第一篇：作文(讀觀后感)

讀《三國(guó)演義》有感

上星期，我讀完了《三國(guó)演義》這本書，讀完后，我深有感觸，這本書主要講了：東漢末年，皇室混弱無(wú)能，朝綱被奸邪把握，農(nóng)民起義，風(fēng)起云涌。英雄豪門們紛紛崛起于龍畝之間，或逐鹿中原、割據(jù)稱雄，演義了一幕幕扣人心弦的英雄紛爭(zhēng)的故事。

《三國(guó)演義》這本書總共刻畫了近二百個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備、王允等人，如：諸葛亮是賢相化身，他具有“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神，還具有濟(jì)世救命、再造太平的雄心壯志，他還具有呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位蓋世奸雄，“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我?！笔撬畹男艞l，他既有雄才大略，又殘暴奸詐。關(guān)羽是一位“威猛剛毅”、“義重如山”的大將軍，被描寫為一位“武神”和“武圣”。劉備則是劉漢皇朝的正統(tǒng)，是一位仁民愛物的君子。其它還有張飛、趙云、呂布、魯肅、周瑜、龐統(tǒng)等人，無(wú)不惟妙惟肖、栩栩如生。

讀完后，它讓我學(xué)習(xí)到了許多歷史人物的品格，對(duì)中國(guó)歷史有了初步的了解。

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五年級(jí)八班

李毅恒

讀《水滸傳》有感

上星期，我讀完《水滸傳》這本書，讀完后，我深有感觸。這本書主要以宋江起義為題材，成功塑造了梁山一百零八位人物。有生性豁達(dá)開朗、敢作敢當(dāng)?shù)牧荷角捌谑最I(lǐng)晁蓋；樂(lè)于為人排憂解難的“及時(shí)雨”宋江；足智多謀知識(shí)廣博的梁山義軍軍師吳用；儀表堂堂、武功蓋世，綽號(hào)“玉麒麟”的盧俊義；武功高強(qiáng)的東京八十萬(wàn)教頭林沖；力大無(wú)比、嫉惡如仇、見義勇為的“花和尚”魯達(dá)；勇猛剛毅、光明磊落的武松和魯莽沖動(dòng)的李逵等。其中，我最敬佩的人是梁山義軍軍師吳用，他俗稱“智多星”。他雖然不上戰(zhàn)場(chǎng)打杖，但在山寨中獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，讓宋江他們打了許多勝杖。

讀完后，我想：我們要向晁蓋、宋江、魯達(dá)和武松等英雄一樣，敢作敢當(dāng)、為其他人排憂解難、見義勇為、光明磊落，不要像李逵一樣魯莽沖動(dòng)。這本書為我單調(diào)、枯燥的學(xué)習(xí)生活注入了一泓活水，增添了一絲亮麗。

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電影《汪洋中的一條船》觀后感

看了《汪洋中的一條船》這部電影之后，讓我深有感觸。這部電影的男主角鄭雙喜從小在農(nóng)村出生，一出生下來(lái)雙腿就與正常人的不一樣，治也治不好，所以他從小雙腿就殘疾。到了上小學(xué)的年齡，他堅(jiān)決要去上小學(xué)，家人只好送他去。他非?？炭嗟貙W(xué)習(xí)起來(lái)，付出了比別人多一百倍的努力，無(wú)論什么時(shí)候，他只要一閑下來(lái)，就拿起書學(xué)習(xí)起來(lái)。這樣，他的成績(jī)才一直名列前茅。鄭雙喜為了減輕家人的負(fù)擔(dān)，開始學(xué)騎自行車。剛開始學(xué)的時(shí)候，摔得全身是傷，不過(guò)，這一點(diǎn)點(diǎn)困難并沒有阻礙他。他一次又一次地摔下來(lái)，又一次次地爬上自行車。終于，他學(xué)會(huì)騎自行車了，并考上了高中。他非常高興，可他并沒有驕傲，在心里許下了一個(gè)諾言：一定考上大學(xué)。高中的課程明顯比小學(xué)的難多了，可鄭雙喜依然是非?？炭嗟貙W(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，他終于考上了夢(mèng)寐以求的大學(xué)。讀完大學(xué)后，他憑自己的努力，找到了工作，成為了一名光榮的人民教師，并贏得了學(xué)生和家長(zhǎng)的尊敬。后來(lái)，他根據(jù)自己的經(jīng)歷，寫了一本書，書的名字就叫做《汪洋中的一條船》，這本書在社會(huì)上有了很大反響?？墒沁^(guò)了不久，他患上了癌癥，他頑強(qiáng)地與病魔斗爭(zhēng)，但是不幸去世。

看了之后，我想：我要向他那樣刻苦學(xué)習(xí)，不怕挫折與困難，克服身上的毛病，當(dāng)一個(gè)光榮的人民教師，為人民服務(wù)。

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李毅恒

第二篇：讀觀后感作文指導(dǎo)

讀觀后感

如果說(shuō)作文是一個(gè)百草園的話，那么，讀后感就相當(dāng)于那株美麗的三葉草了。讀后感，顧名思義，就是讀過(guò)一本書或一篇文章以后，把收獲和感想記錄下來(lái)，它一般由“引”“聯(lián)”“結(jié)”三片葉構(gòu)成。

葉片一：引——圍繞感點(diǎn)，亮出感點(diǎn)；葉片二：聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展；葉片三：結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。【達(dá)人支招】

讀后感就是讀了一本書、一篇文章、一段話或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的作文。觀后感，就是看了一部影片或連續(xù)劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的作文。不管是讀后感還是觀后感，所謂的“感”就是從作品中領(lǐng)悟出來(lái)的道理，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因閱讀（觀看）而激發(fā)的決心和斗志，也可以是因閱讀（觀看）而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。

要寫好讀后感、觀后感，應(yīng)該注意這么幾個(gè)方面：

一、敘述簡(jiǎn)單

讀后感和觀后感既然由讀（觀）產(chǎn)生“感”，那么在作文里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀（觀）后感中少不了 “敘”，但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀（觀）后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

二、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章或者一部電影，可以有許多讓你感動(dòng)的地方，但在一篇讀（觀）后感里只能論述一個(gè)中心，不可能寫得面面俱到。所以，緊接著便是對(duì)

這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選、比較，找出自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺得最順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀（觀）后感的中心，然后加以論證成文。

三、表達(dá)方式

讀后感和觀后感每一篇作文中有兩個(gè)點(diǎn)，就是“讀（觀）”和“感”的關(guān)系，在處理這兩個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，要做到議論、敘述、抒情三結(jié)合。讀（觀）后感以“感”為主，作文中要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括時(shí)提示“讀（觀）”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀（觀）”?！炯炎髻p析】

真正的強(qiáng)者 陳鳴

我堅(jiān)持了一個(gè)星期，讀完了《老人與?！罚仙蠒?，我深深佩服小說(shuō)中老

漁夫的意志：做人不應(yīng)該被任何困難打倒，應(yīng)該盡自己最大的努力，與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來(lái)反擊。回港時(shí)只剩魚頭、魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。（簡(jiǎn)單敘述書本的主要內(nèi)容，突出老漁夫的精神品質(zhì)）一個(gè)人的真正勝利只能是精神的勝利，人在物質(zhì)上無(wú)論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意，而只有精神和氣魄的勝利，才使我們感動(dòng)，【美文賞析】

真的好感動(dòng)

——讀曹文軒的《草房子》

才使我們和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。（既是對(duì)老漁夫精神的概括，也是自己讀了這本書最真切的感悟）

回想以前，無(wú)論我做什么事，只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說(shuō)上幾句垂頭喪氣的話。想一想老人與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上。刀子折斷了，他就用短棍。短棍也丟掉了，他就用舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？（一個(gè)反問(wèn)句扣問(wèn)自己的心靈，表達(dá)自己讀書后的收獲）

老人說(shuō)：“它沒有打敗你，它沒有?！睂?duì)啊，一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗。永不言敗，這就是《老人與?！犯嬖V我們的。

“不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮?！?這也是《老人與海》告訴我們的。

“書是一匹駿馬，帶你挑戰(zhàn)人生?！薄独先伺c?！肪褪沁@么一本書，就是這么一匹高大的駿馬。（再次引用格言，把《老人與?！愤@本書比喻成一匹“高大的駿馬”，顯得形象生動(dòng)，意蘊(yùn)深厚）【名師點(diǎn)評(píng)】

通過(guò)《老人與?！愤@本書，小作者認(rèn)識(shí)了一名真正的強(qiáng)者——老漁夫。他雖然老了，可是他的精神不老，他是永不言敗的。作文不局限于對(duì)一名強(qiáng)者的描寫，還插敘了自己如何對(duì)待生活、學(xué)習(xí)上的困難，表明自己崇拜“老漁夫”的原因。

嚴(yán)明軒

“明天一大早，一只大木船，在油麻地還未醒來(lái)時(shí)，就將載著桑桑一家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開這里——他永遠(yuǎn)地告別與他朝夕相伴的草房子……”再見了桑桑，我也和你一樣，油麻地的草房子讓我感動(dòng)。

手捧《草房子》，一個(gè)個(gè)活生生的人物展現(xiàn)在我眼前，讓我大笑，讓我哭泣，讓我的心為之顫抖！

陸鶴，你怎么就不長(zhǎng)一根毛發(fā)呢？禿頂給你帶來(lái)多少傷心，你承受了常人不能承受的屈辱，但又用自信贏來(lái)了禿頂人的尊嚴(yán)。在你成功地扮演《屠夫》中的偽連長(zhǎng)時(shí)，我真想沖上去擁抱你。我真的為你高興，也為認(rèn)識(shí)你而感到自豪。

杜小康，我心中的偶像。富裕的日子里，你能做大家不能做到的事：勞動(dòng)課上，你一人帶來(lái)十幾把鐮刀，解了蔣老師的燃眉之急；斷橋前，在大家束手無(wú)策之時(shí)，你叫來(lái)了毛鴨的大船，讓大家踏上歸途；窮困潦倒的日子里，你用稚嫩的肩膀，擔(dān)負(fù)起全家人的重?fù)?dān)——到荒無(wú)人煙的草灘中放鴨，去拾回爸爸失去的從前……你沒有絲毫的卑微，你在向那個(gè)時(shí)代示威；你讓同齡人敬佩，也讓我汗顏。

桑桑、細(xì)馬、紙?jiān)?、秦大媽……《草房子》中人們的生死離別、悲憫情懷都讓我感動(dòng)，而他們厄運(yùn)中相扶、困境中的相助、孤獨(dú)中的理解、冷漠中的脈脈溫情和殷殷情愛，如一股清泉滌蕩著我心靈的污垢，似一爐烈火鍛造著我的靈魂。

以前，只聽爸爸媽媽說(shuō)，他們少年時(shí)代的貧困、學(xué)習(xí)的艱辛，他們和《草房子》中的人有著同樣的經(jīng)歷，而我一直認(rèn)為我們的學(xué)習(xí)、生活比父輩們要辛苦得多，我們真的不快樂(lè)，這不只是我而是我們一代人的感受。可是現(xiàn)在，我感覺到了，我是幸福的人，我們是幸福的一代?！恫莘孔印防锶藗兊脑庥鑫覀儫o(wú)法體驗(yàn)，他們的幸福居然是如此簡(jiǎn)單——能填飽肚子，有機(jī)會(huì)上學(xué)。而我們食品種類繁多，上學(xué)受法律保護(hù)，比起他們，我們是多么幸運(yùn)，多么幸福。之前我怎么就沒感受到呢？

《草房子》，是你拯救了我，是你幫我找到我本擁有但從未感受到的幸福，是你讓我真正了解昨天和今天的意義！【賞析】

作者用心在讀《草房子》，也用心在訴說(shuō)自己的真情實(shí)感。本文列舉最讓“我”喜歡的人和最讓“我”感動(dòng)的事，也讓讀者明白：幸福很簡(jiǎn)單，就在我們伸手可及的地方。全文抒情色彩濃厚，猶如一朵濃艷的感染之“花”，很有感染力。【我手寫我心】

讀書使我們視野開闊，讀書使我們情趣高雅，讀書使我們學(xué)會(huì)思考，讀書使我們的人生更加豐富充實(shí)。你一定也讀過(guò)不少書吧！選擇一本你喜歡的，抓住書中給你印象最深的內(nèi)容，寫出自己真實(shí)的感受和見解。

要求：題目自擬，500字左右。附錄：作家的故事

我的菜園 孫幼忱

作者簡(jiǎn)介：孫幼忱，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，哈爾濱市文聯(lián)專業(yè)作家，哈爾濱市作家協(xié)會(huì)副主席。1997年被評(píng)為“全國(guó)自強(qiáng)模范”。出版有長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《擎起我的雙拐》、中篇科學(xué)童話《小狒狒歷險(xiǎn)記》、兒童科學(xué)文藝自選集《“小傘兵”和“小刺

猬”》等19本書。

大約50年前，我讀小學(xué)五年級(jí)時(shí)，寫了一篇作文，題為《我的菜園》。這篇作文受到了老師的稱贊。

在東北大學(xué)任教的父親去世后，母親被人民政府安排到吉林亞麻廠當(dāng)了工人，家由市區(qū)遷到郊區(qū)一個(gè)叫哈達(dá)灣的地方，母親整日操勞，除了上班和忙家務(wù)，無(wú)暇顧及其他。

春天，幾場(chǎng)小雨過(guò)后，我望著院里那黑油油的泥土，非常高興，決心在上面種點(diǎn)什么，并要獲得豐收。因?yàn)槲易杂谆夹郝楸园Y，雙腿殘疾，站立和走路離不開拐杖，不能像別人那樣干活，便坐在地上“耕耘”。我先在靠近秫秸(高粱稈)籬笆的地方，挖出一個(gè)個(gè)小坑，埋進(jìn)菜豆種子。我想起菠菜又鮮又嫩，便又在菜園里種滿了菠菜。

不久，菜豆的兩片葉子出土，菠菜也使菜園一片新綠。這時(shí)我卻想，還是黃瓜和茄子好吃，便將菜豆的小苗和長(zhǎng)得還不大的菠菜全拔去，沿籬笆種上黃瓜，其他地方全種上了茄子，一高興，還插空種了十幾株玉米。我想起一首兒歌里說(shuō)的“黃瓜爬上架，茄子打滴溜”，便相信，這正是我的菜園未來(lái)的寫照。

后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，黃瓜秧上生了不少卷須，但它卻不像豆角秧那樣，用莖纏繞籬笆，旋轉(zhuǎn)上升，必須專為黃瓜秧搭上架子，供它的卷須去“抓”，這太麻煩了！這時(shí)我又想起西瓜。西瓜又甜又水靈，多可口啊，而且西瓜秧可以自己沿地面向前爬。我就拔去了黃瓜秧和茄子秧，玉米苗也沒留下。我在菜園里清一色地種上了西瓜?！安藞@”此時(shí)已成為“瓜園”了。

結(jié)果，當(dāng)秋天來(lái)臨時(shí)，我的西瓜秧爬滿了菜園，卻連一個(gè)小西瓜的影子也沒見到。我忙來(lái)忙去，全部收獲只是一堆干枯的西瓜秧。《我的菜園》寫的就是這樣一件事情。結(jié)尾，我寫到我接受了教訓(xùn)，并提醒自己說(shuō)：“我的一生可不要這樣度過(guò)?！?/p>

老師在這篇作文的評(píng)語(yǔ)中指出，能寫出自己獨(dú)特的經(jīng)歷，并從中有所思索，便有可能寫成一篇好作文。

成年以后，我越來(lái)越懂得，“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”是不行的。我還以自己童年的這段趣事，為今天的孩子寫出一篇童話，題為《狗熊種地》。真的，小時(shí)候的我，多像一頭傻乎乎的狗熊呀!

第三篇：讀黨史觀后感

讀黨史心得體會(huì)

讀了《中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)期簡(jiǎn)史》這本書，使我學(xué)到了很多東西，不僅僅是知識(shí)性的，還有思想上的。

處于和平時(shí)代的我們，沒有經(jīng)歷過(guò)革命年代，總覺得革命中的拋頭顱灑熱血離我們太遠(yuǎn)，我們國(guó)家的和平盛世來(lái)之不易，當(dāng)今世界并不太平，像現(xiàn)在美、英、法對(duì)利比亞的空襲就是一個(gè)佐證。我們必須發(fā)展自己，強(qiáng)大自己，革命烈士的榜樣作用，時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)鼓舞著我們。我們不但要了解熟悉我黨發(fā)展的光榮歷史，更要從中得到鼓舞，吸取力量。在關(guān)鍵時(shí)候挺身而出，時(shí)時(shí)刻刻起先鋒模范帶頭作用，保持黨員本色。

作為一名黨員，要時(shí)刻找準(zhǔn)自己的位置，謹(jǐn)記黨員的身份，始終保持“為人民服務(wù)”的宗旨，回報(bào)和服務(wù)社會(huì)。高速鐵路在快速發(fā)展，作為培訓(xùn)基地的一名職工，要謹(jǐn)記學(xué)習(xí)的重要性，并時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)，努力爭(zhēng)取跟上高鐵發(fā)展的步伐。學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一個(gè)自覺性的行為。靠別人“逼”，是學(xué)不好的。學(xué)習(xí)需要內(nèi)在動(dòng)力。有的人迫于興趣，有的人迫于生計(jì)；而人的學(xué)習(xí)就在于堅(jiān)定的理想信念，要干好本職工作，服務(wù)鐵路，就要有為鐵路作貢獻(xiàn)的信念。學(xué)習(xí)是一個(gè)終身性的行為。學(xué)生時(shí)代，學(xué)習(xí)是我們的天職。當(dāng)跨入社會(huì)，從事具體工作之后，更應(yīng)該明白這并不是學(xué)習(xí)的終止。工作的開始，才是真正學(xué)習(xí)的開始。人的一生，實(shí)際上是不斷獲取信息和知識(shí)，運(yùn)用信息和知識(shí)的過(guò)程，所謂“活到老，學(xué)到老”。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”作為一名共產(chǎn)黨員，我要時(shí)刻用革黨的光輝旅程鞭策自己，堅(jiān)持黨的基本路線、方針和政策，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，勇于開拓，不斷提高為黨的事業(yè)而奮斗的本領(lǐng)。

第四篇：(讀)觀后感寫作方法

1、（讀）觀后感寫作方法與一般議論文的區(qū)別：

（讀）觀后感既然屬于議論文范疇，它必然具備一般議論文寫作的特點(diǎn)；它又與一般議論文的寫法不同，關(guān)鍵要搞清，哪兒不同？

①“×后感”要求從寫自己的感受為主，文章始終離不開“我”這個(gè)特定身份，要根據(jù)所感對(duì)象，抒發(fā)個(gè)人的體會(huì)，感受。幾篇例文皆如此。

②感受由原作（文字、文章、一本書、一部電影，電視，一幅畫面等）中來(lái)。感受是多種多樣的，但無(wú)論談哪種感受，都是由原作激發(fā)產(chǎn)生的。

③寫“觀（讀）后感”必須聯(lián)系實(shí)際，可聯(lián)系自身實(shí)際，也可聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，而寫一般議論文就不必受這個(gè)限制。當(dāng)然聯(lián)系實(shí)際，必然有聯(lián)想，就是受原作啟發(fā)聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活與之相通或相似乃至相反的事物，這是一種由此及彼的聯(lián)想。比如例文中由父母親純真的愛情聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活虛假的海誓山盟，從互相利用為依托的淺薄感情（這是相反聯(lián)想）；由“母親”風(fēng)雪中的 佇立聯(lián)想到自由女神塑像，由“母親”因愛而產(chǎn)生的自我犧牲精神聯(lián)想到《泰坦尼克》和《紅河谷》中的某些情節(jié)（這是相似聯(lián)想）；還由電影中“我”對(duì)父母親的理解聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中年輕人對(duì)父母缺乏理解，體諒的社會(huì)現(xiàn)象（這是相反和相關(guān)聯(lián)想）。通過(guò)聯(lián)想可以使感受更深刻，更系統(tǒng)化，從而由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，形成讀后感的中心論點(diǎn)。

2、寫（讀）觀后感要注意的幾個(gè)問(wèn)題： ①文章開篇要明確感點(diǎn)。

所謂感點(diǎn)，就是原作中最能引發(fā)出你感受的地方。有時(shí)一篇文章，一本書或一部電影可以引起你感受的地方很多，寫×后感時(shí)你不能面面俱到，要抓住最能引起感受的一、兩點(diǎn)來(lái)寫。也就是感點(diǎn)要集中，要突出。最好能抓住原作的中心和重點(diǎn)來(lái)談，因原作的中心和重點(diǎn)一定是最充分最直接給人啟迪，引發(fā)感受的地方，容易寫深刻。

比如《我的父親母親》中還有“我”父親的學(xué)生們紛紛從全國(guó)各地趕來(lái)為老師抬棺的情節(jié)；還有“我”母親把辦喪事老鄉(xiāng)們退還給她的酬謝錢捐贈(zèng)給村小學(xué)的情節(jié)，都很感人。依據(jù)發(fā)感要表現(xiàn)主旨需要，以上幾篇例文就沒提這些情節(jié)，因?yàn)樗麄円怀鰫矍檫@個(gè)主題。

②對(duì)原文的復(fù)述要詳略得當(dāng)，要點(diǎn)出感受的重點(diǎn)。

有一篇文章寫了四段，前三段全是復(fù)述情節(jié)，最后一段簡(jiǎn)單發(fā)感，就結(jié)扎了全文，這是不合適的。對(duì)原文的復(fù)述要簡(jiǎn)潔，無(wú)需大量篇幅。概述原文后，馬上點(diǎn)出感受重點(diǎn)，這個(gè)感點(diǎn)實(shí)際就是“（讀）觀后感”的中心論點(diǎn)。另外，生發(fā)感受的重點(diǎn)情節(jié)復(fù)述相對(duì)可詳細(xì)，具體些，比如習(xí)作示例③《永恒》：“北風(fēng)蕭瑟之中，‘母親’孤零零地坐在頹壞灰暗的校園，靠著半截土墻，癡癡地望著低暗破舊的校舍??”這段復(fù)述相當(dāng)具體，不過(guò)它是經(jīng)作者感情浸漬后形成的畫面，之復(fù)述具體形象因它觸動(dòng)了作者的心靈，是感點(diǎn)。③生發(fā)，展開議論要緊扣原作。

原作引起人的感受往往是多方面的，有時(shí)是從原作中領(lǐng)悟出某種道理；有時(shí)是引起某些聯(lián)想；有時(shí)是引起對(duì)某種生活現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的感觸和議論。那么要抓住感受最深的某一點(diǎn)談，談時(shí)不能天馬行空，離開原作。要處理好重點(diǎn)感受與聯(lián)系實(shí)際的關(guān)系；主題與材料的關(guān)系。也就是所有材料都要受感受重點(diǎn)的支配。根據(jù)以上分析，（讀）觀后感的組成包括： a、對(duì)原作的介紹（簡(jiǎn)潔復(fù)述），并點(diǎn)出感點(diǎn)。b、圍繞感點(diǎn)，聯(lián)系自身或社會(huì)生活實(shí)際發(fā)表議論。c、綜合歸納論述內(nèi)容，升華，深化感受。

以上講的是一般規(guī)律，并非八股套路，具體行筆其實(shí)是很靈活的，上次提供的4篇例文即可說(shuō)明，文無(wú)定法又有法，如何處理好這個(gè)關(guān)系是看作者思維的靈活性和駕駛語(yǔ)言的能力。

第五篇：讀《家》觀后感

讀巴金《家》有感

通讀全文，《家》的主題是：通過(guò)覺慧與鳴鳳，覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴三對(duì)青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路為主干，揭露了封建家庭的敗落，和青年一代對(duì)光明和新的道路的追求和探索。其矛頭不僅針對(duì)舊禮教，而且更集中地指向了作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，沉痛地控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信對(duì)年輕生命的摧殘，深刻的揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時(shí)還著力表現(xiàn)了青年一代在五四新思潮影響下的覺醒和對(duì)封建勢(shì)力的不妥協(xié)斗爭(zhēng)，熱情地歌頌了他們叛逆封建家庭和封建制度的革命行動(dòng)。文中主要以長(zhǎng)房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為主，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài)，也真實(shí)地記錄了一個(gè)封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過(guò)程。

文中寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對(duì)年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛寫了他們不同的遭遇；寫了學(xué)生請(qǐng)?jiān)?，覺慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走??通過(guò)這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年

“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來(lái)，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說(shuō)，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”。

高老太爺?shù)乃朗穷H具有象征意義的，作者描寫了他在極度失望時(shí)的幻覺：“他隱隱約約的他的兒子們?cè)鯓拥娘嬀谱鳂?lè)，說(shuō)些嘲笑他和抱怨他的話。他又看到他的兒孫們驕傲地走在一條新的路上······他自己衰老無(wú)力地躺在這里?！卑凳境龇饨ù蠹彝缤龅膬纱笤颍杭w绔子弟荒淫無(wú)恥的寄生生活，從內(nèi)部蛀空了這個(gè)封建大家庭，新一代的叛逆者又從外部動(dòng)搖了這個(gè)制度的根基。他的死敲響了封建制度的喪鐘！

他（覺慧）把祖父的瘦長(zhǎng)的身子注意地看了好幾眼。忽然一個(gè)奇怪的思想來(lái)到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個(gè)瘦長(zhǎng)的身體里面究竟藏著什么東西，會(huì)使他們?cè)谝惶幷勗挷幌褡娓负蛯O兒，而像兩個(gè)敵人。這一場(chǎng)景成為小說(shuō)中人物關(guān)系的一個(gè)頗有意味的象征。人生道路與價(jià)值觀念的不同自然是二者之間最大的分歧，但在小說(shuō)中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無(wú)恥和

殘忍邪惡，二者善惡分明。小說(shuō)中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀念的價(jià)值立場(chǎng)。由這種立場(chǎng)出發(fā)，小說(shuō)猛烈地抨擊“巫師捉鬼”和“血光之災(zāi)”的封建迷信，對(duì)喪禮和婚禮繁瑣的風(fēng)俗也大加嘲諷，斥之為“滑稽”。“從情緒上來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)是一張控訴狀，寫出了舊家庭制度的一切罪惡，如愛情的不自由、個(gè)性的壓抑、禮教的殘忍、長(zhǎng)者的絕對(duì)權(quán)威和衛(wèi)道者的無(wú)恥。

這樣一種情節(jié)模式正是現(xiàn)實(shí)生活的矛盾在文學(xué)中的反映。《家》所誕生的時(shí)代，正是古老的中華民族在內(nèi)憂外患、落后挨打的形勢(shì)下尋求自強(qiáng)自立、重建文明的時(shí)期。但是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵的追求，維新變法改革制度文化的努力，皆相繼歸于失敗。辛亥革命雖然推翻了幾千年的封建帝制，建立了中華民國(guó)，但卻流于形式，中國(guó)社會(huì)陷入更加混亂失序的局面。造成這種情形的原因，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們看來(lái)，在于中國(guó)自身，正是中國(guó)幾千年的歷史傳統(tǒng)阻礙著中華民族走向強(qiáng)盛。中國(guó)要想擺脫落后的命運(yùn)，必須與這個(gè)傳統(tǒng)徹底決裂。而這種決裂只有通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的全盤否定和極力丑化才能實(shí)現(xiàn)。因此，在他們的筆下，傳統(tǒng)成了罪魁、元兇、魔鬼、食人者。”