第一篇：蘇霍姆林斯基論教學(xué)和教育（模版）

蘇霍姆林斯基論教學(xué)和教育

課堂教學(xué)

1、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。（《蘇霍姆林斯基選集》第四卷596頁）

2、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。(《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁）

3、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第335頁）

4、教師上好一堂課要作畢生的準(zhǔn)備。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第663頁）

5、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁）

6、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。（《給教師的建議》第26頁）

7、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧?。ā督o教師的建議》第35頁）

8、上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來決定的。（《教育的藝術(shù)》第73頁）

9、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。（《給教師的建議》第535頁）

10、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。（《給教師的建議》第231頁）

11、情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播在土壤里。（《帕夫雷什中學(xué)》第263頁）

學(xué)校教育

12、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第527頁）

13、科學(xué)的發(fā)展，國民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第89頁）

14、教育——這首先是人學(xué)。（《育人三部曲》第11頁）

15、教育不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第388頁）

16、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說：愛孩子。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第4頁）

17、一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子。（《帕夫雷什中學(xué)》第21頁）

18、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。（《帕夫雷什中學(xué)》第10頁）

19、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界——完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。（《教育的藝術(shù)》第9頁）

20、兒童的智慧在他的手指尖上。（《給教師的建議》第77頁）

21、手能夠教會(huì)頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。（《給教師的建議》第543頁）

22、勞動(dòng)，只有勞動(dòng)，才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第209頁）

23、我們通常把勞動(dòng)稱為偉大的導(dǎo)師。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第341頁）

24、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們?cè)诖笞匀恢猩?。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第781頁）

25、大自然是一本書，是思維的搖籃。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第789頁）

26、孩子們整個(gè)夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。（《給教師的建議》第387頁）

27、要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。（《給教師的建議》第316頁）

28、我們教育的人，不管他是個(gè)多么“沒有希望”和“不可救藥”的釘子學(xué)生，他的心靈里也總有點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第54頁）

29、育人先育心。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第499頁）

30、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。（給教師的建議》第341頁）

31、沒有美的教育，就不可能有完整的教育。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第232頁）

32、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第193頁）

33、考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。（《育人三部曲》第18頁）

34、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。（《給教師的建議》第382頁）

35、沒有家長學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭——學(xué)校教育。（《給教師的建議》第398頁）

36、孩子——這是父母精神生活的一面鏡子。（《育人三部曲》第28頁）

第二篇：蘇霍姆林斯基教育名言

蘇霍姆林斯基教育名言

蘇霍姆林斯基教育名言

（一）人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的。· 沒有愛，就沒有教育。

· 人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。.沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師。

· 既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存。· 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。

· 人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。· 勞動(dòng)和人，人和勞動(dòng)，這是所有真理的父母親?！?推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花?！?“明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。

· 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！?讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。

· 每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)?！?教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。

· 成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德?！?熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！?沒有時(shí)間教育兒子——就意味著沒有時(shí)間做人。

· 教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。· 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！?幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人?！?一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。· 讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。· 無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！?領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo) · 沒有情感,道德就會(huì)變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子?！?一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色?！?只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。.要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠相見?！?教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。

· 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。

· 用勞動(dòng)來創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。

· 沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。

· 對(duì)人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人?！?愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。

· 保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績。· 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

· 自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

· 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌?！?友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德?！?善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

· 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。· 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。

· 自然界里許多美的事物，如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽，他們自己是不會(huì)留意的。

· 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。

· 兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。

· 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。

· 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??這是教育過程的邏輯。

· 教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。

蘇霍姆林斯基教育名言

（二）1、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

2、從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。

3、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。

4、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。

5、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。

6、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績。

7、從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績落后或者文理不通的學(xué)生。

8、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??這是教育過程的邏輯。

9、讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。

10、一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

11、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

12、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。

13、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。

14、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

第三篇：蘇霍姆林斯基讀后感

蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感

昨天晚上開始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。

開始捧著這本厚厚的著作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點(diǎn)插圖都沒有，說實(shí)話，在印象中，這類理論名著是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮(zhèn)西老師的書后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒有想象中的難懂。嘿嘿，讀過《譯者的話》，讀過《成長的三個(gè)階段——編者序》，在開始讀《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》的時(shí)候，我已經(jīng)愛上了這本厚厚的印象中的“理論”書了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長們迎面走來，帶給了我無盡的思考。

在《我的學(xué)生們的家長》這一章節(jié)，蘇第一句話說的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來他用了整整12頁的篇幅介紹了他即將要一起學(xué)習(xí)生活的孩子。面對(duì)那一群在戰(zhàn)爭(zhēng)中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創(chuàng)傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒正式和他們接觸之前早已經(jīng)把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認(rèn)為愛孩子，自認(rèn)為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個(gè)孩子的家庭呢。只知道孩子表現(xiàn)差強(qiáng)人意的時(shí)候埋怨家長為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的心。對(duì)于我的孩子，單純得多，可愛得多，問題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點(diǎn)信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業(yè)家長沒簽字，有錯(cuò)的時(shí)候，心里多少還是有點(diǎn)埋怨家長沒負(fù)責(zé)；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強(qiáng)烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情?，F(xiàn)在的通訊如此發(fā)達(dá)，家長的意識(shí)比之以前要進(jìn)步得多，要了解孩子的所有

情況應(yīng)該是一件更加容易的事情，關(guān)鍵在于我的行動(dòng)。對(duì)，我需要的是行之有效的行動(dòng)。蘇霍姆林斯基給我的行動(dòng)注入了一支強(qiáng)行針。

孩子應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創(chuàng)作的世界里。當(dāng)我們要教會(huì)他閱讀和書寫的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認(rèn)識(shí)階梯第一階時(shí)的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個(gè)認(rèn)識(shí)的道路。一想到這一級(jí)臺(tái)階正在成為許多幼兒的絆腳石時(shí)，簡(jiǎn)直覺得可怕。

我開始同孩子們進(jìn)行到詞語源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語的樂音。我力求做到使詞對(duì)于孩子不光是事物和現(xiàn)象的標(biāo)記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細(xì)微差異。重要的是要讓孩子們像聽美妙的旋律那樣聆聽詞語，要讓詞語美和詞語表達(dá)的那部分世界的美能引起對(duì)字母的興趣，也就是對(duì)表達(dá)人的言語聲音的那些花紋的興趣。

我們到詞語源頭去“旅行”時(shí)總是帶著畫冊(cè)和畫筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場(chǎng)”這個(gè)詞的美和它的細(xì)膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹下面。遠(yuǎn)處是陽光燦爛的一片牧場(chǎng)。我對(duì)孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠(yuǎn)處的牛群像玩具一樣。牧場(chǎng)看上去像一條淡綠色的河流，而樹木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡?？?，這初秋季節(jié)開出了多么漂亮的花。咱們細(xì)聽聽牧場(chǎng)上的音樂：聽見小飛蟲的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”

教書育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！逼渲小暗馈保粌H是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書中有一句話是這樣說的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。”還有另一段話：“學(xué)生對(duì)教師的信賴，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時(shí)也是最復(fù)雜、罪明智的教育規(guī)則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對(duì)孩子們的愛，父母的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求結(jié)合的那種愛?！边@些都告訴我們教育的過程其實(shí)是以其不斷發(fā)展的形式呈現(xiàn)于三部曲

中。而我們?cè)谧约旱娜谓躺漠?dāng)中要遵循一個(gè)準(zhǔn)則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠也。它是師生溝通交流的基礎(chǔ)，只有敞開心扉，傾聽心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時(shí)應(yīng)以“真”待生。讓他們覺得你可親可近，沒有任何距離感。“善”，和氣也。它是師生溝通交流的方式。用一顆善良仁愛的心去對(duì)待一切不良行為。正確評(píng)價(jià)學(xué)生的最佳方式，不應(yīng)簡(jiǎn)單粗暴，而要呵護(hù)他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你?！懊馈保篮靡?，即一種細(xì)膩的情感和情感修養(yǎng)的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學(xué)生積極地看待人生展望未來。即使在現(xiàn)實(shí)中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因?yàn)槊涝谛撵`，即一種內(nèi)在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。

閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學(xué)校實(shí)踐，有許多問題應(yīng)引起我們反思。我們的教師尤其應(yīng)開展教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，這是教師思想成長和轉(zhuǎn)變觀念的基本條件，是學(xué)校革新的重要道路。

作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅(jiān)守著“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，還應(yīng)企盼著“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應(yīng)達(dá)到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實(shí)這需要我們從平常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中才能得到體會(huì)。

隨著孩子們識(shí)字水平的提高，書本越來越多地進(jìn)入他們的精神生活。我們建立了一個(gè)小小的畫書圖書室。遺憾的是沒能在書店里找到好的圖畫書，因此不得不由我自己來畫和寫。我畫的第一本圖書是關(guān)于嚴(yán)冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書畫成之后篇幅也不算小——共有三十多頁，每一頁都有一幅畫和幾句話（有時(shí)只一句）。到1952年春，多數(shù)孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個(gè)孩子翻開圖畫書，讀了起來??這不單是讀詞，還用它們?cè)炀?。這是創(chuàng)作。孩子讀故事的時(shí)候就如同進(jìn)入了畫上所畫的那個(gè)境界。他讀的語調(diào)表達(dá)了情感和愿望的細(xì)微差異：嚴(yán)冬爺爺?shù)纳屏?、后母的狠毒、繼女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動(dòng)著：他們?cè)骱扌皭?，為善良的勝利而歡欣鼓舞。

有意思的是，孩子們幾十次地讀一個(gè)故事，竟然總能興趣盎然地聽它。

我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來為何如此單調(diào)，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽出情感色彩？這是因?yàn)樵诤芏嗲闆r下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀念。使孩子激動(dòng)的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當(dāng)語言觸動(dòng)了孩子內(nèi)心深處時(shí)，朗讀才能豐富他的生活。

第四篇：蘇霍姆林斯基--讀后感

這個(gè)學(xué)期，我有幸拜讀了前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基的作品。蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗(yàn)。而這本書就是編者在全面學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基著作的基礎(chǔ)上，精心地從他那些獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對(duì)此生發(fā)一些感言后所編寫而成的。讀了這本書讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對(duì)今后的教育工作有了更深的認(rèn)識(shí)。

教育家蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不致于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那么你應(yīng)導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來?！边@一句話告訴我們，教育研究對(duì)教師意味著學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、改進(jìn)，意味著不斷地自我批判，在批判中前進(jìn)，從而體會(huì)到工作的快樂和幸福。

曾經(jīng)以為，教育研究離自己很遙遠(yuǎn)，因?yàn)楹痛蠖鄶?shù)職教教師一樣，對(duì)教育研究認(rèn)識(shí)上普遍存在這以下幾個(gè)的誤區(qū)：1．無用論。認(rèn)為做教育研究無用，是自己的分外事，因而對(duì)教育研究不予理睬。2．神秘論。認(rèn)為做教育研究是專職從事教育研究的科研人員或教研人員的任務(wù)，離自己很遠(yuǎn)，很神秘，因而對(duì)教育研究敬而遠(yuǎn)之。3．隨意論。認(rèn)為教育研究是很隨意的一件事情，不認(rèn)真對(duì)待，采取隨心所欲的態(tài)度。

曾經(jīng)以為，自己有著十幾年的教育教學(xué)經(jīng)歷，對(duì)于教材早已爛熟

于胸，只要備好課就可以把課上“好”了，只要滿意率過了80%就夠了，現(xiàn)在才明白，教育的核心并不是自己怎樣去“講好課”，而是研究學(xué)生怎樣才能學(xué)好。

只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新，只有教師富有創(chuàng)

新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，這不僅僅是因?yàn)樵趯W(xué)校環(huán)境中學(xué)生所變的最重要影響來自老師，更主要的是教育對(duì)象、教育環(huán)境和教育內(nèi)容的特殊性決定了教師的勞動(dòng)不可能有什么固定不變的程序，也許老師們會(huì)說，教學(xué)工作忙，沒時(shí)間搞研究，實(shí)際上，人們對(duì)教育規(guī)律的每一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，教學(xué)水平的每一次提高都是自我反思和自我批判的結(jié)果，就是教育研究的結(jié)果，也正是教師快樂的源泉。

蘇霍姆林斯基的教學(xué)思想，博大精深，它是我們現(xiàn)代教育的寶貴財(cái)富。他認(rèn)為，教學(xué)與教育必須統(tǒng)一起來，必須遵守“教學(xué)的教育性”。他說：“訓(xùn)練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個(gè)人在教學(xué)過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠?qū)λ男撵`實(shí)施教育嗎？”他認(rèn)為單獨(dú)的教育是不長久的，效果是不好的。只有把教育性貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，這種影響才是深刻的長遠(yuǎn)的。是呀，教育無處不在，而課堂又是我們實(shí)施教育教學(xué)的主陣地，切不可將二者割裂開來。應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也能受到應(yīng)有的教育。將二者巧妙融合，潛移默化，才能收到意想不到的效果。

在當(dāng)前這種教育形式下，很多學(xué)校，很多教師為了求高分?jǐn)?shù)，不顧孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展。只給知識(shí)，不注重發(fā)展智力，強(qiáng)塞硬灌，既捆住了孩子的幻想，想象力和創(chuàng)造力，往往也會(huì)將富有朝氣，積極活躍的人變成了只會(huì)復(fù)制的機(jī)器。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教學(xué)不是目的，發(fā)展才是目的，而且人的全面和諧發(fā)展才是教育的最終目的。因此他突出強(qiáng)調(diào)教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動(dòng)形象有趣，反對(duì)“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，真正的學(xué)校是一個(gè)積極思考的王國，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)取得成績的快樂。反觀自己，曾幾何時(shí)，為了班級(jí)的排名，為了考試卷上那鮮紅的分?jǐn)?shù)能略高一籌，很多知識(shí)，雖有心引導(dǎo)，怎奈學(xué)生干啟不發(fā)，只好強(qiáng)塞硬灌，告訴學(xué)生，只要記住，這種題型就這么解就能拿高分，不用明白到底為什么?？荚囘^后，只要成績高，就認(rèn)為自己已經(jīng)很好地完成了教學(xué)任務(wù)，完成了教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，工作很出色，很優(yōu)秀了。殊不知，這樣做，只能說達(dá)到了底線，基本合格，距離優(yōu)秀還差一大截。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師要有兩套教學(xué)大綱。第二套教學(xué)大綱，就是教學(xué)大綱的進(jìn)一步拓展，借以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，開拓視野，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力等，它是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。而我們一線的教師，又有幾人敢說自己心目中裝有兩套教學(xué)大綱呢？沒有發(fā)展的眼光，更不會(huì)去關(guān)注孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展，只要自己所教階段能取得高分，能令那些目光短淺的家長眉開眼笑，自己就很勝任了。不去考慮孩子走向高的學(xué)段后，知識(shí)是否銜接得上？教學(xué)是個(gè)延續(xù)的過程，到我們這里不是結(jié)束，而是另一個(gè)起點(diǎn)的開始，我們應(yīng)該想辦法傳好自己的接力棒，別讓自己成為不完滿的終結(jié)。蘇霍姆林斯基額還有一個(gè)重要的教學(xué)思想——實(shí)踐教學(xué)思想。他

說，“有些教師持錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為把教材講解得越明白易懂，兒童的疑問就會(huì)越少，學(xué)生對(duì)知識(shí)就會(huì)學(xué)的越深刻?！薄爸R(shí)只有在觸動(dòng)

了學(xué)生的思想和情感，使他產(chǎn)生需要感，激發(fā)他去進(jìn)行探索，從而變成他的自己的東西的時(shí)候，才能被學(xué)生掌握。??如果把掌握知識(shí)的過程比喻為建造一幢房子，那么教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供的只是建筑材料——磚頭、灰漿等，而砌磚壘墻的工作應(yīng)當(dāng)由學(xué)生去做。只有讓學(xué)生去實(shí)踐，他才會(huì)掌握知識(shí)?！倍@一思想正好與現(xiàn)在倡導(dǎo)的構(gòu)建主義思想相吻合，讓學(xué)生參與知識(shí)構(gòu)建的過程，他才能真正理解并掌握知識(shí)。實(shí)踐教學(xué)法能教會(huì)學(xué)生思考。好的教師是先讓學(xué)生自己去理解，去解決問題，并且在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生以指點(diǎn)。這樣，才既不會(huì)讓學(xué)生一頭霧水，也不會(huì)讓學(xué)生完全失去實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這樣看來，費(fèi)盡心思為學(xué)生學(xué)習(xí)道路掃清障礙的老師，不是好老師。如果能在學(xué)生學(xué)習(xí)的道路上巧妙地創(chuàng)造點(diǎn)困難，有利于學(xué)生積極思考，發(fā)散思維，也不白費(fèi)心思了。蘇霍姆林斯基的這些教學(xué)思想貫穿于他的賞識(shí)教育和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)理論中，同時(shí)也為我們這些一線教師指明了方向。沒有方向，只能原地打轉(zhuǎn)，有了方向，才便于前行。感動(dòng)孩子、激發(fā)孩子，幫助孩子發(fā)現(xiàn)讀書的愿望，其實(shí)就是在悄悄地為孩子營造一種儒雅的家庭環(huán)境；美化家居、使家中的擺設(shè)整齊化、條理化、知識(shí)化，就是在培養(yǎng)孩子用過東西放回原處等良好習(xí)慣；陽臺(tái)上的花草蟲魚，也是悄悄給孩子美的享受，使孩子熱愛環(huán)境，并培養(yǎng)觀察力；小小的學(xué)習(xí)園地，既贊揚(yáng)了孩子，又給孩子無聲的鞭策??這些細(xì)小情節(jié)都構(gòu)成了家庭環(huán)境，都在默默地幫助父母培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。蘇霍姆林斯基那獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無止境，教

海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。

最后我用蘇霍姆林斯基的一句警句來結(jié)束我今天的讀書交流：

才能不是從天上掉下來的，而是由我們教育者發(fā)掘出來的，就要求我們運(yùn)用自己的教育技巧，明智的塑造人的心靈，正像雕刻家使用刻刀去雕刻一塊大理石那樣，如果沒有雕刻家的智慧和創(chuàng)造，大理石仍不過是一塊不成器的石頭而已。

第五篇：蘇霍姆林斯基摘抄

摘抄(1)

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。

只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。

摘抄(2)

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。

不要向兒童要求他不可能做到的事情。

教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。

對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

摘抄(3)

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。

為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無誤的人。

懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。

請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。

評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。

如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。

盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

摘抄(4)

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

成功的歡樂是一種巨大的情感力量。

復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

復(fù)習(xí)時(shí)要放過細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。

觀察是思考和記憶知識(shí)之母。

閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。

書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。

摘抄(5)

1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。

2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。

教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識(shí)、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。

6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。

摘抄(6)

7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。

8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。

9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。

10應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑?，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。

11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。

12無論哪一種愛好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來益處。

13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。

14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。

15通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。

摘抄(7)

不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。

年輕的朋友，我建議你每個(gè)月買三本書，(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭(zhēng)事跡的書;(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書)。

每過一年，你的科學(xué)知識(shí)都應(yīng)當(dāng)變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識(shí)字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說:為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識(shí)，你才有可能在講課的過程中看到學(xué)生的腦力勞動(dòng):占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對(duì)于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心，這是每一個(gè)教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。

請(qǐng)你記住:你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

摘抄(8)

教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。

教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界。”多么樸實(shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度--用心去做。

用心做教育，就要擁有一份童心。

教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。

用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛心。

摘抄(9)

“愛孩子是連母雞都會(huì)做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學(xué)生，并且，要把我們的愛給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，因?yàn)?，如果你仔?xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來每個(gè)孩子都是那么可愛。

用心做教育，就要豎立一顆恒心。

“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長的工作，也許作為我們來說，體會(huì)到的只是重復(fù):上課、作業(yè)、輔導(dǎo)??，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化:年齡在漸漸長大，知識(shí)在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強(qiáng)??當(dāng)然，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過學(xué)生的一言一行體會(huì)得到。這是我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果。我們每個(gè)人都有過這樣的經(jīng)歷:經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛上了學(xué)習(xí);經(jīng)過耐心輔導(dǎo)，成績落后的學(xué)生迎頭 趕上??這些都是我們長期教育的結(jié)果。

我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。

少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

摘抄(10)

對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩碚f，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。