第一篇：逆境埋沒(méi)人才

逆境埋沒(méi)人才

謝謝主席，各位同學(xué)大家好，今天我要論證的觀點(diǎn)是逆境埋沒(méi)人才，首先我要對(duì)“逆境”和“人才”這兩個(gè)詞做一個(gè)定義，逆境是一種不順利的境遇是在人生活的一段時(shí)間內(nèi)遭遇各種困難和挫折的情況，而人才是指具有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT(mén)技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，因此所謂人才要附和時(shí)代的意義。而同樣，我們所要論證的觀點(diǎn)更要跟隨時(shí)代的潮流。而逆境創(chuàng)造人才早已不是如今時(shí)代的主流，相反，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中不可否認(rèn)的，無(wú)處不在的逆境無(wú)時(shí)無(wú)刻不在埋沒(méi)著人才。

首先要特別指出逆境并不單指困難，那些人生道路上的不如意確實(shí)是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！而這些逆境是大多數(shù)人無(wú)法改變的。

如今的時(shí)代再不是古人那個(gè)宣揚(yáng)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的大同社會(huì)了，那些由逆境中所創(chuàng)造的人才顯然已經(jīng)成為了過(guò)去式。在如今的社會(huì)，這些話只能是精神上的鼓舞，而并不適用于現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，而實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的而唯一標(biāo)準(zhǔn)，難道現(xiàn)在的我們到貴州山區(qū)體驗(yàn)一番，遭受一回逆境就能飛身成龍，浴火重生了嗎？那是不是非洲，貴州那些充滿(mǎn)人間逆境的地方是，江山代有才人出的呢？自然不是，那逆境造就人才又從何談起？

第二我要指出被逆境埋沒(méi)的確實(shí)是人才，古來(lái)有之，若要論古，蘇軾，范成大，辛棄疾，陸游，哪個(gè)個(gè)不是公認(rèn)的人才，詩(shī)作流傳千古，他們是逆境之中證明他們是真正的有才之人，但人才絕不等同于才人，他們的詩(shī)篇不論如何清新脫俗，如何的悲壯雄渾，他們都無(wú)法挽回山河零落，空留飄渺無(wú)期的報(bào)國(guó)夢(mèng)，壯志難酬至此，這般逆境埋沒(méi)的又何止這般人才，若遇伯樂(lè)，他們會(huì)是揮灑血汗的沙場(chǎng)虎將，會(huì)是為國(guó)為民的治國(guó)棟梁。

韓愈筆下的千里馬，受辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，可謂處于逆境之中，它終于被埋沒(méi)在逆境之中，不能施展自己的千里之才。遇不到伯樂(lè)的千里馬的一生都是逆境，埋沒(méi)于茫茫人海!這般逆境又為何沒(méi)有像對(duì)方辯友所說(shuō)的造出人才呢？因此我方堅(jiān)決認(rèn)為逆境埋沒(méi)人才，這是一個(gè)經(jīng)得住實(shí)踐考驗(yàn)的真理。

總結(jié)陳詞

聽(tīng)過(guò)了對(duì)方辯友的宏論，似乎覺(jué)得你實(shí)在偏愛(ài)逆境，但人的本性是避難趨易，難得的一顆滄海明珠被發(fā)現(xiàn)，那是驚天動(dòng)地！可誰(shuí)知又有多少的滄海遺珠呢？這些便是境遇不得志，埋沒(méi)于無(wú)奈之中的人！有多少名牌大學(xué)生，只因如今的中國(guó)人口爆棚而一崗難求，難道你能否認(rèn)那些IQ高的讓人羨慕嫉妒恨的那些人不是人才嗎，他們不是照樣埋沒(méi)于這逆境中嗎？難道你能否認(rèn)在文革中被狂轟亂炸，而不堪受辱選擇結(jié)束自己生命的人，不是人才嗎，那為何這般典型逆境沒(méi)有造就出更多的人才，反而讓歷史的前進(jìn)被一度遏制呢？又或是說(shuō)，在不認(rèn)為被劉備賞識(shí)前，被劉阿斗拖累后的孔明不再是人才，因?yàn)樗麄冊(cè)诖藭r(shí)都被逆境埋沒(méi)了，若逆境埋沒(méi)不了人才這又如何說(shuō)呢，也許只有司馬氏才是個(gè)活脫脫的人才典范呀！

那些出生在大山里的孩子，他們生來(lái)就不可能成為人才嗎，但只因逆境所困，連溫飽都難以滿(mǎn)足的他們又何談修身，有如何成為一個(gè)人才？那些生活于貧困山區(qū)的小孩兒，成童豆蔻的年華，已經(jīng)開(kāi)始賺錢(qián)養(yǎng)家，他們不是人才？若出生于城市，有如此的自立品質(zhì)恐怕早已成為人上之人吧！這便是逆境與順境的差別。逆境埋沒(méi)人才符合如今的時(shí)代準(zhǔn)則，而逆境造就人才只是我們回首往事感慨名人的一些詠嘆唏噓罷了。

因此我方堅(jiān)決認(rèn)為，逆境埋沒(méi)人才

提問(wèn):當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生比比皆是，失業(yè)的大學(xué)生也是不可計(jì)數(shù)，他們面臨逆境，確一個(gè)個(gè)退而求其次，有大學(xué)生門(mén)衛(wèi)，大學(xué)生清潔工，那么你所謂的人才早就在哪兒呢？

陸游

紹興二十三年（公元1153年）應(yīng)試進(jìn)士，取為第一，而秦檜的孫子秦塤居其次，秦檜大怒，欲降罪主考。二十四年（公元1154年）參加禮部考試，主考官再次將陸游排在秦塤之前，竟被秦檜除名。

二十八年（公元1158年），秦檜已死，陸游出任福州寧德縣主簿。公元1163年孝宗即位后，以陸游善詞章，熟悉典故，賜其進(jìn)士出身。歷任

樞密院編修官兼編類(lèi)圣政所檢討官、通判、安撫使、參議官、知州等職。孝宗乾道八年（1172），陸游接受四川宣撫使王炎邀請(qǐng)，來(lái)到南鄭，擔(dān)任四川宣撫使公署干辦公事兼檢法官，參加了九個(gè)月的從軍生活。淳熙二年（公元1175年），范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。淳熙五年（公元1178年），陸游詩(shī)名日盛，受到孝宗召見(jiàn)，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。六年（公元1179年）秋，陸游從提舉福建常平茶鹽公事，改任朝請(qǐng)郎提舉江南西路常平茶鹽公事，十二月到撫州任所。他一方面用大量精力處理因茶鹽官賣(mài)后，茶鹽戶(hù)破產(chǎn)，被迫采取私販和鬧事進(jìn)行反抗而引發(fā)的各種糾紛和訴訟；另一方面上書(shū)朝廷，主張嚴(yán)懲不法官吏向茶鹽戶(hù)收納高額茶鹽稅，趁機(jī)大量搜括民脂民膏的行為。

淳熙七年（公元1180年）春，撫州大旱。五月大雨，山洪暴發(fā)，淹沒(méi)大片田地和村莊，洪水沖到撫州城門(mén)口，百姓饑?yán)Я实埂ｊ懹蚊芮嘘P(guān)注災(zāi)情發(fā)展，寫(xiě)下“嘉禾如焚稗草青，沉憂(yōu)耿耿欲忘生。鈞天九奏簫韶樂(lè)，未抵虛檐瀉雨聲?！痹?shī)句，同時(shí)上奏“撥義倉(cāng)賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”。在未征得南宋政府同意前，他先撥義倉(cāng)糧至災(zāi)區(qū)賑濟(jì)，使災(zāi)民免于饑餓之苦，然

后奏請(qǐng)撥糧和給江西地方官下令發(fā)糧，并到崇仁、豐城、高安等地視察災(zāi)情。這一舉措有損朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，從宦游四方所搜集到的100多個(gè)藥方中，精選成《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》，刻印成書(shū)，留給江西人民，表達(dá)他的為民之心。途中又遭給事中趙汝愚所劾，竟以“擅權(quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。

陸游在家閑居6年后，淳熙十三年（公元1186年）春，以朝請(qǐng)大夫知嚴(yán)州（今浙江建德縣梅城鎮(zhèn)）。官至寶謨閣待制、晉封渭南伯，后被劾去封號(hào)。又以“擅權(quán)”之罪罷其官職還鄉(xiāng)。淳熙十五年（公元1188年），陸游在嚴(yán)州任滿(mǎn)，卸職還鄉(xiāng)。不久，被召赴臨安任軍器少監(jiān)。次年（公元1189年），光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再度罷官。此后，陸游長(zhǎng)期蟄居農(nóng)村，于嘉定二年十二月二十九日（公元1210年1月26日）與世長(zhǎng)辭。

烏臺(tái)詩(shī)案

元豐二年（1079年），蘇軾四十三歲，調(diào)任湖州知州。上任后，他即給皇上寫(xiě)了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩(shī)人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說(shuō)他是“愚弄朝，妄自尊大”，說(shuō)他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無(wú)禮，對(duì)皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。

他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。

這年七月二十八日，蘇軾上任才三個(gè)月，就被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹(shù)，終年棲息烏鴉，故稱(chēng)烏臺(tái)）。[13]

烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開(kāi)，不但與蘇軾政見(jiàn)相同的許多元老紛紛上書(shū)，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書(shū)說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。[14]

被貶黃州

出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，并無(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫(xiě)下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。

第二篇：逆境埋沒(méi)人才綜述

開(kāi)篇陳詞

尊敬的主席，對(duì)方辯友，各位同學(xué)，大家好！

桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。我方的觀點(diǎn)是逆境埋沒(méi)人才。首先，從人的身心發(fā)展來(lái)看，逆境埋沒(méi)人才。

在逆境中，人們所從事的活動(dòng)會(huì)受到各項(xiàng)因素的干擾和限制，這樣的挫折與壓力之下，很容易產(chǎn)生焦慮、自卑、抑郁等心理問(wèn)題，多少優(yōu)秀的人才出師未捷身先死，如何不讓我們淚滿(mǎn)襟袖。

其次，從人的社會(huì)環(huán)境來(lái)看，逆境埋沒(méi)人才。

太平盛世，英雄無(wú)用武之地，這是軍事人才成長(zhǎng)的“逆境”。而在天下分崩離析之時(shí)，具備科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)的人才，往往求學(xué)無(wú)路、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。即便是拍刀催馬的武將如辛棄疾，不受朝廷任用，也只能淚灑宣紙。更不用提焚書(shū)坑儒、文化大革命等事例，哪一件沒(méi)有用血與淚刻下逆境埋沒(méi)人才的道理。

因此，我方觀點(diǎn)是，逆境埋沒(méi)人才！謝謝！

應(yīng)對(duì)

①能被逆境埋沒(méi)的怎么算人才。

對(duì)方辯友這是在偷換概念。

【人才是指具有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT(mén)技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，能對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者?！窟@樣的人即使被埋沒(méi)了，他們的素質(zhì)仍表明他們還是人才。難道欄桿拍遍無(wú)人會(huì)的辛棄疾就不算人才？因焚書(shū)坑儒而埋沒(méi)的諸子百家的先賢們就不算人才？十年浩蕩被打倒埋沒(méi)的就不算人才？

②逆境作為一種自然選擇，適者生存，能被篩選出的更是人才中的人才。勇于面對(duì)逆境中的困難，克服逆境，在逆境的磨練中得到自我的提升。

根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第六版 逆境：不順利的境遇。

種種險(xiǎn)、災(zāi)、窮、困、厄造成的逆境，絕非人的意志可以使之轉(zhuǎn)移，有時(shí)人們確實(shí)無(wú)法選擇自己的地位處境。這是人在客觀世界中的受動(dòng)性的體現(xiàn)。固然有少數(shù)憑一己之力跳出逆境的人才，但更多的恐怕還是為逆境所困。對(duì)方辯友實(shí)在是強(qiáng)人所難。

③逆境造就人才的事例。

對(duì)方辯友所引的一系列事例都只是個(gè)例，都缺乏普遍意義，請(qǐng)對(duì)方辯友不要以偏概全。

許多事例在逆境中發(fā)發(fā)生，而非逆境決定，主要還是靠自身實(shí)力。（1）三國(guó)時(shí)代，三分天下，涌現(xiàn)大批人才，多少賢士的名字為我們耳熟能詳?！緛y世】

如我剛才在立論中所說(shuō)的，天下分崩離析之時(shí)，卻正是這些謀士、武將的順境，正是他們夢(mèng)寐以求的舞臺(tái)，怎么算是逆境。對(duì)方辯友只見(jiàn)到如群星璀璨的謀士、武將，卻鮮有聽(tīng)說(shuō)科技發(fā)明、文學(xué)藝術(shù)，為什么？難道不是逆境埋沒(méi)人才？亂離人不及太平犬。連身家性命都保不住，何談發(fā)揮才能。（三國(guó) 馬均 翻車(chē)）

對(duì)方辯友這是要鼓勵(lì)我們放棄這兩百年所有志士仁人流血流汗建立起的一個(gè)和平穩(wěn)定的中國(guó)，而挑起戰(zhàn)爭(zhēng)造就人才，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的飛躍？

（2）種種偉人，從逆境中拼搏，成就一番大事業(yè)?！緜€(gè)人困厄】 那對(duì)方辯友還呆在這做什么，良好的教育環(huán)境難道不是所謂的順境？為什么黨和政府要努力為我國(guó)青少年創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為什么父母老師還要竭盡全力為我們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍？為什么不本著逆境創(chuàng)造人才的原則讓我們自己去奮斗呢？ 人們都是趨利避害，趨易避難的。如果你能直通羅馬，為什么要繞行呢?

對(duì)方辯友的例子都是耳熟能詳?shù)哪菐讉€(gè)人。而僅因文革而埋沒(méi)的人才就能寫(xiě)完一打稿紙。難道不是因?yàn)槟婢陈駴](méi)人才，能夠在逆境中成才的寥寥無(wú)幾嗎？正因?yàn)樯?，才被?duì)方辯友念念不忘。

對(duì)方辯友所引的一系列事例都只是個(gè)例，都缺乏普遍意義，請(qǐng)對(duì)方辯友不要以偏概全。

許多事例在逆境中發(fā)發(fā)生，而非逆境決定，主要還是靠自身實(shí)力。

（3）蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……【相對(duì)而言被埋沒(méi)】【胡攪蠻纏】

文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，倘使他們處于順境誰(shuí)知道不會(huì)有更大的成就。這難道不是另一種意義上的埋沒(méi)。

《離騷》中對(duì)自身才智的肯定和社會(huì)環(huán)境的否定，正是逆境埋沒(méi)人才的力證！

對(duì)方辯友這話好像說(shuō)得孔圣人巴不得碰壁一樣?？鬃拥娜寮覍W(xué)說(shuō)并不是被冷遇而誕生的，而且后世明主的做法也證明了儒家學(xué)說(shuō)的可行性。作《春秋》與政治構(gòu)想得以實(shí)現(xiàn)，哪一個(gè)更算得上成功。相比之下，孔子還是被埋沒(méi)了。這難道不能證明逆境埋沒(méi)人才嗎？

看來(lái)，對(duì)方辯友不能理解，那我就再舉一個(gè)例子。我國(guó)著名詩(shī)人杜甫，被后世稱(chēng)為詩(shī)圣。對(duì)方辯友若能插嘴肯定要說(shuō)是逆境造就了他。而陸游卻在《讀杜詩(shī)》中寫(xiě)道“看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬(wàn)不一施。空回英概入筆墨，《生民》《清廟》非唐詩(shī)。向令天開(kāi)太宗業(yè)，馬周遇合非公誰(shuí)？后世但作詩(shī)人看，使我撫幾空嗟咨?！本褪钦f(shuō)以杜甫的才學(xué)，遠(yuǎn)不只是個(gè)詩(shī)人。三不朽中，立德、立功、立言，最次的就是立言，杜甫在這政治**的逆境中能不算是埋沒(méi)嗎！

③逆境造就人才作為一種精神力量的意義，激勵(lì)人們積極向上

這個(gè)我不能否認(rèn)，但心靈雞湯聽(tīng)多了不會(huì)膩嗎？種種逆境中成功的例子如達(dá)摩克利斯之劍高懸頭頂，反而會(huì)給人更大壓力。

況且，我們今天討論的是逆境造就還是埋沒(méi)人才，這是事實(shí)論斷而非價(jià)值論斷，請(qǐng)對(duì)方辯友不要偏題。

駁斥 反問(wèn)

1、古代有焚書(shū)坑儒八股取士封建制度和神權(quán)統(tǒng)治對(duì)人才的摧殘，近代有文化大革命造成的人才埋沒(méi)，但改革開(kāi)放以來(lái)我們一直提倡要提倡的“尊重知識(shí) 尊重人才”。既然逆境有利于人才的成長(zhǎng)，那我們待在逆境中豈不是更好，那我們國(guó)家為何還要不斷致力于改善我們的教育生存環(huán)境，而不是去創(chuàng)造一個(gè)更艱難的逆境呢？

2、據(jù)調(diào)查，說(shuō)身處暴力家庭中的兒童，自卑心理的產(chǎn)生率是60％，而正常的家庭呢不到10％.另有犯罪心理學(xué)一項(xiàng)研究表明，青少年如果身處破碎家庭的話，比正常家庭來(lái)說(shuō)，他的犯罪率要高出三倍。在我們的生活中，無(wú)論是為人父還是為人母都希望給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，望子成龍，望女成鳳，試問(wèn)對(duì)方辯友如果是“逆境有利于人才成長(zhǎng)“，各位的父母為什么不去創(chuàng)造更“逆”一點(diǎn)的環(huán)境來(lái)幫助你們成龍成鳳呢？

3、無(wú)數(shù)的英烈，他們?yōu)榱讼乱淮幸粋€(gè)良好的境遇而拋頭露，灑熱血，其目的是為何？與之相關(guān)的就是無(wú)數(shù)個(gè)像楊振寧先生這樣的科學(xué)家也通過(guò)自己殫精竭慮的研究，來(lái)盡量減少宇宙和我們生活環(huán)境的各種不確定性，以保證人類(lèi)能夠健康的、穩(wěn)定的向前發(fā)展，那么他創(chuàng)造的克服不確定性的這個(gè)環(huán)境是順境還是逆境呢？我回應(yīng)這個(gè)方式就是，如果楊振寧先生不堅(jiān)信我留下來(lái)的順境，可以給下一代創(chuàng)造更寬適的環(huán)境的話，我何有研究的動(dòng)力呢?

4、請(qǐng)問(wèn)富不過(guò)三代這句話怎么解釋呢？富不過(guò)三代是一條必然的定律嗎，那今天我們大家都不要致富好了，因?yàn)槿绻恢赂坏脑?，您的孫輩可能就要倒霉了呀。

5、我想問(wèn)對(duì)方辯友，既然逆境成才，何必給我們?cè)O(shè)立圖書(shū)館、機(jī)房、實(shí)驗(yàn)室等學(xué)習(xí)環(huán)境，供我們查閱資料？ 放逐我們自生自滅多好，畢竟逆境造就人才。

6、難道社會(huì)道德淪喪的環(huán)境造就人才？仇視社會(huì)的家庭環(huán)境造就人才?還是對(duì)方辯友要說(shuō)街頭混混的成長(zhǎng)環(huán)境不是逆境？誰(shuí)敢說(shuō)不健康環(huán)境，不是逆境。

7、認(rèn)為無(wú)法承受的逆境，即為絕境，那么我倒要請(qǐng)問(wèn)，既然會(huì)有人根本無(wú)法承受的逆境存在，它又怎么會(huì)造就人才，希望您正面回答我的問(wèn)題。

反方論據(jù)

對(duì)方辯友是否還記得《滕王閣序》中所寫(xiě)的：“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”

馮唐、李廣、賈誼、梁鴻，甚至包括作者王勃自己，都是不可多得的人才，卻因?yàn)樾∪俗嬔缘鹊纫蛩?，滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻不得以實(shí)踐，在逆境中被埋沒(méi)了。

我國(guó)著名詩(shī)人杜甫，被后世稱(chēng)為詩(shī)圣。對(duì)方辯友若能插嘴肯定要說(shuō)是逆境造就了他。而陸游卻在《讀杜詩(shī)》中寫(xiě)道“看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬(wàn)不一施?？栈赜⒏湃牍P墨，《生民》《清廟》非唐詩(shī)。向令天開(kāi)太宗業(yè)，馬周遇合非公誰(shuí)？后世但作詩(shī)人看，使我撫幾空嗟咨?！本褪钦f(shuō)以杜甫的才學(xué)，遠(yuǎn)不只是個(gè)詩(shī)人。三不朽中，立德、立功、立言，最次的就是立言，杜甫在這政治**的逆境中能不算是埋沒(méi)嗎！

周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)，真正經(jīng)歷不幸的人會(huì)知道“苦難是杯美酒”這話是多么矯情。

魯迅說(shuō)，天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更要適宜天才生長(zhǎng)的土壤。

總結(jié)陳詞

【首先我要指出，對(duì)方辯友在辯論中的幾個(gè)錯(cuò)誤：

第一，以偏概全，寥寥幾個(gè)在逆境中成長(zhǎng)的人才怎么能代表全部，這置無(wú)數(shù)被逆境埋沒(méi)的人才于何地！

第二，在逆境中成長(zhǎng)，并不代表逆境造就人才，對(duì)方辯友所舉的例子中絕大部分是靠自身實(shí)力才成功的，與辯題不符。

現(xiàn)在我就我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)：】

第一，逆境埋沒(méi)人才的確是不可否認(rèn)的事實(shí)。焚書(shū)坑儒、十年浩蕩，古詩(shī)中懷才不遇的憤懣，無(wú)數(shù)在京漂泊的北漂族，經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)華爾街的投資人，都是逆境埋沒(méi)人才的最佳例證。

第二，正因?yàn)槟婢陈駴](méi)人才，黨和政府才要努力為我國(guó)青少年創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，父母老師才要竭盡全力為我們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍，使人才遠(yuǎn)離逆境的折磨與推殘。這符合社會(huì)和諧、民主、進(jìn)步和發(fā)展的客觀要求。

綜上所述，我方認(rèn)為，逆境埋沒(méi)人才。

第三篇：逆境造就人才

逆境造就人才

“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。古往今來(lái)，凡有成就者都是在逆境中造就的。

世界偉大的音樂(lè)家——貝多芬，在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然在鋼琴邊苦練。憑借著自己堅(jiān)強(qiáng)的斗志，高喊“誰(shuí)也別想戰(zhàn)勝我，我要扼住命運(yùn)的咽喉”，創(chuàng)作出了流傳千古的《第二交響曲》，被后人夸為“交響樂(lè)之王”。

法國(guó)著名科學(xué)家居里夫人，承受著丈夫不幸去世的巨大痛苦，夜以繼日，加倍努力，花費(fèi)了無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，最終提煉出了震驚世界的鐳，完成兩人的科學(xué)志愿，在人類(lèi)科學(xué)研究的道路上邁出了重要的一步。顯然，玉不琢，不成器。逆境能磨煉人的意志，將人引向成功的道路。

西漢匡衡鑿壁偷光，在元帝時(shí)登上相位；晉代車(chē)胤囊螢映雪，成年后官至御史大夫；楚國(guó)孫敬“頭懸梁”，戰(zhàn)國(guó)蘇秦“錐刺股”，最后苦讀有成。由此可見(jiàn)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。

逆境，我們不可輕視。它既有積極的一面，也有消極的一面。幾千年前，楚漢相爭(zhēng)之時(shí)，西楚霸王項(xiàng)羽兵敗逃亡至烏江。項(xiàng)羽拒絕返回江東卷土重來(lái)，最終在烏江自刎。

不可一世的法國(guó)皇帝拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗，被流放至大西洋的一座孤島上，不堪屈辱，最后服下砒霜客死他鄉(xiāng)。

從古今中外無(wú)數(shù)成功和失敗的事例中，我們可以清楚地看到，逆境、挫折是一個(gè)人走向成功的試金石，也是絆腳石。沒(méi)有任何人是不經(jīng)磨難就能取得成功的。正如平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的英才。

每次看到那些崎嶇山路上的騎行者，我都很贊賞。他們不貪圖乘車(chē)的安逸，風(fēng)雨無(wú)阻，把吃苦作為人生的歷練，作為人生的財(cái)富，主動(dòng)自找苦吃，我贊賞這樣的人。每次看到他們，我心里都在想，人生本來(lái)就不是一帆風(fēng)順，一些突如其來(lái)、未可預(yù)知的挫折已足以將我們擊垮，然而這些騎行者卻在安逸的生活中主動(dòng)出擊，迎難而上，對(duì)困難發(fā)起挑戰(zhàn)，磨練自己。我不得不佩服他們有這種“生于安樂(lè)，死于憂(yōu)患”的意識(shí)。正是這種意識(shí)，這種磨煉，讓人有了戰(zhàn)勝一切困難、挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志。

“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。只要我們正視現(xiàn)實(shí)，不貪圖享受，敢于挑戰(zhàn)困難，敢于面對(duì)挫折、逆境，堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，就一定能邁向成功！

第四篇：作文 逆境

關(guān)于逆境的作文素材 名句

1.機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開(kāi)放,庸人永遠(yuǎn)無(wú)法光顧.2，逆境使人發(fā)奮向上，要是你從未遭遇過(guò)失敗，為了事業(yè)著想，也許應(yīng)該經(jīng)歷一次?！勘葋?/p>

3.環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。——托爾斯泰

4，能使愚蠢的人學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西的，并不是言辭，而是厄運(yùn)。——德謨克利特 5，卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓?！惗喾?,6，奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的?！?根

7順境中不無(wú)隱憂(yōu)和煩惱，逆境中不無(wú)慰藉和希望。——培根

題目：

人生因逆境而精彩

在逆境中成長(zhǎng)

在逆境中尋求轉(zhuǎn)機(jī)

故事：

肯德基老人的故事——逆境是新的機(jī)遇

卡耐爾·桑達(dá)斯是肯德基炸雞的創(chuàng)始人。隨著６歲時(shí)父親的去世，卡耐爾曲折的一生開(kāi)始了。為了照顧年幼的弟弟，補(bǔ)貼家庭支出，他開(kāi)始當(dāng)起農(nóng)民，進(jìn)行田間勞動(dòng)?？蜖栃宰颖┝?，是個(gè)不實(shí)現(xiàn)自己的愿望絕不罷休的人。這種固執(zhí)的性格，總成為他與別人爭(zhēng)吵的原因，他為此不得不多次變換工作。他自己經(jīng)營(yíng)帶有餐館的加油站，但是由于加油站前的那條道路變成背街背巷的道路，顧客劇減。65歲時(shí)，卡耐爾不得不放棄了餐館。然而，卡耐爾并未死心。他想到手邊還保留著極為珍貴的一份專(zhuān)利——制作炸雞的秘方?，F(xiàn)在，他決定賣(mài)掉它。為了賣(mài)掉這份秘方，他開(kāi)始走訪美國(guó)國(guó)內(nèi)的快餐館。他教授給各家餐館制作炸雞的秘訣——調(diào)味醬。每售出一份炸雞他將獲得5美分的回扣。5年之后，出售這種炸雞的餐館遍及美國(guó)及加拿大，共計(jì)400家。

當(dāng)時(shí)，卡耐爾已經(jīng)70多歲。1992年肯德基炸雞的連鎖店在全美達(dá)5000家，海外達(dá)4000家，共計(jì)擴(kuò)展到9000家。這就是我們一直在討論的“危機(jī)正是機(jī)遇”。因而，只要時(shí)時(shí)刻刻不忘記逆境思維，那么，即使陷入深淵，你也不會(huì)驚慌失措。

安徒生的苦難生涯——逆境中也可以成才

1805年，歐登塞城的一個(gè)貧苦鞋匠家里誕生了一個(gè)看上去平凡得不能再平凡的男孩子，他，就是19世紀(jì)著名童話作家，世界童話之父——安徒生。小時(shí)候，請(qǐng)不起老師，父親就給他上課，教他哲理，讓他懂得了世間情懷，懂得了憐憫，也懂得了寫(xiě)作。11歲時(shí)，父親病逝了，酷愛(ài)文學(xué)的他，獨(dú)自一人來(lái)到丹麥?zhǔn)锥几绫竟?，開(kāi)始了在藝術(shù)領(lǐng)域的拼搏生涯。終于，在一次偶然的機(jī)會(huì)中，他的才華釋放了出來(lái)，獲得了免費(fèi)就讀的機(jī)會(huì)，這對(duì)于一個(gè)家境貧寒的青年是一次多么難得的機(jī)會(huì)！5年后，就在1828年，他升入了哥本哈根大學(xué)。畢業(yè)后始終沒(méi)有工作，主要靠稿費(fèi)維持生活。1838年獲得作家獎(jiǎng)金——國(guó)家每年撥給他200元非公職津貼。

從此，他開(kāi)始專(zhuān)注于童話創(chuàng)作，一篇又一篇的優(yōu)秀作品接連不斷地問(wèn)世，事業(yè)一次次達(dá)到高峰，但他的生活卻一直處于低谷。他的一生都是在逆境中度過(guò)的，自幼貧窮，早年喪父，終身未娶，貧窮，孤獨(dú)，悲痛的窘境無(wú)時(shí)無(wú)刻不在伴隨著他；也可以說(shuō)，他的一生都是在頑強(qiáng)的拼搏中度過(guò)的，他不斷地與命運(yùn)周旋，抗?fàn)幹?。他的作品為世間帶來(lái)了一絲溫暖，為孩子們帶來(lái)了幸福與歡樂(lè)，自己生活在寒冷的冬天也在所不惜。

諾貝爾的故事——逆境中需要有親人的理解和支持

諾貝爾獎(jiǎng)是全球的最高榮譽(yù)，它的創(chuàng)建人瑞典科學(xué)家諾貝爾從小就立志要獻(xiàn)身科學(xué)，經(jīng)過(guò)生與死的拼搏，終于成為享譽(yù)全球的科學(xué)家。諾貝爾的父親是一位科學(xué)愛(ài)好者，對(duì)發(fā)明創(chuàng)造有著濃厚的興趣。為全面培養(yǎng)孩子，他鼓勵(lì)諾貝爾三兄弟從小學(xué)習(xí)各種科學(xué)技術(shù)，并歷盡辛苦創(chuàng)造條件讓孩子接觸世界。諾貝爾 16歲時(shí)，被父親送去周游世界，學(xué)習(xí)新的科學(xué)技術(shù)。父親在軍械工廠的實(shí)驗(yàn)，讓諾貝爾萌發(fā)了研制新型炸藥的念頭。1864年，在瑞典斯德哥爾摩市郊，突然響起震耳欲聾的爆炸聲，一座工廠被大火吞沒(méi)，30歲的諾貝爾硝化甘油的爆炸試驗(yàn)再次失敗，他僥幸獲救。這次慘敗，使得諾貝爾正在大學(xué)讀書(shū)的弟弟和4名助手慘遭不幸。諾貝爾的母親悲痛欲絕，父親因此而半身癱瘓。警察當(dāng)局嚴(yán)禁他恢復(fù)工廠；市郊再也沒(méi)有人敢租地給他做試驗(yàn)；原來(lái)的助手離他而去……但是，這一切并沒(méi)有把諾貝爾難倒，父親的鼓勵(lì)給了他極大的力量，他把個(gè)人的生死安危置之度外，經(jīng)多次試驗(yàn)，終于取得成功

司馬遷忍辱發(fā)憤著《史記》——逆境中依然發(fā)憤實(shí)現(xiàn)志向

我國(guó)古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，青壯年時(shí)期曾經(jīng)游歷全國(guó)各地，以接觸社會(huì)、體會(huì)民情、考察史跡。同時(shí)，他還向前輩學(xué)習(xí)各種歷史知識(shí)。后來(lái)他繼承父職作了太史令，閱讀了國(guó)家珍藏的許多古代文獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，他開(kāi)始秉承父志撰寫(xiě)《史記》。正當(dāng)司馬遷專(zhuān)心著述的時(shí)候，發(fā)生了李陵事件。司馬遷秉公直言，惹惱了漢武帝。為了免除一死以完成《史記》的寫(xiě)作，司馬遷強(qiáng)忍屈辱，接受了世間最殘酷的“腐刑”。不幸的遭遇，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想自殺，但他想起了父親的遺言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵(lì)自己，終于以驚人的意志忍辱負(fù)重地活了下來(lái)。身心備受摧殘、忍辱含垢生活的司馬遷深知，“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛”。他決心以殘燭之年，完成父親要他完成的史書(shū)。經(jīng)過(guò)六年的囚禁生活，征和元年（公元前 93年）終于出獄。武帝對(duì)司馬遷的才能還是愛(ài)惜的，任命他為中書(shū)令。從此他埋首奮發(fā)著述，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著——《史記》。

蘇東坡被貶謫——逆境中不放棄自己的追求

蘇東坡一生融儒、釋、道于一體，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)俱佳，是中國(guó)歷史上難得一見(jiàn)的曠世奇才。蘇東坡自云：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！笨墒欠饨ü賵?chǎng)之于他，注定是失敗的地方，那不是因?yàn)樗欢賵?chǎng)，而是懂得太多，他痛恨那種無(wú)益的黨爭(zhēng)，屢屢在關(guān)鍵時(shí)刻吐露真言，因此他被當(dāng)政的各派視為持異見(jiàn)者，頻繁遭到貶謫，蘇軾的無(wú)奈也是歷史的無(wú)奈，是封建制度下的必然結(jié)果。難得的是蘇軾坦然接受這種厄運(yùn)，他一生“歷典八州”，“身行萬(wàn)里半天下”，不僅沒(méi)有被打倒，反而以其達(dá)觀和智慧，以其豐富的人生體驗(yàn)和獨(dú)特的人格魅力，在升沉之間，留下了 2700余首詩(shī)，300多首詞，800多通書(shū)信，各種文章數(shù)以千計(jì)，被贊譽(yù)為“不可救藥的文人”，創(chuàng)造了中國(guó)文化史上的奇跡。1.水調(diào)歌頭

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，抵綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。2.大江東去（黃州東坡居士）

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

逆境與成才

孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币馑际钦f(shuō)，人只有經(jīng)過(guò)逆境，才能成才。

人應(yīng)該在逆境中得到鍛煉，學(xué)會(huì)成才，走向成功。卡訥基自小窮困潦倒，常常在小店鋪里當(dāng)童工，十分艱苦，但他不斷學(xué)習(xí)，掌握各種手藝，在最底層摸爬滾打，終于成為了一位大企業(yè)家。他說(shuō)過(guò)：“人在身處逆境時(shí)，適應(yīng)環(huán)境的能力實(shí)在驚人。人可以忍受不幸，也可以戰(zhàn)勝不幸，因?yàn)槿擞兄@人的潛力，只要立志發(fā)揮它，就一定能度過(guò)難關(guān)?！币粋€(gè)人如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境，是說(shuō)不出這樣的話的。逆境是通往成功的必經(jīng)之路，在中國(guó)也有這樣的人。

朱元璋是中國(guó)歷史上的一個(gè)巨人，他的英勇與果斷令千代人折服。可他不是從小養(yǎng)尊處優(yōu)的闊少爺，而是失去雙親的放牛娃，無(wú)依無(wú)靠，甚至還當(dāng)過(guò)乞丐，在這樣的條件下，他依舊不懈努力地學(xué)文習(xí)武，推翻了元朝，成為天下景仰的大明天子。如果不是逆境造就了他的個(gè)性，他是不會(huì)成才的。

逆境是支撐成功果實(shí)的高大樹(shù)干，想要果實(shí)，就得努力爬；逆境是擋在綠洲前的沙漠，想要甘露，就得不停奔跑；逆境是通往世外桃源的森林，想要幸福，就得穿過(guò)荊棘，成功不是輕松得來(lái)的，逆境是幫助你的最好幫手。

沒(méi)有人可以不經(jīng)歷逆境直接成功，沒(méi)有磨練，結(jié)果只會(huì)是悔恨。李世民去世前為兒子鋪好了一切道路，斬除了所有禍根，但計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化，在李治舒舒服服當(dāng)皇帝的時(shí)候，朝中大亂，他只得在病痛中郁郁而死。人沒(méi)有逆境是不行的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境，遇事就會(huì)無(wú)經(jīng)驗(yàn)可尋，無(wú)方法可查，失敗是注定的。

逆境與成功是相依相存的，不經(jīng)歷逆境，是無(wú)法像雄鷹一樣在天空中翱翔的，是無(wú)法像勁松一樣堅(jiān)韌頑強(qiáng)的，是無(wú)法像江河一樣盡情奔騰的。逆境永遠(yuǎn)是成功的奠基石，人只有經(jīng)歷逆境才能成功，人應(yīng)學(xué)會(huì)在逆境中成才。

第五篇：逆境教育

今日話題——逆境教育

美國(guó)阿拉斯加國(guó)家動(dòng)物園的鹿苑里，鹿群因既不必為覓食而發(fā)愁，也不必為逃避敵害而窮于奔跑，因而很快就繁殖起來(lái)。然而在一度興旺之后，病弱殘疾者與日俱增，最后竟出現(xiàn)瀕臨絕種的危機(jī)，雖然政府曾不惜斥巨資予以搶救，可惜一概無(wú)效。后來(lái)一位聰明的管理人員建議把幾只兇殘的惡狼引進(jìn)鹿苑，許多病弱的鹿被捕殺了。狼捕食了病弱者，又迫使鹿群為逃避狼害而重新拼命奔跑。從而使得留下來(lái)的鹿群體質(zhì)日益健壯。后來(lái)，人們把這種奇特的動(dòng)物“保護(hù)”方式稱(chēng)為“逆向關(guān)懷”。

親子之愛(ài)，人皆有之。望子成龍，將來(lái)在社會(huì)有所作為，也是人之常情。但許多家長(zhǎng)不顧客觀實(shí)際，生活上對(duì)孩子有求必應(yīng)，處處溺愛(ài)，使孩子成了養(yǎng)尊處優(yōu)的“小皇帝”。這種方式極易造成孩子脆弱、依賴(lài)、攀比、消極、懶惰等不良心理，無(wú)益于孩子健康成長(zhǎng)。因此，家庭教育必須補(bǔ)上重要的一課――適當(dāng)給孩子一些“逆向關(guān)懷”，要硬起心腸，收藏起一半愛(ài)。

何謂逆境教育？

在正確思想的指導(dǎo)下，根據(jù)孩子的自身發(fā)展和教育的需要，有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)某種情境，提出某些難題，設(shè)置一些困難，或教給孩子一些有難度的任務(wù)，要求孩子們都受動(dòng)腦筋來(lái)解決矛盾，克服困難，完成任務(wù)，從而使孩子得到鍛煉。現(xiàn)如今，尤其在大城市中，幾乎每個(gè)家庭都僅有獨(dú)生子女。為了克服獨(dú)生子女的弱點(diǎn)，應(yīng)對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行適度的逆境教育，進(jìn)行居安思危、憂(yōu)患意識(shí)、勇于實(shí)踐、經(jīng)受挫折、克服困難、擺脫依賴(lài)和培養(yǎng)自主自立精神的教育和鍛煉，使孩子逐步形成對(duì)困難的承受能力和對(duì)復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)能力，培養(yǎng)孩子不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力。

一位母親分享的逆境教育第一課

孩子剛剛蹣跚學(xué)步的時(shí)候，經(jīng)常摔跤。每次摔倒，我從不去扶，而是在一旁鼓勵(lì)她自己爬起來(lái)。孩子喜歡聽(tīng)我唱歌，我就唱那首“寶寶跌一交，不哭也不鬧，自己爬起來(lái)呀，拍拍灰兒笑一笑”來(lái)給她加油。剛開(kāi)始孩子會(huì)哭喊著叫“媽媽”，但我還是狠狠心，沒(méi)有去扶。后來(lái)孩子看見(jiàn)哭也沒(méi)用，就開(kāi)始嘗試自己爬起來(lái)。一次、兩次，只要有進(jìn)步，我就高興的表?yè)P(yáng)她勇敢。孩子很快就能輕松自如的站起來(lái)了，再也沒(méi)有哭鬧著找媽媽了，那時(shí)卓?jī)哼€不滿(mǎn)一歲。后來(lái)會(huì)說(shuō)話了，常常是一邊爬一邊自己唱那首“寶寶跌一交??”的兒歌。有好多次連我都覺(jué)得她一定摔得很疼，可她還真是“拍拍灰兒笑一笑”就過(guò)去了。

逆境教育第二課

卓?jī)荷源簏c(diǎn)了，我們常為這件事情發(fā)愁：卓?jī)豪鲜苋似圬?fù)。在外面和小朋友玩，明明是她的玩具，可就有小朋友二話不說(shuō)就上來(lái)?yè)專(zhuān)績(jī)喝羰遣唤o，別人就開(kāi)打。卓?jī)罕淮虻猛弁鄞罂迏s不知該怎么辦，就來(lái)求助于我們。呵呵，真是夠失敗的！剛開(kāi)始我會(huì)教卓?jī)焊鷦e人商量，能不能一起玩或是交換玩具玩，如果不行的話就讓給別人玩?？砂l(fā)現(xiàn)孩子們都有別人正在玩什么就偏想玩什么的習(xí)慣。而卓?jī)阂餐髲?qiáng)，有點(diǎn)不畏強(qiáng)權(quán)那種氣魄呢，就是不給，那就難免要挨打。既然如此，就得學(xué)會(huì)反擊、學(xué)會(huì)保護(hù)自己。所以每當(dāng)她挨了打，哭哭啼啼地來(lái)找我的時(shí)候，我就讓她去試試能不能自己拿回來(lái)。開(kāi)始她是去硬搶?zhuān)袝r(shí)候能成功有時(shí)候不行，后來(lái)她自己想出了個(gè)折中的辦法。如果小朋友是很有禮貌來(lái)跟她說(shuō)：“我玩一下你的玩具可以嗎？”她就爽快地遞給人家玩，如果碰見(jiàn)來(lái)?yè)尩?，她就?huì)奮力反擊。估計(jì)是那股毫不懼怕的姿態(tài)嚇著了對(duì)手吧，漸漸的她還經(jīng)常占上風(fēng)呢！這就是鍛煉她自己去想辦法解決問(wèn)題，面對(duì)比她占優(yōu)勢(shì)的對(duì)手，如何去應(yīng)對(duì)。

逆境教育方法

一、利用現(xiàn)實(shí)生活，提高獨(dú)立生活能力

進(jìn)行逆境教育的目的就是為了孩子在現(xiàn)實(shí)生活中具有獨(dú)立生存的能力，能獨(dú)立面對(duì)挫折較好地解決問(wèn)題。美國(guó)人對(duì)孩子的教育值得借鑒，美國(guó)的教育專(zhuān)家認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立處事能力和抗挫能力，父母具有重要作用。美國(guó)的孩子從小就單獨(dú)居住自己的房間，自己活動(dòng)，鍛煉獨(dú)立生活能力。所以中國(guó)幼兒應(yīng)該從3歲開(kāi)始，家長(zhǎng)必須要求幼兒晚上獨(dú)立睡眠，要求幼兒自己吃飯、入廁、穿衣服、整理床鋪、收拾玩具；同時(shí)、家長(zhǎng)和老師孩子的要求要一致，教養(yǎng)態(tài)度也應(yīng)一致，每天進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，反復(fù)提示，嚴(yán)格要求。同時(shí)還可以讓幼兒在很小的時(shí)候分擔(dān)家務(wù)，例如打掃房間、替父母買(mǎi)東西等。在這些過(guò)程中他們常常會(huì)遇到困難挫折，父母便要求他們獨(dú)立解決問(wèn)題，在排除這些自然挫折的過(guò)程中，使他們進(jìn)一步地成熟起來(lái)，提高了獨(dú)立處事的能力。

二、有意設(shè)計(jì)障礙，培養(yǎng)抗挫能力

人生中遇到困難，挫折是經(jīng)常會(huì)發(fā)生的事情，可為什么還要有意地制造困難呢？因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的道路上孩子總是難免要遇到苦難、阻礙的，如果孩子平時(shí)走慣平坦路、聽(tīng)?wèi)T順耳話、做慣順心事，那么一旦他們遇到困難，就會(huì)不習(xí)慣，從而從束無(wú)策，情緒緊張，容易導(dǎo)致失敗。所以老師、家長(zhǎng)在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中有意地給孩子設(shè)置些障礙，是為了培養(yǎng)孩子更好地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

在設(shè)置障礙時(shí)，要注意逆境教育具有預(yù)防性和針對(duì)性，有目的的組織障礙性活動(dòng)。同時(shí)，老師家長(zhǎng)還要注意幼兒的年齡特點(diǎn)，設(shè)置障礙的困難程度須是幼兒通過(guò)努力能夠克服的。例如，孩子拿不到他想要的物品，老師家長(zhǎng)不要馬上拿給他，而要讓孩子動(dòng)腦筋，怎樣才能拿到物品?？傊?，老師和家長(zhǎng)在日常生活和孩子的游戲中，有意地設(shè)置困難障礙，不能光是挖空心思地滿(mǎn)足他們的要求，而應(yīng)學(xué)習(xí)日本、朝鮮、法國(guó)家長(zhǎng)們千方百計(jì)地對(duì)孩子進(jìn)行“吃苦教育”的精神：帶孩子登山、野營(yíng)、讓孩子自己動(dòng)手撿柴火、備食科、定期讓孩子到艱苦的地方生活，鍛煉生活自理獨(dú)立的本領(lǐng)，培養(yǎng)挑戰(zhàn)困難與挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志和抗挫能力。

三、鼓勵(lì)克服困難，培養(yǎng)抗挫勇氣

有的孩子在逆境中易產(chǎn)生消極反應(yīng)，往往會(huì)垂頭喪氣，采取退避的方式。要改變這種現(xiàn)象，就必須在孩子遇到困難時(shí)，教育孩子要采取正確的態(tài)度，勇敢面對(duì)，向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)孩子登山怕高、怕摔跤時(shí)，我們就應(yīng)該鼓勵(lì)孩子說(shuō)：別怕，你行的！摔一跤算什么？”“你真勇敢！”許多小女孩害怕走平衡木、害怕游泳，這時(shí)，我們就應(yīng)該鼓勵(lì)孩子說(shuō)：“別怕，你準(zhǔn)行！”孩子走路不好摔倒了，自己爬起來(lái)，成人一般不去拉扶和安慰，這樣，孩子就會(huì)逐步樹(shù)立起信心，努力地去戰(zhàn)勝困難。當(dāng)孩子一次次戰(zhàn)勝困難時(shí)，他們便會(huì)增添勇氣，激起對(duì)戰(zhàn)勝困難的愿望，害怕的心理就會(huì)消失，自信心就會(huì)增強(qiáng)，這時(shí)孩子會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“我行?！薄拔铱梢??！?/p>

國(guó)外的逆境教育方式

日本逆境教育：讓孩子從小吃“苦”

在日本，一些家庭利用“逆境教育”手段，從小就培養(yǎng)孩子的吃苦能力。每到冬天，他們就讓幼兒赤身裸體地在風(fēng)雪中摸爬滾打。天寒地凍，北風(fēng)怒吼，不少幼兒嘴唇凍得發(fā)紫，渾身發(fā)抖，父母?jìng)儎t站在一旁，置之不理。日本還提倡“窮留學(xué)之風(fēng)”，讓富裕的大城市學(xué)生，到偏遠(yuǎn)的山區(qū)、村寨接受艱苦的生活訓(xùn)練，其目的就是要培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力。

瑞士逆境教育：注重培養(yǎng)孩子的自立能力

瑞士雖然是世界上最富裕的國(guó)家之一，但瑞士的父母?jìng)兘^對(duì)不讓自己的孩子養(yǎng)尊處優(yōu)，他們很注重培養(yǎng)孩子的自立能力。十五六歲的女孩，初中畢業(yè)后，就要到別人家做一年女傭，上午勞動(dòng)，下午上學(xué)；男孩到一定的年齡也要參加勞動(dòng)，鍛煉他們的勞動(dòng)能力和獨(dú)立生存能力，以免長(zhǎng)大后成為不能獨(dú)立生活的無(wú)能之輩。

美國(guó)逆境教育：認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值

美國(guó)南部一些州立中學(xué)，為培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生存的能力，特別規(guī)定：學(xué)生必須不帶分文，獨(dú)立謀生一周才能畢業(yè)。美國(guó)中學(xué)生的口號(hào)是：“要花錢(qián)，自己掙!”不管家里多么富有，孩子一般12歲以后就得給家里做家務(wù)，如剪草、送報(bào)等，當(dāng)然，家長(zhǎng)也要相應(yīng)付給自家的孩子“勞務(wù)報(bào)酬”，體現(xiàn)按勞取酬。美國(guó)的父母?jìng)兂Ｕf(shuō)，只要有利于培養(yǎng)孩子謀生的能力，讓他們吃再多的苦也值得。14歲的詹尼佛每周禮拜六要去餐館打工，雖然她也可以選擇在家?guī)蛬寢尭苫?，照樣可領(lǐng)取工資。但詹尼佛覺(jué)得在家賺自己母親的錢(qián)不是本事，她一定要去外面賺錢(qián)來(lái)表示自己有自理能力。

德國(guó)逆境教育：讓子女學(xué)習(xí)應(yīng)該做的事

德國(guó)的父母?jìng)儚膩?lái)不包辦孩子的事情，他們將子女視為獨(dú)立的個(gè)體，給他們足夠的空間，讓子女學(xué)習(xí)作為獨(dú)立的人應(yīng)該做的事情。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一歲的時(shí)候父母就會(huì)鼓勵(lì)他們自己捧著奶瓶喝牛奶，喝完了，父母還會(huì)向孩子道謝并加以贊許。隨著孩子年齡和能力的增長(zhǎng)，父母再引導(dǎo)他們完成一些更難的事情。這樣，當(dāng)他們走入社會(huì)時(shí)，在別人的眼里就不會(huì)成為低能的“廢物”。不僅父母?jìng)冏⒅嘏囵B(yǎng)孩子的責(zé)任感和自信心，法律也有這樣的要求。德國(guó)法律規(guī)定，孩子到了14歲，就要在家里承擔(dān)一些義務(wù)，比如要替全家人擦皮鞋等。德國(guó)人常說(shuō)，自己的首要責(zé)任就是讓孩子懂得，一個(gè)人走向社會(huì)，最終要靠自己，靠自立和自強(qiáng)，要對(duì)自己負(fù)責(zé)。

俄羅斯逆境教育： 注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)

漫步在俄羅斯的街頭和廣場(chǎng)，無(wú)論是在莫斯科、圣彼得堡，還是在海參崴，都難得見(jiàn)到大人抱孩子或背孩子。在大街上，在臺(tái)階下，經(jīng)常見(jiàn)到一些兩三歲的小娃娃走不穩(wěn)摔倒了，甚至跌得眼淚汪汪。而他們的父母親，卻連拉都不拉一把，只是停下腳步，鼓勵(lì)他們自己爬起來(lái)，繼續(xù)往前走。小孩子在一起玩，你追我趕、打打鬧鬧中跌破了皮、流出了血，疼得流眼淚。父母親看見(jiàn)了，常常也只是察看一下傷痕，輕輕擦幾下，然后就讓他們站起來(lái)繼續(xù)玩，仿佛摔跤破皮是不值一提的小事。對(duì)于孩子要做的，父母親一般不加干涉，放手讓他們自己去做。