第一篇：《中國近代史》書評

《中國近代史》讀后感

“掌上千秋史，胸中百萬兵，眼底六洲風(fēng)云，筆下有驚雷。讀書與了解時事對當(dāng)代大學(xué)生是必不可少，因為你的胸懷和文字功底會因此不斷地提升與增深！寒假雖讀了幾本書，也做有讀后感，但相比之下此篇是整理過后，最符合讀后感的文體要求，其它只是個人感悟而已。

請問大家中國近代史的開端是什么時候？我想大家的腦海里閃現(xiàn)的大多是一八四零年，可是一位著名的歷史學(xué)家則把近代史拉長，給我們定位到一六零零年。并且有多數(shù)人看過他的書之后，也改變了自己原來的答案。這到底是一本什么樣的書，具有如此大魔力？它就是一本遺落的歷史巨著——《中國近代史》（徐中約）

著名大作家蕭乾曾經(jīng)說過：“書評家應(yīng)是一個聰明的懷疑者，好的書評用簡練的文字表現(xiàn)出最多的智慧！”而我的這篇讀后感就一個目的，讓大家細細讀，慢慢品這本歷史巨著。也許大家覺得它平淡無奇，也許大家對中國近代史已很熟悉，但我還是請大家讀一讀，品一品。因為我覺得這本近代史寫的太真實，寫的太中肯，寫的太端正！它讓我們知道的不僅是歷史知識，更是一種歷史態(tài)度，一種歷史精神。

此書有什么出眾之處呢？下面是學(xué)生的愚見：一：作者將一六零零年作為中國近代史的開端。在我看是因為徐先生他把歷史看作了一個整體，鴉片戰(zhàn)爭為什么會在一八四二年，你要從參與的主體，主體的背景，文化制度，政治體制來看，不能將一場戰(zhàn)爭作為一個時間點。

而這個戰(zhàn)爭及后面發(fā)生的事，只是清王朝的一部分。一個主體（清王朝）不能只看后面，也要看前面，所以作者才將近代史的開端提前了兩百年。二：書中的重點。很多人認為中外的沖突是鴉片戰(zhàn)爭，但是從書中來看是兩種文化模式和意識的沖突。作者之所以將近代史提前，就是從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會意識和整體文化來考慮的。三：書的結(jié)構(gòu)。徐先生筆下的近代史雖然章節(jié)多，但是結(jié)構(gòu)十分的清晰。其按主體分來看：先是清王朝，再是中華民國，最后是中華人民共和國。并且其時間結(jié)點也是十分的清晰。從這里看作者也是以此來證明自己的觀點，可能作者也是以一六零零年為基點，開始的論證與敘述。

此書共有七編，四十二章，雖從清寫至二零零零年，但作者只用了一編六章寫清的盛衰，用兩編十八章謝了新中國成立后的狀況，而作者卻用了四編十七章來寫中國近代史。從這些數(shù)據(jù)中，便可看出作者的重點還是在近代的屈辱史。歷史學(xué)家寫史應(yīng)是秉筆直書的態(tài)度，應(yīng)是沒有個人情感，沒有政治色彩的。但他作為中華的兒女，怎么表達對列強的恨，對祖國的愛呢？那就是自己盡可能的還原歷史真相，讓更多的人了解歷史，了解自己的國家，知道自己的責(zé)任，知道振興我中華。一個人的夢是歷史夢，那千萬人的夢便是興國夢！

徐先生雖是費正清的嫡傳弟子，但是作為一個歷史學(xué)家，要有自己的想法，要有自己的歷史觀，要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。在徐先生看來，中國的近代史并非費正清及許多學(xué)者所言是對西方侵略的被動反應(yīng)。而是中國人應(yīng)付內(nèi)外挑戰(zhàn)的主動奮斗史，是力圖改變國家，獲得國家尊嚴的歷史！

同學(xué)們：

寫方方正正中國字，書洋洋灑灑中國文，說鏗鏗鏘鏘中國話，做堂堂正正中國人。

國之史，不可忘！

第二篇：《中國近代史》書評

《中國近代史》書評

蔣廷黻先生在總論中便已闡明，寫此書的目的不僅在于深刻地探討、綜合地分析中國的近代史，更是希望通過研究每個時期國人的抵抗方案，為抗戰(zhàn)建國的事業(yè)貢獻教訓(xùn)和經(jīng)驗。所以我對此書、以及作者其人產(chǎn)生敬重之情，一是此書沒有枯燥的考據(jù)，沒有史料的堆砌，將人物和大事娓娓道來，盡顯國家前途、民族命運和社會發(fā)展趨勢，極具恢弘的大局感，不愧“中國近代史開山之作”之稱，二是作者其人眼界開闊，見解高明，更寶貴的是他能認清，并且承擔(dān)知識分子振興中國的責(zé)任，行文洋溢他的愛國熱情和堅定信念。

一、作者其人

蔣廷黻（1895－1965），湖南寶慶人，中國著名歷史學(xué)家、外交家，臺灣中央研究院院士。1911年赴美求學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位；1923年回國任南開大學(xué)第一任歷史系主任，與梁啟超成為南開大學(xué)史學(xué)的奠基者；1925調(diào)入清華大學(xué)任歷史系主任；1935年受到蔣介石的賞識，棄學(xué)從政，任國民黨行政院政務(wù)處長；1945年被任命為中國駐聯(lián)合國常任代表；1961年任臺灣駐美“大使”兼“駐聯(lián)合國代表”；1965年在紐約去世，享年70歲。

著有《最近三百年東北外患史》、《近代中國外交史資料輯要》、《籌辦夷務(wù)始末》等書，其中最具價值和代表性的，當(dāng)推本書。

二、本書內(nèi)容和精神

談到《中國近代史》的謀篇布局，其實我們并不陌生，因為從初中到大學(xué)幾乎所有近代史的課本，都以這種架構(gòu)為例，以戰(zhàn)爭背景敘述、自強運動評判為線索，所以此書的出生堪比當(dāng)時學(xué)者摸索研究脈絡(luò)的啟明之燈。這是此書在對中國近代史的整體把握上的首創(chuàng)。

除此，他對人物的認識是冷靜、公正而多面的。在時人均揚林則徐的深明大義而貶西太后的賣國求榮之背景下，他卻意識到林則徐是剿夷派中很復(fù)雜的一員，一方面覺悟到中西強弱的懸殊，一方面又不肯“犧牲自己的名譽去和時人奮斗”，去向清廷直諫。再看西太后為首的頑固派，一貫強硬主戰(zhàn)、盲目排外的手法雖很愚昧，但是他們的愛國與勇氣，卻也昭然可見。歷史人物的功過一向是相伴隨且難分曉的，畢竟他們的行為固然是從初心出發(fā)，卻也會受時局的影響而發(fā)生偏轉(zhuǎn)。我們固然不可嚴加苛責(zé)，卻也應(yīng)有自己理性的辯證思考，避免主潮流對印象的修正與束縛。

另外，他同時獨辟蹊徑地提出令人深惡痛絕的不平等條約“固可以為禍，亦可以為福，全看我們振作與否”，一針見血地指出鼓勵貿(mào)易、發(fā)展資本對推動中國近代化進程的動力作用。時人都嘆誠如梁啟超所言，中國人民程度不夠，不能行共和制，否則必然引起多年的內(nèi)亂和軍閥的割據(jù)，并引以為三民主義之大缺憾和民國政府分裂之源。但他卻注意到孫中山先生革命方略中訓(xùn)政的部分并未得到充分展開，時人的不接受確是原因之一，其二則是辛亥革命的準(zhǔn)備仍是不夠，時間難免倉促，孫中山亦云：“由軍政時期一蹴而至憲政時期，絕不予革命政府以訓(xùn)練人民之時期，又絕不予人民以養(yǎng)成自治能力之時間”，頗覺傷感。對于歷史大事的結(jié)果與緣由的總結(jié)，只看表面而不究其深層，只看制度而不究其人事，所獲就會粗淺。

總而言之，此書是關(guān)于中國近代史一部大綱性的作品，引領(lǐng)著一代近代史研究的風(fēng)潮。

第三篇：中國近代史

??■齊衛(wèi)平 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨的莊嚴使命和神圣責(zé)任。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是她領(lǐng)導(dǎo)中國人民為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史。

一、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命承接 在世界文明發(fā)展史上，曾與中國齊名的四大文明國家古埃及、古印度和古巴比倫，都經(jīng)歷了與中華民族同樣的衰落遭遇。19世紀末，英國作家卡彭特在《文明之起源及其救濟》一文中斷言，凡是歷史上極盛之民族，都難逃由“炎熱最高之度，寢假而貽其民族以永世削弱之運焉”，該文對由輝煌而衰落的民族能不能重新振興作出了否定的結(jié)論。1840年鴉片戰(zhàn)爭使一場世紀性的民族災(zāi)難降臨中國，西方列強發(fā)動的對華侵略終結(jié)了東方文明曾經(jīng)長時期領(lǐng)跑世界的先進地位，中華民族由此飽受落后挨打的恥辱。愛國志士仁人發(fā)揚不屈不撓的民族精神，前仆后繼邁上為民族振興而奮斗的歷程。他們堅信，只要落后的中國求強自富，奮起直追，是完全可以“媲跡歐美”甚至“駕歐美而上之”。20世紀初孫中山先生響亮地發(fā)出“振興中華”的號召，指出：“大家同心協(xié)力來救國，中國就可以反弱為強，反貧為富，可以同今日之列強，并駕齊驅(qū)?！彼K身期盼“使我中華民國數(shù)年后在地球上成一頭等強國”，表達了努力使中華民族強大起來的志向。中國共產(chǎn)黨誕生之前，現(xiàn)實一次次打破了愛國志士仁人復(fù)興中華民族的愿望，舊民主主義革命道路上中華民族的復(fù)興在取得一些微弱的進步之后就陷入困境。中國社會需要尋找新的社會力量、先進理論和開辟新的民族振興之路。中國共產(chǎn)黨就是適應(yīng)這樣的歷史需求應(yīng)運而生的。從近代中國社會發(fā)展歷程看，中國共產(chǎn)黨誕生的意義在于中華民族偉大復(fù)興領(lǐng)導(dǎo)力量的轉(zhuǎn)換。辛亥革命后各種政黨蜂擁而立，色彩斑斕，活躍于政治舞臺，但實踐證明，他們中的任何一個政黨都擔(dān)當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先進政黨，代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向、最廣大人民群眾的根本利益，她所舉起的思想旗幟、表明的政黨宗旨、揭示的奮斗目標(biāo)，顯示了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命承接。歷史催生中國共產(chǎn)黨的同時，也將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命移交到她的肩上。

二、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提創(chuàng)造 中華民族的復(fù)興之路應(yīng)該怎么走？這是愛國志士仁人始終在探索的問題。一開始，先進的中國人將思路集中在學(xué)習(xí)與武器相關(guān)的軍事技術(shù)上，以為擁有了“堅船利炮”就可以強大起來。后來有人提出“商戰(zhàn)固本”的主張，以為發(fā)展工商業(yè)是立國之本。再后來又將視線轉(zhuǎn)向制度變革，以為只要將西方議會、憲政、政黨那套東西搬過來就能使中國改變面貌。“軍事救國”、“實業(yè)救國”、“教育救國”等先后作為中華民族復(fù)興之路而引起許多人的熱衷追求。然而，帝國主義和封建主義統(tǒng)治堵塞了這一條條路的通道。歷史昭示中國，在喪失主權(quán)、遭遇外來侵略、備受封建壓制、頻發(fā)軍閥混戰(zhàn)的社會生態(tài)下，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興只是一個畫餅充饑的幻夢。毛澤東同志指出：“在一個半殖民地的、半封建的、分裂的中國里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國防，福利人民，求得國家的富強，多少年來多少人做過這種夢，但是一概幻滅了?！敝挥惺紫热〉酶锩膭倮?，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造前提。黨建立以后，開展以革命為價值中心的歷史實踐，為國家獨立、民族解放而奮斗，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命的組成部分。前些年有過一種歷史虛無主義的觀點，認為任何革命帶來的只是破壞的結(jié)果，宣揚所謂“告別革命論”。這種觀點抹殺中國歷史的客觀現(xiàn)實，無視中國革命的發(fā)生規(guī)律，十分有害。檢驗一場革命對于社會的價值，關(guān)鍵看它在解決國家和民族最迫切的問題中作了什么貢獻，作出多大的貢獻。半殖民地半封建社會的中國需要解決的首要問題是國家獨立、民族解放。離開這個問題，什么國家工業(yè)化、社會現(xiàn)代化、政治民主化等等一切都是空談。不首先推翻帝國主義、封建主義統(tǒng)治，籠罩在中華民族頭上的將永遠是黑色陰霾，中國人民永遠看不到民族復(fù)興的希望。中國共產(chǎn)黨以革命為價值中心的歷史實踐，是推動社會進步的正確道路，它為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。

三、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路探索 中華人民共和國的成立開啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程，中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用自己的智慧續(xù)寫民族復(fù)興的新篇章。新的征程充滿荊棘。100余年帝國主義、封建主義的統(tǒng)治，長期的戰(zhàn)爭破壞，使中國元氣大傷。經(jīng)濟文化水平低下的落后現(xiàn)實，使國家建設(shè)舉步維艱。西方資本主義國家政治打壓、經(jīng)濟封鎖，造成重重困難。在一窮二白的情況下，中國共產(chǎn)黨相信和依靠人民，不斷推進國家建設(shè)，初步改變了貧窮落后的面貌。在1949年至1978年的社會主義建設(shè)時期，我國奠定了大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的基礎(chǔ)，在國際上對中國實行孤立封鎖和壓制的環(huán)境下，建立和形成了相對比較完整的國民經(jīng)濟體系，并在一定程度上改善了人民生活水平。國民經(jīng)濟不斷取得進展。糧食生產(chǎn)保持了比較穩(wěn)定的增長。工業(yè)交通、基本建設(shè)和科學(xué)技術(shù)方面取得了重要成就，其中包括一些新鐵路和南京長江大橋的建成，一些技術(shù)先進的大型企業(yè)的投產(chǎn)，氫彈試驗和人造衛(wèi)星發(fā)射回收的成功，秈型雜交水稻的育成和推廣，等等。這些不容抹殺的成績，為改革開放后中國經(jīng)濟的騰飛奠定了基礎(chǔ)。在中華民族偉大復(fù)興新的歷史征程上，中國共產(chǎn)黨滿懷趕超世界先進水平的雄心壯志。1955年3月，毛澤東同志在全國黨代表會議上講話中提出“用幾十年的時間追上或趕過世界上最強大的資本主義國家”。1964年第三屆全國人民代表大會上，周恩來同志代表黨中央正式向全國人民提出了“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)，令中國人民倍感振奮。由于缺乏社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，同時也因為復(fù)雜的國際形勢影響，黨在歷史實踐中發(fā)生了一些失誤，中華民族偉大復(fù)興遭遇了曲折。在較長一段時間里，迫切要求改變落后面貌的良好心愿，促使急躁情緒的產(chǎn)生，脫離中國國情、偏離正確思想、違背客觀規(guī)律的社會主義建設(shè)帶來的損失，留下了深刻的教訓(xùn)。如同近代中國愛國志士仁人在探索民族振興之路上經(jīng)歷的迷茫一樣，中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的探索中，也不可避免地會走一些彎路。不同的地方是，歷史上愛國志士仁人沒有能夠從探索的迷茫中走出來，中國共產(chǎn)黨則以汲取歷史教訓(xùn)的覺悟，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開辟新的道路。

四、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明展露 1978年黨的十一屆三中全會成為中國歷史的轉(zhuǎn)折點，在從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)為中心以后，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民共同鑄造了中國經(jīng)濟騰飛的輝煌，從而賦予國家發(fā)展和民族進步新的強大生機，使中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的前景。改革開放30多年來，我國國民經(jīng)濟顯著發(fā)展史無前例，被世界視為奇跡。1978年到2011年間，我國開創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。在現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的艱巨性和繁重性舉世罕見的情況下，我們?nèi)〉昧酥卮蟪删汀?979年到2008年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值由3645億元增長到249500億，年均實際增長9.8%，是同期世界經(jīng)濟年均增長率的3倍多。我國主要農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品產(chǎn)量居世界第一，具有世界先進水平的重大科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，水利、能源、交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得突破進展，生態(tài)文明建設(shè)不斷推進，城鄉(xiāng)面貌煥然一新。神

五、神

六、神七成功升天顯示了我國航天技術(shù)的世界水平，中國上升為世界第二大經(jīng)濟實體反映了國家綜合國力大幅提高，中華民族偉大復(fù)興展露出來的光明增添了黨和人民的前進動力。中華民族偉大復(fù)興道路越走越寬廣。黨和人民深刻認識到，現(xiàn)代潮流下，一個民族的世界地位并非完全由經(jīng)濟決定，單一的經(jīng)濟騰飛不足以使中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，政治文明、文化水平、國民素質(zhì)與經(jīng)濟繁榮具有同樣重要的意義。21世紀以來，黨中央堅持科學(xué)發(fā)展觀的理念，全面推進物質(zhì)、政治、精神“三大文明”建設(shè)，加強經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)“五大領(lǐng)域”建設(shè)，所有這些都是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想指南和有效保證。振興中華，趕上世界發(fā)展潮流，使中華民族屹立于世界民族之林，是長期以來中國人民和中華民族孜孜以求的夙愿。距離中華民族被甩入世界落后行列的那場鴉片戰(zhàn)爭，至今已經(jīng)170年。中國花了100多年的時間創(chuàng)造了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提。在經(jīng)歷艱辛探索之后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民正在為實現(xiàn)全面小康社會而奮斗。中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)，將從事實上推翻由盛而衰的民族不可能復(fù)興的預(yù)言。（作者為華東師范大學(xué)政治學(xué)系主任、教授）

第四篇：中國近代史

1.資本——帝國主義的入侵給近代中國帶來的影響？如何看待該影響/

影響：——入侵，客觀上給中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件，促進了中國資本主義的發(fā)展，并非“侵華有功”，（看法）只是充當(dāng)歷史不自覺的工具，目的只是掠奪，；隨著資本主義侵略的加深，帝國主義越來越成中國資本主義發(fā)展的障礙，鴉片戰(zhàn)爭后，簽約（不平等），政治上：主權(quán)，領(lǐng)土；經(jīng)濟;海關(guān)，經(jīng)濟；文化；傳教，班醫(yī)院，學(xué)校，麻痹思想；侵略過程：無惡不作，精神損失和傷2近代資本—帝國主義侵略過程也是中國人民反抗侵略‘探索國家出路的斗爭，最終贏得民族獨立和人民解放A人民的反抗侵略斗爭，沉重打擊帝國勢力和她們在中國的統(tǒng)治，粉碎了其瓜分中國的圖謀；B，反侵略斗爭，振奮了民族精神，鼓舞了愛國斗志；C，凝聚了名族凝聚力，加強了名族團結(jié)3近代中國主要矛盾，歷史任務(wù)，兩者關(guān)系主要矛盾：帝國主義和中華民族，封建主義和人民大眾；關(guān)系：A，相互交織，而帝國主義和中華民族的矛盾是主要矛盾；B，當(dāng)?shù)蹏髁x向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭時，中國內(nèi)部各階級，除一些叛國分子，能夠暫時的團結(jié)起來舉行名族戰(zhàn)爭反對帝國主義。這時，民族矛盾為主，階級矛盾降到次要和服從地位C，當(dāng)?shù)蹏髁x與中國的反動勢力勾結(jié)，用戰(zhàn)爭意外的形式共同壓迫中國人民時；中國人民多采取用內(nèi)戰(zhàn)的形式去反對帝國主義和封建反對勢力，斗爭矛頭直指封建政權(quán)，階級矛盾為主，民族矛盾為次

歷史任務(wù)：爭取民族獨立，人民解放；實現(xiàn)國家富強，人民富裕關(guān)系：A兩大任務(wù)相互區(qū)別，相互聯(lián)系B前者為后者掃清障礙，創(chuàng)造必要條件C后者是前者的邏輯發(fā)展4近代反侵略斗爭失敗的原因：A社會政治制度腐敗B經(jīng)濟技術(shù)落后

5太平天國的文獻天朝田畝制度內(nèi)容：A確定了平均分配土地的方案B規(guī)定農(nóng)‘副產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配都以農(nóng)村政權(quán)的基層組織“兩”來管理，25戶為一兩歷史價值：從根本上否定了封建地主的土地所有制，表現(xiàn)力廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強烈愿望，具有進步意義缺陷：沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的階級局限，他所描繪的理想天國，認識自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；沒有商品交換，決定公平資政新篇內(nèi)容：（政治：主張加強中央集權(quán)，學(xué)習(xí)西方制定法律法規(guī)；經(jīng)濟：主張發(fā)展近代工礦，交通，郵政，銀行，獎勵科技發(fā)展和機器制造，提倡雇傭勞動制；思想：建議建立新聞官，新聞館，破除陳規(guī)陋習(xí)，提倡興辦學(xué)校，醫(yī)院，社會福利事業(yè)；外交：主張和外國平等交往，自由通商，禁止鴉片輸入歷史價值：是一個具有資本主義色彩的方案局限：限于當(dāng)時的歷史條件，未能實現(xiàn)6近代那么斗爭失敗的原因：A農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，無法提出完整‘正確的政治綱領(lǐng)和社會方案；B無法克制和制止領(lǐng)導(dǎo)集團自身的腐敗現(xiàn)象的滋長；C無法長期保持團結(jié)

7馬關(guān)條約內(nèi)容：A割讓臺灣及其所有附屬島嶼，澎湖列島和遼東半島給日本B賠日本軍費2億兩C開放沙市，重慶，蘇州，杭州為通商港口，D允許日本仔通商港口投資設(shè)廠。8洋務(wù)運動指導(dǎo)思想，評價其貢獻于局限性指導(dǎo)思想：中體西用貢獻：洋務(wù)運動是近代中國人探索國家出路的一次早期嘗試，是近代地主階級希望通過學(xué)習(xí)西方，是中國走上富強：辦軍用，民用企業(yè)，引進了先進技術(shù)和管理，促進了資本主義的發(fā)展；辦學(xué)堂，派留學(xué)生，對培養(yǎng)人才有積極作用，沖擊封建思想局限：封建衙門管理制9維新變法的背景，內(nèi)容，歷史貢獻和改良失敗原因背景：A19世紀90年代，中國資本主義有了初步發(fā)展。新興的民族資產(chǎn)階級迫切要求掙脫外國資本主義和國內(nèi)封建勢力的壓迫和束縛，未在中國發(fā)展資本主義開辟道路；B甲午戰(zhàn)爭慘敗，造成新的民族危機，激發(fā)名族覺醒，C內(nèi)憂外患，文化沖擊中人民形成共識：要救國只有維新內(nèi)容：政治：改革行政機構(gòu)，裁汰冗員，提倡向皇帝上書，經(jīng)濟：獎勵能工商業(yè)和交通采礦業(yè)；軍事：采用西法練兵；文化教育：創(chuàng)立京師大學(xué)堂，各省建立高校，各地建立小學(xué)堂歷史貢獻：A—是一場愛國救亡運動B—是一場資產(chǎn)階級的政治改良運動C是一場思想啟蒙運動改良失敗原因：A頑固勢力強大，極度反對變法；B維新派本身存在局限性：不敢否定封建主義；對帝國主義抱有幻想；懼怕人民群眾

10近代革命發(fā)生的原因和歷史必然性A民族革命危機加深，社會矛盾激化—主要矛盾；B清末“新政”破產(chǎn)—重要原因C資產(chǎn)階級革命派形成，成為革命階級的基礎(chǔ)和骨干力量11辛亥革命的成功和失敗成功：推翻清王朝，結(jié)束封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國；失敗：具有軟弱性和妥協(xié)性，被袁世凱篡權(quán)，名存實亡，社會性質(zhì)還是雙半社會，沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)12，中國二大與民主革命綱領(lǐng)的制定1922年7月召開中共第二次全國人民代表大會通過對中國社會會政治狀況的分析確定當(dāng)?shù)淖罡呔V領(lǐng)是實現(xiàn)社會主義，共產(chǎn)主義；她在當(dāng)前階段的綱領(lǐng)應(yīng)當(dāng)是：打倒軍閥；推翻國際帝國主義的壓迫；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。這是在雙半社會條件下，走向社會主義，共產(chǎn)主義不可逾越的一個階段。13五四前新文化運動的主題和主要內(nèi)容主題：民主，科學(xué)主要內(nèi)容：提倡民主，反對專制；提倡科學(xué)，反對愚昧；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)

14在五四后的百家爭鳴中中國的先進分子為什么選擇了馬克思主義A中國具有了接受馬克思主義的階級基礎(chǔ) B新文化運動為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件C中國革命迫切需要科學(xué)理論武器的指導(dǎo)15第一次國共合作的基礎(chǔ)—信三民主義舊三民主義：名族，民權(quán)，民生·新三民主義：在民族主義中突出反帝內(nèi)容，強調(diào)名族獨立；在民權(quán)中強調(diào)民權(quán)為一般平民所有；民生平均地權(quán)，節(jié)約資源，改善工農(nóng)生活狀態(tài)（聯(lián)餓聯(lián)共扶助工農(nóng)）

16八七會議 1927.8.7 清算大革命后期陳獨秀右傾錯誤，確立土地革命武裝反抗國民黨反動派的總方針，選出中央臨時政治局，會議提出注意軍事，掌握槍桿子的思想和正對改變自己的隊伍，糾正過去錯誤。意義：使中共在政治上前進一大步，從大革命失敗到土地革命興起的轉(zhuǎn)折

遵義會議內(nèi)容：中國政治局，1935.1.15-17，遵義，解決當(dāng)時具有決定意義的軍事問題，同意毛澤東的正確意見，批評博古，離得在第五次反圍剿中的錯誤，增選毛澤東為中央政治局常務(wù)委員意義：確立毛澤東為代表的馬克思主義路線在中共的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了中共，中國工農(nóng)紅軍，中國革命，中共的一個生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點

七屆二中全會內(nèi)容：1949.3 中共河北平山西柏坡規(guī)定當(dāng)在全國勝利后在政治，經(jīng)濟，彎角方面應(yīng)采取的基本政策，提出了中央農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)為工業(yè)國，有新民主主義社會轉(zhuǎn)為社會主義社會，毛澤東提出兩個“務(wù)必思想“意義：為中共在政治方面指名了方向，推動了新中國的各項建設(shè)

17，井岡山根據(jù)地的開辟在中國革命史上的意義井岡山革命根據(jù)地第建設(shè)，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，為中國革命的中心工作從城市到農(nóng)村的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，走上農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市開辟了新的道路

1830 年代前期中共內(nèi)“左傾”原因，主要觀點和實質(zhì)原因：A八七后黨內(nèi)一直存在濃重的“左傾”情緒沒有得到認真清理，B共產(chǎn)國際的錯誤指導(dǎo)C全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不夠，不善于把中國實際與馬克思主義結(jié)合觀點：在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上混淆名著革命與社會主義革命的界限，江反帝反封建與反資產(chǎn)階級并列，將民族資產(chǎn)階級視為最危險的敵人革命道路問題上堅持以城市為中心，在土地革命問題上提出堅決打擊富農(nóng)，軍事上實行進攻冒險主義，防御保守主義和退卻中的逃跑主義19抗戰(zhàn)勝利的原因和基本經(jīng)驗原因A中共在全民抗戰(zhàn)中發(fā)揮中流砥柱的作用B中國人民的覺醒和空前的團結(jié) C所有愛好和平和正義的國家和國際組織的支持和幫助基本經(jīng)驗：A全面原界是戰(zhàn)勝困難的力量源泉B一愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民奮進的精神動力，C體感綜合國力是立于世界民族之林的基本保證，D中國人民熱愛和平，反對侵略E只有堅持中共的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的作用，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)力

20，評價抗戰(zhàn)初期國民黨正面戰(zhàn)場A國正是抗戰(zhàn)主力B由于正面戰(zhàn)場的抵抗，粉碎了日本帝國主義“速戰(zhàn)速決”的計劃，C支援了中國共產(chǎn)黨的解放區(qū)敵后戰(zhàn)場的開辟，為游擊戰(zhàn)爭創(chuàng)造了有利條件D國黨愛國官兵的抗戰(zhàn)英雄事跡，振奮了民族精神，E擴大了中國抗戰(zhàn)在國際上上的影響力，F(xiàn)掩護了西南抗戰(zhàn)基地的建設(shè)，為中國長期抗戰(zhàn)創(chuàng)造了條件21抗戰(zhàn)時期中共敵后抗日根據(jù)地的建設(shè)政治：三三制的民主政權(quán)建設(shè)經(jīng)濟：減租減息，發(fā)展生產(chǎn)C黨的建設(shè)：馬克思主義中國話命題的提出；新民主主義理論的系統(tǒng)闡明；整風(fēng)運動和實事求是思想路線在全黨的確立22.抗戰(zhàn)勝利后中國政治舞臺上的三種建國方案，兩個中國命運三種建國方案：A地主階級與買辦性的大資產(chǎn)階級的方案是主張繼續(xù)實行地主階級，買辦性的大資產(chǎn)階級的大資產(chǎn)統(tǒng)治，使中國繼續(xù)雙半老路B民族資產(chǎn)階級方案：建立一個名符其實的資產(chǎn)階級共和國，一邊是資本主義得到充分的自由的發(fā)展，使中國成為一個獨立的資本主義社會C工人階級和其他進步勢力的方案：主張中國人民應(yīng)當(dāng)在工人階級的領(lǐng)導(dǎo)下進行新民主革命，建立人民民主專政的的國家。兩個中國命運：A違背了中國人民的根本利益，難以實現(xiàn)；B脫離了中國實際，得不到擁護，C逐步得到工人，農(nóng)民，城市小資產(chǎn)階級乃至民族資產(chǎn)階級機器政治代表的擁護，成為中國的選擇23評價抗戰(zhàn)勝利后的第三條道路中間路線的鼓吹者主張：在政治上：“必須實現(xiàn)英美式的民主政治”，但不準(zhǔn)地主官僚資本家操縱在經(jīng)濟上：改良資本主義，但不準(zhǔn)官僚買辦資本橫行。他們提倡的是資產(chǎn)階級共和國的方案，實質(zhì)是舊三民主義的道路

24，國民黨政權(quán)崩潰和中國革命生離的原因A廣大人民和社會各界人士的廣泛參加和支持B中共的英明指導(dǎo)和和廣大黨員的獻身精神,C國際無產(chǎn)階級的大力支持 25，新三民主義革命取得勝利的基本經(jīng)驗建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持革命武裝斗爭，加強黨的自身建設(shè)

第五篇：中國近代史

中國歷史

（1）中國境內(nèi)的最早人類——元謀人。距今約170萬年。

（2）中國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。文字的出現(xiàn)，是人類歷史進入文明時期的重要標(biāo)志。我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號。商朝的“甲骨文”已是相當(dāng)成熟的文字，我們今天的文字就是從甲骨文發(fā)展來的。

（3）中國歷史上最早的確切紀年始于公元前841年，即共和元年。

（4）中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝 公元前21世紀，禹死后，他的兒子啟利用已得的權(quán)勢，殺死禹的繼承人伯益，繼承禹位。從此，世襲制代替了禪讓制。

（5）中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家——秦。秦始皇為第一個皇帝。中國歷史上惟一的女皇——武則天。

（6）春秋時期第一個霸主——齊桓公。

（7）戰(zhàn)國時期變法最徹底的是商鞅。

（8）中國道家學(xué)派的創(chuàng)始人——春秋時代的老子；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——春秋時代的孔子；墨家思想的創(chuàng)始人——戰(zhàn)國時期的墨子。

（9）中國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》。

（10）中國保存下來的第一部完整歷法——漢武帝時制定的“太初歷”。

（11）中國現(xiàn)存最早的醫(yī)書——西漢時編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

（12）中國第一部完整的藥物學(xué)著作——東漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》。

（13）中國第一部紀傳體通史——《史記》。西漢司馬遷著。

（14）中國第一部斷代史——《漢書》。東漢班固著。

（15）中國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書——北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》。

（16）中國現(xiàn)存的第一部脈學(xué)專著——西晉太醫(yī)王叔和著的《脈經(jīng)》。

（17）中國（也是世界）第一部茶葉專著——唐朝陸羽著的《茶經(jīng)》。

（18）中國最早的一部長篇(章回)歷史小說——《三國演義》。成書于元末明初，作者羅貫中。

（19）中國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說——明初的《水滸傳》。中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭——秦朝的陳勝、吳廣起義。

（20）中國最早的資本主義萌芽——明朝中期，江浙一帶。

（21）元代來中國最著名的外國人——意大利旅行家馬可·波羅。

（22）明朝末對中國影響最大的傳教士——意大利的利馬竇。

（23）中俄雙方簽訂的第一個邊界條約《尼布楚條約》，1689年簽訂。

（24）中國近代史上第一個不平等條約——中英《南京條約》，1842年8月簽訂。

（25）南昌起義打響了武裝反抗國民黨的第一槍。

一句話——簡述中國歷史各主要朝代

秦——中國歷史上第一個大一統(tǒng)的封建王朝，由一位絕對尚武的君主所創(chuàng)造。雖然國祚甚短，僅15年，但由于秦朝在文化道德上的強制統(tǒng)一，使后世之中國不

至于象今日之歐洲一般星國林立；

漢——創(chuàng)造了中國歷史上第一個黃金時代的強大王朝，漢軍之強大令后來的各個王朝不敢望其項背，使中國的領(lǐng)土除了中原之外，還多了一個漠北、一個西域、一個嶺南、一個西南。大漢帝國曾是當(dāng)時世界黃金儲備最多和最富有的國家。一個暴戾的君主卻創(chuàng)造了王朝的最輝煌時期，也奠定了王朝覆滅的基礎(chǔ)。罷黜百家、獨尊儒術(shù)！中國人的多元化思想從此被一種學(xué)術(shù)所禁錮，漢民族亦就此拋棄

尚武傳統(tǒng)，百家爭鳴的局面直到現(xiàn)在也沒有再次出現(xiàn)。

唐——與胡服一起傳入中原的還有葡萄酒、琵琶、馬球??，這就是大唐的特色，也是大唐的胸懷！中華民族乃至整個亞洲最輝煌的時代！這一切全都由一位賢明的君主所創(chuàng)造，李世民有著在今日看來亦不過時的民主辨證主義思維，這在兩千年前實屬難能可貴。他也是中國歷史上唯一一位能夠忍受當(dāng)面指責(zé)自己過失的君主，被周邊民族尊為“上天派來的領(lǐng)導(dǎo)人（天可汗）”。大唐的軍隊由二十幾個民族的兵團所組成，勢力直達阿爾泰山脈。那時侯，東至扶桑（日

本）、西至大食（阿拉伯┑娜嗣瘢家緣焦ぐ參伲?

宋——這是一個奇怪的朝代，無論是在汴京還是杭州，大宋的社會文化和和國民經(jīng)濟都屬于高度的發(fā)達階段，宋朝的汝窯至今仍無人能夠仿制。然而，極度的繁榮沒有為國家?guī)韽姶?，反而成為苦寒地帶游牧部落眼中的肥肉，朝廷和官員的腐敗此起彼伏，程朱理學(xué)的出現(xiàn)猶如鎖鏈，再次鎖緊了中國人的身軀，任人宰割！軍隊里，3000士兵中善拉弓騎馬者不足5人，軍隊的統(tǒng)帥也一律由文弱的文官所擔(dān)任。于是，靖康之恥不足為怪。

金——一個曾經(jīng)驍勇無比，卻在短短50年里迅速漢化的朝代，除了一座盧溝橋，便沒有為后人留下任何文化上的遺跡，從皇帝到平民，瘋狂的模仿南邊那個曾經(jīng)最令自己瞧不起的宋朝，連五國城里那個囚徒宋徽宗創(chuàng)造的瘦金體，也成了大金宮廷傳抄的佳本。女真人的特征在中都城的繁華中消失的一干二凈！以至于蒙古人稱之為“漢人國”。難怪蒙古人在居庸關(guān)一口氣斬殺了金軍四十萬軍隊

后，連鐵木真都感到吃驚無比，這就是阿骨打的后代嗎？

元——對于蒙古統(tǒng)治者來說，漢人的經(jīng)史子集都是下賤的東西，沒有蒙古人的彎刀悍馬和色目人錢袋子來得實在。這是一個極度鄙視文化，拒絕中原文明的時代，蒙古皇帝沒有一位能夠流利的使用漢語。優(yōu)越了上千年的儒學(xué)者和讀書人

被驅(qū)逐出了統(tǒng)治階層，由此意外的促成了元曲的輝煌。

明——300年的特務(wù)和宦官政治，使明朝成為中國歷史上最黑暗和最令人作嘔的朝代，明朝的整個社會經(jīng)濟在近兩百年的時間里一直處于崩潰邊緣，整個明朝，無論是民變、順賊、倭寇、后金，歷次戰(zhàn)亂，無一不是因為朝廷和官員的腐敗所引起。明朝也是歷史上昏君輩出的朝代，寫到明朝，便沒有了提筆的興趣。

清——世居?xùn)|北的游牧民族，為明朝的腐敗民族政策所逼而建立政權(quán)，卻意外的為中國帶來了第三個大黃金時代，這亦因幾代杰出的帝王所帶來，中國的疆土也因次猛然擴張到一千四百萬平方公里，康熙皇帝集政治家、軍事家、理學(xué)家、書法家、自然科學(xué)家為一體，一生兢兢業(yè)業(yè)治理國家，被后人稱為“千古一帝”。

清朝為中國人帶來了前所未有的輝煌，也帶來了前所未有的恥辱，滿洲軍隊強加給漢人的馬褂鞭子至今仍被人切齒痛恨！清朝把理學(xué)的糟粕發(fā)展到了及至，也為

自己留下了衰敗的伏筆。