第一篇：《拿來主義》教案5.doc

拿來主義

教學(xué)目的：

1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神，閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕。

2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。

教學(xué)設(shè)想：

1.以本文作為指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的教材，重點(diǎn)放在文章的后半部分，使學(xué)生弄清楚什么是“拿來主義”；

2.文章前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，不在個(gè)別實(shí)例和語句上糾纏；

3.重要段落加強(qiáng)朗讀背誦，以加深對文章主要觀點(diǎn)的理解；

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

1.由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。半學(xué)期以來，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全班看的雜志多達(dá)六十七種。書也讀得不少，科技作品不說，中外文學(xué)作品，也有二百七十多本，平均每個(gè)同學(xué)課外書籍看五本左右。有個(gè)同學(xué)連雜志帶書籍看了四十多本。書的種類也較多，有唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、明清筆記小說選譯，還有同學(xué)看《西廂記》。外國作品也看了不少，如列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等?？傊?，古今中外的作品都有。

古代和外國的這一些文化遺產(chǎn)，我們在接觸的時(shí)候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來主義》，從中可受到啟發(fā)，得到教益。

2.解題：

請同學(xué)看課文注釋①，回答《拿來主義》一文選自何書。

針對學(xué)生回答，指出：選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

師生共讀：且介亭雜文。

“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢？這就是學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。

3.講讀課文前半部分。

文章前半部分是第一節(jié)到第四節(jié)。請同學(xué)們閱讀思考：魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義？重點(diǎn)在揭露和批判什么主義？

同學(xué)閱讀、思考、回答，明確：批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點(diǎn)在后者。運(yùn)用學(xué)生粗知的鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍等歷史知識，加深對“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開頭兩句話從追述清政府的閉關(guān)鎖國政策入手，非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”，從歷史、社會根源揭示“送去主義”的本質(zhì)。

（1）同學(xué)細(xì)讀第一節(jié)，思考回答：什么是“送去主義”？魯迅擺了哪三件事實(shí)來揭露的？三件事都著眼在一個(gè)什么字上面？“別的且不說罷”，“不知后事如何”，“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”等語句在揭露中起什么作用？

要求學(xué)生條理清楚地口述三件事，明確：舉的三件事都著眼于一個(gè)“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“還要送”，虔誠恭敬之態(tài)可掬。批判鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向利用這幾件事大叫什么“發(fā)揚(yáng)國光”、“催進(jìn)‘象征主義’”的國民黨反動政府及其御用文人。

“不知后事如何”、“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”是用反語進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺和鞭韃?！昂笫隆笔潜I賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，以此表達(dá)強(qiáng)烈的憎恨。反用“進(jìn)步”，起同樣作用，實(shí)質(zhì)是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。

學(xué)生齊讀第一節(jié)，思考、議論、回答“別的且不說罷”的作用，明確：這一句非常嚴(yán)密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，單講文學(xué)藝術(shù)上的東西。其實(shí)，國民黨反動派搞“送去主義”，何止只是“學(xué)藝”上的問題？何止只是文化領(lǐng)域的事情？當(dāng)時(shí)是一九三四年，日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨反動政府推行賣國政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增添了揭露的深刻性。

（2）第二節(jié)以朗讀過渡，講述“禮尚往來”的含義。

國民黨反動政府賣國媚外，只送去，送去，送去，不拿來。只送去不拿來的后果怎樣呢？

（3）學(xué)生默讀第三節(jié)，要求找出說明只送去不拿來的后果的關(guān)鍵語句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個(gè)問題的。

學(xué)生默讀巡視、指導(dǎo)，辨別“詡”、“炙”的字形、字音，講述“自詡”、“殘羹冷炙”的含義。

學(xué)生議論、回答，明確：后果是我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。賣國的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林?！翱念^賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國奴景況?！皻埜渲恕?、“獎(jiǎng)賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

學(xué)生討論后，教師歸納，明確：論述國民黨反動政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時(shí)，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。

學(xué)生朗讀第三節(jié)，體會內(nèi)容與寫法。

（4）學(xué)生朗讀第四節(jié)，思考回答：這一節(jié)中區(qū)別了哪兩個(gè)詞？為何這樣區(qū)別？對“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解？

學(xué)生回答，要求明確：特地區(qū)別“拋來”與“拋給”，諷刺國民黨反動派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣?！皰伣o”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會發(fā)慈悲心，他們以主子自居，把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財(cái)富，吃剩下來，拋一點(diǎn)兒給走狗，以作為進(jìn)一步榨取的誘餌?！拔以谶@里不想舉出實(shí)例”，是因?yàn)椤皰伣o”、“送來”的實(shí)例比比皆是，舉不勝舉；是因?yàn)閲顸h政府對這一點(diǎn)諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進(jìn)行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

4.指著板書小結(jié)

以上是文章的第一部分。這一部分揭示了反動統(tǒng)治集團(tuán)由“閉關(guān)主義”變?yōu)椤八腿ブ髁x”，由“懼外”到“媚外”的發(fā)展邏輯，著重批判了“送去主義”，把它的內(nèi)容，特別是“學(xué)藝”方面的具體內(nèi)容、反動實(shí)質(zhì)、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底。而且，把問題放到了總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的廣闊背景上來論述，運(yùn)用充滿感情色彩的語句表達(dá)，既深刻，又有戰(zhàn)斗力。

學(xué)生自由朗讀1至4節(jié)，認(rèn)真體會其內(nèi)容與語言的表現(xiàn)力。

5.作業(yè)：

（1）給加黑的字注上漢語拼音：禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 冠冕

（2）預(yù)習(xí)課文的后半部分，要求仔細(xì)讀兩遍，不認(rèn)識的字查字典。

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。教學(xué)內(nèi)容與步驟：

1.檢查復(fù)習(xí)：注音：禮尚（ｓｈàｎｇ）往來 自詡（ｘǔ）殘羹（ｇēｎｇ）冷炙（ｚｈì）

2.講讀課文后半部分。

（1）指名朗讀第五、六、七節(jié)。注意對“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝（ｌìｎ）嗇（ｓè）為（ｗéｉ）髓（ｓｕǐ）

（2）要求學(xué)生思考回答：作者批判了“閉關(guān)主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的？哪些詞語飽含了諷刺的意味？“送來”和“拿來”區(qū)別何在？為什么要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別？

（3）學(xué)生討論后，明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明?！澳Φ恰保S刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進(jìn)行強(qiáng)烈的對照，對“送去主義”者進(jìn)一步諷刺。

作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實(shí)質(zhì)，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經(jīng)濟(jì)、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪。“拿來”則不然，是中國人民根據(jù)自己的需要，主動地“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內(nèi)容全異，將二者嚴(yán)格區(qū)別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點(diǎn)更加鮮明突出。

（4）齊讀、背誦第七節(jié)。

（5）指導(dǎo)閱讀第八、九兩節(jié)，要求弄清楚：作者以什么作比方來闡明對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度？批判了哪三種錯(cuò)誤傾向？表現(xiàn)這些傾向的關(guān)鍵詞語是哪些？“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度？整個(gè)論述過程中運(yùn)用了比喻法，起什么作用？

（6）學(xué)生回答，教師擇要板書：

（7）學(xué)生討論回答時(shí)，除明確上述破與立的內(nèi)容外，還須強(qiáng)調(diào)，對待文化遺產(chǎn)，“占有”的前提，“挑選”是關(guān)鍵。“不管三七二十一，‘拿來’”，語氣斬釘截鐵?！疤暨x”要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，標(biāo)準(zhǔn)在是否對我們“有營養(yǎng)”、有“用”，從而區(qū)別對待，吸取精華，剔除糟粕。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象的問題具體化，深?yuàn)W的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語言生動，妙語橫生。

（8）齊讀最后一節(jié)，指出在分析論證的基礎(chǔ)上加以總結(jié)，是全文思想和語言的精華所在。

（9）要求學(xué)生逐句講述含義，明確：第一句重申“拿來”的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一節(jié)的“挑選”，根據(jù)對我有用的原則，對文化遺產(chǎn)區(qū)別處理。（在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。）第三句闡明“拿來”的目的是推陳出新，創(chuàng)造無產(chǎn)階級新文化。第四句與前文斥責(zé)的“孱頭”、“昏蛋”等照應(yīng)，提出在對待文化遺產(chǎn)上辨別真假革命者的標(biāo)準(zhǔn)，明確論說只有“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的無產(chǎn)階級革命文藝工作者，才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，雙重否定的句子強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來主義”的必要性與重要性；言簡意賅，感情真切。

（10）自由朗讀最后一節(jié)；教師提問，學(xué)生背誦：對待文化遺產(chǎn)我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？背誦第一句。怎樣“拿來”？背誦第二句?！澳脕怼钡哪康暮卧?？背誦第三句。怎樣的人能真正擔(dān)當(dāng)起“拿來”的任務(wù)？背誦第四句。全文的主旨是------師生一起背誦文章的最后一句。

3.總結(jié)全文，加深理解。

這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說，仍有現(xiàn)實(shí)意義。作者所論證的“拿來主義”的主張，跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對待文化遺產(chǎn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是吻合的，一致的。現(xiàn)在我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，仍不能忽視認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外文化藝術(shù)中一切好的東西。

寫作方法有什么特色？要求學(xué)生回憶前一節(jié)課的板書，運(yùn)用這節(jié)課的板書，L扼要說明先破后立、有破有立的方法，說明運(yùn)用貼切的比喻、幽默的語言闡明抽象的深?yuàn)W的道理的特色。

指名學(xué)生朗讀全文，集體背誦第十節(jié)。

4.布置作業(yè)：

①“思考和練習(xí)三”，課后完成。

②運(yùn)用“拿來主義”觀點(diǎn)，寫一篇分析課外閱讀的古代或外國文學(xué)作品的短文。附“思考和練習(xí)”參考答案：

練習(xí)一：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”，這一句話強(qiáng)調(diào)指出了“拿來主義”的兩個(gè)基本目標(biāo)，指出了實(shí)行“拿來主義”的必要性和重要性，指出了繼承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系。把本文同《民族的科學(xué)的大眾的文化》中有關(guān)論述（對待外國文化和中國古代文化應(yīng)持的態(tài)度）作比較，可以看出本文多用形象比喻，諷刺性反語，表現(xiàn)出冷嘲熱諷的語言風(fēng)格。《民族的科學(xué)的大眾的文化》一文則采用論證式的語言，準(zhǔn)確、嚴(yán)密、平實(shí)。雖然也用了生動的比喻，但并不改變文章的基調(diào)，它主要是運(yùn)用概念、判斷和推理等手段，來進(jìn)行抽象的說理。

練習(xí)四：①“捧”，表現(xiàn)了奴顏婢膝，畢恭畢敬的神態(tài)?！皰臁保虅澚速u力獻(xiàn)媚的丑態(tài)?！鞍l(fā)揚(yáng)國光”，辛辣諷刺“送去主義”者取悅洋人，宣揚(yáng)國粹主義的卑鄙行徑。

②“一點(diǎn)進(jìn)步”是反語，送古董去展覽和派活人去傳道，目的一樣，有什么進(jìn)步可言，何況故意“顯出”，更加令人惡心，所以前面加了個(gè)“可以算得”以示輕蔑。

③“豐富”“大度”是“送去主義者”掩蓋媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞，作者對他們給予有力鞭韃。

④“摩登”是諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。

練習(xí)六：這段話運(yùn)用了不相容的選言推理。以不相容的選言判斷為前提的選言推理，如果否認(rèn)前提中的一個(gè)選言肢，就要承認(rèn)另一個(gè)選言肢；如果承認(rèn)了前提中的一個(gè)選言肢，同時(shí)，就可以否認(rèn)另一個(gè)選言肢。這段話的推理過程如下：①人的正確思想不是從社會實(shí)踐中來，就是從天上掉下來；（大前題）②人的正確思想不會從天上掉下來；（小前提）③所以，人的正確思想只能從社會實(shí)踐中來。（結(jié)論）

第二篇：拿來主義教案5

教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵；

2、理清文章的論證思路；

3、學(xué)習(xí)形象化說理的方法。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文1——7段

教學(xué)步驟：

多媒體展示排除法解題思路：

或A或B或C或D 非A 非B 非C ———————

所以D 問題1：如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法?？焖匍喿x《拿來主義》1——7段，把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來。明確：①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③聽?wèi){送來 ④自己來拿。

問題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？

明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。

問題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是?送去主義?了”，作者這樣說有依據(jù)嗎？

明確：有?！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位?大師?們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)?象征主義?”。

問題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？

明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。

問題5：“送來”的都是些什么東西？

明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著?完全國貨?的各種小東西。”

問題6：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？

明確：傾銷商品和文化侵略。

問題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。

明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽?wèi){送來，或自己來拿

閉關(guān)主義，實(shí)行不通

送去主義，淪為乞丐

聽?wèi){送來，大受其害 ————————————

所以，要自己來拿

問題8：1——7段論證的是什么問題？

明確：論證為什么要“拿來”。

第二課時(shí)

教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8——9段

教學(xué)步驟：

（一）問題1：8——9段論證“怎樣?拿來?”。其中，“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

明確：⑴“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。⑵對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來主義占有，挑選

問題2：聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻，說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。

明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。

問題3：第9段借助一系列生動貼切的比喻，對“拿來主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語言，該怎么表達(dá)？

明確：有害無益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。問題4：拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。

明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。

問題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。

明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承

逃避主義是孱頭

虛無主義是昏蛋

投降主義更是廢物

第三篇：5拿來主義

5拿來主義

[教學(xué)目標(biāo)]

1.理解文意。揣摩語言內(nèi)涵，分析形象意義，把握文章主旨。

2.培養(yǎng)學(xué)生“雜文語感”。

3.加強(qiáng)學(xué)生的情感教育，樹立正確的人生觀。

[教學(xué)設(shè)想]

1.重點(diǎn)：“拿來主義”的內(nèi)涵分析。

2.難點(diǎn)：（1）“送去主義”的內(nèi)涵分析。

（2）作品語言的內(nèi)涵。

[教學(xué)課時(shí)]

兩課時(shí)。

第一教時(shí)

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)語：

天津有位作家叫馮驥才，他出訪法國時(shí)，曾有一件趣事，同學(xué)們知道嗎？（略作停頓說）在一次訪法歡迎宴會上而至，接二連三地向馮先生發(fā)問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你本主義嗎？”同學(xué)們，如果你就是馮先生，會怎樣回答呢？（多方啟發(fā)，讓學(xué)生進(jìn)入角色）馮先生說：“不！人吃了吃了牛肉也不會變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得了滿堂喝彩。是的，馮先生的意思是說我們學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的是我們今天本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容（板書課題：拿來主義）。

二、復(fù)習(xí)舊知，補(bǔ)充新知

魯迅：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。

“魯迅”是1918年5月發(fā)表《狂人日記》（中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說）時(shí)所用的筆名。他的作品集主要有：

小說集兩部：《吶喊》《彷徨》 資本主義。繼承文化遺產(chǎn)和我們的改革開放一樣，只要我們堅(jiān)持“拿來主義”的原則，就一定成功。為什么要拿來，歷史小說一部：《故事新編》

散文集一部：《朝花夕拾》（又名《舊事重提》）

詩文集一部：《野草》

雜文集十六部：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》。

本文選自于1935年結(jié)集的《且介亭雜文》。當(dāng)時(shí)魯迅寓居上海四川北路山陰路，是帝國主義越出“租界”范圍以域，俗稱“半租界”?！扒医椤本秃鞍胱饨纭敝狻！扒医橥るs文”即指在半租界亭子間里寫的雜文。

本文寫作背景：本文寫于1934年6月。當(dāng)時(shí)日本帝國主義侵占東北之后，又企圖吞占中原地區(qū)，但國民黨政府卻安內(nèi)”的政策，對外出賣主權(quán)，對內(nèi)軍事圍剿。同時(shí)，一些御用主義則大力鼓躁“尊孔讀經(jīng)”“全盤西化”“少談主文化遺產(chǎn)的問題，魯迅先生在文章中則以“拿來”進(jìn)行了分析闡釋。

針對以上介紹，魯迅先生此文一方面揭露國民黨喪權(quán)辱國的同時(shí)，闡明了對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。

三、文章導(dǎo)析：

1.在通讀全文的基礎(chǔ)上，提問：什么是拿來主義？是針對什么情況提出來的？ 生在此加“主義”二字就含諷刺之意。而進(jìn)步文學(xué)在探討文藝大眾化時(shí)，又對舊形式采取全部否定的態(tài)度，這又涉及

答：“拿來主義”就是吸取精華，剔除糟粕的主張。是針對“如何繼承文化遺產(chǎn)”的爭論而作，反對“閉關(guān)主義”

2.全文寫“拿來主義”為何又從“閉關(guān)主義”起筆？

答：第一段主要寫了“閉關(guān)主義”和“送去主義”，這兩種“主義”都是錯(cuò)誤的，“閉關(guān)主義”是盲目排外的，破后立”的寫法。政策，而“送去主義”又是賣國求榮的奴才政策，這是魯迅先生樹的靶子，否定這兩者才能讓“拿來主義”的出現(xiàn)有理

（分析：“送去主義”的本質(zhì)和“閉關(guān)主義”是相同的，都是國力虛弱，而又自以為是的，實(shí)際又是無知和愚昧問題的態(tài)度應(yīng)是正視現(xiàn)實(shí)，取長補(bǔ)短，以求文明與進(jìn)步，這就應(yīng)實(shí)行“拿來主義”）

3.根據(jù)課下注釋，分析作者舉三個(gè)“學(xué)藝”上的例子的作用。

答：是為了論證“什么都是‘送去主義’了”，因?yàn)楸疚闹刂v文化繼承的問題，所以文章用了“別的且不說罷方面，緊扣文章主題。同時(shí)講此三例還意在揭露反動政府媚外賣國的丑行。

（分析：A“近來先送一批古董到巴黎去展覽??但終不知‘后事如何’”一句，用反語進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺與鞭撻可“催進(jìn)”的實(shí)則“全然是舊社會的維護(hù)者?！八腿ブ髁x”已無真正的藝術(shù)貢獻(xiàn)于世界。）

4.如何理解第3段中“要不然??討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”一句的含義? 展覽一事行盜賣之實(shí)。B“以催進(jìn)‘象征主義’”一句，根據(jù)課下注釋，“催進(jìn)”一詞應(yīng)無從談起，因“象征主義”在答：這實(shí)際上是實(shí)行“送去主義”的后果。一味“送去”只能是亡國滅種，禍延子孫?！翱念^賀喜”嘲笑了反派所謂“援助”過活了。婢膝的丑態(tài)。“殘羹冷炙”則生動描繪了做了奴才的人受到的必然待遇。當(dāng)我們的財(cái)富被掠奪殆盡的時(shí)候，只能仰人

（分析：尼采的例子和掘煤的事，都意在論證一味的送與只能讓自己“發(fā)瘋”毀滅，讓子孫后代受累，這都是切從而使“討一點(diǎn)殘羹冷炙”的悲慘結(jié)局更加警人深?。?/p>

5、揣摩課文前半部分語言：在對各種“非拿來主義”概念的清理和清算中,一面認(rèn)識它們的實(shí)質(zhì),一面去發(fā)現(xiàn)“拿來樣在文章的論述過程中逐漸浮現(xiàn)出來,使學(xué)生看到課文清晰的思路,使語言和思維能力同步得到提高。

如果把對外部世界的態(tài)度分為同意交往和拒絕交往兩大類,那么,“閉關(guān)主義”代表了拒絕交往的態(tài)度。但是,自從以后,“閉關(guān)”的道路(或選擇)已不復(fù)存在,因此中國人只有學(xué)會同外部世界交往而別無他途。

如果把交往分為“輸出”和“引入”兩種方式,“送去主義”是只包含“輸出”內(nèi)容的單一交往方式。一味送去將來,終于無物可送的子孫只能仰人鼻息,搖尾乞憐。于是,交往中必須包含“引入”觀念成了不言自明的道理。

如果再把“引入”分成主動和被動兩類,那么自己主動去拿叫“拿來”,被動接受外國的給予叫“送來”。當(dāng)魯迅總是不懷好意后,“拿來”就理所當(dāng)然地成了中國人對外交往中無可逃避和惟一可能的選擇,文章確立了鮮明有力的觀是用這種不斷兩分和排異的方法彰明“拿來主義”立場的,邏輯極為嚴(yán)謹(jǐn)。

6、“占有”和“挑選”是拿來主義的精髓,闡示此中道理時(shí),魯迅巧設(shè)比喻,語言生動形象。對繼承來的“宅子”只有半篇的論證應(yīng)不再有疑義,故此有了對“孱頭”“昏蛋”的指斥,這“宅子”唯其大而舊,才需要占有和挑選,所以“廢存在的理由。要“挑選”就必須有對象,作者將“魚翅”“鴉片”“煙槍”“煙燈”和“姨太太”一一排出,既然它們異,照單全收誠不可以,慎重挑選以趨利避害也就順理成章。教學(xué)這一部分可以充分利用作品用相互聯(lián)系的一組比喻說生形象思維的能力,聯(lián)想到新主人和舊家當(dāng)?shù)拿?想到最符合新主人利益的解決辦法只能是對舊家當(dāng)來一番清理,取其粕。這樣有助于把抽象的關(guān)于如何批判地繼承文化遺產(chǎn)的理論問題,轉(zhuǎn)化成一個(gè)簡單的、經(jīng)驗(yàn)性的問題,而且學(xué)生在品語言藝術(shù)的享受。

7、對文章語言諷刺色彩的學(xué)習(xí),可以集中在兩點(diǎn)上。一是作品將準(zhǔn)備批判的觀念形象化,然后著意刻畫它可笑可憎的面定,如描寫徘徊的孱頭、放火的昏蛋和欣然入室吸鴉片的廢物,就是用了這種方法。另一種方法是將要否定的現(xiàn)象漫畫描寫捧著古畫掛過去的大師,讓人忍俊不禁。對諷刺語言的揣摩讓學(xué)生了解魯迅辛辣的筆觸和風(fēng)格,更要讓學(xué)生在笑過的戰(zhàn)斗精神。至于對徐悲鴻、梅蘭芳的評價(jià),教師可參讀魯迅《花邊文學(xué)》中《誰在沒落?》和《略論梅蘭芳及其他》給學(xué)生深講。

《拿來主義》板書

閉關(guān)主義

↓┏行為、表現(xiàn)（①②）

送去主義┃

│┗實(shí)質(zhì)、后果（③④）

│┏“送來”Ｘ（嚇怕）（⑥）

↓┃┏不敢進(jìn)門（逃避主義）－孱頭┓拿來主義┃┏錯(cuò)誤態(tài)度┃放火燒光（虛無主義）－昏蛋┃│┃┃┗接受一切（投降主義）－廢物┛│┗拿來！┃┏或存放│⑦┃┏占有┓┏方針┃或使用│┗正確態(tài)度┃挑選┃總之，┃┗或毀滅│┗區(qū)別┛要拿來┃┏沉著勇猛│┗條件┃有辨別│┗不自私└───────────────────結(jié)果：新

四、熟讀課文

第四篇：拿來主義教案

《拿來主義》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證等方法,體會生動形象的論證藝術(shù)；

2、體會魯迅雜文的諷刺、犀利語言特點(diǎn)。3．學(xué)習(xí)正確對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度------批判地繼承 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1．理解當(dāng)今實(shí)行“拿來主義”的必要性。2．學(xué)會分析當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

關(guān)于雜文

雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語辭典》）

雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。

魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。

1、本文的寫作背景。

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。

本文寫于一九三四年六月四日。“九?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。

長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。

三、本雜文中作者提到了幾個(gè)“主義”？作者對此的態(tài)度分別是什么？ 明確：①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③送來主義 ④自己來拿。1．分析“閉關(guān)主義” 問：什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么對待它的？

明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定閉關(guān)主義。2．分析“送去主義”

問：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這樣說有依據(jù)嗎？作者是何態(tài)度 明確：有?！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。

送古董

送去主義 送畫 媚外求榮 衣缽相傳 送活人

落后反動

3．第3段是難點(diǎn)，它的論證過程比較復(fù)雜。本段用了類比的方法。請將類比的內(nèi)容填上： 尼采：自詡是太陽 中國： —— 自詡地大物博

光熱無窮 —— 煤礦豐富

只是給予，不想取得 —— 只送去，不拿來

他發(fā)瘋而死 —— 亡國滅種

答案是：自詡地大物博；崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用；只送去，不拿來；子孫淪為乞丐（亡國滅種）。（一、二沒有現(xiàn)成的句子，但自己可以概括出來）“送---”的危害性不是很可怕嗎？

問：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？ 明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——

“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。否定送去主義

3．分析“送來主義”

問：“送來”的都是些什么東西？ 明確：送來的“ 先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有 法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西?！?問：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？ 明確：傾銷商品和文化侵略。否定送去主義 4．總結(jié)：

閉關(guān)主義，實(shí)行不通。送去主義，淪為乞丐。送來主義，大受其害。所以，我們要——自己來拿。

由此看來，1—7段論證的是什么問題？——明確：論證為什么要“拿來”。只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則,（破）只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯

聽?wèi){“送來”，大受其禍害——應(yīng)吸取現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)

錯(cuò)誤的做法（破）（立）

正確的做法（立）先破后立 承遞

1—7段論證的是為什么要“拿來”，照此思路，那么，8—8節(jié)論證的是——怎么拿來。

四、分析比喻論證 體會本部分寫作特色

1．“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

明確： ⑴“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。

⑵對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：

①孱頭——徘徊不敢走進(jìn)門

②昏蛋——放一把火燒光

③廢物——欣欣然接受一切

④拿來主義——占有，挑選

孱頭：比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。（十足的懦夫）

渾蛋：比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。（（左得出奇）

廢物：比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者。（右傾投降主義者）

顯然，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？

三種人

想法

行動

實(shí)質(zhì)

共同點(diǎn)

孱頭

怕給污染

徘徊不敢走進(jìn) 拒絕繼承（逃避主義）

不

混蛋 保存清白 放火燒光 盲目排斥（虛無主義）加

廢物 羨慕 欣欣然蹩進(jìn) 全盤接受（投降主義）挑

2、真正的怎樣？

——“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。

完成表格

喻體事物 態(tài)度 本體事物 態(tài)度

魚翅 吃掉 文化遺產(chǎn)中的精華部分 吸收（使用）

鴉片 送藥房供治病 精華和糟粕并存的部分 趨利避還（使用）

煙--（略）文化遺產(chǎn)中的舊形式 作為史料、反面教材（存放）

（如八股文等無用的歷史垃圾）

姨太太（略）只供剝削階級欣賞享用的

腐朽淫糜的東西（色情文化等）剔除（毀滅）

所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。此外，作者還用“拋在??化”，表現(xiàn)所謂“平民化”的虛偽；用“當(dāng)??里”狀寫所謂徹底革命的極“左”面目；用“背著??世界”，諷刺以“國粹”炫耀于人的可笑。用“像蘿卜一樣的吃掉”說明吸取精華應(yīng)該有利于“大眾化”，用“不用??賓”比喻不能只供少數(shù)人享有。鴉片雖然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙。所有這些，都將如何挑選講得淺顯易懂?？烧J(rèn)設(shè)置問題

3．拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。

明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)?？隙脕碇髁x

五、最后一節(jié)總結(jié)全文

閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題，訓(xùn)練概括能力，和理解能力（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。

（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

板書

孱頭 使用 魚翅 鴉片

昏蛋（破）（立）存放 煙槍 煙燈（占有 挑選）廢物 毀滅 鴉片 煙槍 焑燈 姨太太

請學(xué)生找出文中有關(guān)例句，具體體味。

1、例：捧著“幾張古畫”“一路的掛過去” “捧”刻畫恭敬的媚態(tài)，“幾張”顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，見得多么寒傖可憐，可鄙可笑。

2、“活人替代了古董”，“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”。反語。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強(qiáng)烈。

3、“一者見得豐富，二者見得大度”

“豐富”“大度”應(yīng)加雙引號，反語諷刺其不自量力。

4、學(xué)生質(zhì)疑，討論、進(jìn)一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。

五、歸納本文中心

1、“拿來主義”的含義

它是魯迅先生的創(chuàng)見，是一種形象的說法，即批判地繼承文化遺產(chǎn)，吸取精華，剔除糟粕。與毛澤東同志倡導(dǎo)的“古為今用，洋為中用”的精神完全一致。

2、學(xué)生討論交流

明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)： ①批判國民黨反動政府的賣國政策，②批判對待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。

六、總結(jié)本文的論證藝術(shù)。

1．比喻論證（8、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方。2．類比論證（第3段）------用同類事物相比較。3．對比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。

七、拓展延伸

如何看待我國每年引進(jìn)外國大片這一現(xiàn)象。

第五篇：《拿來主義》教案

《拿來主義》教案

《拿來主義》教案

教學(xué)內(nèi)容:《拿來主義》第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識作者，了解文章寫作背景，理清全文思路 教學(xué)重點(diǎn)：理解什么是拿來主義，為什么要拿來 教學(xué)重點(diǎn)：理清全文思路 教學(xué)方法：

誦讀教學(xué)法、點(diǎn)撥教學(xué)法、討論法等 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。唐詩宋詞，古今中外的文學(xué)作品都看了不少，每天我們也進(jìn)行交流，但對于這些文學(xué)作品，前人留給我們的文化遺產(chǎn)，我們該以什么樣的態(tài)度來接受它呢？

繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是?拿來主義??！鍟n題、作者。

二、作者簡介

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》和歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。

三、寫作背景

本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國民黨反動政府頑固推行?攘外必先安內(nèi)?的賣國反共政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實(shí)行反革命的軍事?圍剿?和文化?圍剿?。為了維護(hù)反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以?四維?（禮、義、廉、恥）和?八德?（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂?新生活運(yùn)動?。于是文化界的反動文人隨之叫嚷?發(fā)揚(yáng)國光?，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，?媚外?與?復(fù)古?二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點(diǎn)。而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作?洋奴?和?西崽?，極力鼓吹?全盤西化?完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。

為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受?左?傾機(jī)會主義路線影響，認(rèn)為?采用舊形式?就是?機(jī)會主義?，?類似投降?。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行?拿來主義?的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，?拿來主義?完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。

三、題解

《拿來主義》教案

讀標(biāo)題后，要思考兩個(gè)問題：（1）、什么是?拿來主義?？（2）、為什么要實(shí)行?拿來主義?？

四、閱讀課文

（一）第8、9段回答了什么是拿來主義。

（二）?大宅子?指文化遺產(chǎn)，?魚翅?指文化遺產(chǎn)中精華部分，?鴉片?指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，?煙槍和煙燈?指文化遺產(chǎn)中的舊形式，?姨太太?指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

（三）、1.對文化遺產(chǎn)中的精華（?魚翅?）應(yīng)取什么態(tài)度？吸收

課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？?只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。? 2.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（?鴉片?）應(yīng)采取什么態(tài)度？批判地吸收 讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。?只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。?

3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式（?煙槍和煙燈?）應(yīng)取什么態(tài)度？留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除

讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。?除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。? 4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕（?姨太太?）應(yīng)采取什么態(tài)度？堅(jiān)決拋棄 讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。?大以請她們各自走散為是。?

（四）、?得了一所大宅子?自然是指面對文化遺產(chǎn)，那么，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？仔細(xì)閱讀課文，思考?孱頭?、?昏蛋?、?廢物?各指的是什么 ？

孱頭，?怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門?，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，?勃然大怒放把火燒光?，盲目排斥，虛無主義；廢物，?欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片?，崇洋媚外全盤西化，投降主義。

（五）、本文是從什么角度來說明我們必須要實(shí)行?拿來主義?的？是通過批判與?拿來主義?相反的?送去主義?來證明必須實(shí)行?拿來主義?。

1、第一段是從什么角度批判?送去主義?的。

本段第一句說明?送去主義?的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。

2、為什么?別的且不說?，而?單說學(xué)藝上的東西?？

因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌Υ幕z產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉?送去主義?在學(xué)藝上的表現(xiàn)。

3、本段最后一句?活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?，其中?進(jìn)步?一詞用了什么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？

這是反語，表現(xiàn)了作者對?送去主義?的嘲諷。

（六）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？

1、第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？

本段用將?送去主義?與尼采進(jìn)行比較的方法指出?送去主義?的危害。

2、第3段開頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解?豐富?、?大度?、?不算壞事情?？ 這里是對?送去主義?的諷刺，不是?豐富?，而是自欺欺人；不是?大度?，而是媚外求寵。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。

3、說說?拋來?、?拋給?、?送來?各指什么意思。

?拋給?、?送來?是指帝國主義對我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略。?拋來?是指把無用的東西拋棄掉，或無代價(jià)的送人或施舍。一句?不要誤解為‘拋來’的東西?，把?拋來?和?拋給?之間的善惡分得十分清楚。

4、第3、4段和第6段的意思。

第3、4段通過揭露?送去主義?的危害來批判?送去主義?，第6段揭示?送來?產(chǎn)生的禍患，說明?拿來?的必要。

（七）學(xué)習(xí)本文最后一段。

1、最后一句的?新文藝?、?新人?指什么？

《拿來主義》教案

新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝。

2、歸納本段的本意。本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行?拿來主義?的人應(yīng)當(dāng)有的膽識和品質(zhì)，以及?拿來主義?對創(chuàng)造民族文化的重要意義。

五、理清全文思路

作者開始先批判了?送去主義?，邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn)，然后以生動的比喻闡述了?拿來主義?如何對待文化遺產(chǎn)，最后對全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行?拿來主義?對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行?拿來主義?的人必須具備的品質(zhì)。展示文章的提綱：

第一部分：（1------7段）批判?送去主義?，樹立自己的觀點(diǎn)。

1.（1------2段）揭露?送去主義?媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出?拿來?的主

張。

2.（3------5段）指出?送去主義?的危害，進(jìn)一步提出?拿來主義?的主張。3.（6------7段）指出?送去主義?產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。

第二部分：（8------9段）闡明?拿來主義?的具體內(nèi)容。第三部分：（10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行?拿來主義?的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行?拿來主義?的重要性和緊迫性。

六、教師總結(jié)

犀利的語言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語言藝術(shù)，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵

人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

七、板書設(shè)計(jì)

拿來主義（魯迅）

第一部分：（1------7段）批判?送去主義?，明確提出本文論點(diǎn)。

第二部分：（8------9段）闡明?拿來主義?的具體內(nèi)容。

第三部分：（10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行?拿來主義?的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行?拿來主義?的重要性和緊迫性。