第一篇：傳統(tǒng)文化征文

年輕人，你的“禮”哪里去了？！

——談當(dāng)代年輕人基本禮貌的缺失

在駕校學(xué)車時(shí)，教練不住的叮囑的一句話，由此引起我關(guān)乎“禮”的現(xiàn)實(shí)探討。學(xué)車的人都知道，最后一項(xiàng)是大路考，考官坐在副駕駛位上，負(fù)責(zé)考試的全程指揮。教練在我今天上午考試前一直不斷的叮囑我，上車前要向考官打招呼，叫一聲：“考官好”，這是最基本的禮貌，一定要謹(jǐn)記。

教練的多次囑咐讓我感觸頗深。且不說向考官問好會(huì)給考官留下一個(gè)好印象，讓你容易一點(diǎn)通過。就最基本的行為禮儀方面來說，見到一個(gè)有人生閱歷的長(zhǎng)輩時(shí)，問聲好，是最起碼的禮儀規(guī)范，我想這是毋庸置疑的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中年輕人無視長(zhǎng)輩，見到長(zhǎng)輩頭都不抬，甚至頂撞長(zhǎng)輩的現(xiàn)實(shí)比比皆是，不要拿個(gè)性、獨(dú)立、非主流作為擋箭牌，這是作為人的最起碼的行為準(zhǔn)則，如果做不到，那就不配稱為人了。晏子曾在《晏子春秋》中說過：凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。人之所以比動(dòng)物高貴，就在于人有動(dòng)物所沒有的“禮”。就算是在極為自由民主的西方，我想一個(gè)人見到長(zhǎng)輩總會(huì)有點(diǎn)禮貌的表示，即使他們表達(dá)的方式與我們不同。

孔子有云：不學(xué)禮，無以立。

傳統(tǒng)文化中有太多關(guān)乎“禮”各家見解，那“禮”究竟有哪幾種意思呢？下面我們來看一看各種“禮”的內(nèi)涵。

禮，體也，得事體也。

禮，即行為，在交際、活動(dòng)過程中個(gè)人行為。比如：行為得體

禮，履也。所以事神、致富也

禮，方式或者途徑。通過祭拜鬼神以求保佑、賜福；獲取財(cái)富。比如：禮金

文言文中的“禮”字，現(xiàn)在被簡(jiǎn)化為“禮”。履者，可行、可作也，說明禮原本是一種可以被人重復(fù)踐行的巫術(shù)活動(dòng)。禮可能起源于原始部落的神鬼祭祀與崇拜行為,后來由純粹的事鬼、事神逐步擴(kuò)展到事天、事人、事政的方面。所以，王國維說，“又推而奉神人之事，通謂之禮”

然而，人類社會(huì)進(jìn)化到今天，古書中的“禮”已經(jīng)漸漸留存在古書中了，這并不是說我們已經(jīng)拋棄了它，而是它正在逐漸被現(xiàn)代社會(huì)所同化，從而展現(xiàn)出另外一種內(nèi)涵。雖然如此，但是作為新時(shí)代的中華民族的未來，我們不應(yīng)該，也不能把我們上下五千年的傳統(tǒng)文化精髓丟棄，上文中所說的問好，只是我所說的現(xiàn)代“禮”的微乎其微的一部分，但卻是最基本的一部分，尤其對(duì)于接受西方外來文化影響的年輕人來說，顯得尤為重要。但是這種“禮在現(xiàn)在”

《史記》中有一句：緣人情而制禮，依人性而作儀。

承認(rèn)中國是一個(gè)人情社會(huì)，而不是一個(gè)法治社會(huì)，讓作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生的我來說，覺得既無奈又尷尬。即使是中國經(jīng)歷了30多年的改革開放，法制也在30年中不斷完善，但是卻仍然未完全消弭中國社會(huì)濃重的人情味兒。在某些方面反而有著向極端化發(fā)展的趨勢(shì)，這不是國家領(lǐng)導(dǎo)所能控制的，這是中國這一個(gè)復(fù)雜而龐大的社會(huì)所獨(dú)家釀制的結(jié)果，它需要國家的政策導(dǎo)向，體制改革，更需要中國每個(gè)

人的努力。而一個(gè)國家最大的希望莫過于年輕人，一個(gè)國家青年的素質(zhì)決定著這個(gè)國家未來的發(fā)展空間。基本的禮儀規(guī)范是作為一個(gè)人最為基本的要素。

禮者，敬人也。

人無禮，則無以立。

人無禮則不生，事不成則不成。

作為一個(gè)正處于高度發(fā)展的并處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國，年輕人是國家的未來，民族的希望，而基本禮儀素養(yǎng)是一個(gè)人發(fā)展的根基與靈魂，一個(gè)國家的年輕人連最基本的禮儀規(guī)范都不懂，那么這個(gè)國家民族是不會(huì)有希望的，文化健全與完善的同時(shí)會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的進(jìn)步，所以擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力才會(huì)屹立于世界民族之林。

年輕人，請(qǐng)收起你的所謂的“個(gè)性”、宣揚(yáng)的“絕對(duì)自由”吧！當(dāng)你具備了作為一個(gè)健全人格的“人”時(shí)，我們?cè)賮碚剛€(gè)性與自由。

第二篇：傳統(tǒng)文化征文

廣東金融學(xué)院

傳承中華優(yōu)秀文化，共建廣金美好校園

大學(xué)是培養(yǎng)德、智、體、美綜合素質(zhì)人才的搖籃，是培養(yǎng)為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而承擔(dān)重任的國家棟梁的陣地。傳統(tǒng)文化是文化積淀的歷史成果，是民族文化生生不息的源泉，是推動(dòng)大學(xué)校園文化繁榮的不竭動(dòng)力。當(dāng)今，加強(qiáng)大學(xué)傳統(tǒng)文化建設(shè)對(duì)學(xué)校、對(duì)個(gè)人都大有裨益。廣金作為華南地區(qū)唯一一所金融類高校，是培養(yǎng)華南地區(qū)金融領(lǐng)軍人才的搖籃，加強(qiáng)其傳統(tǒng)文化建設(shè)更是刻不容緩。

廣金，百年名校，金融搖籃，始終保持了對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化足夠的重視。無論是書法、笛簫、燈謎等一系列發(fā)揚(yáng)民族文化的協(xié)會(huì)的快速崛起，還是繭衣、燎原文學(xué)社的蓬勃發(fā)展，抑或是《弟子規(guī)》等課程的飽受追捧，都在昭示廣金傳統(tǒng)文化建設(shè)取得的成績(jī)。業(yè)績(jī)只能代表過去，接下來的傳承中，還需要我們做到以下三點(diǎn)：

首先需要我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)?！洞髮W(xué)》一文在開篇就提到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，大學(xué)時(shí)期正是我們樹立“修身，齊家，治國，平天下”的道德理想的關(guān)鍵時(shí)期，那么怎樣才可以實(shí)現(xiàn)這一理想，到達(dá)至善境界呢？?jī)汕Ф嗄昵叭寮覍W(xué)者曾子解決了這個(gè)問題，他通過邏輯論證得出了“自天子以至於庶人壹是皆以修身為本”的結(jié)論。今天我們的傳統(tǒng)文化建設(shè)也應(yīng)該通過自身修養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)，具體來說就是做到“靜、忍、讓、淡、儉”。古代智者諸葛亮曾說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，接著他又提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)。的確，如果沒有超然的人生態(tài)度，誰又能做到一個(gè)精神上的富足者?沒有靜思的反省、儉樸的生活又怎能培養(yǎng)出高尚的品

廣東金融學(xué)院

德？“海容百川，有容乃大”，不正是這種超常的容忍造就了林則徐豁達(dá)大度、胸懷寬闊的超脫情懷嗎？

接下來需要我們樹立遠(yuǎn)大理想，勇于擔(dān)當(dāng)?？鬃诱f“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”；《周易》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”；范仲淹更是提出了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。這些無不在激勵(lì)著我們樹立崇高宏大的志向，勇于擔(dān)當(dāng)歷史賦予的重任。作為當(dāng)代最年輕、最具朝氣的知識(shí)分子--在校大學(xué)生，我們應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)歷史留給我們的重任，力求進(jìn)步，發(fā)奮圖強(qiáng)，在追求中尋得進(jìn)步，在執(zhí)著中實(shí)現(xiàn)理想。

最后需要我們知恥慎行，維持社會(huì)公德。知恥在中國傳統(tǒng)美德中有著重要的地位，春秋時(shí)管子就曾說：“禮、義、廉、恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡”。他把“恥”列為維系社會(huì)、國家存亡的支柱之一。社會(huì)中的每一個(gè)人都應(yīng)有羞恥之心。羞恥心就是要有符合社會(huì)道德的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，以不道德的言行為恥?？鬃釉唬骸坝袗u且格?！泵献右舱f“羞惡之心，義之端也”、“人不可以無恥”來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)羞恥心的重要性。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。望金子們謹(jǐn)遵“勤奮、求是、廉潔、開拓”的校訓(xùn)教誨，篤志成才！

第三篇：中國傳統(tǒng)文化征文

習(xí)中華傳統(tǒng)文化，鑄高尚品德

——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊 尊敬的各位評(píng)委老師：

下午好。我演講的題目是——《習(xí)中華傳統(tǒng)文化，鑄高尚品德》。

人，因傳承傳統(tǒng)文化而變得更美麗。國家，因弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而變得更和諧。世界，因充滿傳統(tǒng)文化而變得更繽紛。

中華傳統(tǒng)文化，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的傳統(tǒng)文化，更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華傳統(tǒng)文化在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這悠悠的歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)文化熠熠生輝。

一直以來父母、老師、長(zhǎng)輩總是教導(dǎo)我們要繼承“中華傳統(tǒng)文化”。那么，真正的中華傳統(tǒng)文化是什么呢？

語文老師說：“中華傳統(tǒng)文化”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠信、為人正直、處事循義；尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、撫貧憐弱。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。

數(shù)學(xué)老師說：“中華傳統(tǒng)文化”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。

地理老師說：“中華傳統(tǒng)文化”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。

歷史老師說：“中華傳統(tǒng)文化”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。

美術(shù)老師說：“中華傳統(tǒng)文化”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。

音樂老師說：“中華傳統(tǒng)文化”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。我說：泱泱中華傳統(tǒng)文化，幾千年來綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。“文明進(jìn)步”成為了最重要的中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實(shí)上，它在我們不經(jīng)意的動(dòng)作中已經(jīng)產(chǎn)生。

雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，你身上擁有許多我們所沒有的中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華傳統(tǒng)文化；謙虛好學(xué)你就擁有了中華傳統(tǒng)文化；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華傳統(tǒng)文化……中華傳統(tǒng)文化就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

古今圣賢，是你們教會(huì)了我“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！拔乙獙W(xué)習(xí)你們自強(qiáng)不息的精神。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵(lì)著中華兒女要奮發(fā)圖強(qiáng)，我們一定會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。

傳統(tǒng)文化，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無處不在。善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采！請(qǐng)不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方。

我相信中華傳統(tǒng)文化會(huì)在這片神州大地上留下足跡；中華傳統(tǒng)文化會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世；中華傳統(tǒng)文化都會(huì)影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華傳統(tǒng)文化永駐吧！

第四篇：“傳統(tǒng)文化”征文比賽

資源環(huán)境學(xué)院舉辦“傳統(tǒng)文化”征文比賽

由資源環(huán)境學(xué)院學(xué)生會(huì)宣傳部主辦的“傳統(tǒng)文化”征文比賽的頒獎(jiǎng)典禮于10月24日在學(xué)院101報(bào)告廳舉行。黨總支書記赤學(xué)禮，學(xué)院總支副書記倪彬，學(xué)辦主任李瑾，2012級(jí)輔導(dǎo)員馮亞亮、白雪梅老師出席了本次會(huì)議。學(xué)生會(huì)全體干部，各班班長(zhǎng)、團(tuán)支書參加了本次會(huì)議。

赤學(xué)禮書記首先對(duì)本次活動(dòng)的教育意義給予了充分的肯定，他強(qiáng)調(diào)本次活動(dòng)之所以能夠達(dá)到預(yù)期的效果，與班級(jí)的配合及同學(xué)們積極的響應(yīng)是分不開的。隨后李瑾主任對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的點(diǎn)評(píng)。學(xué)生會(huì)宣傳部部長(zhǎng)彭博對(duì)本次活動(dòng)做了總結(jié)，并宣布了本次征文比賽的獲獎(jiǎng)人員名單。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)為各位獲獎(jiǎng)的學(xué)生頒發(fā)了榮譽(yù)證書及獎(jiǎng)品。

本次活動(dòng)的開展不僅使同學(xué)們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)更加深入，同時(shí)也豐富了學(xué)院的文化生活，弘揚(yáng)了愛國主義精神。

（文/郭梅）

第五篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化征文

明辨“古人云”

數(shù)千年的燦爛文明賦予華夏大地獨(dú)特的厚重；先哲們的思想言論留給炎黃子孫寶貴的精神財(cái)富。而在西方文化的沖擊下，年輕人逐漸將傳統(tǒng)文化淡忘，有人能日觀外國電影四五部，卻從不閱讀國學(xué)經(jīng)典，有人能把英語說得滾瓜爛熟卻在文言文面前望而生畏，有人能津津樂道于現(xiàn)代服飾卻無法欣賞旗袍的風(fēng)韻，有人能哼唱數(shù)十首外文歌卻說不上十句《論語》。重拾傳統(tǒng)，重溫經(jīng)典是當(dāng)代青年急需加緊補(bǔ)習(xí)的課程。但人們?cè)谖諅鹘y(tǒng)文化養(yǎng)分的同時(shí)很容易走向另一個(gè)極端——復(fù)古主義，表現(xiàn)為動(dòng)輒援引“古人云”為自己的言論、行為保駕護(hù)航，以為一旦拉先人出馬，就站穩(wěn)了腳跟，不容辯駁。

然而，在那些充斥著古人言論的話語中，不知多少是謬論、悖論，一些被有心人當(dāng)做金玉良言的古語里又有多少是經(jīng)不起推敲的時(shí)代糟粕？ 斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號(hào)，認(rèn)為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評(píng)意見，粉飾工作失誤，大行愚民政策。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口,甚于防川,川壅而潰,傷人必多,民亦如之?！北疽馐莿裰G執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評(píng)之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治

理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！敝行W(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻(xiàn)。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達(dá)著詩人對(duì)心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人，懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩句，事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。

凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五?！保渲小拔宄！睘槿省⒘x、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨(dú)裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。至于部分已為人父者更是死守“三綱”不放，在與子女的交流過程中缺乏平等對(duì)話，沒有尊重互信，取而代之的是強(qiáng)權(quán)甚至暴力，淪為失敗的家長(zhǎng)。

身為年輕的一代，我們擁有的是青春活力，學(xué)習(xí)能力得天獨(dú)厚，但我們涉世未深，缺少的是理解與辨別。在接受古典文化熏陶的道路上，我們需要多聞闕疑，博學(xué)勤思，讀懂古人的思想，更要明察秋毫，善于分辨，取古人精華去腐朽糟粕。正如古人云：“兼聽則明偏信則暗?！?/p>