第一篇：五下語(yǔ)文練習(xí)-.文學(xué)常識(shí)

五下語(yǔ)文練習(xí)11.文學(xué)常識(shí)姓名：學(xué)號(hào)：

1、連線

《草原》老舍

《白楊》袁鷹

《童年》談歌

《橋》

《自己的花是讓別人看的》高爾基

《景陽(yáng)岡》《紅樓夢(mèng)》曹雪芹武松

《草船借箭》《西游記》羅貫中豬八戒

《猴王出世》《三國(guó)演義》施耐庵諸葛亮

《鳳辣子初見(jiàn)林黛玉》《水滸傳》吳承恩林黛玉

2、中國(guó)古典四大名著指的是、、、。

王熙鳳是中的人物，作者。武松是

中的人物，作者。《草船借箭》選自，作

者。

3、課文是小說(shuō)《城南舊事》的序言，小說(shuō)作者是。

課文描寫的場(chǎng)景中，你印象最深的是。

4、選自南朝劉義慶的，該書是一部主要

記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的。

5、課文《將相和》根據(jù)漢代所著的《》改編。

6、節(jié)選自徐光耀的兒童小說(shuō)。

7、嚴(yán)監(jiān)生是我國(guó)古典諷刺小說(shuō)中的人物,作家采用的手法,描寫了封建社會(huì)讀書人對(duì)功名的追求,以及他們的生活狀況。

6、判斷對(duì)錯(cuò)，正確的畫“√”錯(cuò)誤的畫“×”。

（1）《晏子使楚》根據(jù)《晏子春秋》改寫。（）

（2）《金錢的魔力》選自法國(guó)作家喬治桑的《百萬(wàn)英鎊》。（）

(3)美猴王是明代吳敬梓的《西游記》中的人物。（）

（4）《祖父的園子》選自蕭紅的《呼蘭河傳》。（）

（5）馬克吐溫是美國(guó)作家，我們學(xué)習(xí)他的文章是《威尼斯之夜》。（）

第二篇：文學(xué)常識(shí)練習(xí)

名著閱讀《朝花夕拾》練習(xí)題

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共 篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《 》和《 》。

2、《二十四孝圖》著重分析了、、等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《 》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在 玩耍。

6、《二十四孝圖》中，、、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。

7、魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了 件重大的事。

8、“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看。

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的 學(xué)堂。

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《 》篇。

11、魯迅在《瑣記》一文中,用了“ ”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

12、魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《 》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望。

13、《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與 接觸的幾個(gè)生活片段。

14、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí) 的一生中重要的經(jīng)歷。

15、魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“ ”、“ ”、“ ”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16、《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看 的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

17、魯迅在《 》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。

18、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“ ”，“ ”，“ ”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“ ”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“ ”的憤怒之情。

20、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《 》中提及。

21、《朝花夕拾》中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《 》，《 》。

22、在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 與 的區(qū)別。

23、魯迅在《無(wú)常》一文中,通過(guò)對(duì) 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

24、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 的照片

25、魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。

26、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦《 》一書后，才可去玩。

27、《朝花夕拾》原名《_________》，是魯迅的回憶性散文集，請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過(guò)的除外）的主要內(nèi)容：。

28、《朝花夕拾》中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽“謀害”隱鼠一事，說(shuō)明了。

29、魯迅是 家、家、家。

30、魯迅原名，字，后改名。

31、第一篇白話小說(shuō)。

32、《藤野先生》這篇文章寫于 年 月 日

33、《風(fēng)箏》這篇文章中描寫作者是在哪個(gè)季節(jié)放風(fēng)箏？

<朝花夕拾>練習(xí)題(名著閱讀)

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》。

2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背 鑒略，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在 百草園 玩耍。

6、《二十四孝圖》中，子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。

7、魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了 三 件重大的事。

8、“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看 活無(wú)常。

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂。

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《瑣記》篇。

11、魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

12、魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望。

13、《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。

14、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。

15、魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16、《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

17、魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。

18、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。20、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

21、朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)常》，《五猖會(huì)》。

22、在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 新學(xué)堂 與 舊學(xué)堂 的區(qū)別。

23、魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì) 無(wú)常 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

24、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 藤野先生 的照片

25、魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是 范愛(ài)農(nóng)。

26、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦《鑒略》一書后，才可去玩。

27舊事重提》、示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩 件事。28的懷戀 29想 革命 30壽 豫才 周樹(shù)人 31狂人日記》 32,1926 10 12 33.冬天

第三篇：語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

1、巴金，原名李堯棠，現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家。同時(shí)也被譽(yù)為是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，和中國(guó)的盧梭。是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)當(dāng)代文壇的巨匠。代表作有：《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）《萌芽》《寒夜》《隨想錄》《死去的陽(yáng)光》《新生》《砂丁》。一位詩(shī)人在《敬壽巴老百歲》中這樣寫到： 時(shí)光如水，巴金是金。真心真意，深意深情。大智大悟，舉重若輕。大作大家，淡泊寧?kù)o。

2、冰心（1900.10.05-1999.02.28），取“一片冰心在玉壺”為意。原名謝婉瑩，原籍福建福州長(zhǎng)樂(lè)橫嶺村人。著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問(wèn)，中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。代表作有：詩(shī)集《繁星》《春水》、通信集《寄小讀者》《三寄小讀者》、小說(shuō)散文詩(shī)歌合集《小桔燈》、少兒《只揀兒童多處行》。

3、韓非子，生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國(guó)公子（即國(guó)君之子），漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭）。是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。對(duì)于民眾，他吸收了其老師荀子的“性本惡”理論，認(rèn)為民眾的本性是“惡勞而好佚”，要以法來(lái)約束民眾，施刑于民，才可“禁奸于為萌”。因此他認(rèn)為施刑法恰恰是愛(ài)民的表現(xiàn)。（《韓非子·心度》）。容易讓人忽視的是韓非是主張減輕人民的徭役和賦稅的。他認(rèn)為嚴(yán)重的徭役和賦稅只會(huì)讓臣下強(qiáng)大起來(lái)，不利于君王統(tǒng)治。對(duì)于政治，韓非主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子·問(wèn)田》），“以法為教”（《韓非子·五蠹》）。他強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子·有度》）。

第四篇：語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

1.在先秦作品中，“重章疊句，一唱三嘆”是哪部作品的藝術(shù)特點(diǎn)? 答：《詩(shī)經(jīng)》

2.《詩(shī)經(jīng)》收錄的是什么年代的作品，共多少篇? 答：《詩(shī)經(jīng)》收錄的是西周初年至春秋中葉500多年間的詩(shī)歌作品，共305篇。

3.先秦時(shí)期的歷史著作主要有哪幾部?

答：主要有三部：《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》。4.我國(guó)現(xiàn)存最早的一部綜合性的圖書分類目錄是哪部作品，作者是誰(shuí)?

答：《漢書·藝文志》，作者班固。

5.“志人”小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》屬于什么體的小說(shuō)，作者是誰(shuí)?

答：屬于筆記體小說(shuō)，作者是劉義慶。

6.《鄭伯克段于鄢》一文中，“多行不義必自斃”一語(yǔ)所指斥的對(duì)象是誰(shuí)? 答：共叔段。

7.屈原在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了哪種新的詩(shī)歌樣式? 答：楚辭。

8.“漢賦四大家”是哪四位?

答：“漢賦四大家”是司馬相如，班固，楊雄，張衡。9.《馮諼客孟嘗君》一文中，“馮諼”是什么身份? 答：“馮諼”的身份是門客。

10.中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)是哪部作品，作者是誰(shuí)?

答：《離騷》，作者屈原。

11.《戰(zhàn)國(guó)策》這部歷史著作采用的是什么體例? 答：國(guó)別體。

12.建安文人的作品具有什么特色?

答：多寫五言詩(shī)，抒發(fā)了憂國(guó)治世的愿望，作品具有“慷慨悲涼”之氣，被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。

13.鮑照詩(shī)作風(fēng)格勁健，富有文采，他對(duì)哪種詩(shī)體的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)? 答：七言詩(shī)。

14.屈原的主要作品有哪些?

答：主要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等。

15.秦代李斯的代表作品是哪篇? 答：《諫逐客書》。

16.收錄了從漢代到隋唐的全部樂(lè)府作品的詩(shī)集是哪部作品，編者是誰(shuí)?

答：《樂(lè)府詩(shī)集》，編者是宋代的郭茂倩。

17.我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書是哪一部? 答：《左傳》。

18.“魏晉風(fēng)度”的主要載體是什么? 答：《世說(shuō)新語(yǔ)》。

19.開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)和傳記文學(xué)的先河的是哪部作品，作者是誰(shuí)?

答：《史記》，作者司馬遷。

20.被后人譽(yù)為“五言之冠冕”的是哪部作品? 答：漢末文人無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》。

21.《漢書》、《左傳》、《論語(yǔ)》和《國(guó)語(yǔ)》，哪個(gè)屬于語(yǔ)錄體散文集? 答：《論語(yǔ)》。

22.我國(guó)最早大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人是誰(shuí)? 答：陶淵明。

23.蘇軾所說(shuō)的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的山水田園詩(shī)人是指哪一位? 答：王維。

24.“永明體”具有怎樣的特色，是誰(shuí)創(chuàng)造的?

答：“永明體” 講究聲律和對(duì)仗，是沈約、謝朓等人創(chuàng)造的。

25.魏晉南北朝時(shí)期具有劃時(shí)代意義的文學(xué)理論批評(píng)專著有哪幾部?

26.“元曲四大家”是指哪四位，他們各自的代表作是什么?

答：元曲四大家及代表作分別為： 關(guān)漢卿——《竇娥冤》 馬致遠(yuǎn)——《漢宮秋》 白樸——《梧桐雨》

鄭光祖——《倩女離魂》。27.“吳中四士”是指哪四位?

答：張若虛、賀知章、張旭、包融。

28.在現(xiàn)存唐詩(shī)中，哪三位詩(shī)人創(chuàng)作存量最高?

答：白居易，有2888首詩(shī);杜甫，有1465首詩(shī);李白，有1045首詩(shī)。

29.清人王闿運(yùn)稱“孤篇橫絕，竟為大家”的詩(shī)人是哪一位，“孤篇”是指哪一篇?

答：張若虛，《春江花月夜》。

30.唐代“山水田園詩(shī)派”以哪些詩(shī)人為代表? 答：孟浩然、王維。

31.“唐宋八大家”是指哪些作家?

答：歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍、韓愈、柳宗元。

32.“初唐四杰”是指哪四位?

答：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

33.李頎的《古從軍行》屬于什么內(nèi)容的詩(shī)? 答：邊塞詩(shī)。

34.宋詞分為哪兩大流派，各派的代表人物是誰(shuí)? 宋詞兩大流派：豪放派和婉約派。

豪放派代表人物：蘇軾(北宋)、辛棄疾(南宋)。婉約派代表人物：秦觀、李清照、賀鑄、周邦彥。35.北宋詞人被稱為“二晏”的是哪兩位? 答：晏殊，晏幾道。

36.“詩(shī)仙” 和“詩(shī)圣” 各是哪位詩(shī)人，他們的詩(shī)歌各具什么特色?

答：李白是“詩(shī)仙”，詩(shī)風(fēng)飄逸;杜甫是“詩(shī)圣”，詩(shī)風(fēng)沉郁。

37.“元白”是指中唐時(shí)期的哪兩位詩(shī)人? 答：元稹，白居易。

38.李商隱的《隋宮》屬于什么詩(shī)體? 答：七言律詩(shī)。

39.被稱為“詩(shī)鬼”的唐代詩(shī)人是哪一位? 答：李賀。

40.唐代“邊塞詩(shī)派”以哪些詩(shī)人為代表? 答：高適、岑參、王昌齡。

41.第一個(gè)大量創(chuàng)制慢詞長(zhǎng)調(diào)的詞人是哪一位? 答：柳永。

42.辛棄疾的詞雄奇豪放，蒼涼沉郁，他獨(dú)創(chuàng)了什么詞體? 答：稼軒體。

43.晚唐時(shí)的“小李杜”是指哪兩位詩(shī)人? 答：李商隱、杜牧。

44.《漱玉詞》是誰(shuí)的詞集? 答：李清照。

45.詞興起于何時(shí)，極盛于何時(shí)，是從哪里發(fā)展而來(lái)的? 詞興起于唐五代，極盛于宋代，是由民間的“曲子詞”發(fā)展而來(lái)的。

46.“花間派”詞人的詞作被編入哪部作品中? 答《花間集》。

47.代表元代文學(xué)的最高成就是什么? 答：元雜劇。

48.詞史上第一個(gè)以詩(shī)為詞，開(kāi)拓詞境的詞人是哪一位? 答：蘇軾。

49.提出抗金建議的《美芹十論》和《九議》是誰(shuí)寫的奏疏?

答：辛棄疾。

50.什么是“古文運(yùn)動(dòng)”?

答：針對(duì)唐初創(chuàng)作中的形式主義，中唐時(shí)的韓愈、柳宗元積極倡導(dǎo)“尊崇儒學(xué)”、“文以載道”，提倡恢復(fù)秦漢文章傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言“文從字順”和作家的修養(yǎng)，力求改變文體、文風(fēng)，這就是“古文運(yùn)動(dòng)”。51.什么是元代散曲中的小令和套數(shù)?

答：元代散曲有小令和套數(shù)兩種，小令由單支曲子組成，如馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙· 秋思》;套數(shù)是由同一宮調(diào)若干支曲調(diào)連綴而成，如關(guān)漢卿的《南呂·一枝花·不伏老》?！澳蠀巍笔菍m調(diào)名，“一枝花”是第一支曲牌名，“不伏老”是標(biāo)題。

52.元代的哪部作品被譽(yù)為“雜劇之冠”，作者是誰(shuí)? 答：《西廂記》，作者王實(shí)甫。

53.王實(shí)甫在《西廂記》中提出的具有普遍意義的愛(ài)情口號(hào)是哪一句話?

答：愿天下有情的都成了眷屬。54.什么是章回小說(shuō)?

答：章回小說(shuō)是以分回標(biāo)題的形式展開(kāi)情節(jié)的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。

55.明代的“四大奇書”是指哪四本書，各自的作者是誰(shuí)? 明代的“四大奇書”及作者分別為： 《三國(guó)演義》——羅貫中 《水滸傳》——施耐庵 《西游記》——吳承恩

《金瓶梅》——蘭陵笑笑生。

56.明代的擬話本“三言”、“二拍”是指哪些作品? 答：“三言” 指馮夢(mèng)龍編的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。

“二拍”指凌濛初寫的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

57.明代的“四大傳奇”是指那些作品?

答：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》。58.《牡丹亭》是明代一部著名的戲劇傳奇，作者是誰(shuí)? 答：湯顯祖。

59.湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”包括哪些作品?

答：《南柯記》、《邯鄲記》、《牡丹亭》、《紫釵記》。60.明代小品文集大成的作家是哪一位? 答：張岱。

61.張岱的散文集主要有哪兩本? 答：《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》。

62.清代文學(xué)成就最高的是哪種體裁，代表作品有哪些? 答：小說(shuō)，代表作品有：蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、李汝珍的《鏡花緣》等。

63.李漁(笠翁)在哪本書中系統(tǒng)地論述了戲曲文學(xué)的特點(diǎn)及戲曲表演藝術(shù)? 答：《閑情偶寄》。

64.“南洪北孔”是指哪兩位戲劇家，他們的代表作是什么?

答：“南洪”是指洪昇，他的代表作是《長(zhǎng)生殿》;“北孔”是指孔尚任，他的代表作是《桃花扇》。

65.清末四大譴責(zé)小說(shuō)是哪四部作品，各自的作者是誰(shuí)? 答：清末四大譴責(zé)小說(shuō)及作者分別為： 《官場(chǎng)現(xiàn)形記》——李寶嘉

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》——吳沃堯 《孽?；ā贰鴺?《老殘游記》——?jiǎng)Ⅸ槨?/p>

66.1917年，陳獨(dú)秀在哪本雜志上發(fā)表了《文學(xué)革命論》一文，舉起文學(xué)革命的大旗? 答：《新青年》。

67.現(xiàn)代詩(shī)歌史上“新月派”的代表人物是哪幾位? 答：徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、胡適等人。68.胡適的主要著作有哪些?

答：《嘗試集》、《白話文學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《中國(guó)章回小說(shuō)考證》等。

69.有“雨巷詩(shī)人”之稱的“現(xiàn)代派”詩(shī)人是哪一位? 答：戴望舒。

70.中國(guó)文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)是誰(shuí)寫的，小說(shuō)的名字是什么?

答：魯迅寫的《狂人日記》。

71.郁達(dá)夫?qū)懙淖詡黧w小說(shuō)叫什么名字? 答：《沉淪》。

72.長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》的作者是誰(shuí)? 答：茅盾。

73.巴金的《激流三部曲》是由哪三部作品組成的? 答：《家》、《春》、《秋》。74.曹禺的戲劇代表作有哪些? 答：《雷雨》、《日出》。

75.魯迅寫的《野草》和《朝花夕拾》分別屬于什么文學(xué)體裁?

答：《野草》是散文詩(shī)集;《朝花夕拾》是散文集。76.魯迅作品集中屬于歷史小說(shuō)集的是哪一部? 答：《故事新編》。

77.《寫在人生邊上》是哪位作家的散文集? 答：錢鐘書。

78.抒情長(zhǎng)詩(shī)《放聲歌唱》和《雷鋒之歌》的作者是誰(shuí)? 答：賀敬之。

79.“小散文”的基本特征是什么? 答：瑣碎。

80.1918年，魯迅在什么雜志上發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。答：《新青年》。

81.魯迅的小說(shuō)集、散文集和散文詩(shī)集分別是哪些作品? 答：小說(shuō)集： 《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。散文集： 《朝花夕拾》。散文詩(shī)集： 《野草》。

82.巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)情三部曲》和《激流三部曲》各是哪些作品?

答：《愛(ài)情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》;《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》。83.錢鐘書的《寫在人生的邊上》、《人·獸·鬼》、《圍城》分別是什么體裁的作品?

答：《寫在人生的邊上》——散文集 《人·獸·鬼》——短篇小說(shuō)集 《圍城》——長(zhǎng)篇小說(shuō)

84.《傾城之戀》、《金鎖記》、《傳奇》是哪位作家的作品?

答：張愛(ài)玲。

85.余華是哪一派的代表作家，他寫的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)有哪些?

答：先鋒派。長(zhǎng)篇小說(shuō)有：《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》。

86.1998年余華獲得意大利格林扎納卡佛文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)是哪一部?

答：《活著》。

87.《京華煙云》、《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》這三本書的作者是誰(shuí)? 答：林語(yǔ)堂。

88.林語(yǔ)堂公開(kāi)倡導(dǎo)“不談?wù)巍?，自稱“言志派”，成為哪一派的主要代表? 答：論語(yǔ)派。

89.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以“問(wèn)題小說(shuō)”而聞名的女作家是哪一位? 答：冰心。

90.貫穿冰心全部文學(xué)創(chuàng)作的主題是什么?

答：主體：愛(ài)——愛(ài)自然，愛(ài)母親，愛(ài)兒童，愛(ài)人民。91.巴金先生在新時(shí)期出版的被譽(yù)為“講真話的書”的散文集是哪一部? 答：《隨想錄》。

92.《都江堰》是一篇游記散文，選自余秋雨的哪本散文集?

答：《文化苦旅》。

93.被譽(yù)為“詩(shī)壇祭酒”、“文學(xué)重鎮(zhèn)”的余光中的代表詩(shī)作是哪一首? 答：《鄉(xiāng)愁》。

94.舒婷的主要詩(shī)集有哪些?

答：《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《舒婷的詩(shī)》等。95.廣義的“詩(shī)歌”包括哪些形式?

答：廣義的“詩(shī)歌”形式有：詩(shī)、詞、曲、賦。96.按照作品內(nèi)容的不同，散文可以分為哪幾類? 答：敘事散文、抒情散文、寫景散文、哲理散文等。97.中國(guó)戲曲主要的表現(xiàn)手段是什么? 答：唱、念、做、打。

98.閱讀和欣賞戲劇(劇本)應(yīng)該從哪些方面入手? 答：戲劇人物、情節(jié)沖突、戲劇結(jié)構(gòu)和戲劇語(yǔ)言。99.小說(shuō)的情節(jié)一般包括哪些環(huán)節(jié)?

答：序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局和尾聲。100.閱讀和鑒賞小說(shuō)，應(yīng)該把握哪幾個(gè)要素? 答：人物、故事情節(jié)、環(huán)境和語(yǔ)言。101.什么是《詩(shī)經(jīng)》“六義”?

答：《詩(shī)經(jīng)》“六義”是指：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌，是從體例分類上來(lái)說(shuō)的。風(fēng)，大多是民歌;雅，是宮廷樂(lè)歌;頌，多是宗廟祭祀時(shí)用的樂(lè)歌。賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。宋代朱熹解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?102.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》塑造了一個(gè)具有怎樣性格的“思婦”形象?

答：《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中的“思婦”對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，具有堅(jiān)毅忍耐的性格。她的丈夫長(zhǎng)得英武，作戰(zhàn)也非常勇敢。

她為自己的丈夫感到驕傲。自從丈夫從軍以后，她情愿蓬首以待，因?yàn)樵僖矝](méi)有人可以讓她為他梳妝打扮了。她甘愿頭痛，想找到“忘憂草”，都表現(xiàn)了她對(duì)丈夫的深切思念。

103.柳永的《八聲甘州》體現(xiàn)了柳詞的哪些特點(diǎn)?

答：柳詞擅長(zhǎng)寫“羈旅行役”，《八聲甘州》就是一首敘寫羈旅漂泊的詞作。柳詞工于鋪敘，境界開(kāi)闊?！栋寺暩手荨分小皾u霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”三句，以雅致精練的語(yǔ)言描繪出蒼茫的景象，雄渾的意境，具有極強(qiáng)的感染力。蘇軾稱其為“不減唐人高處”。柳詞多寫男女相思，《八聲甘州》中也有“佳人”思婦。

104.《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》塑造了一個(gè)具有怎樣性格的女主人公形象? 答：該詩(shī)塑造了一個(gè)正處在熱戀中的感情真摯的女主人公形象。全詩(shī)寫她在城樓上等候她戀人的情景。先寫“青青子衿”，以戀人的衣飾借代戀人，寫相思縈懷之情。因不能與戀人相見(jiàn)，濃濃的愛(ài)意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：“縱我不往，子寧不嗣音?”“縱我不往，子寧不來(lái)?”最后，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來(lái)回走個(gè)不停，覺(jué)得雖然只有一天不見(jiàn)面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。一個(gè)癡情、纏綿，活潑、可愛(ài)的女子形象躍然紙上。105.樂(lè)府民歌《戰(zhàn)城南》表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 答：作者通過(guò)描寫前方戰(zhàn)士暴尸荒野、后方田園荒蕪、禾黍不獲的情景，譴責(zé)了連年戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)民眾的深切同情和對(duì)陣亡將士的哀悼之情。106.舒婷《致橡樹(shù)》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的愛(ài)情觀? 答：舒婷在《致橡樹(shù)》一詩(shī)中借木棉之口向橡樹(shù)傾訴了自己的愛(ài)情觀，這種愛(ài)情觀不僅表現(xiàn)為對(duì)愛(ài)的誠(chéng)摯、堅(jiān)貞和熾烈追求，更表現(xiàn)為雙方人格的平等，相互依存又相互獨(dú)立，共享幸福又共擔(dān)苦難。

107.關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題主要有哪三種觀點(diǎn)?

答：關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題主要有三種觀點(diǎn)：1.諷喻說(shuō)，認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》的主題是諷喻唐明皇貪色誤國(guó);2.愛(ài)情說(shuō)，認(rèn)為該詩(shī)的主題是歌頌李楊之間真摯纏綿的愛(ài)情;3.雙重主題說(shuō)，認(rèn)為該詩(shī)前半部分是諷喻，后半部分是歌頌愛(ài)情。108.《南呂·一枝花·不伏老》體現(xiàn)了作者什么樣的性格和風(fēng)格特點(diǎn)?

答：《南呂·一枝花·不伏老》反映了關(guān)漢卿經(jīng)常流連于市井和青樓的生活境況，語(yǔ)言豪辣風(fēng)趣，酣暢淋漓，體現(xiàn)了作者狂傲倔強(qiáng)、幽默多智的性格和寓莊于諧的風(fēng)格特點(diǎn)。

109.《長(zhǎng)恨歌》塑造了一個(gè)具有什么樣性格的楊貴妃? 答：楊貴妃美貌、嬌媚，進(jìn)宮后得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。楊貴妃死后，詩(shī)人用浪漫主義的手法，塑造了一個(gè)仙境中的楊貴妃。她高雅端莊，寂寞悲傷，殷勤迎接漢家使者，對(duì)唐玄宗一往情深，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥(niǎo)”、“連理枝”，使她成為千百年來(lái)忠于愛(ài)情的化身。

110.在魯迅小說(shuō)《傷逝》中，造成子君悲劇的原因是什么? 答：在魯迅小說(shuō)《傷逝》中，子君、涓生的悲劇既與當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度和封建勢(shì)力的破壞有關(guān)，也與他們自身的弱點(diǎn)有關(guān)。他們單純追求個(gè)性解放，把個(gè)人主義和個(gè)人的幸福作為生活中的至高無(wú)上的目標(biāo)，顯示出小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的狹隘和自私?！秱拧穯⑹救藗儯瑐€(gè)人的自由、幸福只有和整個(gè)社會(huì)的解放結(jié)合在一起才能真正獲得。111.辛棄疾《青玉案·元夕》“那人卻在燈火闌珊處”中的“那人”的形象特點(diǎn)是什么?

答：辛棄疾《青玉案·元夕》“那人卻在燈火闌珊處”中的“那人”是一位憂愁、孤獨(dú)、自甘寂寞者。她不隨波逐流，不圖熱鬧，獨(dú)立自主，自尊自愛(ài)，有自己的追求，卓然于世，獨(dú)芳自賞。

112.為什么說(shuō)《國(guó)殤》是《九歌》中較為獨(dú)特的一篇? 答：《九歌》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂(lè)歌，《國(guó)殤》作為其中的一首，不是寫祭祀神鬼，而是追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。作品先是描寫在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。全篇情感真摯熾烈，抒寫開(kāi)張揚(yáng)厲，表現(xiàn)出了一種凜然、陽(yáng)剛之美，這與《九歌》中其他樂(lè)歌想像奇特、辭采瑰麗的風(fēng)格是迥然不同的。113.什么是樂(lè)府? 答：樂(lè)府原是漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱，創(chuàng)立于西漢武帝時(shí)期，職能是掌管宮廷音樂(lè)，采集各地歌謠和整理、制訂樂(lè)譜。魏晉以后，人們把漢代樂(lè)府收集并制譜的歌詩(shī)，統(tǒng)稱為樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)稱樂(lè)府。到了唐代，這些詩(shī)歌的樂(lè)譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴(yán)格格律、近于五七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁。

114.《春江花月夜》可分為哪三個(gè)層次?

答：《春江花月夜》第一層次是寫春江月夜的美景，江面浩渺，月光皎潔;第二層次是寫宇宙與人生的哲理，自然無(wú)限，人生苦短;第三層次寫游子思婦離別相思之情，感情真摯，纏綿。

115.《臨江仙·夜歸臨皋》一詞中的“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”表現(xiàn)了詞人怎樣的情懷?

答：這兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)社會(huì)與人生的懷疑、厭倦的深沉喟嘆，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷的出世情懷。

116.《臨江仙·夜歸臨皋》抒發(fā)了作者什么樣的情懷? 答：《臨江仙·夜歸臨皋》寫作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，抒發(fā)了詞人退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世情懷。

117.《孟子·滕文公下》中孟子是怎么闡釋“大丈夫”的? 答：孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！泵献诱J(rèn)為真正的大丈夫是能夠堅(jiān)守原則的人，不會(huì)為物質(zhì)利益所誘惑，也不會(huì)被權(quán)勢(shì)暴力的威脅壓迫所屈服。

118.《馮諼客孟嘗君》中馮諼為孟嘗君經(jīng)營(yíng)的“三窟”是指什么?

答：焚券市義，恢復(fù)相位，立宗廟于薛。

119.《致橡樹(shù)》一詩(shī)是怎樣運(yùn)用意象來(lái)表達(dá)情感的? 答：《致橡樹(shù)》一詩(shī)以橡樹(shù)和木棉兩個(gè)主體意象分別象征男性的陽(yáng)剛之美和女性的陰柔之美。詩(shī)人借木棉之口向橡樹(shù)傾訴了心中理想的愛(ài)情觀。這種愛(ài)情觀不僅表現(xiàn)為對(duì)愛(ài)的誠(chéng)摯、堅(jiān)貞和熾烈追求，更表現(xiàn)為雙方人格的平等，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。詩(shī)歌意象新奇瑰麗，比喻恰當(dāng)貼切，真切地表達(dá)了詩(shī)人自己對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。

120.在《追悼志摩》一文中，胡適概括了徐志摩的人生觀是一種“單純信仰”，里面只有三個(gè)大字。請(qǐng)問(wèn)：是哪三個(gè)大字?

答：愛(ài)，自由和美。

121.屈原在《哀郢》中表現(xiàn)了怎樣的思想感情? 答：屈原在《哀郢》中記載了他離開(kāi)郢都向東行走的途程，充分表達(dá)了他對(duì)郢都的無(wú)限眷戀和哀婉凄絕之情，表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家前途的絕望，對(duì)苦難百姓的關(guān)懷同情，對(duì)獻(xiàn)媚鉆營(yíng)的奸佞小人的無(wú)比痛恨，對(duì)楚王遠(yuǎn)賢親佞的深深失望。122.簡(jiǎn)要分析《諫逐客書》的論證結(jié)構(gòu)。

答：《諫逐客書》開(kāi)篇點(diǎn)題：“逐客為過(guò)”。第二段列舉先王成功事例，“皆以客之功”，暗示今日逐客之非。第三段鋪陳今王重物、色、樂(lè)而輕人之作為，指出“此非跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)”，抓住了“逐客”的要害。第四段從理論的高度出發(fā)，正反兩方面闡述，得出結(jié)論：“求國(guó)無(wú)危，不可得也”，照應(yīng)開(kāi)頭，突出論點(diǎn)。

123.張若虛的《春江花月夜》為什么能成為“孤篇橫絕，竟為大家”之作?

答：張若虛傳世的詩(shī)作僅存二首。《春江花月夜》描寫了春江月夜的美景，表現(xiàn)了宇宙永恒人生短暫的領(lǐng)悟，抒發(fā)了游子思婦離別相思之情。在藝術(shù)上，該詩(shī)音韻婉轉(zhuǎn)，聲情并茂，具有優(yōu)美、純真和深沉的特點(diǎn)，乃千古絕唱。所以前人稱張若虛《春江花月夜》“孤篇橫絕，竟為大家”。124.在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中，李白為什么說(shuō)“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不直一杯水”? 答：《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》是一首傾訴心志的抒情詩(shī)?！耙髟?shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不直一杯水”寫出了當(dāng)時(shí)佞幸小人得勢(shì)、志士才人受壓的情景，充分表現(xiàn)了詩(shī)人有志難酬、懷才不遇的憤慨之情。

125.簡(jiǎn)述白居易《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特色。

答：白居易在《長(zhǎng)恨歌》中敘述了唐玄宗、楊貴妃的愛(ài)情悲劇，人物性格鮮明，感情纏綿悱惻，情節(jié)曲折離奇，將近體詩(shī)的音律融入樂(lè)府歌行，語(yǔ)言流暢優(yōu)美，音韻和諧悠揚(yáng)。

126.簡(jiǎn)要分析王實(shí)甫《西廂記·長(zhǎng)亭送別》的語(yǔ)言特點(diǎn)。

答：《西廂記·長(zhǎng)亭送別》的語(yǔ)言特點(diǎn)主要是雅俗相濟(jì)，既有濃厚的生活氣息，符合人物的身份和性格;又有詩(shī)情畫意的文學(xué)意味?！皶詠?lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?！笔俏膶W(xué)語(yǔ)言，“見(jiàn)安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣??”是白話口語(yǔ)，雅俗相濟(jì)，雅俗共賞。[page] 127.王實(shí)甫《西廂記· 長(zhǎng)亭送別》寫了哪幾個(gè)場(chǎng)景? 答：

一、赴亭惜別，二、把酒餞別，三、殘照離別。128.簡(jiǎn)要分析《朋黨論》的論述層次。

答：本文開(kāi)篇承認(rèn)自古以來(lái)就有朋黨之說(shuō)，重要的是人君能區(qū)分“君子”朋黨與“小人”朋黨。接著，指出君子之朋與小人之朋的區(qū)別，從治國(guó)安邦的高度，告誡人君“當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋”。下面又以正反兩個(gè)方面的歷史事實(shí)為論據(jù)，深入分析了人君的“治亂興亡之跡”。最后自然得出結(jié)論：“為人君者可以鑒矣”。

129.戴望舒《雨巷》中“一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”象征什么?

答：戴望舒《雨巷》中“一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”象征著詩(shī)人的美好理想。詩(shī)人賦予“姑娘”美麗又哀怨的意象，寫出了時(shí)代的病態(tài)和詩(shī)人的彷徨。130.《鄉(xiāng)愁四韻》運(yùn)用了哪些意象來(lái)表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情? 答：《鄉(xiāng)愁四韻》分別用“長(zhǎng)江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”這些意象表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀和誠(chéng)摯的熱愛(ài)。

第五篇：語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

1、《世間最美的墳?zāi)埂肥菉W地利近代 著名作家茨威格的一篇游記散文，寫 的是他瞻仰托爾斯泰墓地時(shí)所見(jiàn)，所 聞，所感。

2、《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》作者是畢淑敏，文中的“樹(shù)”是指紅柳。

3、《中國(guó)畫與西洋畫》一文選自《豐 子凱論藝術(shù)》 中國(guó)近代散文家，畫家，文章主要運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，采 用邏輯的說(shuō)明順序，采用總分總的結(jié) 構(gòu)形式，展現(xiàn)了中國(guó)畫與西洋畫的特 征：中國(guó)畫重神似，西洋畫重形似，二者根本區(qū)別是文化的不同。

4、《蓋中國(guó)書畫同源，作畫同寫字一 樣，隨意揮灑披露，胸懷。

5、《文學(xué)的趣味》作者朱光潛，選自 《選自談美談文學(xué)》 本文運(yùn)用了比喻，明理，現(xiàn)身說(shuō)法的方法，使論述深入 淺出，清楚明了。

6、《一個(gè)人的遭遇》作者是肖洛霍夫，蘇聯(lián)作家，1965 年獲得諾貝爾文學(xué)家，作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》《被，開(kāi)墾的處女地》。

7、《邊城》是現(xiàn)代著名作家沈從文的 長(zhǎng)篇小說(shuō)代表。

8、《列車上的偶然相遇》作者是美國(guó) 的黑人作家啊利克斯-哈利著有長(zhǎng)篇 小說(shuō)《根》。

9、毛，澤東在《沁園春-雪》 中有“唐 宗宋祖，稍遜分騷”的句子，風(fēng)本指 我國(guó)第一部詩(shī)歌總雄《詩(shī)經(jīng)》，它開(kāi)創(chuàng) 我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的先河；騷本指以 屈原的《離騷》為代表的《楚辭》，它 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的先河，現(xiàn)在 一般以風(fēng)騷泛指文學(xué)。，10、《我愛(ài)這土地》作者艾青，寫于抗 日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之 情。

11、《楚辭》 收雄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)屈原，宋玉等的詩(shī)歌，由西漢劉向編輯而成，這些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式，方言 聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃 厚的地方色彩，故名《楚辭》。

12、《詩(shī)經(jīng)》 兯有詩(shī)歌 305 篇，分為風(fēng)，雃，頌三部分，《詩(shī)經(jīng)》主要運(yùn)用賦，比，興的表現(xiàn)手法。

13、屈原《國(guó)殤》 ：身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雂。

14、《我愿意是急流》作者裴多斐，匈 牙利詩(shī)人。詩(shī)中詩(shī)人把自己比做急流，小河，荒林，廢墟，草層，云朵，破 旗。把愛(ài)人比作小魚，小鳥(niǎo)，長(zhǎng)春藤，火焰，夕陽(yáng)。表現(xiàn)了詩(shī)人愿意為自己 所愛(ài)的人奉獻(xiàn)一切的熾熱情懷。

15、中國(guó)現(xiàn)在作家沈從文創(chuàng)作的小說(shuō) 《邊城》是一部田園牧歌式的杰作，孫犁的《白洋淀紀(jì)事》被視為中國(guó)現(xiàn) 在文學(xué)“荷花淀”派的代表作。

16、老舍，原名舒慶春，子舍予，北 京人，現(xiàn)在小說(shuō)家，戲劇家，代表作 有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和《四世同 堂》，戲劇《龍須溝》和《茶館》

17、中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明 清傳奇，其中元雜劇代表作《西廂記》 的作者是王實(shí)甫。

18、小說(shuō)的三要素：人物，環(huán)境