第一篇：傳統(tǒng)文化征文方案

《肇慶市教育局關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“知行合一” 教育活動的通知》的通知

各中小學(xué)校、幼兒園：

現(xiàn)將肇慶市教育局下發(fā)的《肇慶市教育局關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“知行合一” 教育活動的通知》（肇教德〔2015〕8號）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請按照通知要求認(rèn)真做好落實，并注意做好以下要求：

1、各學(xué)校（完全小學(xué)以上學(xué)校）要按通知要求制定全學(xué)年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育計劃，并于3月20日前上交學(xué)校全年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育計劃到端州區(qū)教育局德育股。

2、要充分利用課堂內(nèi)外的教育契機(jī)，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課堂教學(xué)和實踐活動，力爭形式多樣，收到實效。

3、積極組織學(xué)生參加“與經(jīng)典同行”征文活動。各學(xué)校根據(jù)《肇慶市教育局關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“知行合一” 教育活動的通知》要求，自行組織學(xué)生開展初賽和初評，每所學(xué)校評選出一等獎2篇、二等獎4篇、三等獎6篇報送到端州區(qū)教育局。報送截止時間為4月30日下午5：00前；報送郵箱：guangwuhun@163.com。

聯(lián)系人：張洪森，電話：2240164 附件：

1、肇慶市教育局關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“知行合一” 教育活動的通知

2、端州區(qū)中小學(xué)?！芭c經(jīng)典同行”主題征文作品信息表

端州區(qū)教育局 2015年3月9日

參與“與經(jīng)典同行”征文活動的通知

為了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，全面實施素質(zhì)教育，積極探索德育工作新途徑，培養(yǎng)青少年良好的思想品德和行為規(guī)范，我校根據(jù)《肇慶市教育局關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“知行合一” 教育活動的通知》積極組織學(xué)生參加“與經(jīng)典同行”征文活動，要求每個班語文老師認(rèn)真落實和組織。

征文要求如下：

1、主題要求：各班語文老師認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)此通知，并組織學(xué)生積極參與。認(rèn)真講解此次征文的主題和方向，結(jié)合“知行合一”的理解和分析。

2、內(nèi)容要求：在征文寫作之前每個學(xué)生可以根據(jù)自己所學(xué)的文學(xué)經(jīng)典重溫復(fù)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的經(jīng)典中寫出自己的感想和見解。例如：《壽康寶鑒》、《孟子》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典。

3、創(chuàng)作要求：各班語文老師在征文收集時要要求學(xué)生做到征文“真實、可信、自然、有感情和自己的見解”，讓學(xué)生務(wù)必牢記“不可網(wǎng)上抄襲”。

4、字?jǐn)?shù)要求：每個班都必須有學(xué)生的文章參與，且不可以少于三份，每篇參賽文章字?jǐn)?shù)不得少于八百字。

5、征文時間：每班參與的征文最遲于4月3號交到各班語文老師手中，各班語文老師于4月4號前收齊交送于各年級備課組長處。

6、評選方式：各年級備課組在收齊本年級征文后，由本年級語文老師統(tǒng)一評選，選擇優(yōu)秀的10篇文章于4月10前送到高一年級備課組長處。高一年級再組織老師評選出一等獎2篇、二等獎4篇、三等獎6篇。評選出的優(yōu)秀文章將送與端州區(qū)教育局代表我校加端州區(qū)評比。

2015年3月16日

第二篇：傳統(tǒng)文化征文

廣東金融學(xué)院

傳承中華優(yōu)秀文化，共建廣金美好校園

大學(xué)是培養(yǎng)德、智、體、美綜合素質(zhì)人才的搖籃，是培養(yǎng)為建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而承擔(dān)重任的國家棟梁的陣地。傳統(tǒng)文化是文化積淀的歷史成果，是民族文化生生不息的源泉，是推動大學(xué)校園文化繁榮的不竭動力。當(dāng)今，加強(qiáng)大學(xué)傳統(tǒng)文化建設(shè)對學(xué)校、對個人都大有裨益。廣金作為華南地區(qū)唯一一所金融類高校，是培養(yǎng)華南地區(qū)金融領(lǐng)軍人才的搖籃，加強(qiáng)其傳統(tǒng)文化建設(shè)更是刻不容緩。

廣金，百年名校，金融搖籃，始終保持了對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化足夠的重視。無論是書法、笛簫、燈謎等一系列發(fā)揚(yáng)民族文化的協(xié)會的快速崛起，還是繭衣、燎原文學(xué)社的蓬勃發(fā)展，抑或是《弟子規(guī)》等課程的飽受追捧，都在昭示廣金傳統(tǒng)文化建設(shè)取得的成績。業(yè)績只能代表過去，接下來的傳承中，還需要我們做到以下三點：

首先需要我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)?！洞髮W(xué)》一文在開篇就提到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，大學(xué)時期正是我們樹立“修身，齊家，治國，平天下”的道德理想的關(guān)鍵時期，那么怎樣才可以實現(xiàn)這一理想，到達(dá)至善境界呢？兩千多年前儒家學(xué)者曾子解決了這個問題，他通過邏輯論證得出了“自天子以至於庶人壹是皆以修身為本”的結(jié)論。今天我們的傳統(tǒng)文化建設(shè)也應(yīng)該通過自身修養(yǎng)來實現(xiàn)，具體來說就是做到“靜、忍、讓、淡、儉”。古代智者諸葛亮曾說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，接著他又提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點。的確，如果沒有超然的人生態(tài)度，誰又能做到一個精神上的富足者?沒有靜思的反省、儉樸的生活又怎能培養(yǎng)出高尚的品

廣東金融學(xué)院

德？“海容百川，有容乃大”，不正是這種超常的容忍造就了林則徐豁達(dá)大度、胸懷寬闊的超脫情懷嗎？

接下來需要我們樹立遠(yuǎn)大理想，勇于擔(dān)當(dāng)?？鬃诱f“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”；《周易》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”；范仲淹更是提出了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。這些無不在激勵著我們樹立崇高宏大的志向，勇于擔(dān)當(dāng)歷史賦予的重任。作為當(dāng)代最年輕、最具朝氣的知識分子--在校大學(xué)生，我們應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)歷史留給我們的重任，力求進(jìn)步，發(fā)奮圖強(qiáng)，在追求中尋得進(jìn)步，在執(zhí)著中實現(xiàn)理想。

最后需要我們知恥慎行，維持社會公德。知恥在中國傳統(tǒng)美德中有著重要的地位，春秋時管子就曾說：“禮、義、廉、恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡”。他把“恥”列為維系社會、國家存亡的支柱之一。社會中的每一個人都應(yīng)有羞恥之心。羞恥心就是要有符合社會道德的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，以不道德的言行為恥?？鬃釉唬骸坝袗u且格。”孟子也說“羞惡之心，義之端也”、“人不可以無恥”來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)羞恥心的重要性。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。望金子們謹(jǐn)遵“勤奮、求是、廉潔、開拓”的校訓(xùn)教誨，篤志成才！

第三篇：傳統(tǒng)文化征文

年輕人，你的“禮”哪里去了？！

——談當(dāng)代年輕人基本禮貌的缺失

在駕校學(xué)車時，教練不住的叮囑的一句話，由此引起我關(guān)乎“禮”的現(xiàn)實探討。學(xué)車的人都知道，最后一項是大路考，考官坐在副駕駛位上，負(fù)責(zé)考試的全程指揮。教練在我今天上午考試前一直不斷的叮囑我，上車前要向考官打招呼，叫一聲：“考官好”，這是最基本的禮貌，一定要謹(jǐn)記。

教練的多次囑咐讓我感觸頗深。且不說向考官問好會給考官留下一個好印象，讓你容易一點通過。就最基本的行為禮儀方面來說，見到一個有人生閱歷的長輩時，問聲好，是最起碼的禮儀規(guī)范，我想這是毋庸置疑的。然而，現(xiàn)實生活中年輕人無視長輩，見到長輩頭都不抬，甚至頂撞長輩的現(xiàn)實比比皆是，不要拿個性、獨立、非主流作為擋箭牌，這是作為人的最起碼的行為準(zhǔn)則，如果做不到，那就不配稱為人了。晏子曾在《晏子春秋》中說過：凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。人之所以比動物高貴，就在于人有動物所沒有的“禮”。就算是在極為自由民主的西方，我想一個人見到長輩總會有點禮貌的表示，即使他們表達(dá)的方式與我們不同。

孔子有云：不學(xué)禮，無以立。

傳統(tǒng)文化中有太多關(guān)乎“禮”各家見解，那“禮”究竟有哪幾種意思呢？下面我們來看一看各種“禮”的內(nèi)涵。

禮，體也，得事體也。

禮，即行為，在交際、活動過程中個人行為。比如：行為得體

禮，履也。所以事神、致富也

禮，方式或者途徑。通過祭拜鬼神以求保佑、賜福；獲取財富。比如：禮金

文言文中的“禮”字，現(xiàn)在被簡化為“禮”。履者，可行、可作也，說明禮原本是一種可以被人重復(fù)踐行的巫術(shù)活動。禮可能起源于原始部落的神鬼祭祀與崇拜行為,后來由純粹的事鬼、事神逐步擴(kuò)展到事天、事人、事政的方面。所以，王國維說，“又推而奉神人之事，通謂之禮”

然而，人類社會進(jìn)化到今天，古書中的“禮”已經(jīng)漸漸留存在古書中了，這并不是說我們已經(jīng)拋棄了它，而是它正在逐漸被現(xiàn)代社會所同化，從而展現(xiàn)出另外一種內(nèi)涵。雖然如此，但是作為新時代的中華民族的未來，我們不應(yīng)該，也不能把我們上下五千年的傳統(tǒng)文化精髓丟棄，上文中所說的問好，只是我所說的現(xiàn)代“禮”的微乎其微的一部分，但卻是最基本的一部分，尤其對于接受西方外來文化影響的年輕人來說，顯得尤為重要。但是這種“禮在現(xiàn)在”

《史記》中有一句：緣人情而制禮，依人性而作儀。

承認(rèn)中國是一個人情社會，而不是一個法治社會，讓作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生的我來說，覺得既無奈又尷尬。即使是中國經(jīng)歷了30多年的改革開放，法制也在30年中不斷完善，但是卻仍然未完全消弭中國社會濃重的人情味兒。在某些方面反而有著向極端化發(fā)展的趨勢，這不是國家領(lǐng)導(dǎo)所能控制的，這是中國這一個復(fù)雜而龐大的社會所獨家釀制的結(jié)果，它需要國家的政策導(dǎo)向，體制改革，更需要中國每個

人的努力。而一個國家最大的希望莫過于年輕人，一個國家青年的素質(zhì)決定著這個國家未來的發(fā)展空間?；镜亩Y儀規(guī)范是作為一個人最為基本的要素。

禮者，敬人也。

人無禮，則無以立。

人無禮則不生，事不成則不成。

作為一個正處于高度發(fā)展的并處于社會轉(zhuǎn)型期的中國，年輕人是國家的未來，民族的希望，而基本禮儀素養(yǎng)是一個人發(fā)展的根基與靈魂，一個國家的年輕人連最基本的禮儀規(guī)范都不懂，那么這個國家民族是不會有希望的，文化健全與完善的同時會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的進(jìn)步，所以擁有強(qiáng)大的文化軟實力才會屹立于世界民族之林。

年輕人，請收起你的所謂的“個性”、宣揚(yáng)的“絕對自由”吧！當(dāng)你具備了作為一個健全人格的“人”時，我們再來談個性與自由。

第四篇：傳承傳統(tǒng)文化征文

溯游尋根 道阻且長

中華民族是一個擁有悠久歷史和豐富文化的泱泱大國。

中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”，中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長。從孔融讓梨、程門立雪到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個人的身上，在家里給父母長輩夾菜、在公交車上給老人讓座，禮儀就像一朵美麗的鮮花，盛開在社會的各個角落，弘揚(yáng)中華美德——禮儀。

今天我們作為一個中學(xué)生，也應(yīng)該注重禮儀，見到長輩老師要問好；碰到同學(xué)、朋友要點頭微笑；得到別人幫助時，要說聲謝謝學(xué)會感恩；不小心傷害到別人時要說聲對不起，這些都是最基本的禮儀?？墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢？作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅僅應(yīng)該做到懂禮儀，行禮儀，還應(yīng)該向社會呼吁，弘揚(yáng)中華美德——禮儀。

古人曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@說的是什么呢？用我們現(xiàn)代話來說就是尊老愛幼。既要尊重，關(guān)愛老人，又要愛護(hù)幼小兒童。在家里要多關(guān)心幫助弟弟妹妹，尊重關(guān)愛爺爺奶奶多幫他們做一些家務(wù)。在社會上，多幫助那些空巢老人，陪他們聊聊天，給他們帶來溫暖和關(guān)愛。在路上看到小朋友摔跤主動扶他們一把，這些微小不值一提的舉動的舉動卻體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)美德——禮儀。

說到尊老愛幼，我們不得不提到“孝”，我們先看看這個“孝”字怎么寫，“老”在上，“子”在下，從這個字形上我們就可以體會到古人造這個字的意圖就是要孝敬長輩《最美孝心少年》最能體現(xiàn)“孝”這個字，他們的父母或是殘疾或是有病，但他們對父母不離不棄，用小小的肩膀擔(dān)起了一家的重任，他們用行動傳承了中華美德——孝。

作為新時代的少年，我們擔(dān)任著傳承中華美德的重任，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)，讓中華美德源遠(yuǎn)流長！

教師評語：

是自己的真切感受，以一個中學(xué)生的視角寫出了傳承傳統(tǒng)文化的倡議。感情真摯，言語懇切。

第五篇：中國傳統(tǒng)文化征文

習(xí)中華傳統(tǒng)文化，鑄高尚品德

——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊 尊敬的各位評委老師：

下午好。我演講的題目是——《習(xí)中華傳統(tǒng)文化，鑄高尚品德》。

人，因傳承傳統(tǒng)文化而變得更美麗。國家，因弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而變得更和諧。世界，因充滿傳統(tǒng)文化而變得更繽紛。

中華傳統(tǒng)文化，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的傳統(tǒng)文化，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華傳統(tǒng)文化在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這悠悠的歷史長河中，中華傳統(tǒng)文化熠熠生輝。

一直以來父母、老師、長輩總是教導(dǎo)我們要繼承“中華傳統(tǒng)文化”。那么，真正的中華傳統(tǒng)文化是什么呢？

語文老師說：“中華傳統(tǒng)文化”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠信、為人正直、處事循義；尊老愛幼、尊敬師長、撫貧憐弱。“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。

數(shù)學(xué)老師說：“中華傳統(tǒng)文化”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。

地理老師說：“中華傳統(tǒng)文化”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。

歷史老師說：“中華傳統(tǒng)文化”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。

美術(shù)老師說：“中華傳統(tǒng)文化”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。

音樂老師說：“中華傳統(tǒng)文化”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。我說：泱泱中華傳統(tǒng)文化，幾千年來綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展?！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實上，它在我們不經(jīng)意的動作中已經(jīng)產(chǎn)生。

雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，你身上擁有許多我們所沒有的中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華傳統(tǒng)文化；謙虛好學(xué)你就擁有了中華傳統(tǒng)文化；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華傳統(tǒng)文化……中華傳統(tǒng)文化就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

古今圣賢，是你們教會了我“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。“我要學(xué)習(xí)你們自強(qiáng)不息的精神。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵著中華兒女要奮發(fā)圖強(qiáng)，我們一定會青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。

傳統(tǒng)文化，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方。

我相信中華傳統(tǒng)文化會在這片神州大地上留下足跡；中華傳統(tǒng)文化會在這個多姿人間流芳百世；中華傳統(tǒng)文化都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華傳統(tǒng)文化永駐吧！