第一篇：中華上下五千年

迅雷下載地址 001盤古開天辟地003涿鹿大戰(zhàn)005大禹治水007商湯討伐夏桀009奴隸為相011武王伐紂013共和行政015鮑叔牙薦管仲017老馬識途019秦穆公廣招人021重耳流亡異鄉(xiāng)023商人弦高救國025楚莊王一鳴驚027晏子出使楚國029孫武嚴格治軍

002神農嘗百草004堯舜禪位006后羿奪權008盤庚遷都到殷010姜尚釣魚012周公輔助成王014驪山烽火016一鼓作氣018唇亡齒寒020宋襄公愚不可022晉文公退避三024崤山大戰(zhàn)026搜孤救孤028伍子胥過昭關030孔丘周游列國

031仲尼授徒興學033老子留下五千035屬鏤寶劍殺功037三家分晉039扁鵲起死回生041孫臏智斗龐涓043莊子逍遙自得045張儀瓦解齊楚047屈原投江049田單巧布火牛051完璧歸趙053范睢遠交近攻055毛遂自薦057甘羅十二當上059韓非發(fā)憤著書061秦始皇筑長城

032子貢生財有道034勾踐臥薪嘗膽036墨子主張兼愛038西門豹破除迷040商鞅立木042孟軻講“仁”044蘇秦合縱聯六046趙武靈王胡服048孟嘗君廣羅門050李冰修建都江052負荊請罪054趙括紙上談兵056信陵君竊符救058圖窮匕首見060秦王吞并六國062張良博浪沙行刺

063密謀沙丘065項梁拉起子弟兵067劉邦約法三章069蕭何月下追韓信071四面楚歌073白馬盟誓075周勃奪軍印077張釋之嚴格執(zhí)法079晁錯削地081飛將軍李廣083張騫探西域085董仲舒引經斷案087司馬遷忍辱著史089昭君出塞091綠林赤眉起義093劉秀重振漢王朝

064陳勝吳廣揭竿而066項羽破釜沉舟068項莊鴻門宴舞劍070暗度陳倉072高祖回家鄉(xiāng)074蕭規(guī)曹隨076緹縈救父078周亞夫治軍080馬邑伏擊戰(zhàn)082衛(wèi)青和霍去病084蘇武牧羊086桑弘羊關注鹽鐵088霍光受托輔政090王莽復古稱帝092昆陽大戰(zhàn)094馬援老當益壯

095“強項令”董宣097班超投筆從戎099王景治水顯才能101蔡倫發(fā)明造紙術103梁冀連立三帝105范滂臨禍別慈母107黃巾軍起義109曹操煮酒論英雄111孫氏兄弟踞江東113周瑜赤壁布火陣115劉備奪取益州117曹丕廢漢稱帝119諸葛亮病死五丈121司馬昭之心123王濬樓船破東吳125呆頭呆腦的晉惠

096漢明帝天竺求佛098王充宣揚無神論100許慎編著說文102張衡測報地震104宦官迫害黨人106“醫(yī)圣”張仲景108王允巧施連環(huán)計110官渡之戰(zhàn)112劉備三顧茅廬114華佗救人難救己116關羽敗走麥城118陸遜火燒連營120司馬懿裝病篡權122阿斗樂不思蜀124石崇王愷斗闊126賈后專權

127李特收容流民129祖逖聞雞起舞131司馬睿重建晉朝133陶侃搬磚頭135顧愷之畫作有情137捫虱談天下139謝安鎮(zhèn)定自若141陶淵明辭官歸隱143檀道濟以沙代糧145祖沖之推算圓周147酈道元撰寫水經149魏孝文帝遷都151侯景屢當叛將153隋文帝信任趙綽155李密與瓦崗軍157玄武門事變191甘露之變193滿城盡帶黃金甲195謹慎治國海龍王197李存勖統(tǒng)一北方199周世宗率軍親征201杯酒釋兵權203半部論語治天下205蕭太后執(zhí)掌遼國207元昊反宋建西夏209先天下之憂而憂211包拯鐵面無私213沈括著夢溪筆談215司馬光編寫通鑒217才華橫溢的蘇軾219宋江方臘起義221李綱堅守東京

128匈奴貴族稱漢帝130中流擊楫發(fā)豪情132石勒重視文化134王羲之寫蘭亭集136桓溫帶兵北伐138苻堅一意孤行140晉軍淝水大捷142劉裕智擺卻月陣144高允實話實說146賈思勰與齊民要148范縝不信鬼神150梁武帝出家為僧152陳后主驕奢亡國154隋煬帝修大運河156李淵建立唐朝158魏徵剛正敢諫192朋黨亂朝政194“全忠”不忠196耶律父子建遼198石敬瑭甘當兒皇200陳橋驛兵變202李后主亡國204楊家將_門忠勇206寇準堅決抗遼208狄青假面戰(zhàn)敵軍210歐陽修提倡新212王安石變法214中國的四大發(fā)明216柳永奉旨填詞218色彩繽紛的畫壇220阿骨打反遼建金222徽欽兩帝當俘虜

159李靖平定東突厥161玄奘西行取經163“水能載舟，亦能165文采飛揚滕王閣167狄仁杰桃李滿169開元盛世的賢臣171李白斗酒詩百篇173張旭懷素狂草齊175鑒真東渡傳佛法177安祿山發(fā)動叛亂179張巡借箭抗敵181劉晏巧通千里漕183顏筋柳骨傳天下185白居易寫琵琶行187王叔文改革失敗189李愬雪夜取蔡州

160薛仁貴三箭定162文成公主入藏164“藥王”孫思邈166武則天當女皇帝168請君入甕170一行測定子午線172“詩圣”杜甫174“吳帶當風”繪176李林甫口蜜腹劍178楊貴妃命喪馬嵬180結束安史之亂182茶圣陸羽184郭子儀單騎退敵186渾瑊李晟平叛188柳宗元被貶柳州190韓愈倡導古文

223女詞人李清照225撼山易撼岳家軍227書生智勇退敵兵229陸游臨終示兒231一代天驕成吉思233忽必烈建立元朝235張世杰厓山遇難237郭守敬編訂授239馬可波羅游中國241竇娥冤泣鬼神243情深意濃西廂記245紅巾軍高舉義旗247朱元璋大戰(zhàn)鄱陽249明太祖濫殺功臣251解縉修永樂大典253鄭和遠航下西洋

224韓世忠抗擊金兵226秦檜陷害忠良228朱熹集理學之大230辛棄疾壯志難酬232耶律楚材改革立234文天祥正氣浩然236元世祖重用讀238紡織家黃道婆240趙孟頫與黃公望242曲狀元馬致遠244賈魯修復黃河246高筑墻，廣積糧248神機軍師劉伯溫250朱棣興兵奪皇位252明成祖遷都北京254況鐘治理蘇州府

255土木堡英宗被俘257王陽明創(chuàng)立心學259海瑞冒死諫皇帝261戚繼光痛剿倭寇263張居正改革朝政265朱載堉苦研樂律267葛成痛打稅使269明軍兵敗薩爾滸271魏忠賢迫害東林273皇太極反間明君275宋應星著《天工277張獻忠聲東擊西279崇禎帝煤山自盡281史可法血戰(zhàn)揚州283鄭成功收復臺灣285康熙平“三藩”319英國強占香港321嚴復翻譯《天演323張謇經營紡織業(yè)325詹天佑修鐵路327革命先行者孫中329黃興策動長沙起331黃花崗七十二烈333本書歷史大事年

256于謙保衛(wèi)北京城258楊繼盛鐵骨錚錚260秀美江南多文士262李時珍著《本草264湯顯祖連做四夢266李贄離經叛道268努爾哈赤統(tǒng)一女270徐光啟譯幾何272袁崇煥寧遠大捷274徐霞客壯游神州276李闖王舉旗造反278盧象昇巨鹿殉國280吳三桂開關迎敵282少年英雄夏完淳284李定國堅持抗清286雅克薩清軍告捷320租界變成國中之322王懿榮發(fā)現甲骨324義和團扶清滅洋326康有為宣揚?；?28章太炎與《蘇報330革命女俠秋瑾332武昌起義的炮聲

287三戰(zhàn)噶爾丹289“天下興亡，匹夫291清廷大興文字獄293土爾扈特東歸祖295寓禁于修的《四297乾隆帝六下江南299林則徐虎門銷煙301我勸天公重抖擻303英法聯軍火燒圓305慈禧太后垂簾307死嬰引發(fā)天津教309左宗棠收復新疆311劉銘傳擊退法艦313張之洞創(chuàng)辦實業(yè)315《馬關條約》喪317康梁推動變法

288八大山人冷眼觀290蒲松齡說狐聊鬼292鄂爾泰推行改土294鄭板橋揚州賣畫296曹雪芹創(chuàng)作紅樓298和紳貪得無厭300第一次鴉片戰(zhàn)爭302洪秀全金田起義304曾國藩鎮(zhèn)壓太306李鴻章主管洋務308首批留學生赴美310曾紀澤收回伊犁312馮子材大敗法軍314北洋水師全軍覆316愛國士子“公車318六君子血濺菜市

第二篇：中華上下五千年

周平王東遷洛邑以后的東周，又分“春秋”和“戰(zhàn)國”兩個時期。春秋時期，周王室衰落，周天子名義上是各國共同的君主zhōutiānzǐmíngyìshàngshìgagu?zhōupíngwángdōngqiānlu?yìyǐh?y?ufēnchūnqiūh?zhàngu?liǎnggashíqīchūnqiūshíqīzhōuwángshìshuāilu?，實際上他的地位只相當一個中等國的諸侯

dàgu?zhījiānyěhùxiāngzhēngdu?jīngchángdǎzhàngshíjìshangtādedìwaizhīxiāngdā。一些比較強大的諸侯國家用武力兼并小國，大國之間也互相爭奪土地，經常打仗。

戰(zhàn)勝的大國諸侯，可以號令其他諸侯。這種人稱做霸主。

春秋時期第一個稱霸的是齊國chūnqiūshíqīdìyīgachēngbàdeshzhànshangdedàgu?zhūh?ukěyǐhàolìngqítāzhūh?uzhazhǒngr?nchēngzu?bàzhǔyìxiēbǐjiàoqiángdàdezhūh?ugu?（都城臨淄dūch?nglínzī，在今山東淄博zàijīnshāndōngzīb?）。齊國是周武王的大功臣太公望的封國，本來是個大國，再加上它利用沿海的資源，生產比較發(fā)達，國力就比較強。公元前６８６年，齊國發(fā)生了一次內亂。國君齊襄公被殺。襄公有兩個兄弟，一個叫公子糾，當時在魯國（都城在今山東曲阜）；一個叫公子小白，當時在莒（音ｊǔ）國（都城在今樹東莒縣）。兩個人身邊都有個師傅，公子糾的師傅叫管仲，公子小白的師傅叫鮑叔牙。兩個公子聽到齊襄公被殺的消息，都急著要回齊國爭奪君位。魯國國君魯莊公決定親自護送公子糾回齊國。管仲對魯莊公說：“公子小白在莒國，離齊國很近。萬一讓他先進齊國，事情就麻煩了。讓我先帶一支人馬去截住他?！?/p>

不出管仲所料，公子小白正在莒國的護送下趕回齊國，路上，遇到管仲的攔截。管仲拈弓搭箭，對準小白射去。只見小白大叫一聲，倒在車里。

管仲以為小白已經死了，就不慌不忙護送公子糾回到齊國去。哪里知道，公子小白大叫倒下gōngzǐxiǎobáidàjiàodǎoxiàguǎnzh?ngyǐw?ixiǎobáiyǐjīngsǐjiùbùhuāngbùmánghùs?nggōngzǐjnǎlizhīdàoguǎnzh?ngniāngōngdājiànduìzhǔnxiǎobáishaqùzhǐjiànxiǎobáidàjiàoyīshēngdǎozàichēlǐbúchūguǎnzh?ngsuǒliàogōngzǐxiǎobáizhangzàijǔgu?dehlùshangyùdàoguǎnzh?ngdelánji?líqígu?hěnjìnwànyīràngtāxiānjìnqígu?shìqíngjiùmáfanlelǔgu?gu?jūnlǔzhuānggōngju?dìnguǎnzh?ngduìlǔzhuānggōngshuōgōngzǐxiǎobáizàijǔgu?gōngzǐxiǎobáideshīfùjiàobàoshliǎnggagōngzǐtīngdàoqíxiānggōdōujízheyàohuíqígu?zhēngdu?jūshízàijǔyīngu?dūch?ngzàijīnshùdōngjǔxiànliǎnggar?nshēnbiāndōuyǒugashīgōngzǐjiūdeshīfùjiàoguǎnzh?ngxiānggōngyǒuliǎnggaxiōngdìyígajiàogōngzǐjiūdāngshízàilǔgu?shēngchǎnbǐjiàofādágu?lìjiùbǐjiàoqiánggōngyuánqiánniánqígu?fāshēngleyícìnailuàngu?jūnqíxiānggōngbaishāqígu?shìzhōuwǔwángdedàgōngch?běnláishìgadàgu?zàijiāshangtālìy?ngyánhǎidezī他射中的不過是公子小白衣帶的鉤子

děngdàogōngzǐjiūh?guǎnzh?ngjìtāshazh?ngdebùgu?shìgōngzǐxiǎ，原來是他的計策yuánláishìtādejìca。等到公子糾和管仲進入齊國國境，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先到了國都臨淄，小白當上了齊國國君，這就是齊桓公。

齊桓公即位以后，立即發(fā)兵打敗魯國，并且通知魯莊公一定要魯國殺了公子糾，把管仲送回齊國辦罪。魯莊公沒有辦法，只好照辦。

管仲被關在囚車里送到齊國。鮑叔牙立即向齊桓公推薦管仲。

齊桓公氣憤地說：“管仲拿箭射我，要我的命，我還能用他嗎？”

鮑叔牙說：“那回他是公子糾的師傅，他用箭射您，正是他對公子糾的忠心。論本領，bàoshūyáshuōnàhuítāshìgōngzǐjiūdeshīfùtāy?ngjiànshanínqíhuángōngqìfandeshuōguǎnzh?ngnájiànshawǒyàowǒdemìngwǒháin?ngy?ngtāmaguǎnzh?ngbaiguānzàiqiúchēlǐs?bàoshūyálìjíxiàngqíhuángōngtubǎguǎnzh?ngs?nghuíqígu?bànzuìlǔzhuānggōngm?iyǒubànfǎzhǐhǎozhàobànqíhuángōngjíwaiyǐh?ulìjífābīngdǎbàilǔgu?bìngqiětōngzhīlǔzhuānggōngyíd

他比我強得多。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個用得著的人?！饼R桓公也是個豁達大度的人，聽了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還立刻任命他為相，讓他管理國政。

管仲幫著齊桓公整頓內政，開發(fā)富源，大開鐵礦，多制農具，提高耕種技術，又大規(guī)模拿海水煮鹽，鼓勵老百姓入海捕魚。離海比較遠的諸侯國不得不依靠齊國供應食鹽和海產。別的東西可以不買，鹽是非吃不可的。齊國就越來越富強了。

即墨城里沒有守將，差點兒亂了起來。這時候，即墨城里有一個齊王遠房親戚，叫做田單，是帶過兵的。大家就公推他做將軍，帶領大家守城。

田單跟兵士們同甘共苦，還把本族人和自己的家屬都編在隊伍里，抵抗燕兵。即墨人都很欽佩他，守城的士氣旺盛起來了。

樂毅把莒城和即墨圍困了三年，沒有攻下來。燕國有人妒忌樂毅，在燕昭王面前說：樂毅能在半年之內打下七十多座城，為什么費了三年還攻不下這兩座城呢？并不是他沒有這個能耐，而是想收服齊國人的心，等齊國人歸順了他，他自己當齊王。

燕昭王非常信任樂毅。他說：“樂毅的功勞大得沒法說，就是他真的做了齊王，也是完全應該的。你們怎么能說他的壞話！”

燕昭王還真的打發(fā)使者到臨淄去見樂毅，封樂毅為齊王。

樂毅十分感激燕昭王，但寧死也不肯接受封王的命令。

這樣一來，樂毅的威信反而更高了。

又過了兩年，燕昭王死了。太子即位，就是燕惠王。田單一聽到這個消息，認為是個好機會，暗中派人到燕國去散布流言，說樂毅本來早就當上齊王了。為了討先王（指燕昭王）的好，才沒接受稱號。如今新王即位，樂毅就要留在齊國做王了。要是燕國另派一個大將來，一定能攻下莒城和即墨。

燕惠王本來跟樂毅有疙瘩，聽了這個謠言，就決定派大將騎劫到齊國去代替樂毅。樂毅本來是趙國人，就回到趙國去了。

騎劫當了大將，接管了樂毅的軍隊。燕軍的將士都不服氣，可大伙兒敢怒而不敢言。騎劫下令圍攻即墨，圍了好幾層。可是城里的田單，早已把決戰(zhàn)的步驟準備好了。隔了不多天，燕國兵將聽到附近老百姓在談論。有的說：“以前樂將軍太好了，抓了俘虜還好好對待，城里人當然用不到怕。要是燕國人把俘虜的鼻子都削去，齊國人還敢打仗嗎？”

有的說：“我的祖宗的墳都在城外，要是燕國軍隊真的創(chuàng)起墳來，可怎么辦呢？”這些議論傳到騎劫耳朵里。騎劫就真的把齊國俘虜的鼻子都削去，又叫兵士把齊國城外的墳都刨了。

即墨城里的人聽說燕國的軍隊這樣虐待俘虜，全都氣憤極了。他們還在城頭上瞧見燕國的兵士刨他們的祖墳，恨得咬牙切齒，紛紛向田單請求，要跟燕國人拼個死活。

田單還打發(fā)幾個人裝作即墨的富翁，偷偷地給騎劫送去金銀財寶，說：“城里的糧食已經完了，不出幾天就要投降。

貴國大軍進城的時候，請將軍保全我們的家小?！?/p>

騎劫高興地接受了財物，滿口答應。

這樣一來，燕軍凈等著即墨人投降，認為用不到再打仗了。y?udàguīm?náhǎishuǐzhǔyángǔlìlǎobǎixìngrùhǎibǔyúguǎnzh?ngbāngzheqíhuángōngzhěkāifāfùyuándàkāitiěkuàngduōzhìn?ngjùtígāogēngzh?ngjìshùràngtāguǎnlǐgu?zhangqíhuángōngyěshìgahu?dádàdùdertīnglebàoshūyádehuàbúdànbúbànguǎnzh?ngdezuìháilìkaranmìngtāw?ixiāngtābǐwǒqiángdeduōzhǔgōngrúguǒyàogànyìfāndàshìyguǎnzh?ngkěshìgay?ngdezháoder

田單挑選了一千多頭牛，把它們打扮起來。牛身上披著一塊被子，上面畫著大紅大綠、希奇古怪的花樣。牛角上捆著兩把尖刀，尾巴上系著一捆浸透了油的葦束。

一天午夜，田單下令鑿開十幾處城墻，把牛隊趕到城外，在牛尾巴上點上了火。牛尾巴一燒著，一千多頭牛被燒得牛性子發(fā)作起來，朝著燕軍兵營方向猛沖過去。齊軍的五千名“敢死隊”拿著大刀長矛，緊跟著牛隊，沖殺上去。

城里，無數的老百姓都一起來到城頭，拿著銅壺、銅盆，狠命地敲打起來。一時間，一陣震天動地的吶喊聲夾雜著鼓聲、銅器聲，驚醒了燕國人的睡夢。大伙兒睡眼蒙朧，只見火光炫耀，成百上千腦袋上長著刀的怪獸，已經沖過來了。許多士兵嚇得腿都軟了，哪兒還想抵抗呢？別說那一千多頭牛角上捆的刀扎死了多少人，那五千名敢死隊砍死了多少人，就是燕國軍隊自己亂竄狂奔，被踩死的也不計其數。

燕將騎劫坐著戰(zhàn)車，想殺出一條活路，哪兒沖得出去，結果被齊兵圍住，丟了性命。齊軍乘勝反攻。整個齊國都轟動起來了，那些被燕國占領地方的將士百姓，都紛紛起兵，殺了燕國的守將，迎接田單。田單的軍隊打到哪兒，哪兒的百姓群起響應。不到幾個月工夫就收復了被燕國和秦、趙、韓、魏四國占領的七十多座城。

田軍把齊襄王從莒城迎回臨淄，齊國才從幾乎亡國的境地中恢復過來。

秦國打敗晉國以后，一連十幾年兩國沒有發(fā)生戰(zhàn)事。可是南方的楚國卻一天比一天強大，一心要跟中原的霸主晉國爭奪地位。公元前６１３年，楚成王的孫子楚莊王新即位，做了國君。晉國趁這個機會，把幾個一向歸附楚國的國家又拉了過去，訂立盟約。楚國的大臣們很不服氣，都向楚莊王提出要他出兵爭霸權。無奈楚莊王不聽那一套，白天打獵，晚上喝酒，聽音樂，什么國家大事，全不放在心上，就這樣窩窩囊囊地過了三年。他知道大臣們對他的作為很不滿意，還下了一道命令：誰要是敢勸諫，就判誰的死罪。

有個名叫伍舉的大臣，實在看不過去，決心去見楚莊王。楚莊王正在那里尋歡作樂，聽到伍舉要見他，就把伍舉召到面前，問：“你來干什么？”

伍舉說：“有人讓我猜個謎兒，我猜不著。大王是個聰明人，請您猜猜吧?！?/p>

楚莊王聽說要他猜謎兒，覺得怪有意思，就笑著說：“你說出來聽聽?！?/p>

伍舉說：“楚國山上，有一只大鳥，身披五彩，樣子挺神氣?？墒且煌Ｈ辏伙w也不叫，這是什么鳥？”

楚莊王心里明白伍舉說的是誰。他說：“這可不是普通的鳥。，不飛則已，一飛將要沖天；不鳴則已，一鳴將要驚人。你去吧，我已經明白了?！?/p>

過了一段時期，另一個大臣蘇從看看楚莊王沒有動靜，又去勸說楚莊王。

楚莊王問他：“你難道不知道我下的禁令嗎？”

蘇從說：“我知道。只要大王能夠聽我的意見，我就是觸犯了禁令，被判了死罪，也是心甘情愿的?！?/p>

楚莊王高興地說：“你們都是真心為了國家好，我哪會不明白呢？”

打這以后，楚莊王決心改革政治，把一批奉承拍馬的人撤了職，把敢于進諫的伍舉、蘇從提拔起來，幫助他處理國家大事；一面制造武器，操練兵馬。當年，就收服了南方許多部落。第六年，打敗了宋國。第八年，又打敗了陸渾（在今河南嵩縣東北）的戎族，一直打到周都洛邑附近。

為了顯示楚國的兵威，楚莊王在洛邑的郊外舉行一次大檢閱。

這一來，可把那個掛名的周天子嚇壞了。他派一個大臣王孫

滿到郊外去慰勞楚軍。

楚莊王和王孫滿交談的時候，楚莊王問起周王宮里藏著的九鼎大小輕重怎么樣。九鼎是象征周王室權威的禮器。楚莊王問起九鼎，就是表示他有奪取周天子權力的野心。

王孫滿是個善于應付的人。他勸說楚莊王：國家的強盛，主要靠德行服人，不必去打聽鼎的輕重。楚莊王自己知道當時還沒有滅掉周朝的條件，也就帶兵回國了。

以后，楚莊王又請了一位楚國有名的隱士孫叔敖當令尹（楚國的國相）。孫叔敖當了令尹以后，開墾荒地，挖掘河道，獎勵生產。為了免除水災旱災，他還組織楚國人開辟河道，能灌溉成百萬畝莊稼，每年多打了不少糧食。沒幾年工夫，楚國更加強大起來，先后平定了鄭國和陳國的兩次內亂，終于和中原霸主晉國沖突起來。

公元前５９７年，楚莊王率領大軍攻打鄭國，晉國派兵救鄭。在邲地（今河南鄭州市東）和楚國發(fā)生了一次大戰(zhàn)。晉國從來沒有打過這么慘的敗仗，人馬死了一半，另一半逃到黃河邊。船少人多，兵士爭著渡河，許多人被擠到水里去了。掉到水里的人往船上爬，船上的兵士怕翻船，拿刀把往船上爬的兵士手指頭都砍了下來。

有人勸楚莊王追上去，把晉軍趕盡殺絕。楚莊王說：“楚國自從城濮失敗以來，一直抬不起頭來。這回打了這么大的勝仗，總算洗刷了以前的恥辱，何必多殺人呢？”

說著，立即下令收兵，讓晉國的殘兵逃了回去。打那以后，這個一鳴驚人的楚莊王就成了霸主。

從齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公到楚莊王，前前后后總共五個霸主。歷史上通常稱他們是“春秋五霸”。這種鳥

第三篇：中華上下五千年

《中華上下五千年》讀后感

我讀了一本書。叫《中華上下五千年》這本書講述了古代的許許多多小故事。有三國、唐、宋、元、明、清等等年代的故事。也是一本歷史書。讓我讀完十分氣憤。

因為在亂世中出了數不清的英雄。他們匡扶正義、除暴安良、不懼敵人，保衛(wèi)江山。個個都精忠報國。可是大多數全被那些有權有勢的大官們折磨而死。比如高俅、秦檜等等奸臣。這本書里令我最生氣，最難忘的一個故事是《岳飛抗除十年功》的故事講的是岳飛在攻打被占領的江山的時候，皇上怕岳飛勢大。以后造反，就讓岳飛回來。岳飛想這一回去十年的心血那不就白費了。岳飛不回，秦檜下十二道金牌召回岳飛，可是岳飛剛回城不久。秦檜就給安了一個“莫須有的罪名”將岳飛處死了。我知道以后要報國。但是那些官們太可惡了。到處欺壓百姓。

我通過讀這本書知道了許多歷史人物，故事讓我十分難忘。

第四篇：中華上下五千年

《中華上下五千年》讀后感

以前我總聽大人給我讀《中華上下五千年》里的故事，現在我讀的是爸爸以前收藏的全版。首先，我想先大概介紹一下這本書：它是按照時間的延續(xù)、朝代的更新來講述的。這本書是可以分為六個部分：第一部分是《中華文明的曙光》；第二部分是《人才輩出的春秋戰(zhàn)國》；第三部分是《燦爛的青銅時代》；第四部分是《短暫統(tǒng)一的秦朝》；第五部分是《強盛的漢朝》；第六部分是《三國、兩晉、南北朝》。這本書有一個特點，就是每一段歷史的呈現，都用故事的形式來表述，可讀性很強，讀起來也挺有意思。讓我在了解一段歷史的同時，能夠更多了解它時代的背景，并且從故事中能收獲一些做事、做人的道理。對于我來說，讀這么多的歷史故事，是一種美的享受，更是一種心靈成長的歷程。

通讀這本書，我有以下幾個收獲想和大家一起分享：第一，歷史是豐富的，我們要正確對待歷史。中華民族歷史源遠流長，有著大約五千年的文明史，讓中國躋身世界四大文明古國之一。在五千年的歷史進程中，中華民族既經歷了無數的坎坷，也創(chuàng)造了無數的輝煌文明成就，可以說，五千年的歷史就是一個巨大的寶庫，隨時供我們從中吸取更多的智慧。從盤古開天辟地，到中華人民共和國的成立，我讀出了中華民族的歷史豐富；從四大發(fā)明的揚名海內外，我讀到先輩們的智慧；從秦始皇漢武帝，到唐太宗、宋高祖，我讀出了中華民族在古代的強盛；從春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，到南北朝時期的思想大開放，我讀出中華民族思想自由的開放和發(fā)展。第二，歷史使我學會珍惜現在。歷史是往往是讓人感動的，為了加強與西域的聯系，擴大漢朝的統(tǒng)治疆域，張騫孤身一人出使西域各國，歷經磨難。他所開辟的西域通道經過發(fā)展，就是后來世界聞名的“絲綢之路”。為了防止外族侵略，從秦朝起，我們的古代勞動人民就不斷的在崇山峻嶺之間修建長城，一直修到明朝，終于成就了聞名世界而又蜿蜒曲折的萬里長城；史官司馬遷，為了完成父親的遺訓，遭受宮刑而忍辱負重，發(fā)憤著《史記》，后被偉大的文學家魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。除此，通過讀書，我還感動于四面楚歌聲中霸王項羽的仰天長嘆；感動于蘇武牧羊節(jié)不毀；感動于蔡倫改進造紙術；感動于張衡發(fā)明地動儀。每讀一個故事，感動之情溢于言表，從古人的精彩人生中抽離出來，回頭來看看我們現在的生活，如果沒有先輩的辛勤勞作，沒有前輩的智慧結晶，哪兒來我們現在的幸福生活，所以，讀古思今，難道我們不應該珍惜現在的生活嗎？難道我們不應該為作為一個炎黃子孫而驕傲嗎？所以，在平時的學習中，我們一定要努力向這些智慧而又勤勞的先輩們學習。第三，學習歷史就是明辨是非，教我們應一心向善。歷史上有許多正直善良的人，如：推行仁者愛人的孔子；一心為國的屈原；砸缸救人的司馬光等等。歷史上也有許多奸詐殘暴的人，如：在自己寢殿修建“酒池肉林”的商紂王；指鹿為馬的趙高等等。對于心地正直善良的人，我們要學習他們的高尚品質，學習他們?yōu)榕笥选閲?、為他人的精神，我們要在自己的成長過程中自然的以孔子為師，以司馬光為友，一心向善。同時，我們也要明辨是非，自覺遠離不良習慣，拒絕與趙高這樣的小人為伍，潔身自好。學習歷史會幫助我們了解昨天，只有正確的了解昨天，才能把握好今天，也才能創(chuàng)造明天。

以上就是我讀《中華上下五千年》這本書的一些感想，對于讀書，我認為那是人生中最快樂，最享受的事。對于讀書，我想不管城市的喧囂有多吵，只要靜靜地坐下來沉浸在書的世界里、不理會周遭的一切，穿越漫長的時空隧道，就能感悟風雨人生。讓我們一起走進書的世界，努力地去做一個幸福的人吧！

連云港外國語學校八（5）班秦宛楠

指導老師：祝芳

第五篇：中華上下五千年

我華上下五千年，泱泱之學，碩果累累。儒家、法家、墨家......三教九流等學隨著歷史與政治的起伏，大都興衰跌宕，但流傳至今，也有許多的學者、專家，推拿的著泛黃的竹簡、甲骨。翻閱著古色古香的紙帛、系數著沉重的歷史帙卷。國學的起源已無法追究出自哪年哪月哪日，但國學的發(fā)展必定可以沿襲千年，只要中華民族還存在一天，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”便會流傳一天，鯤鵬與蜩和學鳩的寓言就會警醒著代代學子，輩輩才人。但我說國學的熏陶是在是很有限，加之自己孤陋寡識，翻閱了許多的資料，也很難清楚的了解“什么是國學”“國學是干什么的”“為什么我們要學國學、了解國學”。心里排斥，想著那已是如古人尸骨，隨風而化，隨土而腐的東西，我們?yōu)槭裁匆屗懒四敲磶浊甑墓湃瞬坏冒蚕?？硬生生的要啃著古人遺留的“殘骸”來標榜自己的文明有多么的悠久與先進呢？有事不乏生出：必定是有膚淺之人想泛泛自己身上的文酸墨氣來散散自己身上膚淺的惡臭。但既然是作業(yè)，又少不得要“之乎者也”“泛酸弄文”一下才能入得了老師的“法眼”。

國學的流派眾多，要想一一了解每派每流的精髓對我這種怕酸的人來說太難了。儒家在我看來，無非是教人們怎么建立一個良好的社交網，好在自己能升時，將這個網作為自己的登升梯，有用可利之人則“擇其善而從之”,無用無利之人說無私一點就教導之。但人們都會趨利避害，這是人之常情。法家提倡“依法治國”，商鞅變法為秦朝的建立提供了很好的條件。如今的世界，也是各種法律條文眾多。在人們的道德之外加了一道法律的緊箍......但在這個物質條件相當豐富的時代，國學的作用似乎在無形的減弱，這個東西也許只能在安靜的課堂上成為“有知識，有文化”的教師的課講，或者成為各位學者的研究成果，以撈取一些別人還沒有啃到的“骸骨”來賺取一些研究經費。比如有些人研究拿破侖，居然來他得了痔瘡都研究出來了，我估計是他沒有什么地方好研究的了，好的研究都讓別人研究透了，徹了，他才憋了又憋，想出這么一個有深度有趣味的研究話題。國學的興衰發(fā)展是各位學者的“大事”，他們喊著口號“提倡國學。人人學國學。世界學國學！！”這個東西對于大多數人來說沒什么用。一不能賺錢，而不能取暖，三不能果腹，說實在的：有何用？

既然在物質方面國學對于大多數的人沒有直接的利益，那么精神層面呢？老子提倡“清靜無為”，處萬變，以不變應之?！吧仙迫羲?，我刪利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道......夫唯不爭，故無尤”歷史上，凡經歷巨大的歷史變遷之后，應運而起的王朝在開始的幾十年中，都會采用“無為”的手段，在經濟上、農業(yè)上等各方面都不加太多的干預，讓老百姓自己休整，讓社會、歷史的規(guī)律來解決歷史變遷的創(chuàng)傷。對于人來說也是一樣的。梁實秋的《雅舍》就是那么一所遺世獨立的房舍，在那么一個戰(zhàn)爭的年代，在硝煙彌漫的時代，坐看水起云涌，如坐觀歷史滄桑的聚與散?？v然是屋漏墻破，但是在清凈中，靜神養(yǎng)心，聽世界鳥語花香，觀潮落潮起，有不免有一番別樣的滋味。

有的人一生都在追逐功名利祿，為官的想發(fā)財，發(fā)財的想有更多的權利。也許莊子的“超脫”境界常人無法體會。常人無法脫離空氣成飛天。無法不喝世俗的水生存。但是人的一生有限，王羲之曾說“夫人之相與，俯仰一世。獲取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所托，放浪形骸之外.....當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。”人可以在一定時間，不受物質與外物的束縛，這就是莊子所提倡的即從精神上超越一切自然和社會的限制，因為在莊子看來，不是客觀的必然束縛著人的自由，而是人們的思想束縛了自己。在《至樂》篇中，1

莊子寫了一個寓言，說他遇到一個骷髏，問骷髏“你怎么這么可憐，究竟是怎樣到了這個地步?！币估秣俭t托夢給他：“我雖然死了，但是上無君管，下不管臣，沒有四時辛勞，自由自在，即使是當了天子也沒有我快樂”。莊子不信，就試探著問“我可以讓你復活成人，你可愿意？”骷髏皺著眉頭說“我怎能放棄我的這種快樂而去遭受人間的辛苦呢？”。很多人覺得莊子是在批判社會的黑暗，實際上莊子注重的是人在種種繩索捆綁下的現世中怎樣保持個人的精神自由。

陶淵明也許也是莊子的追求者。要不然怎么會在《歸去來兮辭》中悠然而凄清悲憤的寫下“既自以心為形役。奚惆悵而獨悲？”這不正是莊子所說的保持本我真我，不受社會的束縛嗎？莊子開啟的這種對自然——本然、對本真與自由追求，曾對知識精英們的精神心理產生過深刻影響。在魏晉風度、明末士風中，人們更可以品味到莊子的神韻。莊子思想之所以在不同時代都能產生廣泛的影響，就在于莊子的學說不僅僅出于對特定社會生存境遇的焦慮、反省。更根源于對人作為社會與文化的存在這種具有一般意義的焦慮和反省。

所以縱觀國學，在我這種膚淺的人看來只有在精神上尋求一些安慰了。國學的精神境界也許不是人人能達到，但能在其中領悟一些真理與寬慰，讓人在車水馬龍中不迷失了自我，也就算的上國學的好處了。