第一篇：《溫故1942》影評

《溫故1942》影評

最近看了兩部被炒得很火的電影，李安導(dǎo)演的《少年派的奇幻漂流》和馮小剛導(dǎo)演的的《溫故一九四二》。一部是人類流浪的心靈史，一部是人類逃荒的真實歷史。不同的故事情節(jié)和視覺效果帶給我的感受和沖擊也不一樣。

在此，我想分享一下我看《溫故一九四二》的感受。有個同伴說看電影就是看自己內(nèi)心的東西，大家對電影的感觸與評論沒有必要達(dá)成一致。但我唯一覺得大家有一個一致的錯誤，就是我們不該喝著可樂吃著零食去看這部電影?；蛟S這樣可以少一點點愧疚感，能更加的和電影情節(jié)產(chǎn)生共鳴。

影片開始的旁白中，講述者說，1942年到底發(fā)生過什么，宋美齡訪美，斯大林格勒戰(zhàn)役，甘地絕食，丘吉爾感冒。除去最后一條為了電影的效果而呈現(xiàn)，其他的都進(jìn)入過教科書，作為一名學(xué)生，我或多或少的有些印象。可是影片講的是另一件事，河南大饑荒。不可否認(rèn)，這段歷史我真的不知道，也不知道這算不算得上一段歷史。印象中沒有聽說過，哪怕是在網(wǎng)上看到過，也是一晃而過，沒有關(guān)注過。如果說這部影片的立意是讓大家知道這段塵封的歷史，那么不得不說馮小剛導(dǎo)演做的很成功，相信走進(jìn)電影院看過這部電影的人都忘不掉。而對于無知者而言，震撼的不僅是逃荒者的凄慘遭遇，還有撥開歷史塵?？吹讲糠终嫦鄷r的悲哀。當(dāng)時的蔣氏政府的不作為，信息封鎖，導(dǎo)致了河南死亡300萬人。而很多人是死在了逃荒的路上，死在日本人轟炸中，死在中國軍人的槍口，死在扒火車手腳凍僵掉下來被火車軋死，更有甚者，死在別人的鍋里?當(dāng)抽象的數(shù)字具體化成實在的人物和場景出現(xiàn)在電影中時，一幕幕血腥震撼的場景讓我忍不住閉上眼睛，捂住耳朵，實在受不了的時候就拿出手機(jī)來干點別的以分散自己緊繃的神經(jīng)。講述的這事已經(jīng)有點讓我接受不了了，但這卻是曾經(jīng)血淋淋的事實，真的不敢想象當(dāng)時的場景，不能想象身處其中的人們是懷著怎樣的一種心態(tài)來面對與死亡抗?fàn)幍娜兆?，絕望還是無助，我想沒有真正經(jīng)歷過的人是永遠(yuǎn)無法體會到的。

電影中有這樣一段臺詞：

A:河南大逃荒一共死了多少人？

B：政府統(tǒng)計共一千兩百多人

A：實際呢？

B：大約三百萬人

看到這一段對話之后我聯(lián)想到很多現(xiàn)在的社會現(xiàn)象，7.23動車事故的死亡人數(shù)虛報，3.28煤礦事故死亡人數(shù)的虛報，這些報道都來自于當(dāng)今的地方政府，他們對民眾的不負(fù)責(zé)任，對責(zé)任的恐懼，其實這是一種腐敗，人大常委剛剛換屆，反腐倡廉的口號也被提了出來，新官上任三把火，也有地方的官員紛紛落馬，希望這不是新任官員的一時興起，能夠把反腐的工作繼續(xù)做下去，將更多的“表哥、房叔”打回原形。當(dāng)今的社會不止官風(fēng)不正，民風(fēng)也很讓人痛楚，秦人不下自愛而后人哀之，后人哀之而不鑒之，是使后人而復(fù)哀后人也。反觀當(dāng)下社會，老人摔倒無人敢扶，鄰里反目兵戎相見，貪污腐敗遍地而生，誰能夠保證，將來如果再來一場天災(zāi)，再來一場戰(zhàn)爭，人民不會再陷于水深火熱之中。

電影中還有幾個賣妻的場景，滑稽但又震驚，讓我不禁聯(lián)想到我們年輕人的愛情。一個更加現(xiàn)實的社會，一群更加現(xiàn)實的人，愛情成了面包上的一塊奶油，我們現(xiàn)在這個年齡段的年輕人有太多的違心素求，急功近利的我們到最后會不會后悔一路走去沒有經(jīng)歷過的屬于青春時光的那段迷茫和艱辛?？赐赀@部電影也許會有一些一同看電影的情侶分手吧，在艱難的生活里才能顯現(xiàn)出愛情的堅貞，有沒有那么一個人能陪你走過最潦倒的時光，那個天天說愛你的人當(dāng)你沒有面包吃的時候還會不會對你不離不棄，一起陪你走到你成功的那一刻。定位自己的目標(biāo)和素求，什么才是真正屬于你的，得到什么你才能心安理得，不好高騖遠(yuǎn)，有些東西過早的得到也許會更早的失去，晚來的收獲也許才能更顯得有意義。

河南的主席去找蔣介石要糧食的時候，他卻不相信河南的災(zāi)情有那么嚴(yán)重。當(dāng)時的國民政府，從蔣介石開始，對于這場饑荒帶來的災(zāi)難就處于“甩包袱”的態(tài)度。他假裝不相信的態(tài)度也并未避過《時代周刊》

記者白修德當(dāng)面遞上的血淋

淋的災(zāi)情照片，中國人向來就是樂忠于報喜不報憂的。中國同胞的苦難被一個不屬于自己民族的的人記錄下來，那些狗吃人的照片讓人不禁感嘆，沒有真正看到過那個畫面的人不會體會到人性的真實，作為一名外籍同胞都不由得留下了同情的眼淚，同時他也在發(fā)問，此刻當(dāng)人民大眾置身于水深火熱的時候，支持他們保護(hù)他們的政府在哪里，從側(cè)面反映了政府的腐敗和無能，令外族人民恥笑，當(dāng)然這樣的政府也不會長久的存在下去。

對馮小剛導(dǎo)演的本部電影我有一個小小的疑惑，為什么在這個大逃荒的過程中，設(shè)計了那么多滑稽可笑的場面，看電影的時候在大苦大悲的劇情中突然有一個引人發(fā)笑的場景，著實令影迷們很糾結(jié)啊，我們是笑還是不笑。馮導(dǎo)演的意圖到底是什么。如果笑，很多影迷我覺得在發(fā)笑之后都會有一種愧疚感涌上心頭，假如不笑是不是又是對導(dǎo)演的不負(fù)責(zé)任。我曾經(jīng)看過馮小剛導(dǎo)演的另一部大作《唐山大地震》，那部電影除了開頭那對夫妻在卡車上的那段場景令人稍有一絲輕松的感覺之外，之后就是一路沉重到最后。劇情越往后延伸電影院內(nèi)低微的啜泣聲就越重，而本部電影沒有人發(fā)出啜泣聲，只是時不時的有一些笑聲。馮小剛導(dǎo)演的初衷達(dá)到了嗎，是不是只有經(jīng)歷過那場大逃荒的人才會有真實的共鳴產(chǎn)生。

與我同行的同學(xué)中有一個也是河南人，他說只是聽祖輩們講過有這樣一此大逃荒的事情，但不能真實的體會到到底有多么的艱苦，這部電影也沒有真正能夠讓他置身于那種境況當(dāng)中，有一絲的感慨，但是生活在這樣幸福的社會當(dāng)中，永遠(yuǎn)都不可能去換位思考曾經(jīng)的父輩生活的有多么的艱苦。她只是對自己發(fā)問，以后是不是應(yīng)該節(jié)儉一點。

對馮小剛導(dǎo)演的這部影片，總體上還是比較滿意，宏大的演員陣容，每一個演員也都是我熟知和喜愛的。也許這樣一部描述平凡人大逃荒的電影沒必要這么明星化，但演員的角色刻畫和表演都讓我很吃驚，在電影中還有許多日本飛機(jī)轟炸的場面，當(dāng)時有一種讓人窒息的感覺，飛機(jī)隆隆的飛在頭頂上，一陣恐懼籠罩著自己，令我憤懣。感謝馮導(dǎo)為大家呈現(xiàn)1942年那段令人心酸的歷史，如今的人都太過浮躁和功利，希望這部電影能給人們帶來一點點心靈上的震撼，不再去追求浮華的生活。謝謝馮小剛導(dǎo)演，謝謝每一位演員。

第二篇：溫故1942讀后感

《溫故一九四二》讀后感

1958年到1961年，那場席卷整個中國的大規(guī)模饑荒，深刻地烙印在了中國的歷史上。而1942年發(fā)生的，導(dǎo)致三百萬人喪生的河南大饑荒，知道的人卻寥寥無幾,在我讀的歷史書中從未看到關(guān)于這個事件的記載。劉震云的《溫故一九四二》，為我們揭開的正是那段塵封已久，逐漸淡去的1942年河南記憶。今年，這篇小說被馮小剛拍成電影，即將播映。

《溫故１９４２》這本書跳出了劉震云熟悉的小人物題材，語調(diào)是少有的激憤，有點顛覆官修歷史的意思?！稖毓?942》取材于1942年發(fā)生于河南的大饑荒和蝗災(zāi)，百姓餓殍遍野，而國民黨政府照樣課捐納稅。于是，這本書提出了這樣一個問題：百姓面對這樣一個政府，是餓死不當(dāng)亡國奴還是為了活命而甘向侵略者低頭？小說寫到，很多百姓見了白人就下跪，災(zāi)民吃了日本人的糧食，還繳了國民黨的槍。中國的政府在國際壓力很大的情況下才出來賑災(zāi)，而賑災(zāi)款又大部分進(jìn)了貪官污吏的口袋。

小說陳列了很多調(diào)查報告式的分析以支撐自己直接的控訴與質(zhì)問。在這本書中，百姓露出了為了活命而不顧國民羞恥心的“本質(zhì)”。在面對饑餓時，人性的弱點暴露無益。在書中描述的災(zāi)區(qū)的慘狀令人動容，人相食，易子而食，易妻而食，而昨天我在人民網(wǎng)看到一篇文章《餐桌上浪費令人痛心 每年扔掉糧食總產(chǎn)量的1/10》，文章寫道：“沒有吃過的饅頭、整條的魚、密封完好的醬牛肉，還有成袋的大米??這不是超市里擺放的商品，而是被人們?nèi)拥嚼牙锏氖澄铩?0年前，中國還將“解決了人口溫飽問題”作為一項了不起的成就掛在嘴邊，今天就已對食物的肆意浪費熟視無睹。中央電視臺“新聞1+1”欄目近日以“奢侈的垃圾”為題，對這一現(xiàn)象發(fā)出引人深思的警醒，更有學(xué)者做出振聾發(fā)聵的警告：僅我國大學(xué)食堂中，每年就倒掉了可養(yǎng)活大約1000萬人一年的食物！”我想這么多被扔掉的垃圾，對于1942年的饑民來說，那是美味佳肴啊！

文章其中還有兩張照片。一張是“2012年3月28日，山東濰坊市一家飯店的服務(wù)員正在收拾剛剛結(jié)束的婚宴剩菜?！痹谶@幅圖中有沒動一口的菜，有沒吃一口的白面饅頭，看到這張照片，給人感覺似乎我們國家的人民很有錢，都非常富裕，然后一張是“2006年5月18日，甘肅慶陽，環(huán)縣天池鄉(xiāng)的小學(xué)生在午休時吃饅頭”，兩張圖對比強(qiáng)烈，發(fā)人深省

有個曾經(jīng)很火的段子是這樣說的：“等我有錢了，豆?jié){買兩碗，喝一碗倒一碗?！?/p>

如今，一些大城市已經(jīng)有不少人過上了這種“有錢”的生活。每天我去吃飯的時候，總能看到各種浪費現(xiàn)象，有的餐盤中的食物堆得像小山一樣，但只被吃掉了一個“山尖”，泔水桶中，裝滿了食物，里面有整個的饅頭和各種飯菜。有些人買的粥，才喝了一點，就不要了?！敖裉斓娘埐艘蔡y吃了?！庇械耐瑢W(xué)大聲抱怨著，順手將大半碗面條遞給了收拾餐具的阿姨

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們這個泱泱大國解決了人們的溫飽問題。然而在這來之不易的“溫飽”之中，許多人開始過著飽了還要嘔的生活。嫁女娶親，聚20桌鬧一鬧；死人送喪，坐30桌哭一哭??

然而現(xiàn)實是全球超過10億人處于饑餓狀態(tài)或瀕臨饑餓邊緣。2002年中國的貧困人口為2820萬人；2003年底則上升到了2900萬；2004年，按年人均純收入低于668元的標(biāo)準(zhǔn)，年末中國農(nóng)村絕對貧困人口仍有2610萬。按年人均收入669元---924元的標(biāo)準(zhǔn)，年末農(nóng)村低收入人口為4977萬。若按聯(lián)合國規(guī)定的每天人均生活費1美元為標(biāo)準(zhǔn)計算，世界銀行估計我國的貧困人口還有2.12億！

我國還只是個發(fā)展中國家，歷史上發(fā)生過多次饑荒，餓死人無數(shù)，但國人總是好了傷疤忘了疼，今天吃飽了就忘記過去挨餓的日子，中國地廣人多、資源豐富，國人富裕起來之后，認(rèn)為有用不完的資源、吃不完的食物，因此對節(jié)儉的概念逐漸淡薄。以前的人是窮怕了、餓怕了，現(xiàn)在稍微有點錢，就會控制不住、揮霍無度，加上很多人好面子，從心理上希望得到別人的稱贊和肯定，體現(xiàn)在對食物的態(tài)度上，就是“多多益善”。

雖然我們現(xiàn)在不缺糧食，但是隨著人口壓力的增大，糧食問題會日益突出，那時我們還能像這樣浪費嗎？糧食產(chǎn)量的提升是有限的，我們只能破壞環(huán)境，增加耕地面積，那么隨著環(huán)境的破壞，糧食產(chǎn)量就會降低，這樣形成惡性循環(huán)，最終的結(jié)果是人類滅亡。

浪費糧食是一種對人類的殺戮。浪費將造成饑謹(jǐn)，不知有多少人將倒在它的腳下。如今生活條件好了，節(jié)約意識一代代丟失。因此，很有必要在全社會提倡簡樸風(fēng)尚。簡樸之風(fēng)蔚然，將有利于可持續(xù)發(fā)展；全人類都崇尚簡樸，世界面貌將煥然一新！

信息與控制工程學(xué)院自動化09-3 王輝 ***

《一地雞毛》索取號: I247.5/2204

《溫故1942》是該小說集中的一篇

第三篇：溫故十七大心得體會

溫故十七大心得體會 黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會，它的勝利召開，意義深遠(yuǎn)，舉世矚目。十七大報告旗幟鮮明，內(nèi)涵豐富，思想深刻，全面把握我國發(fā)展所處的歷史方位，科學(xué)描繪我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展前景，是我們黨在新時期面向世界、面向未來的政治宣言，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用和黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，下面就學(xué)習(xí)十七大精神，談?wù)勛约旱膸c體會。

一、貫徹十七大精神，需發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。

十七大報告中提出了“文化生產(chǎn)力”、“文化軟實力”兩個新名詞，提到了解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新；特別提到了大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力，運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。其中，“文化軟實力”、“文化生產(chǎn)力”、“文化大發(fā)展大繁榮”等關(guān)鍵詞是首次提出，或者說是首次非常明確地提出，意義重大。十七大報告在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的迫切性上超過以往，對文化現(xiàn)實的認(rèn)識也超過以往——包括對于一些新技術(shù)和新媒體形式、新的資本運(yùn)作方式的闡述。近幾年，我鎮(zhèn)文化建設(shè)投入的力度不斷加強(qiáng)，文化事業(yè)經(jīng)費逐年增加，為人民群眾基本文化權(quán)益的實現(xiàn)提供了有力保障。但如何豐富農(nóng)民群眾及外來人口的業(yè)余文化生活，也是我們所必須重視的。我們要努力建設(shè)好群眾業(yè)余文化陣地，開展一系列文化活動，制定切合農(nóng)民自身特點的文化宣傳方式。要充分發(fā)揮好鎮(zhèn)文化體育站的作用，自創(chuàng)一些

貼近農(nóng)民群眾生活實際而又喜聞樂見的戲曲、小品，以送戲下鄉(xiāng)或廣場文藝的形式帶給農(nóng)民群眾。真正要為農(nóng)民解除文化饑渴，就得讓文化在農(nóng)民身邊扎根、萌芽，使之成為農(nóng)民自己的文化。同時也將管理和運(yùn)用好村級文化活動中心，建好圖書室，健身室等，使農(nóng)民有場地、有團(tuán)隊、有活動，可閱讀、可健身、可娛樂，為提高農(nóng)民文化素養(yǎng)和身體素質(zhì)做好一切后備力量。農(nóng)民素質(zhì)的提高，對全民素質(zhì)的提高起到很大的推動作用，因此，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，對提高“文化生產(chǎn)力”和“文化軟實力”都起著不容忽視的作用。

二、學(xué)習(xí)十七大精神，宣傳工作是關(guān)鍵。

胡錦濤同志的報告，內(nèi)容極為豐富，認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十七大精神，關(guān)系黨和國家工作全局，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，對于動員全黨全國各族人民，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奮力奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。因此深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七大精神是當(dāng)前和今后一個時期的首要政治任務(wù)，只有全面學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)、反復(fù)學(xué)習(xí)，才能準(zhǔn)確理解和掌握大會的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，組織黨員干部全面、深入學(xué)習(xí)十七大精神，是黨組織當(dāng)前工作的第一要務(wù)。通過黨員遠(yuǎn)程教育和鎮(zhèn)黨校、村級黨校分校舉辦各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)班的形式開展內(nèi)容豐富的教育培訓(xùn)活動，使農(nóng)村黨員群眾對十七大精神有充分的理解和認(rèn)識。黨的十七大的精神集中體現(xiàn)在胡錦濤同志的報告之中，學(xué)習(xí)十七大精神，就是要把學(xué)習(xí)報告作為重中之重，分專題、有步驟地安排學(xué)習(xí)。

除黨政機(jī)關(guān)、黨員外，農(nóng)民也是學(xué)習(xí)十七大的主力軍，為更好地宣傳、貫徹十七大精神，針對農(nóng)民的實際情況，鎮(zhèn)黨委還專門布置了有關(guān)十七大會議精神的宣傳櫥窗和黑板報供群眾閱覽，并特別制作了成套的宣傳資料，將其分發(fā)到許村鎮(zhèn)各村、中小學(xué)、規(guī)上企業(yè)等，組織了以十七大精神為主題的演講比賽，同時還精心策劃，自編自演了一臺宣傳十七大的文藝節(jié)目，在各村進(jìn)行巡回演出。這一系列的活動既提高了群眾的思想覺悟，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，又不耽誤群眾的學(xué)習(xí)教育和生產(chǎn)工作。只有大家都學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好十七大精神，才能將它弘揚(yáng)光大，才能真正貫徹落實到各項工作和學(xué)習(xí)中，我們還需要理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)，繼續(xù)解放思想、拓寬工作思路、改進(jìn)工作方式，努力把思想統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，把力量凝聚到實現(xiàn)黨的十七大確定的各項任務(wù)上來。

（三）我們要堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，著力推動許村鎮(zhèn)科學(xué)和諧地發(fā)展。按照黨的十七大報告提出的通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進(jìn)的要求，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在全面建設(shè)小康社會實踐中，全面認(rèn)識新形勢新任務(wù)，科學(xué)分析新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，深刻把握新課題新矛盾，不斷作出理論上的新概括，提出了以人為本，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，建設(shè)創(chuàng)新型國家，樹立社會主義法治理念，建設(shè)社會主義核心價值體系，建設(shè)和諧文化，樹立社會主義榮辱觀，堅持走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)和諧世界，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想。這就從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、科技、外交和黨建等各個方面，自覺把握了新世紀(jì)新階段我國發(fā)展的階段性特征。在學(xué)習(xí)十七大精神后，鎮(zhèn)黨委制訂了構(gòu)建“實力許村、和諧許村、宜居許村”的新目標(biāo)，把“臨杭”開發(fā)區(qū)遷移的農(nóng)戶，分別設(shè)立了幾個新農(nóng)村居民點，并在“臨杭”開發(fā)區(qū)內(nèi)規(guī)劃了家紡大廈和許村鎮(zhèn)行政大樓，使許村鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技形成中心，有利于經(jīng)濟(jì)、政治的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，這一切是我鎮(zhèn)黨委在新的實踐中繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的集中體現(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為作為鎮(zhèn)宣傳委員，作為和諧社會的一份子，在宣傳十七大的過程中，我應(yīng)始終工作在第一線，高度重視、充分認(rèn)識十七大的重大意義，切實增強(qiáng)做好十七大精神宣傳工作的自覺性和責(zé)任心，還應(yīng)深刻領(lǐng)會、全面把握十七大報告的內(nèi)容和精神要義，求真務(wù)實，緊密聯(lián)系實際進(jìn)行學(xué)習(xí)，并對學(xué)習(xí)內(nèi)容作好宣傳和推廣工作，為推動基層各項工作、為我鎮(zhèn)全面建設(shè)小康社會作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：《溫故一九四二》讀后感[模版]

《溫故一九四二》讀后感

《溫故一九四二》講述了一個關(guān)于饑餓的故事。1942年，河南大旱，災(zāi)民3000萬，河南成了母親煮食自己嬰兒的地方。關(guān)于饑餓，有“我姥娘”“我花生二舅”的記憶，也有美國《時代周刊》記者白修德的考察，共同記錄了一個民族最不應(yīng)該忘卻的一次災(zāi)難。

我沒看過如今大熱的電影《一九四二》，先看了這本書。雖然它字?jǐn)?shù)不算多，但給我的震撼卻是巨大的。

看這本書時我最大的感受，就是書中的某些文字竟與當(dāng)下的社會狀態(tài)如此吻合。而這本書，卻是劉震云在一九九三年十月寫的。

首先，是新聞自由問題和政府在災(zāi)情中扮演的角色。“一九四二年夏到一九四三年春，河南發(fā)生大旱災(zāi)，景象令人觸目驚心。全省夏秋兩季大部絕收。大旱之后，又遇蝗災(zāi)。災(zāi)民五百萬，占全省人口的百分之二十。水旱蝗湯，襲擊全省一百一十個縣。”災(zāi)民吃草根樹皮，餓殍遍野。婦女售價跌至過去的十分之一，壯丁售價也跌了三分之一。遼闊中原，赤地千里，河南餓死300萬人之多?！边@兩段話摘自當(dāng)時的新聞報道。據(jù)說蔣介石看了河南省主席的災(zāi)情報告以后，表示自己不信。而蔣不信的后果，就是繼續(xù)加重當(dāng)?shù)氐膶嵨锒惡驼魇哲娂Z。然后，日軍開進(jìn)河南災(zāi)區(qū)，發(fā)放軍糧，很多河南人依靠日本軍糧活了下來。河南災(zāi)民開始敵視國民黨軍隊，導(dǎo)致日軍“用六萬軍隊，就可以一舉殲滅三十萬中國軍隊”。

這其中，重慶的《大公報》曾發(fā)表過轟動全國的“豫災(zāi)實錄”，卻被蔣介石下令?？臁６谒蚊例g訪美時，《時代周刊》的記者白修德的報道卻將中國河南的災(zāi)難與不幸赤裸裸地擺在全世界面前。宋美齡竟想在美國用起中國辦法，要求白修德停職。當(dāng)然了，在一個新聞自由的國度，這不可能。想想在如今的社會，大部分中國的政府人員還是秉持著這一“傳統(tǒng)”。一旦有事故或災(zāi)情發(fā)生，他們的第一步竟不是如何盡快解決問題，而是如何封鎖消息。礦難、地震、學(xué)生事故等等等等，這些消息的真實性、政府工作的透明度真的是“有待提高”。

“蔣絕不是不相信，而是他手頭還有許多比這種大得多的國際國內(nèi)政治問題。他不愿讓三千萬災(zāi)民這樣一件小事去影響他的頭腦。三千萬災(zāi)民不會影響他的統(tǒng)治，而重大問題的任何一個細(xì)枝末節(jié)處理不當(dāng)他都可能地位不穩(wěn)甚至下臺；輕重緩急，他心中自有掂量，絕不是我們這些書生和草民所能理解的?！边@段話，也恰恰反映了當(dāng)下某些官員的心態(tài)：做官的就是太歲，小老百姓的生死都在我的股掌之間，而我的責(zé)任就是要努力保住自己的位子以及如何在我的位子上讓人民替我服務(wù)。近日來，媒體多次爆出上訪人被非法拘禁、慘遭虐待的新聞，何以上訪變得如此之難？不就是這部分人在作祟？當(dāng)然，如今的社會也要比當(dāng)時的一九四二好得多，“執(zhí)政為民”并不是空喊的口號。

其次，是災(zāi)難中中國人表現(xiàn)出的惰性。當(dāng)他們沒有糧食吃的時候就吃菜，沒有菜的時候就吃糠，沒有糠的時候就吃土，吃土吃到受不了的時候就吃人，吃人還不敢吃別人家的人，只好吃自家人，吃自家人還有點不忍心，那就跟另一個不忍心吃自家人、卻又想吃人的人換人。還有些人，沒的吃，就去搶。這個過程就叫“得過且過”。這是一個不斷退而求其次的過程。一直退到不能再退為止。在這個過程中，茍且偷生的人總是不能往前沖。而這樣的惰性，怕是很多人一生都無法改變的。如今，從大學(xué)生畢業(yè)論文的大片抄襲到整個中國的缺乏創(chuàng)新，無一不體現(xiàn)了中國人的惰性。

最后，我想用劉震云《溫故一九四二》書中的一個故事作為結(jié)尾。他描述了一些在蔣介石下達(dá)救災(zāi)命令之前的賑災(zāi)行為，其中有一段是描寫陜西的傳教士開粥場，設(shè)立教會醫(yī)院和收養(yǎng)棄嬰的事情。但是災(zāi)民太多，他們根本照顧不過來，而且棄嬰滿大街都是。一位記者去問一個天主教徒為什么他要設(shè)立粥場醫(yī)院，那個天主教徒說，“至少要讓他們象人一樣死去。”

第五篇：溫故紅色記憶 傳承愛國精神

溫故紅色記憶 傳承愛國精神

時間悄無聲息的過，回憶革命的征途，回憶革命的事跡，回憶革命的精神。為革命之偉大而愴然淚下，有革命的存在我們現(xiàn)在才可以過上現(xiàn)在舒服的日子，有革命的奮斗我們才記憶猶新。

祖國的命運(yùn)也就是每一個中國人的命運(yùn)，祖國的發(fā)展與富強(qiáng)要靠我們每一個中華兒女的貢獻(xiàn)與奮斗。我們應(yīng)該時時想想我為祖國做些什么，而不是從祖**親那里索取些什么，熱愛祖國決不能只靠一句空話。

作為一名普通的大學(xué)生，一名年輕的團(tuán)員，我一定要愛祖國的滿腔熱情落實到自己的日常實際工作中，同甘共苦，求實奉獻(xiàn)，為學(xué)生會的名譽(yù)為學(xué)院的發(fā)展添磚加瓦，為學(xué)院取得好的名望而做一個好榜樣，這就是愛國的具體表現(xiàn)。

我們的革命英雄邱少云在1952年11月11日反擊391高地作戰(zhàn)中擔(dān)負(fù)突擊任務(wù)，并奉命于夜間在距敵60米的山腳下潛伏，以待次日傍晚發(fā)起突襲。12日11時，他的潛伏地不幸被敵盲目發(fā)射的燃燒彈擊中。

為了不暴露部隊的整個行動計劃，邱少云忍受烈火燒身的巨痛，在5個小時的時間里一動不動，直至犧牲。他以自己的生命換取了此次作戰(zhàn)的勝利。當(dāng)晚反擊部隊順利攻占391高地，全殲守敵1個加強(qiáng)連。

戰(zhàn)后部隊黨委追認(rèn)他為中國共產(chǎn)黨黨員，志愿軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)為他追記特等功，授予“中國人民志愿軍一級英雄”稱號。

1923年，陳炯明進(jìn)攻廣州總統(tǒng)府時，葉挺率兵先掩護(hù)孫中山脫險，隨后親自手持一支“花機(jī)關(guān)槍”(即沖鋒槍)掃射叛軍，為已懷孕的宋慶齡突圍打開通路。

在北伐戰(zhàn)爭開始后，雙方部隊火力均不強(qiáng)，葉挺強(qiáng)調(diào)遇敵后就猛烈射擊，然后迅速沖進(jìn)敵陣將其打亂，乘其未及整頓再長途追擊，后來總結(jié)成“猛打、猛沖、猛追”.他鼓勵部隊向前沖，對那些臨陣退縮者毫不留情地執(zhí)行戰(zhàn)場紀(jì)律。

當(dāng)時，一些學(xué)生兵上了戰(zhàn)場怯場，別人都告誡說：“打仗千萬不能后退，小心葉挺的手槍!”后來的紅軍一向能以少勝多，其中繼承了葉挺鐵軍的這種戰(zhàn)斗精神，也是重要因素之一。

革命戰(zhàn)爭的勝利，是戰(zhàn)士們用點點滴滴的鮮血換取而來的。他們不屈服，不言敗，再艱苦也要堅持。這種不屈服的精神也就代表著每一位戰(zhàn)士的不言敗，贊揚(yáng)了他們就不屈服，為了革命的斗爭事業(yè)，寧愿犧牲自己的偉大精神，他們就像樹，無論經(jīng)歷多少嚴(yán)寒酷暑，都還是一動不動的屹立著。沒有人能動搖他們堅強(qiáng)的意志，他們是偉大的，崇敬的，他們是真正的英雄。

這一幕幕的歷史，就代表著一份份的忠誠。他們拼命的戰(zhàn)斗難道不是為了祖國的明天，祖國的未來嗎?紅軍戰(zhàn)士長途跋涉，都在步步泥濘的路上走著，他們沒有松懈過，一生都在拯救祖國，保衛(wèi)祖國。

沒有他們，哪來如今的美好的家園，哪業(yè)如今的富裕生活，他們是創(chuàng)使者，他們尊敬他們是理所當(dāng)然的。多少年來，有多少人贊揚(yáng)過他們，他們百折不撓，奉獻(xiàn)生命，為了革命的斗爭而光榮殉職，總之，一句話--他們生得偉大，死得光榮。

愛國主義精神是一個民族存在的火種，充滿愛國情懷的英雄人物是一個民族的脊梁，一個沒有英雄出現(xiàn)的民族是一個可憐的民族；一個有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一個可悲的民族。幸運(yùn)的是，我們中華民族是一個英雄輩出的民族，而且也有“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”的崇尚愛國英雄的傳統(tǒng)。這是中國人的驕傲！

愛國主義精神浸透著整個神州大地，愛國主義情懷深入到無數(shù)華夏兒女的心，追溯歷史的長河，多少位愛國先賢的事跡流傳千古。南宋抗金名將岳飛的《滿江紅》中的“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅；駕長車踏破賀蘭山闕……”，那是何等的氣魄；每當(dāng)我回憶起這些英雄的往事時，便會周身熱血沸騰，感慨萬千！顧炎武的“國家興亡，匹夫有責(zé)”時常在國人的耳邊回蕩，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”激勵著國人奮勇向前！

然而，隨著當(dāng)今物質(zhì)生活的富裕，很多人開始不思進(jìn)取，把享受作為生活的全部，更令人憂慮的是，現(xiàn)在的很多青少年學(xué)生，從小學(xué)生到大學(xué)生整天沉浸于網(wǎng)吧之中，迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲，陶醉于虛幻的世界，令很多人看在眼里，痛在心里！

朋友，也許你現(xiàn)在還在抱怨命運(yùn)不好、社會不平和國家不公。朋友請不要再怨天尤人，消極度日了，想一想，多少位志士，為了民族的獨立，為了人民的解放，拋頭顱，灑熱血，血染沙場，舍生取義。他們沒有享受過一天和平安寧的幸福生活，但他們?yōu)榱嗣褡宕罅x，為了子孫后代，無怨無悔！朋友當(dāng)你還在沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的虛幻世界時，想想那些為你今天創(chuàng)造美好生活的志士們吧！請不要再浪費大好時光了，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，如果你能夠抽出點時間的話，請讀一讀梁啟超先生的《少年中國說》，你也許會受到一些啟示，“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年智則中國智……”句句是警世名言，發(fā)人深??；句句是殷切期望，充滿期待。

朋友，請不要忘記為我們營造幸福生活的愛國志士們，讓他們的愛國情懷，激起我們內(nèi)心深處的共鳴，讓他們崇高的愛國精神，凈化我們心中的污垢。當(dāng)代的國人更應(yīng)該倍加珍惜時光，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，報效祖國，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己最大的力量！

最后，我想用艾青先生的一句詩來表達(dá)我此時此刻的感情，“為什么我的眼里時常含著淚水，那是因為我深沉的愛著這片土地”！衷心地祝愿我們偉大的祖國更加繁榮，更加富強(qiáng)，更加昌盛！

革命的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，把他的精神應(yīng)用到我們學(xué)習(xí)當(dāng)中來。我們走革命的路，爭取做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，相信自己，因為你們將明天會更好!