本課程與課程資源的開發(fā)；現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論與教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變；校本教研與教師的專業(yè)化發(fā)展；多元智能與教育評價(jià)等等。

5、專題培訓(xùn)：隨著課改工作的深入，根據(jù)高中新課程各個(gè)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，特別是選修模塊的要求，組織高中教師就學(xué)科新知識、新技術(shù)等專題進(jìn)行培訓(xùn)，完善高中教師知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展高中教師課程開發(fā)能力，促進(jìn)教學(xué)方式和手段的變革，提高實(shí)施新課程的能力和水平。

五、培訓(xùn)任務(wù)配合市、區(qū)（縣）教育行政部門做好參訓(xùn)教師及教育管理人員的組織工作，在教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和教研部門的指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)抓好校本培訓(xùn)和校本教研工作，指導(dǎo)教師制定個(gè)人專業(yè)發(fā)展研修計(jì)劃，建立健全校本研訓(xùn)制度，開展新課程實(shí)驗(yàn)課題研究工作。

六、實(shí)施步驟2007年2月開始逐步進(jìn)行普通高中新課程師資培訓(xùn)工作，采取“分階段、分類別、穩(wěn)步推進(jìn)”策略，針對不同對象，扎實(shí)抓好通識培訓(xùn)和學(xué)科培訓(xùn)，至2009年暑期前基本完成普通高中新課改第一輪全員培訓(xùn)任務(wù)。1、2007年2月---2007年8月，制定《西安交大附中普通高中課程改革師資培訓(xùn)工作方案》；完成管理人員的通識培訓(xùn)任務(wù)；組織好普通高中第一批進(jìn)入新課程教師的通識培訓(xùn)、課標(biāo)培訓(xùn)、學(xué)科培訓(xùn)及學(xué)校教學(xué)管理培訓(xùn)；重點(diǎn)進(jìn)行校本培訓(xùn)。2、2007年9月---2008年8月，分學(xué)科組織高二年級教師參加以課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)和課程教材培訓(xùn)為主的培訓(xùn)；同時(shí)組織第二批進(jìn)入新課程的任課教師參加新課程通識、課標(biāo)、學(xué)科教材及學(xué)校教學(xué)管理培訓(xùn)。

3.2008年9月---2009年8月，組織高三年級教師分學(xué)科參加以課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)和課程教材培訓(xùn)為主的培訓(xùn)；同時(shí)組織最后一批進(jìn)入新課程的任課教師參加新課程通識、課標(biāo)、學(xué)科教材及學(xué)校教學(xué)管理培訓(xùn)。

4.2009年9月----2010年8月，學(xué)校重點(diǎn)進(jìn)行校本專題培訓(xùn)，總結(jié)工作、交流經(jīng)驗(yàn)、表彰典型，安排部署下一輪普通高中課程改革的師資培訓(xùn)工作。

七、培訓(xùn)形式努力更新培訓(xùn)觀念，探索新的培訓(xùn)模式和新的培訓(xùn)手段，提高新課程師資培訓(xùn)的質(zhì)量和效益。要從顯著提高高中教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平的高度，認(rèn)識和指導(dǎo)新課程師資培訓(xùn)工作，通過新課程師資培訓(xùn)引導(dǎo)高中教師從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在反思中成長，提高專業(yè)化水平。

1、積極探索多元培訓(xùn)模式。要堅(jiān)持集中培訓(xùn)與校本研修相結(jié)合，培訓(xùn)與教研、教改相結(jié)合，專家輔導(dǎo)與自我研修相結(jié)合的原則。

充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體進(jìn)行培訓(xùn)。近些年，我校在現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施上投入了大量的精力和資金，建成設(shè)備完善的校園信息中心、校園電視臺、多媒體教室、直播教室、語言教室等，全校每個(gè)教室都是設(shè)備齊全的多媒體教學(xué)場所。圍繞高中新課程改革中心工作，學(xué)校已在校園網(wǎng)建立了既獨(dú)立又綜合的課改培訓(xùn)專欄“高中新課改教育科研”。我校的新課程改革教師培訓(xùn)要充分利用好這些資源，并且不斷更新和豐富，使課改培訓(xùn)形成長效機(jī)制。

充分利用市教育局網(wǎng)及視頻會議系統(tǒng)，把高中課改的部分內(nèi)容移到視頻會議系統(tǒng)上進(jìn)行，組織教師網(wǎng)上自學(xué)，共享高中課程師資培訓(xùn)網(wǎng)上資源，倡導(dǎo)參與式、互動(dòng)式培訓(xùn)，逐步構(gòu)建“天網(wǎng)、地網(wǎng)、人網(wǎng)”有機(jī)結(jié)合、系統(tǒng)集成的教師培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)體系，減少培訓(xùn)成本，提高培訓(xùn)效益和質(zhì)量。

組織校本培訓(xùn)。校本培訓(xùn)具有長期連續(xù)、實(shí)踐性、靈活性和經(jīng)濟(jì)等特點(diǎn)，要把教師在課程改革者中遇到的難點(diǎn)問題，高中課程改革中要解決的新問題，長期解決不了問題作為培訓(xùn)和研究的重點(diǎn)，組織領(lǐng)導(dǎo)、教師、及校外研究力量，采用聯(lián)合教研等靈活多樣的培訓(xùn)形式，展開攻關(guān)，提高高中課程實(shí)施的有效性。

運(yùn)用我校 “高中新課改教育科研專欄”，“新視點(diǎn)”等傳遞信息的重要途徑，增強(qiáng)信息服務(wù)的先導(dǎo)性和針對性。通過各種信息途徑普及現(xiàn)代教育科學(xué)理論，把握教改方向，營造學(xué)習(xí)教育科學(xué)、講究教育規(guī)律、崇尚教育學(xué)術(shù)的良好氛圍。聯(lián)系實(shí)際開展筆談、研討、實(shí)驗(yàn)研究活動(dòng)，引導(dǎo)教師遵循現(xiàn)代教育規(guī)律從事教育工作。

建立教師自我反思（教師與自我對話）、同伴互助（教師與同行的對話）、專業(yè)引領(lǐng)（實(shí)踐與理論的對話）三位一體研究模式。促進(jìn)教師進(jìn)行“行動(dòng)研究”，并在自己的教學(xué)過程中“追蹤”或汲取他人經(jīng)驗(yàn)，解決問題，使自己的教學(xué)日益完善。引導(dǎo)組織和鼓勵(lì)教師密切結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，積極開展富有針對性的研究，不斷提高教研能力和水平。促進(jìn)教師把新課程理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教育教學(xué)行為，使新課程的實(shí)驗(yàn)過程成為教師自身不斷成長的過程。

2、加強(qiáng)對高中新課程師資培訓(xùn)的科學(xué)研究。教科研處要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，深入教學(xué)第一線，針對新課程實(shí)驗(yàn)推廣和師資培訓(xùn)實(shí)踐中的問題，進(jìn)行專題研究，及時(shí)總結(jié)和推廣高中新課程師資培訓(xùn)的新經(jīng)驗(yàn)。尤其要鼓勵(lì)和組織開發(fā)優(yōu)秀課堂教學(xué)視頻案例，通過案例培訓(xùn)，努力提高教師的教學(xué)實(shí)踐能力。

3、注重培訓(xùn)的實(shí)效性。堅(jiān)持做好“四個(gè)結(jié)合”，即通識培訓(xùn)與學(xué)科培訓(xùn)相結(jié)合、理念更新與課例分析相結(jié)合、專家講座與名師示范教學(xué)相結(jié)合、集中培訓(xùn)與校本培訓(xùn)相結(jié)合。培訓(xùn)中加強(qiáng)教育理論輔導(dǎo)，在教師中建立教學(xué)是研究的一種形式，研究也是教學(xué)的一種形式的統(tǒng)一整體認(rèn)識。在“做”教育研究中領(lǐng)悟教育的“有用性”、“可靠性”和“可信性”，在“做”教育研究的嘗試中體驗(yàn)并提升教育研究的知識，提高實(shí)施新課改的能力。通過多層次、多形式、多樣化的培訓(xùn)，使受培訓(xùn)者切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，深刻領(lǐng)會普通高中新課程的精神實(shí)質(zhì)，逐步按照新課程理念進(jìn)行學(xué)校管理和開展教育教學(xué)活動(dòng)。

八、保障措施

1、制度保障：建立高中教師上崗前培訓(xùn)考核制度，凡考核不合格的教師，不能擔(dān)任高中新課程教學(xué)工作。加強(qiáng)新課程培訓(xùn)考核工作，對考核合格者，頒發(fā)高中新課程師資培訓(xùn)合格證書，并記入教師繼續(xù)教育證書。加大督導(dǎo)評估力度，把高中新課程師資培訓(xùn)納入教育督導(dǎo)之中，作為教育督導(dǎo)的重要內(nèi)容，抓好抓實(shí)。教師參加培訓(xùn)的考核結(jié)果應(yīng)作為晉級、評聘、評優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的必要條件之一。學(xué)校建立普通高中校本教研和校本培訓(xùn)制度，創(chuàng)設(shè)有利于教師創(chuàng)造性實(shí)施新課程的長效機(jī)制，探索促進(jìn)普通高中教師專業(yè)發(fā)展的管理新機(jī)制，全面提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

2、經(jīng)費(fèi)保障：學(xué)校在安排公用經(jīng)費(fèi)中，優(yōu)先保證新課程師資培訓(xùn)的經(jīng)費(fèi)。學(xué)校從場地、時(shí)間、資金、人員安排等方面給予充分的保證。

3、資源保障：高中課程改革師資培訓(xùn)工作量大、周期長，要添置開展新課程師資培訓(xùn)所必需的教學(xué)設(shè)備和圖書、聲像資料，整合培訓(xùn)資源，建立一支高水平、專兼結(jié)合的新課程師資培訓(xùn)者隊(duì)伍。整合學(xué)校內(nèi)部機(jī)構(gòu)，形成融教學(xué)、教研、進(jìn)修為一體的教師培養(yǎng)系統(tǒng)。對教師在實(shí)踐中遇到的問題進(jìn)行研討，幫助教師解決實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題，為每個(gè)教師創(chuàng)造施展才能的廣闊空間，使學(xué)校成為教師專業(yè)成長的沃土。

4、組織保障：新課程師資培訓(xùn)在“西安交大附中高中新課程課改革領(lǐng)導(dǎo)小組”的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，由教科研處和教務(wù)處共同組織實(shí)施。學(xué)校制定校本培訓(xùn)、校本教研計(jì)劃，高中教師要制定個(gè)人專業(yè)發(fā)展研修計(jì)劃，齊抓共管，通力協(xié)作，扎實(shí)完成我校第一輪高中教師全員培訓(xùn)任務(wù)。

第四篇：大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

【內(nèi)容提要】

社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。通過社會調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前惠來大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識狀況。調(diào)查顯示社會責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時(shí)，針對調(diào)查的問題，我們也提出了幾點(diǎn)建議。希望通過調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會責(zé)任感意識的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會責(zé)任感，積極參與到和諧社會的建設(shè)中來。【正文】

“社會責(zé)任是指一個(gè)人對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會責(zé)任感則是人們對這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識和崇高的情感、意志，或者說是一個(gè)社會成員對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。在當(dāng)代，包括我國在內(nèi)的世界各國都非常重視對大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，因?yàn)榇髮W(xué)生是國家和民族的未來和希望，一個(gè)國家，一個(gè)民族能否自立于世界民族之林，能否實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者?？梢哉f，大學(xué)生的社會責(zé)任感，對我國社會主義事業(yè)的成敗，社會主義和諧社會構(gòu)建和發(fā) 展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因?yàn)榇髮W(xué)生社會責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷。

我們通過查閱了近年來的研究文獻(xiàn)，從對大學(xué)生的社會責(zé)任感的研究結(jié)果來看，大學(xué)生的社會責(zé)任感的水平并不容樂觀，問題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，此次調(diào)查主要針對于河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生，主要目的在于調(diào)查現(xiàn)今學(xué)生對于社會責(zé)任感這一問題的認(rèn)識和研究河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生的社會感情況。

一、研究方法

本次調(diào)查采取隨機(jī)調(diào)查的方法，調(diào)查地點(diǎn)為河北工業(yè)大學(xué)北辰校區(qū)教學(xué)樓。，共發(fā)放問卷40份，回收問卷40份，有效問卷40份，其中參加調(diào)查男生20人，女生20人，涉及大一大二大三大四各個(gè)年級。最后由人工統(tǒng)計(jì)結(jié)果，excel處理數(shù)據(jù)表格，具體處理結(jié)果將在下面給出。

二、結(jié)果分析

性別：A.男 B.女

年級：A.大一 B.大二 C.大三 D.大四

您對大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的認(rèn)識與態(tài)度： 1.您覺得當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀是? a.重個(gè)人前途，輕社會理想 b.重個(gè)人價(jià)值，輕社會價(jià)值 c.重個(gè)人利益，輕社會利益

d.日益增強(qiáng)的個(gè)人意識逐漸取代整體意識和社會意識 e.社會公德和法紀(jì)觀念缺失 f主人翁意識缺失

由調(diào)查結(jié)果可以看出，人們普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生越來越注重個(gè)人利益，個(gè)人意識也正逐漸取代整體意思和社會意識?？偟膩碚f，可以看出，大部分學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生個(gè)人意思太強(qiáng)，看中個(gè)人利益，也就可以說是社會責(zé)任感缺乏。2.從身邊觀察，最能體現(xiàn)大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的地方是什么？ a.不愛惜公共財(cái)物 b.逃避社會責(zé)任

c.在公共場合有不文明的語言 d.對任何事都漠不關(guān)心

由結(jié)果可以看出，現(xiàn)今大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象很普遍也比較嚴(yán)重。大部分學(xué)生對此題做了多選，卻每個(gè)選項(xiàng)的選擇率不低于20%，由此可見大學(xué)生這些缺乏社會責(zé)任感行為的普遍與嚴(yán)重性，有45%的人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生逃避社會責(zé)任，這也與一題中反映出的大學(xué)生重個(gè)人利益，輕社會利益吻合。

3.您認(rèn)為造成當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的主要原因有哪些 a.社會的環(huán)境的影響，受他人影響

b.學(xué)校教育管理模式單一化，缺乏實(shí)踐

c.家庭環(huán)境的影響，家庭經(jīng)濟(jì)受教育程度的制約 d.個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì) e.其他

此題反應(yīng)出大部分人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的主要因素在于社會和學(xué)校教育，其中社會因素占主要地位。因此也可以看出現(xiàn)今社會風(fēng)氣的不良性與學(xué)校教育的單一性，現(xiàn)今社會越來越利益化，學(xué)校也片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，導(dǎo)致現(xiàn)今學(xué)生社會責(zé)任感的缺失。

4.您認(rèn)為糾正當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識的對策主要有哪些 a.形成社會責(zé)任意識的社會文化氛圍 b在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識 c.建立培養(yǎng)社會責(zé)任意識的有效機(jī)制 d.在學(xué)校、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育

此處可以看出，人們普遍認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生社會意識的主要途徑主要還是在于社會方面，其次是家庭和教育方面，與上體調(diào)查結(jié)果相一致。5.您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)能否培養(yǎng)出有責(zé)任感的公民？ a.完全可以 b可以，大部分 c.可以，但很少 d.不可以

由調(diào)查結(jié)果可以看出，大部人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)大部分可以培養(yǎng)出大學(xué)生的社會責(zé)任感，由此可以看出，導(dǎo)致大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的主要原因還是在于現(xiàn)在的社會環(huán)境，與上面的調(diào)查結(jié)果向?qū)?yīng)。

關(guān)于對自己的責(zé)任：

6.您是個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生嗎？ a.是的，我又很強(qiáng)的社會責(zé)任感 b基本上是 c.有些不夠 d.差很遠(yuǎn) f.不清楚

結(jié)果顯示，在被調(diào)查的學(xué)生中，九成以上的人認(rèn)為自己擁有良好的的社會責(zé)任感，只有10%認(rèn)為自己的社會責(zé)任感有些不夠，這個(gè)問題主要調(diào)查大學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)識問題。

7.在大學(xué)階段您對自己有一定規(guī)劃嗎？ A有，很明確 B想過 C不清楚 D沒有

此題結(jié)果顯示，只有30%的人對自己的人生規(guī)劃明確，一般人知識想過，沒有做過很好的規(guī)劃，其沒有自己的人生規(guī)劃?？梢钥闯?，大學(xué)生對于自己的責(zé)任感不是很明確。8.您在學(xué)習(xí)生活中遇到挫折時(shí)怎么選擇呢* a.毫不猶豫放棄 b.想放棄又不甘心 c.迎難而上

由此題調(diào)查結(jié)果可以看出，大多數(shù)的人面對困難時(shí)還是選擇迎難而上，也有四成人選擇了放棄，這個(gè)結(jié)果筆者認(rèn)為還是顯得不夠理想，作為一個(gè)大學(xué)生，拼搏和進(jìn)取精神不能缺少，由此可以看出一些大學(xué)生對自己的責(zé)任感還是不是很明確。9.您現(xiàn)在在校讀書的目的是 a.報(bào)答父母 b找份好工作

c.增長知識，提高素質(zhì)將來服務(wù)社會 d.在學(xué)校、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育

由結(jié)果可以看出，人們對于在校讀書的主要目的還是找份好工作，也有40%以上的人表示要服務(wù)社會，可以看出，部分學(xué)生還是擁有較強(qiáng)的社會責(zé)任感。

關(guān)于家庭的責(zé)任

10.您是否了解家人情況，經(jīng)常給家里打電話? a.了解，而且經(jīng)常打電話 b.不是很了解，偶爾打電話

c.一點(diǎn)也不了解，打電話太費(fèi)時(shí)間

此題結(jié)果顯示，只有一半多點(diǎn)的學(xué)生經(jīng)常與家里聯(lián)系，對家里的情況的表示了解，另一半學(xué)生對家里情況不了解，可以看出近半當(dāng)今學(xué)生缺乏對于在聽責(zé)任感。11.在任何環(huán)境下您是否都會贍養(yǎng)父母 a.肯定會

b.看具體情況，不一定 c.不會

可以看出所有人都表示肯定會贍養(yǎng)自己的父母，可以看出現(xiàn)今大學(xué)生對于自己的這個(gè)責(zé)任還是非常明確。

12.您了解家庭成員生日嗎? a.都了解

b了結(jié)部分成員的 c.都不了解

由此題的調(diào)查結(jié)果可以看出，半成的學(xué)生表示自己里阿杰所有家庭成員的生日，但也有5%的人表示自己對家里其他成員的生日一無所知，40%的學(xué)生對家里成員的生日不是全部了解，還是反應(yīng)出部分學(xué)生對家庭成員的不夠關(guān)心，對家庭責(zé)任感的缺乏。

關(guān)于他人責(zé)任感：

13.若您的朋友要去做的事是您認(rèn)為不對的，有違背社會公德，您是否會阻止？ a.會，會多次提醒三思而行 b.會，只是說說而已

c.認(rèn)為他有自己的看法，沒有必要瞎摻和 d.無所謂，只要自己不做就行

結(jié)果顯示，只有一半左右的學(xué)生表示自己對朋友的錯(cuò)誤會多次提醒，盡到自己的責(zé)任，其他人對此表示出不太緊要的態(tài)度，可見，相當(dāng)一部分大學(xué)生對于作為一個(gè)朋友的責(zé)任也不是很明確。

14.以下觀點(diǎn)，贊同哪幾個(gè)？（多選）a.在他人遇到困難時(shí)應(yīng)盡力幫助 b.在幫助他人前會考慮利弊 c.不計(jì)回報(bào)的無私奉獻(xiàn)很難做到 d.見義勇為犧牲自己不值得

此題調(diào)查結(jié)果顯示，超過了80%的人表示自己將盡力幫助他人，可見，當(dāng)朋友或他們陷入困難時(shí)，大多數(shù)人的做法還是盡到了自己的責(zé)任，但也有近三成的人表示將權(quán)衡利弊，體現(xiàn)出他們對于自身利益的看重。

以上為本次問卷的具體問卷及問卷的調(diào)查結(jié)果，每題結(jié)果下方是對其的簡單分析。此份問卷的題型大多為多選題，被調(diào)查者可以任意選擇自己認(rèn)為合理的選項(xiàng)。

問卷1-5題主要對大學(xué)生對于社會責(zé)任感的認(rèn)識與態(tài)度，由最終的調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)今大學(xué)生對大學(xué)生社會責(zé)任感的問題表示普遍的認(rèn)同，問卷調(diào)查過程中，并無人表示問卷選項(xiàng)的不合理性，人們普遍認(rèn)為，導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的主要原因還是是社會因素，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，主要還是要從社會方面入手。我們小組認(rèn)為，社會環(huán)境致使大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的主要原因在于：1）是社會的多元化。多元社會是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會。這種狀況使各個(gè)組織和每個(gè)人都關(guān)注于自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會整體的背景變得越來越不清晰，社會整體利益變得越來越難以確定，人們因此也越來越難以對自身生活于其中的社會產(chǎn)生認(rèn)同。于是，人們也就不愿意承擔(dān)社會責(zé)任。2）市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的建立是一種合乎社會發(fā)展規(guī)律的理性選擇。作為一種客觀事實(shí)，它在價(jià)值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。它由于是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益、凸顯個(gè)體利益之間相互區(qū)別的經(jīng)濟(jì)，容易使人們產(chǎn)生這樣三種觀念：第一是個(gè)體本位觀念。第二是為己觀念。第三是金錢萬能觀念。在這三種觀念的影響下，社會上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品，抬高物價(jià)，壟斷市場，進(jìn)行不正當(dāng)競爭，偷稅漏稅，權(quán)錢交易，轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難等。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成會產(chǎn)生極其不利的影響。3）西方錯(cuò)誤思想觀念的影響。就西方近代以來的主流思想而言，它是一種個(gè)人本位主義。它將個(gè)人與社會對立起來，否定存在著超出個(gè)利益之外的社會整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對他人利益和社會整體利益的責(zé)任。

6-9題主要對大學(xué)生對于自己的責(zé)任的狀態(tài)調(diào)查，由調(diào)查結(jié)果分析，現(xiàn)今大學(xué)生對于自己的責(zé)任也比較盲目，大多數(shù)人對于自己的人生目標(biāo)沒有一定的規(guī)劃，處于盲目狀態(tài)，我們小組經(jīng)查閱網(wǎng)上相關(guān)文章也顯示，現(xiàn)今大學(xué)生在大學(xué)多處于盲目狀態(tài)，進(jìn)入大學(xué)不但沒有變得積極向上，反而顯得頹廢與茫然，從另一角度說，這也是大學(xué)生對于自己的不負(fù)責(zé)。

可見，現(xiàn)今大學(xué)生對于自己的責(zé)任感問題也是比較嚴(yán)重。

10-12題主要針對家庭責(zé)任感的調(diào)查，家庭責(zé)任感是指個(gè)體具有的在家庭生活中積極履行分內(nèi)職責(zé)和道德義務(wù)的社會責(zé)任感。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分大學(xué)生對于自己的家庭責(zé)任沒有很好的完成，但對于贍養(yǎng)父母問題卻均持肯定態(tài)度，這方面還是非常值得肯定。

13-14題主要是對他人責(zé)任感的調(diào)查，他人責(zé)任感是指個(gè)體在與他人的相互交往中應(yīng)具有的社會責(zé)任感。廣泛地承擔(dān)對他人的責(zé)任，是當(dāng)代人必須具備的品質(zhì)之一。分析調(diào)查結(jié)果可得出人們對于困難中他人的責(zé)任感還是比較強(qiáng)，但卻在對于糾正朋友錯(cuò)誤這一調(diào)查中卻顯示人們對于糾正朋友錯(cuò)誤這方面的責(zé)任感較為薄弱。

【結(jié)束語】

此次調(diào)查顯示，大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏問題還是存在的，但這也不能對當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行全盤的否定。我們小組討論認(rèn)為，要改善大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的問題主要要從以下幾方面入手：1)改善社會環(huán)境。政府部門應(yīng)該努力營造一種積極向上，不過于利益化的社會環(huán)境，同時(shí)也要努力保護(hù)好中華民族的傳統(tǒng)文化和思想美德。2）學(xué)校教育。學(xué)校應(yīng)幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識個(gè)人與社會之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實(shí)踐，正確把握社會現(xiàn)象、社會發(fā)展的本質(zhì)和主流。3)大學(xué)生自我努力。大學(xué)生應(yīng)積極開展自我反省和自我批評，積極開展互相學(xué)習(xí)，互相交流的活動(dòng)，學(xué)習(xí)知識要結(jié)合實(shí)踐，克服不良生活習(xí)慣，多多了解時(shí)事新聞。主動(dòng)提升自己。

第五篇：談大學(xué)生社會責(zé)任感

推動(dòng)社會全面發(fā)展

本報(bào)評論員 丙戍

實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的問題，需要放到中國特色社會主義事業(yè)總體布局中來研究，來考察。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的“四位一體”的中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，是一個(gè)具有內(nèi)在統(tǒng)一性的有機(jī)整體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)處于中心位置，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)與之相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的要求，標(biāo)志著我們黨對經(jīng)濟(jì)建設(shè)客觀規(guī)律認(rèn)識的深化，它對于把經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)一步納入科學(xué)發(fā)展的軌道，從而增強(qiáng)國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)打下更為牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)，具有重要意義。同時(shí)，國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，又對政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)提出新要求，因?yàn)椋趾糜挚彀l(fā)展，說的是經(jīng)濟(jì)增長方式問題，而經(jīng)濟(jì)增長方式，不單是經(jīng)濟(jì)問題，同時(shí)還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治、文化、社會建設(shè)相協(xié)調(diào)的問題。我們應(yīng)當(dāng)從總體布局出發(fā)，按照又好又快發(fā)展的要求更好地堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，同時(shí)注重經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)社會全面進(jìn)步。

推動(dòng)社會全面發(fā)展和進(jìn)步，要堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)社會和諧。國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的目的，是為了更好地滿足廣大群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果惠及全體人民。隨著我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新的歷史階段，人民群眾的需求結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，對公共產(chǎn)品和服務(wù)的需求迅速增長。而公共產(chǎn)品及服務(wù)短缺和供給能力不足，與之形成尖銳矛盾。黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀以來特別是黨的十六屆六中全會以后，各級政府以發(fā)展社會事業(yè)和解決民生問題為重點(diǎn)，在就業(yè)、收入分配、社會保障、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等一系列關(guān)系群眾切身利益的公共服務(wù)問題上采取新舉措，受到群眾歡迎。但民生方面存在的矛盾和問題很多，需要隨著國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展進(jìn)程，隨著物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷雄厚，逐步加以解決。同時(shí)，政府行政管理體制改革也是個(gè)關(guān)鍵，只有切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，變?nèi)苷疄榉?wù)型政府；完善公共財(cái)政體制，增強(qiáng)各級政府提供公共服務(wù)的能力；把政府主導(dǎo)和引入市場機(jī)制結(jié)合起來，建立起完整的公共服務(wù)體系，才能從根本上改變公共產(chǎn)品和服務(wù)供給短缺的狀況。

實(shí)現(xiàn)社會全面發(fā)展和進(jìn)步，應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)社會主義民主政治建設(shè)。政治建設(shè)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀要求。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，隨著構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)程的推進(jìn)，對人民群眾民主權(quán)利的尊重更加受到全社會重視。去年以來，在地方各級黨委換屆選舉過程中，圍繞黨代表選舉、黨代會召開、干部選拔任用等方面，不少地方發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，并把黨內(nèi)民主同人民民主相結(jié)合，創(chuàng)造了不少好的做法。例如湖南省委在省黨代會前夕開展為期三個(gè)月的全民獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策活動(dòng)，并把活動(dòng)的成果體現(xiàn)于黨代會中，部分良策形成黨代會提案，等等。這些對于黨內(nèi)民主和人民民主的開展，具有重要示范和推動(dòng)作用。我們要按照十六大提出的“黨內(nèi)民主是黨的生命”的要求，以改革的精神，積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一的原則，積極穩(wěn)妥地進(jìn)行政治體制改革，大力推進(jìn)人民民主進(jìn)程。

實(shí)現(xiàn)社會全面發(fā)展和進(jìn)步，需要進(jìn)一步搞好社會主義文化建設(shè)。社會主義文化建設(shè)在當(dāng)前面臨著兩方面的重要任務(wù)。一個(gè)方面，在社會大變革、利益關(guān)系大調(diào)整和人們的價(jià)值觀念日益多樣化的形勢下，如何構(gòu)筑能夠凝聚億萬群眾人心的精神支柱。另一個(gè)方面，在人民群眾的物質(zhì)文化需求結(jié)構(gòu)變化，精神文化需求越來越旺盛的情況下，如何發(fā)展文化生產(chǎn)力，以滿足人民群眾的需求?；貞?yīng)第一個(gè)方面的挑戰(zhàn)，主要是建立以馬克思主義為指導(dǎo)的，既立足中國國情又吸取人類文明成果，把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來的社會主義核心價(jià)值體系?；貞?yīng)第二個(gè)方面的挑戰(zhàn)，就要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。通過加大政府公共投入，發(fā)展公益性文化事業(yè)，讓廣大群眾都能享受到基本的公共文化服務(wù)。同時(shí)，發(fā)揮市場機(jī)制的作用，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，為群眾提供多方面、多層次的文化產(chǎn)品和服務(wù)，使大家在文化消費(fèi)中獲得愉悅和幸福。

學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)